ასკეტური გამოცდილებები ტომი 2

სათარგმნი ვებ აპლიკაცია - თავი 20

აპლიკაციაში გადათარგმნილი ტექსტი მხოლოდ თქვენს ბრაუზერში რჩება, ჩვენთვის გამოსაგზავნად ჩამოწერეთ თქვენი ბრაუზერის ფაილი მოცემული თავისათვის და იმეილით გამოგვიგზავნეთ. დიდი მადლობა წინასწარ. თქვენი ნათარგმნი უსასყიდლოდ გახდება ხელმისაწვდომი მთელი მსოფლიოსათვის წასაკითხად და გამოსაყენებლად ნებისმიერი სახით.

თქვენ შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ ფაილი თითოეული წიგნისთვის შესაბამისი წიგნის თავების ჩამონათვალის "content" გვერდიდან ანდა ჩამოტვირთოთ მთელი საიტის მასშტაბით ფაილი საკონტაქტო გვერდიდან

naierchou@proton.me

[ CTRL + ENTER ] - ჩაწერილი სიტყვისათვის სასვენი ნიშნების დამატება
[ TAB ] - შემდეგ უჯრაზე გადასვლა
[ SHIFT + TAB ] - წინა უჯრაზე გადასვლა

Слово слово
о о
спасении спасении
и и
о о
христианском христианском
совершенстве совершенстве

Многие многие
говорят говорят
о о
спасении, спасении
многие многие
желают желают
спастись; спастись
но но
если если
спросить спросить
их, их
в в
чем чем
заключается заключается
спасение, спасение
то то
ответ ответ
для для
них них
делается делается
очень очень
затруднительным. затруднительным
Не не
беда, беда
если если
бы бы
дело дело
оканчивалось оканчивалось
одной одной
затруднительностью затруднительностью
в в
ответе! ответе
Нет: нет
вредное вредное
последствие, последствие
истекающее истекающее
отсюда, отсюда
очень очень
значительно. значительно
Незнание, незнание
в в
чем чем
состоит состоит
спасение, спасение
сообщает сообщает
действиям действиям
нашим нашим
на на
поприще поприще
добродетели добродетели
неопределенность, неопределенность
неправильность. неправильность
По-видимому, по-видимому
мы мы
делаем делаем
много много
добрых добрых
дел; дел
но, но
в в
сущности, сущности
делаем делаем
очень очень
мало мало
дел дел
для для
спасения. спасения
Отчего отчего
это? это
Ответ ответ
очень очень
прост: прост
оттого, оттого
что что
не не
знаем, знаем
в в
чем чем
состоит состоит
спасение спасение
наше. наше

Чтобы чтобы
знать, знать
в в
чем чем
состоит состоит
спасение спасение
наше, наше
надо надо
знать знать
наперед, наперед
в в
чем чем
состоит состоит
наша наша
погибель, погибель
потому потому
что что
спасение спасение
нужно нужно
только только
для для
погибших. погибших
Ищущий ищущий
спасения, спасения
этим этим
самым самым
по по
необходимости необходимости
признает признает
себя себя
погибшим: погибшим
иначе иначе
для для
чего чего
бы бы
ему ему
искать искать
спасения? спасения
Погибель погибель
наша наша
совершилась совершилась
через через
уничтожение уничтожение
общения общения
нашего нашего
с с
Богом богом
и и
через через
вступление вступление
в в
общение общение
с с
падшими падшими
и и
отверженными отверженными
духами. духами
Спасение спасение
наше наше
заключается заключается
в в
расторжении расторжении
общения общения
с с
сатаной сатаной
и и
в в
восстановлении восстановлении
общения общения
с с
Богом богом ³³⁸³³⁸ .

ЧАСТЬ часть
ПЕРВАЯ первая

Весь весь
род род
человеческий человеческий
находится находится
в в
погибели, погибели
в в
падении. падении
Мы мы
лишились лишились
общения общения
с с
Богом богом
в в
самом самом
корне корне
и и
источнике источнике
нашем: нашем
в в
наших наших
праотцах, праотцах
при при
посредстве посредстве
их их
произвольного произвольного
согрешения. согрешения
Они они
были были
сотворены сотворены
непорочными, непорочными
не не
причастными причастными
греху греху
и и
тлению: тлению
с с
самого самого
сотворения сотворения
своего своего
соделались соделались
причастниками причастниками
Святого святого
Духа; духа
получив получив
бытие бытие
естественное естественное
по по
человечеству, человечеству
вместе вместе
получили получили
и и
бытие бытие
сверхъестественное сверхъестественное
от от
соединения соединения
с с
Божеским божеским
Естеством. естеством
Произвольно произвольно
отвергнув отвергнув
подчинение подчинение
Богу, богу
произвольно произвольно
вступив вступив
в в
подчинение подчинение
диаволу, диаволу
они они
утратили утратили
общение общение
с с
Богом, богом
свою свою
свободу свободу
и и
достоинство, достоинство
предали предали
себя себя
в в
подчинение подчинение
и и
рабство рабство
падшему падшему
духу. духу
Они они
произвольно произвольно
отвергли отвергли
жизнь, жизнь
призвали призвали
в в
себя себя
смерть, смерть
они они
произвольно произвольно
нарушили нарушили
целость целость
дарованного дарованного
им им
при при
сотворении сотворении
добра, добра
отравили отравили
себя себя
грехом грехом ³³⁹³³⁹ .
Как как
начала начала
рода рода
человеческого, человеческого
они они
сообщили сообщили
и и
не не
перестают перестают
сообщать сообщать
свою свою
заразу, заразу
свою свою
погибель, погибель
свою свою
смерть смерть
всему всему
человечеству. человечеству
Адам, адам
сотворенный сотворенный
по по
всесвятому всесвятому
Образу образу
и и
Подобию подобию
Божиим, божиим
долженствовавший долженствовавший
произвести произвести
соответствующее соответствующее
потомство, потомство
осквернил осквернил
Образ, образ
уничтожил уничтожил
Подобие, подобие
произвел произвел
потомство, потомство
соответствующее соответствующее
оскверненному оскверненному
образу, образу
уничтоженному уничтоженному
подобию. подобию
Священное священное
Писание, писание
засвидетельствовавшее, засвидетельствовавшее
что что
человек человек
сотворен сотворен
по по
Образу образу
Божию божию
( Быт. 1:27 быт. 1:27 ),
уже уже
лишает лишает
этого этого
свидетельства свидетельства
чад чад
Адамовых. адамовых
Писание писание
говорит говорит
о о
них, них
что что
они они
родились родились
по по
образу образу
Адама адама
( Быт. 5:3 быт. 5:3 ),
т. т
е. е
такими, такими
каким каким
соделался соделался
Адам адам
по по
падении. падении
По по
причине причине
утраты утраты
подобия, подобия
образ образ
соделался соделался
непотребным непотребным ³⁴⁰³⁴⁰ .
От от
лица лица
каждого каждого
человека, человека
вступающего вступающего
в в
бытие бытие
падения, падения
Писание писание
приносит приносит
горестную горестную
исповедь: исповедь
«В в
беззакониих беззакониих
зачать зачать
есмь, есмь
и и
во во
гресех гресех
роди роди
мя мя
мати мати
моя» моя
( Пс. 50:7 пс. 50:7 ).
Человеки человеки
соделались соделались
врагами врагами
Бога, бога
Творца творца
своего своего
( Рим. 5, 10 рим. 5, 10 ).

Бог, бог
по по
неизреченной неизреченной
милости милости
Своей, своей
призвал призвал
снова снова
род род
человеческий человеческий
в в
общение общение
с с
Собой. собой
Это это
совершил совершил
он он
при при
посредстве посредстве
самого самого
чудного, чудного
непостижимого непостижимого
способа. способа
Одним одним
из из
трех трех
Лиц лиц
Своих, своих
Всесвятым всесвятым
Словом, словом
Он он
принял принял
человечество, человечество
зачавшись зачавшись
во во
утробе утробе
Пресвятой пресвятой
Девы девы
действием действием
Всесвятого всесвятого
Духа, духа
устранив устранив
от от
Себя себя
обыкновенное обыкновенное
человеческое человеческое
зачатие зачатие
от от
семени семени
мужского; мужского
зачатие, зачатие
сообщавшее сообщавшее
всем всем
человекам человекам
заразу заразу
греховную. греховную
Таким таким
образом образом
явился явился
в в
роде роде
человеческом человеческом
непорочный непорочный
Человек человек
каким каким
создан создан
праотец. праотец
Этот этот
непорочный непорочный
Человек человек
был был
причастником причастником
Божественного божественного
Естества, естества
подобно подобно
первозданному, первозданному
но но
несравненно несравненно
в в
большей большей
степени: степени
первозданный первозданный
был был
святым святым
по по
благодати благодати
человеком, человеком
а а
вочеловечившийся вочеловечившийся
Бог бог
соделался соделался
Богочеловеком. богочеловеком
Все все
грехи грехи
человеческие человеческие
Он он
принял принял
на на
Себя. себя
Он он
мог мог
сделать сделать
это, это
потому потому
что, что
будучи будучи
человеком, человеком
был был
и и
всемогущим, всемогущим
всесовершенным всесовершенным
Богом. богом
Приняв приняв
все все
человеческие человеческие
грехи грехи
на на
Себя, себя
Он он
принес принес
Себя себя
в в
искупительную искупительную
жертву жертву
правосудию правосудию
Божию божию
за за
согрешившее согрешившее
человечество, человечество
Он он
совершил совершил
искупление, искупление
ибо ибо
мог мог
сделать сделать
это. это
Неограниченно неограниченно
и и
бесконечно бесконечно
Святой святой
искупил искупил
Своими своими
страданиями страданиями
и и
смертью смертью
многочисленные, многочисленные
но но
ограниченные, ограниченные
согрешения согрешения
человеческие человеческие
–
и и
Священное священное
Писание писание
со со
всей всей
справедливостью справедливостью
свидетельствует свидетельствует
о о
Нем: нем
«Се се
Агнец агнец
Божий, божий
вземляй вземляй
грехи грехи
мира» мира
( Ин. 1, 29 ин. 1, 29 ).
Богочеловек богочеловек
заменяет заменяет
Собой собой
перед перед
Богом богом
и и
весь весь
мир, мир
и и
каждого каждого
человека. человека
Добродетели, добродетели
и и
общественные общественные
и и
частные, частные
истекающие истекающие
из из
падшего падшего
человеческого человеческого
естества, естества
утратили утратили
по по
вочеловечении вочеловечении
Бога бога
значение: значение
они они
заменены заменены
великим великим
делом делом
Божиим божиим
–
«верую верую
в в
Того, того
Его его
же же
посла посла
Бог» бог
( Ин. 6, 29 ин. 6, 29 ).
В в
этом этом
великом великом
деле деле
Божием божием
заключается заключается
и и
спасение, спасение
как как
засвидетельствовал засвидетельствовал
Сам сам
Спаситель: спаситель
«Се се
же же
есть есть
живот живот
вечный вечный
(спасение), спасение
да да
знают знают
Тебе, тебе
единаго единаго
истиннаго истиннаго
Бога», бога
и и
«Егоже егоже
послал послал
еси еси
Иисус иисус
Христа» христа
( Ин. 17, 3 ин. 17, 3 ).
Добродетели добродетели
христианина христианина
должны должны
истекать истекать
из из
Христа, христа
из из
обновленного обновленного
Им им
человеческого человеческого
естества, естества
а а
не не
из из
естества естества
падшего. падшего
Как как
падение падение
наше наше
состоит состоит
не не
в в
истреблении истреблении
добра добра
из из
естества естества
нашего нашего
–
это это
отличительный отличительный
признак признак
падения падения
отверженных отверженных
ангелов, ангелов
–
а а
в в
смешении смешении
нашего нашего
естественного естественного
добра добра
с с
неестественным неестественным
для для
нас нас
злом, злом
то то
падшее падшее
естество естество
наше наше
имеет имеет
свойственные свойственные
ему ему
добрые добрые
дела дела
и и
добродетели. добродетели
Совершают совершают
их их
язычники, язычники
магометане магометане
и и
все, все
чуждые чуждые
Христа. христа
Добрые добрые
дела дела
и и
добродетели добродетели
эти, эти
как как
оскверненные оскверненные
примесью примесью
зла, зла
недостойны недостойны
Бога, бога
препятствуют препятствуют
общению общению
с с
Ним, ним
противодействуют противодействуют
спасению спасению
нашему. нашему
Отвергнем отвергнем
это это
мнимое мнимое
добро добро
или, или
правильнее правильнее
сказать, сказать
это это
величайшее величайшее
зло! зло
Отвергнем отвергнем
деятельность деятельность
падшего падшего
естества! естества
Предадимся предадимся
деятельности, деятельности
заповедуемой заповедуемой
нам нам
Верой верой
во во
Христа! христа
Перестанем перестанем
проводить проводить
жительство жительство
по по
указаниям указаниям
нашего нашего
падшего падшего
разума, разума
по по
влечению влечению
нашего нашего
падшего падшего
сердца! сердца
Начнем начнем
проводить проводить
жительство жительство
по по
указанию указанию
евангельских евангельских
заповедей, заповедей
по по
требованиям требованиям
воли воли
Божией. божией
Жительствуя жительствуя
так, так
спасемся. спасемся

Те, те
которые которые
дают дают
добрым добрым
делам делам
падшего падшего
естества естества
не не
заслуживаемую заслуживаемую
ими ими
высокую высокую
цену, цену
впадают впадают
в в
величайшую величайшую
душевредную душевредную
погрешность. погрешность
Они они
впадают, впадают
не не
понимая понимая
того, того
в в
уничижение уничижение
и и
отвержение отвержение
Христа. христа
Часто часто
слышится слышится
от от
них них
вопрос: вопрос
«Отчего отчего
не не
спастись спастись
язычникам, язычникам
магометанам, магометанам
лютеранам лютеранам
и и
всем всем
подобным, подобным
явным явным
и и
прикрытым прикрытым
врагам врагам
христианства? христианства
Между между
ними ними
много много
самых самых
добродетельных добродетельных
людей». людей
Очевидно, очевидно
что что
вопросы вопросы
и и
возражение возражение
являются являются
от от
совершенного совершенного
незнания, незнания
в в
чем чем
заключается заключается
погибель погибель
и и
спасение спасение
человеческие. человеческие
Очевидно, очевидно
что что
таким таким
вопросом вопросом
и и
возражением возражением
уничижается уничижается
Христос, христос
выражается выражается
мысль, мысль
что что
Искупление искупление
и и
Искупитель искупитель
не не
были были
необходимостью необходимостью
для для
человеков, человеков
что что
человеки человеки
могут могут
удовлетворить удовлетворить
своему своему
спасению спасению
собственными собственными
средствами. средствами
Короче, короче
этим этим
вопросом вопросом
и и
возражением возражением
отвергается отвергается
христианство. христианство
Добродетели добродетели
падшего падшего
человеческого человеческого
естества естества
имели имели
свою свою
цену, цену
подобно подобно
постановлениям постановлениям
ветхозаветным, ветхозаветным
до до
пришествия пришествия
Христова, христова
они они
приводили приводили
человека человека
в в
состояние, состояние
способное способное
принять принять
Спасителя. спасителя
«Свет свет
прииде прииде
в в
мир», мир
–
сказал сказал
Богочеловек богочеловек
о о
своем своем
пришествии пришествии
к к
человекам, человекам
–
«и и
возлюбиша возлюбиша
человецы человецы
паче паче
тму, тму
неже неже
Свет: свет
беша беша
бо бо
их их
дела дела
зла. зла
Всяк всяк
бо бо
делаяй делаяй
злая, злая
ненавидит ненавидит
Света света
и и
не не
приходит приходит
к к
Свету, свету
да да
не не
обличатся обличатся
дела дела
его, его
яко яко
лукава лукава
суть: суть
творяй творяй
же же
истину, истину
грядет грядет
к к
Свету, свету
да да
явятся явятся
дела дела
его, его
яко яко
о о
Бозе бозе
суть суть
соделана» соделана
( Ин. 3:19–21 ин. 3:19–21 ).
Свойственно свойственно
возлюбившим возлюбившим
грех грех
отвергать отвергать
Христа, христа
потому потому
что что
Христос христос
повелевает повелевает
оставление оставление
возлюбленного возлюбленного
грешниками грешниками
греха. греха
Свойственно свойственно
любителям любителям
добродетели добродетели
притекать притекать
и и
прилепляться прилепляться
ко ко
Христу, христу
потому потому
что что
исполнение исполнение
(полнота) полнота
возлюбленного возлюбленного
ими ими
добра добра
–
Христос. христос

«Не не
на на
лица лица
зрит зрит
Бог, бог
но но
во во
всяком всяком
языце языце
бояйся бояйся
Его его
и и
делаяй делаяй
правду, правду
приятен приятен
Ему ему
есть» есть
( Деян. 10, 34–35 деян. 10, 34–35 ).
Эти эти
слова слова
произнес произнес
святой святой
Апостол апостол
Петр петр
по по
поводу поводу
призванного призванного
Богом богом
к к
Вере вере
язычника, язычника
сотника сотника
Корнилия. корнилия
Стремление стремление
к к
истинной истинной
добродетели добродетели
предуготовило предуготовило
и и
соделало соделало
Корнилия корнилия
способным способным
к к
принятию принятию
спасения. спасения
Так так
должно должно
разуметь разуметь
слово слово
«приятен», приятен
по по
объяснению объяснению
великого великого
учителя учителя
Церкви, церкви
святого святого
Иоанна иоанна
3латоуста 3латоуста ³⁴¹³⁴¹ ;
так так
объясняется объясняется
это это
слово слово
и и
самым самым
повествованием, повествованием
изложенным изложенным
в в
Деяниях деяниях
Апостольских апостольских
святым святым
Евангелистом евангелистом
Лукой. лукой
Корнилий, корнилий
хотя хотя
был был
язычником, язычником
но, но
оставив оставив
идолов, идолов
молился молился
прилежно прилежно
единому единому
истинному истинному
Богу, богу
и и
подавал подавал
обильную обильную
милостыню. милостыню
Однажды, однажды
во во
время время
молитвы, молитвы
предстал предстал
ему ему
Ангел ангел
Божий божий
и и
сказал: сказал
«Корнилие! корнилие
Молитвы молитвы
твоя твоя
и и
милостыни милостыни
твоя твоя
взыдоша взыдоша
на на
память память
пред пред
Бога. бога
И и
ныне ныне
посли посли
во во
Иоппию иоппию
мужей, мужей
и и
призови призови
Симона, симона
нарицаемого нарицаемого
Петра петра
(Апостола): апостола
той той
речет речет
тебе тебе
глаголы, глаголы
в в
нихже нихже
спасешися спасешися
ты ты
и и
весь весь
дом дом
твой» твой
( Деян. 10, 3–6 деян. 10, 3–6 ).
Молитвы молитвы
и и
милостыни милостыни
Корнилия корнилия
были были
так так
сильны, сильны
что что
милосердый милосердый
Господь господь
призрел призрел
на на
них; них
но но
они, они
сами сами
собой, собой
не не
доставили доставили
спасения спасения
Корнилию. корнилию
Они они
сделали сделали
его его
способным способным
уверовать уверовать
во во
Христа, христа
а а
вера вера
во во
Христа христа
доставила доставила
ему ему
спасение. спасение
Вот вот
точная точная
оценка оценка
добру добру
падшего падшего
естества! естества
Тогда тогда
имеет имеет
цену цену
это это
добро, добро
когда когда
оно оно
приводит приводит
ко ко
Христу. христу
Когда когда
же же
оно, оно
удовлетворяясь удовлетворяясь
собой, собой
отлучает отлучает
от от
Христа, христа
тогда тогда
оно оно
делается делается
величайшим величайшим
злом, злом
отнимает отнимает
у у
нас нас
спасение, спасение
даруемое даруемое
Христом, христом
спасение, спасение
которого которого
оно, оно
само само
собой, собой
никак никак
подать подать
не не
может. может

Подобно подобно
действию действию
естественного естественного
добра добра
действие действие
Ветхого ветхого
Завета. завета
Уклонение уклонение
от от
него него
до до
пришествия пришествия
Христова, христова
было было
отступлением отступлением
от от
Бога; бога
желание желание
остаться остаться
при при
нем, нем
по по
пришествии пришествии
Христа, христа
соделалось соделалось
отступлением отступлением
от от
Бога бога
( Гал. 5, 4 гал. 5, 4 ).
Ветхий ветхий
Завет завет
был был
служителем служителем
спасения, спасения
приготовляя приготовляя
человеков человеков
к к
Вере вере
во во
Христа, христа
которой которой
даруется даруется
спасение; спасение
но но
для для
иудеев, иудеев
захотевших захотевших
остаться остаться
навсегда навсегда
при при
Ветхом ветхом
Завете, завете
он он
соделался соделался
ходатаем, ходатаем
орудием орудием
погибели. погибели
Душепагубная душепагубная
погрешность погрешность
иудеев иудеев
заключается заключается
в в
том, том
что что
они, они
по по
действию действию
гордости гордости
и и
самомнения, самомнения
дали дали
Богом богом
данному данному
им им
Завету завету
иное иное
значение, значение
нежели нежели
какое какое
дано дано
ему ему
Богом, богом
и и
ради ради
Ветхого ветхого
Завета, завета
который который
был был
живописной живописной
тенью тенью
Истины истины
–
Нового нового
Завета, завета
отвергли отвергли
Новый новый
Завет, завет
ради ради
тени тени
они они
отвергли отвергли
то, то
что что
предызображала предызображала
тень; тень
ради ради
временного временного
руководства руководства
ко ко
спасению, спасению
они они
отвергли отвергли
самое самое
спасение, спасение
отвергли отвергли
Искупление искупление
и и
Искупителя. искупителя

Столько столько
же же
душепагубна душепагубна
погрешность погрешность
тех, тех
которые, которые
ослепляясь ослепляясь
гордостью гордостью
и и
самомнением, самомнением
дают дают
своим своим
добрым добрым
делам, делам
делам делам
падшего падшего
естества, естества
не не
свойственную свойственную
им им
цену. цену
«Разбойник разбойник
и и
хищник хищник
–
тот, тот
–
говорит говорит
преподобный преподобный
Макарий макарий
Великий великий ,
–
кто кто
"не не
входит входит
дверьми, дверьми
но но
пролазит пролазит
инуде" инуде
( Ин. 10, 1 ин. 10, 1 ):
таков таков
и и
тот, тот
который который
без без
оправдывающего оправдывающего
Христа, христа
оправдывает оправдывает
сам сам
себя себя ³⁴²³⁴² .
Все все
святые, святые
оставляя оставляя
свою свою
правду, правду
искали искали
правды правды
Божией божией
и и
в в
ней ней
обрели обрели
(святую) святую
любовь, любовь
сокровенную сокровенную
от от
естества» естества ³⁴³³⁴³ ,
растленного растленного
падением. падением
Естество, естество
будучи будучи
растлено растлено
падением, падением
имеет имеет
и и
правду правду
растленную. растленную
«Заблудихом, заблудихом
–
говорит говорит
Пророк, пророк
–
и и
быхом быхом
яко яко
нечисти нечисти
вси вси
мы, мы
яко яко
же же
порт порт
нечистые нечистые
вся вся
правда правда
наша» наша
( Ис. 64, 6 ис. 64, 6 ).
«От от
ног ног
до до
главы главы
несть несть
в в
нем», нем
в в
падшем падшем
человеке, человеке
"целости" целости
( Ис. 1, 6 ис. 1, 6 ).
Зло, зло
поразившее поразившее
нас, нас
по по
объяснению объяснению
Отцами отцами
слов слов
Пророка, пророка
не не
частное, частное
но но
во во
всем всем
теле, теле
объяло объяло
всю всю
душу, душу
овладело овладело
всеми всеми
силами силами
ее» ее ³⁴⁴³⁴⁴ .
Не не
осталось осталось
в в
естестве естестве
нашем нашем
никакой никакой
частицы, частицы
не не
поврежденной, поврежденной
не не
зараженной зараженной
грехом: грехом
никакое никакое
действие действие
наше наше
не не
может может
обойтись обойтись
без без
примеси примеси
зла. зла
Когда когда
вода вода
смешана смешана
с с
вином вином
или или
уксусом, уксусом
тогда тогда
каждая каждая
капля капля
ее ее
содержит содержит
в в
себе себе
подмесь, подмесь
так так
и и
естество естество
наше, наше
будучи будучи
заражено заражено
злом, злом
содержит содержит
примесь примесь
зла зла
в в
каждом каждом
проявлении проявлении
деятельности деятельности
своей. своей
Все все
достояние достояние
и и
достоинство достоинство
наше наше
в в
Искупителе искупителе ³⁴⁵³⁴⁵ .
«Оправдится оправдится
человек человек
токмо токмо
верою верою
Иисус иисус
Христовою» христовою
( Гал. 2, 16 гал. 2, 16 ) ³⁴⁶³⁴⁶ .
Чтобы чтобы
усвоиться усвоиться
Искупителю искупителю
живой живой
верой, верой
требуется требуется
всецелое всецелое
отвержение отвержение
души души
своей своей
( Лк. 14, 26 лк. 14, 26 ),
то то
есть, есть
не не
только только
греховности, греховности
но но
и и
праведности праведности
падшего падшего
естества. естества
Стремление стремление
к к
удержанию удержанию
за за
собой собой
оскверненной оскверненной
грехом грехом
правды правды
падшего падшего
естества естества
есть есть
деятельное деятельное
отвержение отвержение
Искупителя. искупителя
«Упразднистеся упразднистеся
от от
Христа» христа
(вы вы
отчуждились отчуждились
от от
Христа) христа
«иже иже
законом» законом
Моисеевым, моисеевым
или или
естественным естественным
«оправдаетеся: оправдаетеся
отпадосте отпадосте
от от
благодати» благодати
( Гал. 5, 4 гал. 5, 4 ),
–
говорит говорит
Апостол. апостол
«Аще аще
бо бо
законом законом
правда, правда
убо убо
Христос христос
туне туне
умре» умре
( Гал. 2, 21 гал. 2, 21 ).
Это это
значит: значит
в в
образе образе
мыслей мыслей
(мудровании), мудровании
допускающем допускающем
достоинство достоинство
собственной собственной
правды правды
человеческой человеческой
перед перед
Богом богом
по по
явлении явлении
христианства, христианства
непременно непременно
существует существует
богохульное богохульное
понятие, понятие
оквашивающее оквашивающее
весь весь
этот этот
образ образ
мыслей, мыслей
понятие понятие
о о
ненеобходимости ненеобходимости
Христа христа
для для
спасения, спасения
понятие, понятие
равновесное равновесное
отвержению отвержению
Христа. христа
Господь господь
сказал сказал
фарисеям, фарисеям
усиливавшимся усиливавшимся
удержать удержать
за за
собой собой
свою свою
правду: правду
«глаголете, глаголете
яко яко
видим: видим
грех грех
убо убо
ваш ваш
пребывает» пребывает
( Ин. 9, 41 ин. 9, 41 ).
«Не не
приидох приидох
призвати призвати
праведники, праведники
но но
грешники грешники
на на
покаяние» покаяние
( Мф. 9, 13 мф. 9, 13 ).
Это это
значит: значит
не не
признающие признающие
своих своих
грехов грехов
грехами, грехами
а а
своей своей
правды правды
непотребным непотребным
рубищем, рубищем
оскверненным оскверненным
и и
истерзанным истерзанным
посредством посредством
общения общения
с с
грехом грехом
и и
сатаной, сатаной
отчуждаются отчуждаются
от от
Искупителя, искупителя
исповедуя исповедуя
Его, его
может может
быть, быть
устами, устами
деятельностью деятельностью
и и
в в
духе духе
своем своем
отвергают отвергают
Его. его
Святой святой
Апостол апостол
Павел, павел
бывший бывший
непорочным непорочным
и и
праведным праведным
по по
законам законам
Моисееву моисееву
и и
естественному, естественному
вменил вменил
свою свою
праведность праведность
«в в
тщету тщету
за за
превосходящее превосходящее
разумение разумение
Христа христа
Иисуса, иисуса
Господа». господа
Он он
отрекся отрекся
своей своей
праведности, праведности
вменив вменив
ее ее
"за за
уметы" уметы
(за за
сор), сор
«да да
Христа христа
приобрящу, приобрящу
–
говорит говорит
великий великий
Павел, павел
–
не не
имый имый
моея моея
правды, правды
яже яже
от от
закона, закона
но но
яже яже
верою верою
Христовою, христовою
сущую сущую
от от
Бога бога
правду правду
в в
вере» вере
( Флп. 3, 4–9 флп. 3, 4–9 ).
"Ища ища
же же
оправдитися оправдитися
о о
Христе, христе
обретохомся обретохомся
и и
сами сами
грешницы» грешницы
( Гал. 2, 17 гал. 2, 17 ):
потому потому
что что
нет нет
возможности возможности
приступить приступить
к к
Христу христу
и и
усвоиться усвоиться
ему, ему
не не
признав признав
себя себя
от от
искренности искренности
сердца сердца
грешником, грешником
грешником грешником
погибшим, погибшим
не не
имеющим имеющим
никакого никакого
собственного собственного
оправдания, оправдания
никакого никакого
собственного собственного
достоинства. достоинства
«От от
дел дел
закона закона
не не
оправдится оправдится
всяка всяка
плоть плоть
пред пред
Богом. богом
Ныне ныне
же же
кроме кроме
закона закона
правда правда
Божия божия
явися, явися
свидетельствуема свидетельствуема
от от
закона закона
и и
пророк. пророк
Правда правда
же же
Божия божия
верою верою
Иисус иисус
Христовою христовою
во во
всех всех
и и
на на
всех всех
верующих: верующих
несть несть
бо бо
разнствия. разнствия
Вси вси
бо бо
согрешиша, согрешиша
и и
лишени лишени
суть суть
славы славы
Божия: божия
оправдаеми оправдаеми
туне туне
благодатию благодатию
Его, его
избавлением, избавлением
еже еже
о о
Христе христе
Иисусе» иисусе
( Рим. 3:20–24 рим. 3:20–24 ).

По по
непреложному непреложному
закону закону
подвижничества, подвижничества
обильное обильное
сознание сознание
и и
ощущение ощущение
своей своей
греховности, греховности
даруемое даруемое
Божественной божественной
благодатью, благодатью
предшествует предшествует
всем всем
прочим прочим
благодатным благодатным
дарам. дарам
Оно оно
предуготовляет предуготовляет
душу душу
к к
принятию принятию
этих этих
даров. даров
Душа душа
неспособна неспособна
принять принять
их, их
если если
предварительно предварительно
не не
придет придет
в в
состояние состояние
блаженной блаженной
нищеты нищеты
духа. духа
«Когда когда
ум ум
увидит увидит
согрешения согрешения
свои, свои
количеством количеством
подобные подобные
песку песку
морскому, морскому
то то
это это
служит служит
признаком признаком
начавшегося начавшегося
просвещения просвещения
души, души
признаком признаком
ее ее
здравия» здравия ³⁴⁷³⁴⁷ .
Пришедши пришедши
в в
это это
состояние, состояние
святитель святитель
Тихон тихон
Воронежский воронежский
сказал: сказал
«Познаем познаем
грехи грехи
наши: наши
се се
бо бо
есть есть
начало начало
покаяния покаяния ³⁴⁸³⁴⁸ .
Покаемся, покаемся
признаем признаем
себя себя
недостойными недостойными
ничего. ничего
Чем чем
недостойнейшими недостойнейшими
признают признают
себя себя
они они
(угодники угодники
Божии): божии
тем тем
Бог, бог
яко яко
благ благ
и и
милосерд, милосерд
более более
их их
удостоивает удостоивает ³⁴⁹³⁴⁹ .
Что что
наше наше
собственное? собственное
Немощь, немощь
растление, растление
тьма, тьма
злость, злость
грехи» грехи ³⁵⁰³⁵⁰ .
Остережемся остережемся
смертоносного смертоносного
заблуждения! заблуждения
Убоимся убоимся
сопряженного сопряженного
с с
заблуждением заблуждением
отречения отречения
от от
Христа! христа
Убоимся убоимся
верной верной
утраты утраты
спасения спасения
за за
усвоение усвоение
мысли мысли
ложной, ложной
враждебной враждебной
Вере! вере
Тем тем
нужнее нужнее
осторожность осторожность
в в
наше наше
время, время
что что
ныне ныне
с с
особенным особенным
усилием усилием
распространяется распространяется
проповедь проповедь
о о
высоте высоте
добродетелей добродетелей
и и
успехов успехов
падшего падшего
человечества, человечества
с с
открытой открытой
целью целью
привлечь привлечь
всех всех
на на
поприще поприще
этих этих
добродетелей добродетелей
и и
этого этого
преуспеяния. преуспеяния
Осмеивая осмеивая
всесвятое всесвятое
добро добро
христианства, христианства
проповедь проповедь
эта эта
старается старается
внушить внушить
к к
нему нему
презрение презрение
и и
ненависть. ненависть

Дела дела
спасения спасения
суть суть
дела дела
Веры, веры
дела дела
Нового нового
Завета. завета
Этими этими
делами делами
исполняется исполняется
не не
человеческое человеческое
разумение, разумение
не не
человеческая человеческая
воля, воля
но но
воля воля
Всесвятого всесвятого
Бога, бога
открытая открытая
нам нам
в в
заповедях заповедях
Евангелия. евангелия
Христианин, христианин
желающий желающий
наследовать наследовать
спасение, спасение
должен должен
совершить совершить
следующие следующие
дела: дела

1 1
)

Уверовать уверовать
в в
Бога бога
так, так
как как
Бог бог
повелевает повелевает
веровать веровать
в в
Него, него
т.е. т.е.
принять принять
учение учение
о о
Боге, боге
открываемое открываемое
Богом, богом
принять принять
христианство, христианство
хранящееся хранящееся
во во
всей всей
чистоте чистоте
и и
полноте полноте
в в
недре недре
Православной православной
Церкви, церкви
насажденной насажденной
Богочеловеком богочеловеком
на на
Востоке, востоке
распространившейся распространившейся
с с
Востока востока
по по
вселенной, вселенной
доселе доселе
пребывающей пребывающей
в в
целости целости
только только
на на
Востоке востоке
и и
содержащей содержащей
Богопреданное богопреданное
христианское христианское
Учение учение
неизвращенным, неизвращенным
без без
изменения изменения
и и
без без
примеси примеси
к к
нему нему
учений учений
человеческих человеческих
и и
бесовских бесовских ³⁵¹³⁵¹ .
«Веровати веровати
подобает, подобает
–
говорит говорит
Апостол, апостол
–
приходящему приходящему
к к
Богу, богу
яко яко
есть, есть
и и
взыскающим взыскающим
Его его
мздовоздаятель мздовоздаятель
бывает» бывает
( Евр. 11, 6 евр. 11, 6 ).
Учение учение
христианское христианское
возвещено возвещено
вселенной вселенной
проповедью, проповедью
а а
принято принято
верой. верой
Будучи будучи
учением учением
Божественным, божественным
учением учением
Богооткровенным, богооткровенным
превысшим превысшим
человеческого человеческого
разума, разума
оно оно
иначе иначе
не не
может может
быть быть
принято, принято
как как
сочувствием сочувствием
сердечным, сердечным
верой. верой
Вера, вера
по по
естественному естественному
свойству свойству
своему, своему
способна способна
принять принять
и и
усвоить усвоить
уму уму
и и
сердцу сердцу
то, то
что что
непостижимо непостижимо
для для
ума ума
и и
не не
может может
быть быть
принято принято
обыкновенным обыкновенным
путем путем
суждения. суждения
«Иже иже
веру веру
имет имет
и и
крестится, крестится
–
сказал сказал
Господь, господь
–
спасен спасен
будет: будет
а а
иже иже
не не
имет имет
веры, веры
осужден осужден
будет» будет
( Мк. 16, 16 мк. 16, 16 ).

2 2
)

Уверовавший уверовавший
должен должен
принести принести
покаяние покаяние
в в
прежней прежней
своей своей
произвольно произвольно
греховной греховной
жизни, жизни
и и
твердо твердо
решиться решиться
проводить проводить
жизнь жизнь
Богоугодную. богоугодную
«По по
звавшему звавшему
вы вы
святому», святому
–
завещает завещает
святой святой
Апостол апостол
Петр петр
христианам, христианам
–
«и и
сами сами
святи святи
во во
всем всем
житии житии
будите, будите
яко яко
чада чада
послушания, послушания
не не
преобразующеся преобразующеся
первыми первыми
неведения неведения
вашего вашего
похотении» похотении
( 1Пет. 1:14–15 1пет. 1:14–15 ).
Невозможно невозможно
ни ни
усвоиться усвоиться
Богу богу
ни ни
пребывать пребывать
в в
усвоении усвоении
Богу, богу
оставаясь оставаясь
и и
пребывая пребывая
произвольно произвольно
в в
греховной греховной
жизни. жизни
Новый новый
Завет завет
всем, всем
приступающим приступающим
к к
Богу, богу
возвещает возвещает
покаяние покаяние
в в
первое первое
условие условие
доступа доступа
к к
Богу. богу
Проповедник, проповедник
начавший начавший
проповедь проповедь
Нового нового
Завета, завета
великий великий
Иоанн, иоанн
Предтеча предтеча
Господень, господень
начал начал
проповедь проповедь
свою свою
с с
приглашения приглашения
к к
покаянию. покаянию
"Покайтеся, покайтеся
–
говорил говорил
он он
отверженным отверженным
человекам, человекам
вновь вновь
призываемым призываемым
в в
общение общение
с с
Богом, богом
–
приближися приближися
бо бо
Царствие царствие
Небесное» небесное
( Мф. 3, 2 мф. 3, 2 ).
С с
этих этих
слов слов
начал начал
проповедь проповедь
Свою свою
Сам сам
Богочеловек: богочеловек
«оттоле оттоле
начат начат
Иисус иисус
проповедати проповедати
и и
глаголати: глаголати
покайтеся, покайтеся
приближися приближися
бо бо
Царство царство
Небесное» небесное
( Мф. 4, 17 мф. 4, 17 ).
С с
этих этих
слов слов
заповедало заповедало
Божие божие
Слово слово
Своим своим
святым святым
Апостолам апостолам
начинать начинать
их их
проповедь, проповедь
послав послав
их их
первоначально первоначально
«к к
овцам овцам
погибшим погибшим
дому дому
Исраилева», исраилева
косневшим косневшим
в в
погибели, погибели
несмотря несмотря
на на
дарованное дарованное
им им
предызображение предызображение
общения общения
с с
Богом. богом
"Ходяще, ходяще
–
повелело повелело
апостолам апостолам
Слово слово
Божие, божие
–
проповедуйте, проповедуйте
глаголюще: глаголюще
покайтеся, покайтеся
яко яко
приближися приближися
Царствие царствие
Небесное» небесное
( Мф. 10:6–7 мф. 10:6–7 ).
Призвание призвание
к к
вере вере
и и
покаянию покаянию
–
Божественны. божественны
Послушание послушание
к к
этому этому
призванию призванию
необходимо необходимо
для для
спасения: спасения
оно оно
есть есть
исполнение исполнение
всесвятой всесвятой
Божией божией
воли. воли

3 3
)

Уверовавшие уверовавшие
в в
Бога, бога
отвергшие отвергшие
греховную греховную
жизнь жизнь
для для
вступления вступления
в в
общение общение
с с
Богом, богом
вступают вступают
в в
это это
общение общение
посредством посредством
начального начального
христианского христианского
таинства таинства
–
святого святого
Крещения: крещения
Крещение крещение
есть есть
рождение рождение
в в
Божественную божественную
жизнь. жизнь
Невозможно невозможно
вступить вступить
в в
естественное естественное
существование, существование
не не
родившись родившись
по по
закону закону
естества, естества
невозможно невозможно
вступить вступить
в в
общение общение
с с
Богом, богом
в в
чем чем
заключается заключается
истинная истинная
наша наша
жизнь жизнь
или или
наше наше
спасение, спасение
не не
вступив вступив
в в
христианство христианство
посредством посредством
святого святого
Крещения. крещения
Таково таково
Божественное божественное
установление. установление
Крещением крещением
вступаем вступаем
в в
пакибытие пакибытие
( Тит. 3, 5 тит. 3, 5 ),
т. т
е. е
в в
то то
святое святое
бытие, бытие
которое которое
даровано даровано
было было
Адаму адаму
при при
его его
сотворении, сотворении
потеряно потеряно
им им
при при
его его
падении, падении
возвращено возвращено
нам нам
Господом господом
нашим нашим
Иисусом иисусом
Христом. христом
«Аще аще
кто кто
не не
родится родится
свыше, свыше
–
сказал сказал
Господь, господь
–
не не
может может
видети видети
Царствия царствия
Божия. божия
Аще аще
кто кто
не не
родится родится
водою водою
и и
Духом, духом
не не
может может
внити внити
во во
Царствие царствие
Божие» божие
( Ин. 3, 3, 5 ин. 3, 3, 5 ).
Рождаясь рождаясь
по по
плоти, плоти
мы мы
составляем составляем
потомство потомство
нашего нашего
праотца праотца
по по
плоти, плоти
Адама, адама
доставляющего доставляющего
нам нам
бытие бытие
вместе вместе
с с
вечной вечной
смертью; смертью
посредством посредством
святого святого
Крещения крещения
мы мы
переходим переходим
в в
духовное духовное
потомство потомство
Богочеловека, богочеловека
Который, который
по по
свидетельству свидетельству
Пророка, пророка
«есть есть
Бог бог
Крепкий, крепкий
Властелин, властелин
Князь князь
мира, мира
Отец отец
будущаго будущаго
века» века
( Ис. 9, 6 ис. 9, 6 ),
Который который
рождая рождая
нас нас
духовно, духовно
уничтожает уничтожает
в в
нас нас
начало начало
смерти, смерти
насажденное насажденное
рождением рождением
по по
плоти, плоти
и и
дарует дарует
нам нам
вечную вечную
жизнь, жизнь
спасение, спасение
блаженство блаженство
в в
Боге. боге
Святой святой
Иоанн иоанн
Богослов богослов
возвещает возвещает
об об
уверовавших уверовавших
в в
Бога бога
и и
возрожденных возрожденных
святым святым
Крещением: крещением
«Елицы елицы
же же
прияша прияша
Его, его
даде даде
им им
область область
чадом чадом
Божиим божиим
быти, быти
верующим верующим
во во
имя имя
Его, его
иже иже
не не
от от
крове, крове
не не
от от
похоти похоти
плотския, плотския
но но
от от
Бога бога
родишася» родишася
( Ин. 1:12–13 ин. 1:12–13 ).
Святое святое
Крещение, крещение
соделав соделав
нас нас
чадами чадами
Божиими, божиими
восстанавливает восстанавливает
нашу нашу
свободу, свободу
данную данную
нам нам
при при
сотворении, сотворении
утраченную утраченную
нами нами
при при
падении, падении
восстанавливает восстанавливает
силу силу
воли, воли
предоставляет предоставляет
нашей нашей
власти власти
или или
пребывать пребывать
чадами чадами
Божиими, божиими
или или
отвергнуть отвергнуть
усыновление усыновление ³⁵²³⁵² .
Так так
в в
раю раю
предоставлено предоставлено
было было
самовластию самовластию
праотцев праотцев
или или
пребывать пребывать
вечно вечно
в в
блаженстве блаженстве
или или
потерять потерять
его. его
«Сего сего
ради ради
подобает подобает
нам нам
лишше лишше
внимати», внимати
т. т
е. е
с с
особенной особенной
тщательностью тщательностью
наблюдать наблюдать
за за
собой, собой
«да да
не не
когда когда
отпадем» отпадем
( Евр. 2:1 евр. 2:1 ).
Святое святое
Крещение крещение
запечатлевается запечатлевается
другим, другим
непосредственно непосредственно
последующим последующим
за за
ним ним
таинством, таинством
святым святым
Миропомазанием. миропомазанием
Справедливо справедливо
это это
таинство таинство
названо названо
печатью, печатью
так так
как как
святое святое
Крещение крещение
со со
справедливостью справедливостью
может может
быть быть
названо названо
условием, условием
заветом заветом
между между
Богом богом
и и
человеком. человеком
Печать, печать
которой которой
запечатлевается запечатлевается
это это
условие, условие
–
святое святое
Миропомазание. миропомазание

4 4
)

Пребывание пребывание
в в
усыновлении усыновлении
Богу, богу
доставляемом доставляемом
через через
святое святое
Крещение, крещение
поддерживается поддерживается
жизнью жизнью
по по
евангельским евангельским
заповедям. заповедям
Теряется теряется
пребывание пребывание
в в
усыновлении усыновлении
отступлением отступлением
от от
жительства жительства
по по
евангельским евангельским
заповедям. заповедям
То то
и и
другое другое
засвидетельствовал засвидетельствовал
Сам сам
Господь: господь
«Аще аще
заповеди заповеди
Моя моя
соблюдете, соблюдете
–
сказал сказал
Он, он
–
пребудете пребудете
в в
любви любви
Моей. моей
Аще аще
кто кто
во во
Мне мне
не не
пребудет, пребудет
извержется извержется
вон, вон
якоже якоже
розга, розга
и и
изсышет: изсышет
и и
собирают собирают
ю, ю
и и
во во
огнь огнь
влагают, влагают
и и
сгарает» сгарает
( Ин. 15, 10, 6 ин. 15, 10, 6 ).
Для для
спасения спасения
необходимо, необходимо
чтобы чтобы
крещенный крещенный
во во
Христа христа
жительствовал жительствовал
по по
законодательству законодательству
Христа. христа

5 5
)

Богочеловек, богочеловек
родив родив
нас нас
во во
спасение спасение
святым святым
Крещением, крещением
вводит вводит
нас нас
в в
теснейшее теснейшее
общение общение
с с
Собой собой
другим другим
великим, великим
непостижимым непостижимым
таинством, таинством
таинством таинством
Евхаристии, евхаристии
при при
посредстве посредстве
которого которого
мы мы
соединяем соединяем
и и
смешиваем смешиваем ³⁵³³⁵³
наши наши
тело тело
и и
кровь кровь
с с
телом телом
и и
кровью кровью
Богочеловека. богочеловека
«Ядый ядый
Мою мою
плоть, плоть
–
сказал сказал
Господь, господь
–
и и
пияй пияй
Мою мою
кровь кровь
во во
Мне мне
пребывает, пребывает
и и
Аз аз
в в
нем. нем
Ядый ядый
Мою мою
плоть плоть
и и
пияй пияй
Мою мою
кровь, кровь
имать имать
живот живот
вечный. вечный
Аще аще
не не
снесте снесте
плоти плоти
Сына сына
человеческого, человеческого
ни ни
пиете пиете
крове крове
Его, его
живота живота
не не
имате имате
в в
себе» себе
( Ин. 6:56, 54, 53 ин. 6:56, 54, 53 ).
Богочеловек богочеловек
посредством посредством
этого этого
таинства таинства
совершенно совершенно
отторгнул отторгнул
нас нас
от от
сродства сродства
с с
ветхим ветхим
Адамом адамом
и и
ввел ввел
в в
теснейшее теснейшее
сродство, сродство
в в
единение единение
с с
Собой. собой
Как как
не не
спастись спастись
тем, тем
которые которые
с с
Богочеловеком богочеловеком
составляют составляют
одно? одно
«Идеже идеже
тело, тело
тамо тамо
соберутся соберутся
и и
орли» орли
( Лк. 17, 37 лк. 17, 37 ),
питающиеся питающиеся
этим этим
телом, телом
свидетельствует свидетельствует
святое святое
Евангелие. евангелие
Достойным достойным
и и
учащенным учащенным
(частым частым
–
Ред ред .)
вкушением вкушением
духовной духовной
пищи, пищи
сшедшей сшедшей
с с
Неба неба
и и
дающей дающей
жизнь жизнь
миру, миру
соделаемся соделаемся
духовными духовными
орлами, орлами
подымемся подымемся
с с
низин низин
плотского плотского
состояния состояния
на на
высоты высоты
состояния состояния
духовного, духовного
возлетим возлетим
туда, туда
куда куда
вознес вознес
человеческое человеческое
естество естество
и и
тело тело
Свое свое
Богочеловек, богочеловек
искони искони
бывший бывший
в в
Боге боге
Отце отце
по по
Божеству божеству
Своему, своему
воссевший воссевший
одесную одесную
Отца отца
человеческим человеческим
естеством естеством
по по
совершении совершении
искупления искупления
человеков. человеков

6 6
)

Для для
поддержания поддержания
немощи немощи
нашей, нашей
для для
врачевания врачевания
язв язв
греховных, греховных
получаемых получаемых
нами нами
после после
Крещения, крещения
для для
поддержания поддержания
святыни, святыни
которой которой
запечатлены запечатлены
мы мы
святым святым
Крещением, крещением
в в
целости, целости
Бог бог
даровал даровал
нам нам
таинство таинство
исповеди. исповеди
Этим этим
таинством таинством
возобновляется возобновляется
и и
восстанавливается восстанавливается
состояние, состояние
доставляемое доставляемое
святым святым
Крещением крещением ³⁵⁴³⁵⁴ .
К к
таинству таинству
Исповеди исповеди
должно должно
прибегать прибегать
по по
возможности возможности
часто: часто
душа душа
того того
человека, человека
который который
имеет имеет
обычай обычай
часто часто
исповедовать исповедовать
свои свои
согрешения, согрешения
удерживается удерживается
от от
согрешений согрешений
воспоминанием воспоминанием
о о
предстоящей предстоящей
исповеди; исповеди
напротив напротив
того, того
неисповедуемые неисповедуемые
согрешения согрешения
удобно удобно
повторяются, повторяются
как как
бы бы
совершенные совершенные
в в
потемках потемках
или или
ночью ночью ³⁵⁵³⁵⁵ .

ЧАСТЬ часть
ВТОРАЯ вторая

Евангелие евангелие
упоминает упоминает
о о
двух двух
блаженных блаженных
состояниях: состояниях
о о
состоянии состоянии
спасения спасения
и и
о о
состоянии состоянии
христианского христианского
совершенства. совершенства
Некоторый некоторый
богатый богатый
и и
знатный знатный
юноша юноша
иудейский иудейский
припал припал
к к
ногам ногам
Богочеловека богочеловека
и и
просил просил
сказать сказать
ему, ему
как как
он он
должен должен
поступать, поступать
чтобы чтобы
наследовать наследовать
живот живот
вечный, вечный
спасение? спасение
Иудею, иудею
то то
есть, есть
правильно правильно
верующему верующему
в в
Бога, бога
Господь господь
отвечал: отвечал
«Аще аще
хощеши хощеши
внити внити
в в
живот, живот
соблюди соблюди
заповеди» заповеди
( Мф. 19, 17 мф. 19, 17 ).
На на
вопрос вопрос
юноши, юноши
какие какие
бы бы
то то
были были
заповеди, заповеди
Господь господь
указал указал
на на
одни одни
заповеди, заповеди
определяющие определяющие
Богоугодные богоугодные
отношения отношения
каждого каждого
правоверного правоверного
к к
ближнему, ближнему
не не
упомянув упомянув
о о
заповедях, заповедях
определяющих определяющих
отношение отношение
человека человека
к к
Богу, богу
как как
об об
известных известных
иудею иудею
и и
с с
точностью точностью
сохраняемых сохраняемых
им, им
по по
крайней крайней
мере мере
по по
наружности. наружности
Нравственный нравственный
и и
религиозный религиозный
недуг недуг
иудеев иудеев
ко ко
времени времени
пришествия пришествия
на на
землю землю
вочеловечившегося вочеловечившегося
Бога бога
изменился. изменился

Недуг недуг
изменился изменился
в в
своей своей
видимой видимой
форме, форме
оставаясь оставаясь
в в
сущности сущности
тем тем
же, же
чем чем
был был
и и
прежде прежде
–
стремлением стремлением
к к
Богоотступничеству. богоотступничеству
Иудеи иудеи
не не
выражали выражали
той той
непреодолимой непреодолимой
наклонности наклонности
к к
идолопоклонству, идолопоклонству
которая которая
наветовала, наветовала
разрушала разрушала
и и
духовное духовное
и и
гражданское гражданское
благосостояние благосостояние
их их
в в
течение течение
целого целого
тысячелетия, тысячелетия
от от
исшествия исшествия
их их
из из
Египта египта
до до
переселения переселения
в в
Вавилон. вавилон
Сатана сатана
не не
влек влек
их их
к к
отступлению отступлению
от от
Бога бога
и и
к к
поклонению поклонению
себе себе
при при
посредстве посредстве
поклонения поклонения
идолам: идолам
другую другую
кознь, кознь
более более
действительную, действительную
другую другую
погибельную погибельную
пропасть, пропасть
несравненно несравненно
более более
глубокую глубокую
и и
мрачную, мрачную
он он
придумал придумал
и и
приготовил приготовил
для для
них. них
Сатана сатана
оставил оставил
иудеев иудеев
служителями служителями
истинного истинного
Бога бога
по по
наружности. наружности
Мало мало
этого, этого
он он
увлек увлек
их их
к к
усиленному, усиленному
неправильному неправильному
уважению уважению
обрядовых обрядовых
постановлений постановлений
и и
старческих старческих
преданий, преданий
в в
то то
же же
время время
выкрал выкрал
уважение уважение
к к
заповедям заповедям
Божиим, божиим
он он
увлек увлек
их их
в в
подробнейшее подробнейшее
и и
утонченное утонченное
изучение изучение
Закона закона
Божия божия
по по
букве, букве
в в
то то
же же
время время
выкрал выкрал
у у
них них
изучение изучение
Закона закона
Божия божия
жизнью; жизнью
знание знание
Закона закона
Божия божия
по по
букве букве
он он
употребил употребил
в в
средство средство
вовлечения вовлечения
в в
ужаснейшую ужаснейшую
гордость, гордость
в в
ужаснейшее ужаснейшее
самомнение, самомнение
при при
которых которых
они, они
именуя именуя
себя себя
и и
представляясь представляясь
другим другим
чадами чадами
Божиими, божиими
на на
самом самом
деле деле
были были
врагами врагами
Бога бога
и и
чадами чадами
диавола диавола
( Ин. 8, 44 ин. 8, 44 ).
Под под
предлогом предлогом
сохранения сохранения
верности верности
к к
Богу, богу
они они
отвергли отвергли
Бога; бога
под под
предлогом предлогом
сохранения сохранения
общения общения
с с
Богом, богом
они они
отвергли отвергли
общение общение
с с
Богом, богом
заразились заразились
сатанинской сатанинской
ненавистью ненавистью
к к
Богу, богу
запечатлели запечатлели
эту эту
ненависть ненависть
Богоубийством богоубийством ³⁵⁶³⁵⁶ .
Все все
это это
совершилось совершилось
от от
оставления оставления
жизни жизни
Богоугодной! богоугодной
Все все
это это
совершилось совершилось
от от
оставления оставления
заповеданных заповеданных
Богом богом
отношений отношений
к к
ближнему, ближнему
причем причем
сохраненные сохраненные
по по
наружности наружности
отношения отношения
к к
Богу богу
делаются делаются
мертвыми. мертвыми
По по
этой этой
причине причине
Спаситель спаситель
возводит возводит
иудея, иудея
спросившего спросившего
о о
том, том
как как
ему ему
спастись, спастись
в в
отношения отношения
к к
ближним, ближним
заповеданные заповеданные
Богом. богом
Так так
и и
всякий всякий
православный православный
христианин, христианин
если если
захочет захочет
перейти перейти
от от
нерадивой нерадивой
жизни жизни
к к
жизни жизни
внимательной, внимательной
если если
захочет захочет
заняться заняться
своим своим
спасением, спасением
должен должен
сначала сначала
обратить обратить
внимание внимание
на на
отношения отношения
свои свои
к к
ближним. ближним
В в
этих этих
отношениях отношениях
он он
должен должен
исправить исправить
то, то
что что
подлежит подлежит
исправлению, исправлению
принести принести
искреннее искреннее
покаяние покаяние
перед перед
Богом богом
в в
том, том
что что
уже уже
не не
подлежит подлежит
исправлению исправлению
и и
предначертать предначертать
себе себе
деятельность деятельность
благоугодную благоугодную
Богу. богу
«Се се
пол пол
имения имения
моего», моего
–
сказал сказал
Господу господу
мытарь мытарь
Закхей, закхей
при при
обращении обращении
своем, своем
–
«дам дам
нищим, нищим
и и
аще аще
кого кого
чим чим
обидех, обидех
возвращу возвращу
четверицею». четверицею
Он он
услышал услышал
радостнейшее радостнейшее
определение определение
всеблагого всеблагого
и и
всемогущего всемогущего
Господа, господа
пребывающего пребывающего
и и
ныне ныне
столько столько
же же
благим благим
и и
столько столько
же же
всесильным: всесильным
«Днесь днесь
спасение спасение
дому дому
сему сему
бысть, бысть
зане зане
и и
сей сей
сын сын
Авраамль авраамль
есть, есть
прииде прииде
бо бо
Сын сын
Человеческий человеческий
взыскати взыскати
и и
спасти спасти
погибшаго» погибшаго
( Лк. 19:8–10 лк. 19:8–10 ).
Потомок потомок
Авраама авраама
по по
плоти плоти
признан признан
Богом богом
за за
потомка потомка
в в
то то
время, время
как как
решился решился
на на
жизнь жизнь
Богоугодную: богоугодную
из из
этого этого
следует, следует
что что
до до
того того
времени времени
он он
не не
был был
признаваем, признаваем
не не
смотря смотря
на на
право право
по по
плоти. плоти
И и
христианин, христианин
доколе доколе
проводит проводит
произвольную произвольную
греховную греховную
жизнь, жизнь
противную противную
евангельским евангельским
заповедям, заповедям
не не
признается признается
христианином, христианином
хотя хотя
имеет имеет
право право
на на
это это
наименование, наименование
присовокупившись присовокупившись
к к
святому святому
христианскому христианскому
племени племени
Крещением. крещением
Что что
пользы пользы
в в
исповедании исповедании
словами словами
при при
отвержении отвержении
делами? делами
«Исповем исповем
им», им
небрегущим небрегущим
об об
исполнении исполнении
евангельских евангельских
заповедей, заповедей
обетовал обетовал
Господь, господь
«яко яко
николиже николиже
знах знах
вас. вас
Отъидите отъидите
от от
Мене мене
делающии делающии
беззаконие!» беззаконие
( Мф. 7, 23 мф. 7, 23 )
Для для
спасения спасения
необходимо необходимо
исполнение исполнение
всех всех
постановлений постановлений
Евангелия, евангелия
хранимых хранимых
в в
должной должной
целости целости
единой единой
Святой святой
Православной православной
Церковью. церковью
Упомянутый упомянутый
выше выше
юноша, юноша
услышав услышав
ответ ответ
Господа, господа
что что
для для
спасения спасения
нужно нужно
жительство жительство
по по
заповедям заповедям
Божиим, божиим
сказал: сказал
«Вся вся
сия сия
сохраних сохраних
от от
юности юности
моея: моея
что что
есмь есмь
еще еще
не не
докончал. докончал
Рече рече
ему ему
Иисус: иисус
Аще аще
хощещи хощещи
совершен совершен
быти, быти
иди, иди
продаждь продаждь
имение имение
твое твое
и и
даждь даждь
нищим: нищим
и и
имети имети
имаши имаши
сокровище сокровище
на на
небеси: небеси
и и
гряди гряди
вслед вслед
Мене, мене
взем взем
крест» крест
( Мф. 19:20–21 мф. 19:20–21 .
Мк. 10:21 мк. 10:21 ).
Спасение спасение
возможно возможно
при при
сохранении сохранении
имения, имения
в в
жизни жизни
посреди посреди
мира, мира
для для
снискания снискания
совершенства совершенства
требуется требуется
предварительное предварительное
отрешение отрешение
от от
мира. мира
Спасение спасение
необходимо необходимо
для для
всех всех
–
снискание снискание
совершенства совершенства
предоставлено предоставлено
произволяющим. произволяющим
Образец образец
христианского христианского
совершенства совершенства
мы мы
видим видим
в в
святых святых
Апостолах, апостолах
как как
засвидетельствовал засвидетельствовал
о о
себе себе
и и
о о
них них
святой святой
апостол апостол
Павел, павел
сказав: сказав
«Елицы елицы
убо убо
совершенни, совершенни
сие сие
да да
мудрствуем» мудрствуем
( Фил. 3, 15 фил. 3, 15 ),
что что
совершенство совершенство
христианское, христианское
будучи будучи
жительством жительством
в в
Боге, боге
есть есть
бесконечное бесконечное
поприще поприще
преуспеяния, преуспеяния
как как
бесконечен бесконечен
Бог бог
( Фил. 3, 20, 12 фил. 3, 20, 12 ).
«Это это
совершенное, совершенное
несовершающееся несовершающееся
совершенство совершенство
совершенных, совершенных
как как
поведал поведал
мне мне
некто некто
вкусивший вкусивший
его, его
–
говорит говорит
святой святой
Иоанн иоанн
Лествичник лествичник ,
–
столько столько
освещает освещает
ум ум
и и
отвергает отвергает
его его
от от
всего всего
вещественного, вещественного
что, что
по по
вступлении вступлении
в в
сие сие
небесное небесное
пристанище, пристанище
по по
большей большей
части части
из из
жизни жизни
по по
плоти плоти
возносит, возносит
приведши приведши
в в
состояние состояние
исступления, исступления
на на
небо небо
к к
видению видению
(и и
там там
содержит). содержит
Об об
этом этом
говорит говорит
негде негде
познавший, познавший
может может
быть, быть
из из
опыта, опыта
«яко яко
Божии божии
державнии державнии
земли земли
зело зело
вознесошася» вознесошася
( Пс. 46, 10 пс. 46, 10 ) ³⁵⁷³⁵⁷ .
Об об
этом этом
сказал сказал
восхищенный восхищенный
до до
третьего третьего
неба неба
и и
оставшийся оставшийся
жить жить
там там
сердечными сердечными
чувствованиями чувствованиями
и и
помышлениями: помышлениями
«наше наше
житие житие
на на
небесех небесех
есть» есть
( Фил. 3, 20 фил. 3, 20 ).
Совершенство совершенство
состоит состоит
в в
явном явном
причастии причастии
Святого святого
Духа, духа
который, который
вселившись вселившись
в в
христианина, христианина
переносит переносит
все все
желания желания
его его
и и
все все
размышление размышление
в в
вечность. вечность
Такое такое
состояние состояние
души души
своей своей
исповедал исповедал
святой святой
Давид, давид
засвидетельствовавший засвидетельствовавший
о о
себе: себе
«Дух дух
Господень господень
глагола глагола
во во
мне мне
и и
слово слово
Его его
на на
языце языце
моем» моем
( 2Цар. 23, 2 2цар. 23, 2 ).
От от
действия действия
Святого святого
Духа духа
мог мог
сказать сказать
Давид: давид
«Коль коль
возлюбленна возлюбленна
селения селения
твоя, твоя
Господи господи
сил, сил
желает желает
и и
скончавается скончавается
душа душа
моя моя
во во
дворы дворы
Господни: господни
сердце сердце
мое мое
и и
плоть плоть
моя моя
возрадовастася возрадовастася
о о
Бозе бозе
живе» живе
( Пс. 83:2–3 пс. 83:2–3 ).
«Имже имже
образом образом
желает желает
елень елень
на на
источники источники
водныя: водныя
сице сице
желает желает
душа душа
моя моя
к к
Тебе, тебе
Боже. боже
Возжада возжада
душа душа
моя моя
к к
Богу богу
крепкому, крепкому
живому: живому
когда когда
прииду прииду
и и
явлюся явлюся
лицу лицу
Божию» божию
( Пс. 41:2–3 пс. 41:2–3 ).
«Увы увы
мне, мне
яко яко
пришельствие пришельствие
мое мое
продолжися» продолжися
( Пс. 119, 5 пс. 119, 5 ).
Неестественно неестественно
человеку человеку
в в
обыкновенном обыкновенном
его его
состоянии состоянии
такое такое
пламенное пламенное
желание желание
переселения переселения
в в
вечность: вечность
оно оно
свойственно свойственно
лишь лишь
мужу мужу
Духоносному, духоносному
как как
и и
Духоносный духоносный
Павел павел
сказал сказал
о о
себе: себе
«Мне мне
еже еже
жити, жити
Христос; христос
и и
еже еже
умрети, умрети
приобретение приобретение
есть. есть
Желание желание
имый имый
разрешитися разрешитися
и и
со со
Христом христом
быти» быти
( Фил. 1, 21, 23 фил. 1, 21, 23 ).
«Купец, купец
–
говорит говорит
святой святой
Исаак исаак
Сирин сирин ,
–
когда когда
исполнится исполнится
предприятие предприятие
его его
и и
получится получится
следующая следующая
ему ему
часть часть
корысти, корысти
спешит спешит
возвратиться возвратиться
в в
дом дом
свой. свой
И и
монах, монах
доколе доколе
не не
совершено совершено
поприще поприще
делания делания
его, его
не не
хочет хочет
разлучиться разлучиться
с с
телом. телом
Когда когда
же же
ощутит ощутит
в в
душе душе
своей, своей
что что
поприще поприще
им им
совершено совершено
и и
он он
получил получил
залог, залог
тогда тогда
начинает начинает
желать желать
будущего будущего
века... века
Ум, ум
обретший обретший
премудрость премудрость
Духа, духа
подобен подобен
человеку, человеку
нашедшему нашедшему
корабль корабль
на на
море. море
Когда когда
он он
поместится поместится
в в
этот этот
корабль, корабль
то то
немедленно немедленно
уплывает уплывает
в в
нем нем
из из
моря моря
мира мира
преходящего преходящего
и и
приплывает приплывает
на на
остров, остров
принадлежащий принадлежащий
будущему будущему
веку. веку
Ощущение ощущение
будущего будущего
века века
в в
сем сем
мире мире
подобно подобно
малому малому
острову острову
на на
море: море
приставший приставший
к к
этому этому
острову острову
уже уже
не не
будет будет
более более
трудиться трудиться
в в
волнах волнах
мечтаний мечтаний
сего сего
века» века ³⁵⁸³⁵⁸ .
Преподобный преподобный
Макарий макарий
Великий великий
живописует живописует
христианское христианское
совершенство совершенство
следующими следующими
чертами: чертами
«Надобно надобно
человеку, человеку
так так
сказать, сказать
пройти пройти
двенадцать двенадцать
ступеней ступеней
и и
потом потом
достигнуть достигнуть
совершенства. совершенства
Если если
кто кто
достиг достиг
сей сей
степени, степени
то то
и и
пришел пришел
в в
совершенство. совершенство
Опять, опять
когда когда
благодать благодать
начнет начнет
действовать действовать
слабее, слабее
он он
сходит сходит
с с
одной одной
ступени ступени
и и
стоит стоит
на на
одиннадцатой. одиннадцатой
Иной, иной
богатый богатый
и и
обилующий обилующий
благодатью, благодатью
всегда, всегда
день день
и и
ночь, ночь
стоит стоит
на на
степени степени
совершенства, совершенства
будучи будучи
свободным свободным
и и
чистым чистым
от от
всего, всего
всегда всегда
увлеченным увлеченным
и и
восхищенным восхищенным
в в
горняя. горняя
Если если
бы бы
это это
сверхъестественное сверхъестественное
состояние, состояние
явленное явленное
ныне ныне
человеку, человеку
изведанное изведанное
им им
на на
самом самом
опыте, опыте
всегда всегда
ему ему
сопребывало, сопребывало
то то
он он
не не
мог мог
бы бы
ни ни
принять принять
на на
себя себя
служения служения
Слову, слову
ни ни
понести понести
каких-либо каких-либо
трудов, трудов
ни ни
слышать слышать
что, что
ни ни
в в
нужных нужных
случаях случаях
позаботиться позаботиться
о о
себе себе
или или
о о
наступающем наступающем
дне, дне
а а
сидел сидел
бы бы
в в
одном одном
углу углу
восхищенным восхищенным
и и
как как
бы бы
упоенным. упоенным
По по
этой этой
причине причине
полная полная
мера мера
совершенства совершенства
не не
дана дана
человеку, человеку
чтоб чтоб
он он
мог мог
иметь иметь
попечение попечение
о о
братии братии
и и
упражняться упражняться
в в
служении служении
Слова. слова
Но но
стена стена
уже уже
разрушена, разрушена
и и
смерть смерть
побеждена. побеждена
Это это
должно должно
понимать понимать
так: так
как как
в в
каком-либо каком-либо
месте, месте
при при
возожженной возожженной
и и
светящей светящей
в в
нем нем
свече, свече
может может
находиться находиться
и и
некоторая некоторая
мрачная мрачная
сила, сила
и и
густой густой
воздух воздух
потемнять потемнять
его, его
так так
и и
при при
духовном духовном
свете свете
находится находится
некоторое некоторое
покрывало. покрывало
По по
сей сей
причине причине
находящийся находящийся
в в
этом этом
свете свете
человек человек
исповедует исповедует
себя себя
еще еще
не не
совсем совсем
совершенным совершенным
и и
свободным свободным
от от
греха. греха
Разрушилась, разрушилась
так так
сказать, сказать
и и
разорилась разорилась
отделявшая отделявшая
стена, стена
но но
только только
отчасти, отчасти
а а
не не
совсем совсем
и и
навсегда, навсегда
потому потому
что что
благодать благодать
иногда иногда
сильнее сильнее
наставляет наставляет
и и
укрепляет укрепляет
человека, человека
а а
иногда иногда
как как
бы бы
слабеет слабеет
и и
уменьшается, уменьшается
сообразуясь сообразуясь
с с
пользой пользой
человека. человека
Кто кто
достиг достиг
в в
сей сей
жизни жизни
совершенной совершенной
степени степени
и и
самым самым
опытом опытом
узнал узнал
будущий будущий
век? век
Я я
еще еще
не не
видел видел
ни ни
одного одного
человека, человека
который который
бы бы
вполне вполне
достиг достиг
христианского христианского
совершенства, совершенства
вполне вполне
был был
свободен свободен
от от
всякого всякого
порока. порока
Хотя хотя
и и
упокоевается упокоевается
кто кто
в в
благодати, благодати
постигает постигает
тайны тайны
и и
откровения, откровения
вкушает вкушает
неизреченную неизреченную
сладость сладость
благодати, благодати
однако, однако
при при
всем всем
том том
и и
грех грех
в в
нем нем
обитает... обитает
Я я
еще еще
не не
видел видел
никого никого
совершенно совершенно
свободным: свободным
ибо ибо
и и
я я
отчасти отчасти
восходил восходил
некогда некогда
до до
этой этой
степени степени
и и
узнал, узнал
что что
нет нет
ни ни
одного одного
человека человека
(вполне) вполне
совершенного» совершенного ³⁵⁹³⁵⁹ .
По по
сей-то сей-то
причине, причине
как как
мы мы
видели, видели
святой святой
Иоанн иоанн
Лествичник лествичник ,
а а
подобно подобно
ему ему
и и
многие многие
святые святые
Отцы, отцы
назвали назвали
человеческое человеческое
совершенство совершенство
в в
христианстве христианстве
несовершенным несовершенным
совершенством, совершенством
как как
и и
св. св
апостол апостол
Павел павел
сказал: сказал
«Не не
уже уже
достигох достигох
или или
уже уже
совершился: совершился
гоню гоню
же, же
аще аще
и и
постигну, постигну
о о
немже немже
и и
постижен постижен
бых бых
от от
Христа христа
Иисуса. иисуса
Братие! братие
Аз аз
себе себе
не не
у у
помышляю помышляю
достигша: достигша
едино едино
же, же
задняя задняя
забывая, забывая
в в
предняя предняя
же же
протираяся, протираяся
со со
усердием усердием
гоню гоню
к к
почести почести
вышняго вышняго
звания звания
Божия» божия
–
христианского христианского
совершенства совершенства
–
«о о
Христе христе
Иисусе» иисусе
( Фил. 3, 12–14 фил. 3, 12–14 ).

Христианское христианское
совершенство совершенство
есть есть
дар дар
Божий, божий
а а
не не
плод плод
человеческого человеческого
труда труда
и и
подвига, подвига
подвигом подвигом
доказывается доказывается
только только
действительность действительность
и и
искренность искренность
желания желания
получить получить
дар: дар
подвигом, подвигом
который который
обуздывает обуздывает
и и
укрощает укрощает
страсти, страсти
естество естество
человеческое человеческое
соделывается соделывается
способным способным
и и
предуготовляется предуготовляется
к к
принятию принятию
дара. дара
От от
человека человека
зависит зависит
очистить очистить
и и
украсить, украсить
и и
то то
с с
помощью помощью
Божией, божией
обитель обитель
в в
себе себе
для для
Бога, бога
пришествие пришествие
Бога бога
в в
эту эту
обитель обитель
зависит зависит
единственно единственно
от от
Божия божия
благоволения благоволения
( Ин. 14:23 ин. 14:23 ).
Нестяжание нестяжание
и и
отречение отречение
от от
мира мира
есть есть
необходимое необходимое
условие условие
к к
достижению достижению
совершенства. совершенства
Ум ум
и и
сердце сердце
должны должны
быть быть
всецело всецело
устремлены устремлены
к к
Богу, богу
все все
препятствия, препятствия
все все
поводы поводы
к к
развлечению развлечению
должны должны
быть быть
устранены, устранены
«всяк всяк
от от
вас, вас
–
сказал сказал
Господь, господь
–
иже иже
не не
отречется отречется
всего всего
своего своего
имения, имения
не не
может может
быть быть
Мой мой
ученик» ученик
( Лк. 14, 33 лк. 14, 33 ).
Упование упование
на на
тленное тленное
имущество имущество
должно должно
быть быть
заменено заменено
упованием упованием
на на
Бога, бога
а а
самое самое
имущество имущество
–
обетованием обетованием
Бога, бога
Который который
сказал: сказал
«не не
пецытеся пецытеся
глаголюще: глаголюще
что что
ямы, ямы
или или
что что
пием, пием
или или
чим чим
одеждемся? одеждемся
Всех всех
бо бо
сих сих
язы́цы язы́цы
ищут: ищут
весть весть
бо бо
Отец отец
ваш ваш
небесный, небесный
яко яко
требуете требуете
сих сих
всех. всех
Ищите ищите
же же
прежде прежде
Царствия царствия
Божия божия
и и
правды правды
его, его
и и
сия сия
вся вся
приложатся приложатся
вам» вам
( Мф. 6, 31–33 мф. 6, 31–33 ).
Посреди посреди
всех всех
лишений, лишений
посреди посреди
трудного трудного
положения, положения
в в
которое, которое
по-видимому, по-видимому
приводит приводит
себя себя
христианин, христианин
отказавшийся отказавшийся
от от
имения имения
и и
от от
всех всех
преимуществ, преимуществ
доставляемых доставляемых
миром, миром
он, он
содействующей содействующей
ему ему
Божией божией
благодатью, благодатью
поставляется поставляется
в в
самое самое
удовлетворительное удовлетворительное
положение, положение
какого какого
мир мир
никогда никогда
не не
может может
дать дать
своим своим
служителям. служителям
Это это
положение положение
изображено изображено
святым святым
апостолом апостолом
Павлом павлом
так: так
«Во во
всем всем
представляюще представляюще
себе себе
якоже якоже
Божия божия
слуги, слуги
в в
терпении терпении
мнозе, мнозе
в в
скорбех, скорбех
в в
бедах, бедах
в в
теснотах, теснотах
в в
ранах, ранах
в в
темницах, темницах
в в
нестроениих, нестроениих
в в
трудех, трудех
во во
бдениих, бдениих
в в
пощениих, пощениих
во во
очищении, очищении
в в
разуме, разуме
в в
долготерпении, долготерпении
в в
благости, благости
в в
Дусе дусе
Святе, святе
в в
любви любви
нелицемерне, нелицемерне
в в
словеси словеси
истины, истины
в в
силе силе
Божией, божией
оружии оружии
правды правды
десными десными
и и
шуими, шуими
славою славою
и и
безчестием, безчестием
гаждением гаждением
и и
благохвалением: благохвалением
яко яко
лестцы, лестцы
и и
истинни: истинни
яко яко
незнаеми, незнаеми
и и
познаваеми: познаваеми
яко яко
умирающе, умирающе
и и
се се
живы живы
есмы: есмы
яко яко
наказуеми, наказуеми
а а
не не
умерщвляеми: умерщвляеми
яко яко
скорбяще, скорбяще
присно присно
же же
радующеся: радующеся
яко яко
нищи, нищи
а а
многи многи
богатяще: богатяще
яко яко
ничтоже ничтоже
имуще, имуще
а а
вся вся
содержаще» содержаще
( 2Кор. 6, 4–10 2кор. 6, 4–10 ).
В в
таком таком
положении положении
были были
все все
святые святые
Апостолы, апостолы
все все
оставившие оставившие
и и
шедшие шедшие
вслед вслед
Господа господа
( Мф. 19, 27 мф. 19, 27 ).
Они они
не не
имели имели
вещественного вещественного
имущества, имущества
но но
всему всему
миру, миру
утопавшему утопавшему
в в
погибели, погибели
доставили доставили
неоцененное неоцененное
духовное духовное
богатство богатство
–
Богопознание богопознание
и и
спасение. спасение
Они они
не не
имели имели
вещественного вещественного
имущества, имущества
но но
вселенная вселенная
им им
принадлежала: принадлежала
во во
всяком всяком
городе, городе
во во
всяком всяком
селении, селении
куда куда
они они
ни ни
приходили, приходили
приготовлены приготовлены
им им
были были
Промыслом промыслом
Божиим божиим
и и
помещение помещение
и и
содержание, содержание
и и
"елицы" елицы
из из
уверовавших уверовавших
во во
Христа христа
«господие господие
селом селом
или или
домовом домовом
бяху, бяху
продающе продающе
приношаху приношаху
цены цены
продаемых продаемых
и и
полагаху полагаху
при при
ногах ногах
Апостол» апостол
( Деян. 4, 34–35 деян. 4, 34–35 ).
В в
таком таком
положении положении
были были
святые святые
мученики. мученики
Перед перед
вступлением вступлением
в в
подвиг подвиг
обыкновенно обыкновенно
они они
давали давали
свободу свободу
рабам, рабам
а а
имущество имущество
раздавали раздавали
нищим нищим ³⁶⁰³⁶⁰ .
Разорвав разорвав
все все
связи связи
с с
миром, миром
они они
совлекали совлекали
с с
себя себя
самую самую
одежду одежду
–
тело тело
–
в в
беззакониях беззакониях
зачатую, зачатую
облекались облекались
в в
одежду одежду
Святого святого
Духа, духа
в в
Самого самого
Господа господа
нашего нашего
Иисуса иисуса
Христа, христа
претворяли претворяли
свою свою
одежду одежду
–
тело тело
–
из из
плотской плотской
в в
духовную, духовную
из из
тленной тленной
в в
нетленную, нетленную
из из
греховной греховной
в в
святую, святую
из из
земной земной
в в
небесную. небесную
Страдания страдания
святых святых
мучеников мучеников
имели имели
особенный особенный
характер: характер
они они
страдали страдали
не не
как как
чада чада
ветхого ветхого
Адама адама
–
как как
члены члены
Христа. христа
Святая святая
мученица мученица
Фелицитата фелицитата
была была
беременной беременной
в в
то то
время, время
как как
ее, ее
за за
твердое твердое
исповедание исповедание
Веры, веры
заключили заключили
в в
мрачную мрачную
и и
душную душную
темницу. темницу
В в
темнице темнице
она она
разрешилась. разрешилась
Во во
время время
родов, родов
которые которые
были были
трудны, трудны
Фелицитата фелицитата
не не
могла могла
удерживаться удерживаться
от от
воплей. воплей
По по
этому этому
поводу поводу
один один
из из
тюремных тюремных
стражей стражей
сказал сказал
ей: ей
«Ты ты
так так
кричишь кричишь
теперь: теперь
что что
же же
с с
тобой тобой
будет, будет
когда когда
тебя тебя
предадут предадут
зверям зверям
на на
съедение?» съедение
Она она
отвечала: отвечала
«Теперь теперь
страдаю страдаю
я, я
но но
тогда тогда
Другой другой
во во
мне мне
будет будет
страдать страдать
за за
меня, меня
потому потому
что что
я я
страдаю страдаю
за за
Него» него ³⁶¹³⁶¹ .
Мученичество мученичество
отнюдь отнюдь
не не
было было
изобретением изобретением
человеческим человеческим
или или
последствием последствием
одного одного
человеческого человеческого
произволения: произволения
оно оно
было было
даром даром
Божиим божиим
человечеству человечеству
и и
потому потому
было было
сверхъестественно, сверхъестественно
как как
и и
святой святой
апостол апостол
Павел павел
сказал: сказал
«Вам вам
даровася даровася
еже еже
о о
Христе, христе
не не
токмо токмо
еже еже
в в
Него него
веровати, веровати
но но
и и
еже еже
по по
Нем нем
страдати» страдати
( Флп. 1, 29 флп. 1, 29 ).
Подобно подобно
мученичеству мученичеству
и и
монашество монашество
есть есть
дар дар
Божий. божий
Монашество монашество
есть есть
подвиг подвиг
вышеестественный. вышеестественный
Оно оно
есть есть
тоже тоже
мученичество мученичество
в в
сущности сущности
своей, своей
лишь лишь
для для
поверхностного поверхностного
невежественного невежественного
взгляда взгляда
представляясь представляясь
чем-то чем-то
иным, иным
неопределенным. неопределенным
Подобно подобно
мученичеству, мученичеству
монашество монашество
требует, требует
чтобы чтобы
ему ему
предшествовало предшествовало
отречение отречение
от от
мира. мира
Как как
подвиг подвиг
мученичества мученичества
начинается начинается
различными различными
терзаниями терзаниями
тела, тела
а а
совершается совершается
смертью смертью
его, его
так так
и и
подвиг подвиг
монашества монашества
начинается начинается
отсечением отсечением
своей своей
воли воли
и и
своих своих
разумений, разумений
отречением отречением
от от
плотского плотского
наслаждения, наслаждения
а а
совершается совершается
умерщвлением умерщвлением
души души
и и
тела тела
для для
греха, греха
оживлением оживлением
их их
для для
Бога. бога
Встав встав
против против
греха греха
до до
смерти, смерти
купив купив
победу победу
над над
ним ним
непощадением непощадением
тела тела
в в
усиленных, усиленных
сверхъестественных сверхъестественных
подвигах, подвигах
многие многие
иноки иноки
с с
величайшей величайшей
удобностью удобностью
перешли перешли
от от
подвига подвига
иноческого иноческого
к к
подвигу подвигу
мученическому мученическому
по по
сродству сродству
между между
собою собою
этих этих
двух двух
подвигов, подвигов
заключающихся заключающихся
в в
отречении отречении
от от
мира мира
и и
от от
себя. себя
Как как
подвиг подвиг
мученичества мученичества
непонятен непонятен
для для
гордого, гордого
служащего служащего
тлению тлению
мира, мира
представляется представляется
для для
него него
буйством, буйством
так так
непонятен непонятен
и и
странен странен
для для
него него
подвиг подвиг
монашества. монашества
Мученики мученики
по по
мере мере
совершения совершения
подвига подвига
начинали начинали
обнаруживать обнаруживать
обилие обилие
благодатных благодатных
Даров, даров
точно точно
так так
и и
в в
иноках иноках
благодать благодать
Божия божия
открывала открывала
свое свое
действие действие
по по
умерщвлении умерщвлении
их их
для для
греха, греха
усиливала усиливала
это это
действие действие
по по
мере мере
того, того
как как
усиливалась усиливалась
в в
иноках иноках
их их
святая святая
мертвость. мертвость
Подвиг подвиг
всякого всякого
инока инока
–
сверхъестественен: сверхъестественен
он он
непременно непременно
должен должен
быть быть
сопряжен сопряжен
с с
победой победой
скотоподобного скотоподобного
свойства свойства
телесного, телесного
сделавшегося сделавшегося
по по
падении падении
принадлежностью принадлежностью
каждого каждого
человека. человека
Подвиг подвиг
некоторых некоторых
святых святых
иноков иноков
кажется кажется
более более
непостижимым непостижимым
по по
сверхъестественности сверхъестественности
своей, своей
нежели нежели
даже даже
подвиг подвиг
мучеников. мучеников
В в
этом этом
можно можно
убедиться, убедиться
прочитав прочитав
жития жития
преподобных преподобных
Марка марка
Фраческого, фраческого
Онуфрия онуфрия
Великого, великого
Марии марии
Египетской египетской
и и
других. других
Отчего отчего
мученичество мученичество
и и
монашество монашество
представляются представляются
сумасбродством сумасбродством
и и
нелепостью нелепостью
для для
рабов рабов
греха греха
и и
мира? мира
Очевидно очевидно
оттого, оттого
что что
они они
признают признают
добром добром
одно одно
добро добро
падшего падшего
естества, естества
а а
христианства христианства
не не
знают знают
и и
не не
понимают. понимают

Для для
достижения достижения
совершенства, совершенства
вслед вслед
за за
истощанием истощанием
(раздачей раздачей
–
Ред ред .)
имения имения
на на
нищих, нищих
необходимо необходимо
взять взять
крест крест
свой свой
( Мк. 8, 34 мк. 8, 34 ).
Оставлению оставлению
имения имения
должно должно
последовать последовать
отвержение отвержение
от от
самого самого
себя, себя
в в
чем чем
и и
заключается заключается
принятие принятие
креста, креста
или или
произвольное произвольное
и и
постоянное постоянное
подчинение подчинение
скорбям скорбям
двоякого двоякого
рода, рода
из из
которых которых
составляется составляется
крест, крест
как как
бы бы
из из
двух двух
древ, древ
соединенных соединенных
между между
собой собой
и и
пресекающих пресекающих
друг друг
друга. друга
Одни одни
из из
этих этих
скорбей скорбей
попускаются попускаются
промыслом промыслом
Божиим божиим
к к
нашему нашему
душевному душевному
созиданию, созиданию
а а
другие другие
мы мы
должны должны
возлагать возлагать
произвольно произвольно
сами сами
на на
себя себя
для для
обуздания обуздания
и и
умерщвления умерщвления
страстей страстей
своих, своих
для для
умерщвления умерщвления
в в
себе себе
своего своего
падшего падшего
естества. естества
О о
скорбях, скорбях
попускаемых попускаемых
нам нам
промыслом промыслом
Божиим, божиим
говорит говорит
святой святой
Апостол апостол
Павел: павел
«Егоже егоже
любит любит
Господь, господь
наказует: наказует
биет биет
же же
всякого всякого
сына, сына
егоже егоже
приемлет. приемлет
Аще аще
наказание наказание
терпите, терпите
якоже якоже
сыновом сыновом
обретается обретается
вам вам
Бог: бог
который который
бо бо
есть есть
сын, сын
егоже егоже
не не
наказует наказует
отец? отец
Аще аще
же же
без без
наказания наказания
есте, есте
емуже емуже
причастницы причастницы
быша быша
вси» вси
(истинные истинные
служители служители
Божии): божии
«убо убо
прелюбодейчищи прелюбодейчищи
есте, есте
а а
не не
сынове. сынове
К к
сим, сим
плоти плоти
нашей нашей
отцы отцы
имехом имехом
наказатели, наказатели
и и
срамляхомся: срамляхомся
не не
много много
ли ли
паче паче
повинемся повинемся
Отцу отцу
духовом, духовом
и и
живи живи
будем?» будем
( Евр. 12:6–9 евр. 12:6–9 ).
Святой святой
Апостол апостол
Петр петр
возводит возводит
к к
духовному духовному
разумению разумению
скорбей скорбей
и и
утешает утешает
подвергшихся подвергшихся
им им
следующим следующим
образом: образом
«Возлюбленные! возлюбленные
Огненнаго огненнаго
искушения, искушения
для для
испытания испытания
вам вам
посылаемого, посылаемого
не не
чуждайтесь, чуждайтесь
как как
приключения приключения
для для
вас вас
странного. странного
Но но
так так
как как
вы вы
участвуете участвуете
в в
Христовых христовых
страданиях, страданиях
радуйтесь, радуйтесь
да да
и и
в в
явление явление
славы славы
Его его
возрадуетесь возрадуетесь
и и
восторжествуете. восторжествуете
Если если
за за
имя имя
Христово христово
злословят злословят
вас, вас
то то
вы вы
блаженны. блаженны
Ибо ибо
Дух дух
славы славы
и и
силы, силы
Дух дух
Божий божий
на на
вас вас
почивает. почивает
Теми теми
он он
хулится, хулится
а а
вами вами
прославляется. прославляется
Только только
бы бы
кто кто
из из
вас вас
не не
пострадал пострадал
как как
убийца, убийца
или или
тать, тать
или или
злодей, злодей
или или
как как
мятежник. мятежник
А а
если если
как как
христианин, христианин
то то
не не
стыдись, стыдись
но но
прославляй прославляй
Бога бога
за за
такую такую
участь. участь
Ибо ибо
время время
начаться начаться
суду суду
с с
дома дома
Божия. божия
Если если
же же
прежде прежде
с с
нас нас
начнется, начнется
то то
какой какой
конец конец
непокоряющимся непокоряющимся
Евангелию евангелию
Божию? божию
Если если
праведник праведник
едва едва
спасется, спасется
то то
нечестивый нечестивый
и и
грешный грешный
где где
явится? явится
Итак, итак
страждущие страждущие
по по
воле воле
Божией, божией
Ему, ему
как как
верному верному
Создателю, создателю
да да
предают предают
души души
свои, свои
делая делая
добро» добро
( 1Пет. 4:12–19 1пет. 4:12–19 ) ³⁶²³⁶² .
По по
наставлению наставлению
Апостола апостола
Павла, павла
попускаемые попускаемые
Промыслом промыслом
скорби скорби
должно должно
принимать принимать
с с
величайшей величайшей
покорностью покорностью
Богу, богу
как как
и и
Апостол апостол
принимал принимал
попущенные попущенные
ему ему
искушения: искушения
"благоволю, благоволю
–
говорил говорил
он, он
–
в в
немощех, немощех
в в
досаждениих, досаждениих
в в
бедах, бедах
в в
изгнаниих, изгнаниих
в в
теснотах теснотах
по по
Христе» христе
( 2Кор. 12:10 2кор. 12:10 ).
По по
наставлению наставлению
святого святого
Апостола апостола
Петра, петра
при при
нашествии нашествии
скорбей скорбей
должно должно
предаваться предаваться
всесвятой всесвятой
воле воле
Божией божией
и и
с с
особенной особенной
трезвенностью, трезвенностью
твердо твердо
держаться держаться
Заповедей заповедей
Божиих, божиих
от от
которых которых
враг враг
старается старается
во во
время время
скорби скорби
отторгнуть отторгнуть
помыслами помыслами
печали, печали
безнадежия, безнадежия
ропота, ропота
гнева, гнева
хулы. хулы
«Всю всю
печаль печаль
нашу нашу
возвергнем возвергнем
на на
Бога, бога
яко яко
Той той
печется печется
о о
нас» нас
( 1Пет. 5, 7 1пет. 5, 7 ).
Подобает подобает
нам нам
«иметь иметь
всяку всяку
радость», радость
то то
есть, есть
величайшую величайшую
радость, радость
«егда егда
во во
искушения искушения
впадаем впадаем
различна" различна
( Иак. 1, 2 иак. 1, 2 ):
искушения искушения
суть суть
признак признак
призвания призвания
нас нас
Богом, богом
признак признак
избрания, избрания
признак признак
усыновления. усыновления
Из из
среды среды
их их
будем будем
возносить возносить
славословие славословие
Богу, богу
как как
возносил возносил
его его
праведный, праведный
многострадальный многострадальный
Иов иов
из из
среды среды
разнообразных разнообразных
бедствий, бедствий
отовсюду отовсюду
окруживших окруживших
его его
( Иов. 1:21, 2:10 иов. 1:21, 2:10 ).
Из из
среды среды
их их
будем будем
приносить приносить
благодарение благодарение
Богу, богу
исполняющее исполняющее
сердце сердце
благодарящего благодарящего
духовным духовным
утешением утешением
и и
силой силой
терпения, терпения
благодарение, благодарение
заповеданное заповеданное
Самим самим
Богом. богом
«О о
всем всем
благодарите, благодарите
–
завещает завещает
Апостол, апостол
–
сия сия
бо бо
есть есть
воля воля
Божия божия
о о
Христе христе
Иисусе иисусе
в в
вас» вас
( 1Сол. 5, 18 1сол. 5, 18 ).
Говорит говорит
святой святой
Петр петр
Дамаскин дамаскин :
«Как как
чадолюбивые чадолюбивые
родители, родители
будучи будучи
побуждаемы побуждаемы
любовью, любовью
с с
угрозами угрозами
обращают обращают
к к
благоразумному благоразумному
поведению поведению
детей детей
своих, своих
позволивших позволивших
себе себе
поведение поведение
безрассудное, безрассудное
так так
и и
Бог бог
попускает попускает
искушения, искушения
как как
жезл, жезл
обращающий обращающий
достойных достойных
от от
диавольского диавольского
злосоветия. злосоветия
«Иже иже
щадит щадит
жезл жезл
свой, свой
ненавидит ненавидит
сына сына
своего: своего
любяй любяй
же же
наказует наказует
прилежно» прилежно
( Притч. 13, 25 притч. 13, 25 ).
Лучше лучше
терпением терпением
находящих находящих
(попускаемых попускаемых
искушений) искушений
прибегать прибегать
к к
Богу, богу
нежели нежели
из из
страха страха
бедствий бедствий
подвергаться подвергаться
отпадению, отпадению
впадать впадать
в в
руки руки
диавола, диавола
и и
навлечь навлечь
на на
себя себя
вечные вечные
отпадение отпадение
и и
муку муку
с с
ним. ним
Одно одно
из из
двух двух
непременно непременно
предлежит предлежит
нам: нам
или или
мы мы
должны должны
претерпеть претерпеть
первое, первое
временное, временное
или или
подвергнуться подвергнуться
второму, второму
вечному. вечному
Праведников праведников
не не
прикасаются прикасаются
ни ни
те, те
ни ни
другие другие
бедствия: бедствия
потому потому
что что
они, они
любя любя
события, события
представляющиеся представляющиеся
нам нам
несчастьями, несчастьями
радуются радуются
им, им
лобызая лобызая
искушения, искушения
как как
находки находки
и и
время время
для для
приобретения приобретения
духовной духовной
корысти, корысти
пребывают пребывают
неуязвленными. неуязвленными
Не не
умирает умирает
тот, тот
в в
кого кого
ударила ударила
стрела, стрела
но но
не не
поразила поразила
его, его
погибает погибает
тот, тот
кому кому
она она
нанесет нанесет
смертельную смертельную
рану. рану
Повредила повредила
ли ли
напасть напасть
Иову? иову
Напротив напротив
того, того
не не
увенчала увенчала
ли ли
его? его
Привели привели
ли ли
в в
ужас ужас
апостолов апостолов
и и
мучеников мучеников
муки? муки
Они они
радовались, радовались
говорит говорит
Писание, писание
«яко яко
за за
имя имя
Господа господа
Иисуса иисуса
сподобишася сподобишася
безчестие безчестие
прияти» прияти
( Деян. 5, 41 деян. 5, 41 ).
Победитель победитель
чем чем
более более
бывает бывает
борим, борим
тем тем
больших больших
сподобляется сподобляется
венцев, венцев
тем тем
большую большую
от от
этого этого
ощущает ощущает
радость. радость
Когда когда
он он
услышит услышит
голос голос
трубы, трубы
то то
не не
приходит приходит
в в
страх, страх
как как
бы бы
от от
голоса, голоса
возвещающего возвещающего
заколение, заколение
напротив напротив
того, того
веселится, веселится
как как
о о
предвещании предвещании
венца венца
и и
воздаяния. воздаяния
Ничто ничто
не не
доставляет доставляет
победы победы
столько столько
беструдной, беструдной
как как
мужество мужество
с с
извещенной извещенной
верой! верой
Ничто ничто
не не
навлекает навлекает
с с
таким таким
удобством удобством
побеждения, побеждения
как как
самолюбие самолюбие
и и
боязнь, боязнь
рождающиеся рождающиеся
от от
неверия» неверия ³⁶³³⁶³ .
Господь господь
обетовал обетовал
скорби скорби
последователям последователям
Своим своим
на на
все все
время время
земного земного
странствия странствия
их, их
обетовал обетовал
земную земную
жизнь, жизнь
подобную подобную
Своей, своей
проведенной проведенной
в в
лишениях лишениях
и и
гонениях, гонениях
но но
вместе вместе
заповедал заповедал
им им
мужество мужество
и и
благонадежие. благонадежие
«Аще аще
мир мир
вас вас
ненавидит, ненавидит
–
сказал сказал
Он он
им, им
–
ведите, ведите
яко яко
Мене мене
прежде прежде
вас вас
возненавиде. возненавиде
Аще аще
от от
мира мира
бысте бысте
были, были
мир мир
убо убо
свое свое
любил любил
бы: бы
яко яко
же же
от от
мира мира
несте, несте
но но
Аз аз
избрах избрах
вы вы
от от
мира, мира
сего сего
ради ради
ненавидит ненавидит
вас вас
мир» мир
( Ин. 15:18–19 ин. 15:18–19 ).
«В в
мире мире
скорбни скорбни
будете, будете
но но
дерзайте дерзайте
яко яко
Аз аз
победих победих
мир» мир
( Ин. 16, 33 ин. 16, 33 ):
никакая никакая
скорбь, скорбь
никакое никакое
искушение искушение
не не
возмогут возмогут
ни ни
одолеть, одолеть
ни ни
сокрушить сокрушить
вас, вас
если если
вы вы
будете будете
веровать веровать
в в
Меня меня
и и
пребывать пребывать
во во
Мне мне
исполнением исполнением
Моих моих
заповедей». заповедей
"Верен верен
Бог, бог
–
говорил говорил
Апостол, апостол
–
Иже иже
не не
оставит оставит
вас вас
искуситися искуситися
паче, паче
еже еже
можете, можете
но но
сотворит сотворит
со со
искушением искушением
и и
избытие, избытие
яко яко
возмощи возмощи
вам вам
понести» понести
( 1Кор. 10, 13 1кор. 10, 13 ).
Также также
и и
в в
другом другом
месте месте
Писания писания
Святой святой
Дух дух
свидетельствует: свидетельствует
«Многи многи
скорби скорби
праведным, праведным
и и
от от
всех всех
их их
избавит избавит
я я
Господь. господь
Хранит хранит
Господь господь
вся вся
кости кости
их, их
и и
ни ни
едина едина
от от
них них
сокрушится» сокрушится
( Пс. 33:20–21 пс. 33:20–21 ).
Поверим поверим
обетованию обетованию
Божию, божию
не не
устрашимся устрашимся
волнующегося волнующегося
моря моря
скорбей скорбей
и и
благополучно благополучно
переплывем переплывем
его, его
держимые держимые
невидимой, невидимой
но но
всесильной всесильной
десницей десницей
Божией. божией

Другая другая
часть часть
креста креста
составляется составляется
из из
произвольных произвольных
подвигов подвигов
духовных, духовных
установленных установленных
и и
заповеданных заповеданных
Богом, богом
которыми которыми
обуздываются обуздываются
греховные греховные
пожелания пожелания
тела, тела
а а
следовательно, следовательно
и и
души. души
О о
них них
святой святой
апостол апостол
Павел павел
сказал: сказал
«умерщвляю умерщвляю
тело тело
мое мое
и и
порабощаю, порабощаю
да да
не не
како, како
иным иным
проповедуя, проповедуя
сам сам
неключим неключим
буду» буду
( 1Кор. 9, 27 1кор. 9, 27 ),
а а
святой святой
апостол апостол
Петр: петр
«Христу христу
пострадавшу пострадавшу
за за
ны ны
плотию, плотию
и и
вы вы
в в
ту ту
же же
мысль мысль
вооружитеся: вооружитеся
зане зане
пострадавый пострадавый
плотию, плотию
преста преста
от от
греха» греха
( 1Пет. 4, 1 1пет. 4, 1 ).
«Иже иже
Христовы христовы
суть суть
плоть плоть
распяша распяша
со со
страстьми страстьми
и и
похотьми» похотьми
( Гал. 5, 24 гал. 5, 24 ):
плоть, плоть
не не
распятая, распятая
а а
утучняемая утучняемая
и и
утешаемая утешаемая
обильным обильным
питанием, питанием
наслаждением наслаждением
и и
упокоением, упокоением
не не
может может
не не
сочувствовать сочувствовать
греху, греху
не не
услаждаться услаждаться
им, им
не не
может может
не не
быть быть
неспособной неспособной
к к
приятию приятию
Святого святого
Духа, духа
не не
может может
не не
быть быть
чуждой чуждой
и и
враждебной враждебной
Христу. христу
«Сущая сущая
истинная истинная
вдовица вдовица
и и
уединена», уединена
то то
есть есть
истинно истинно
отрекшийся отрекшийся
от от
мира, мира
умерший умерший
для для
него, него
отделившийся отделившийся
от от
всех всех
и и
от от
всего всего
для для
служения служения
Богу богу
«уповает уповает
на на
Бога бога
и и
пребывает пребывает
в в
молитвах молитвах
и и
молениях молениях
день день
и и
нощь: нощь
питающаяся питающаяся
же же
пространно», пространно
несмотря несмотря
на на
оставление оставление
мира мира
по по
наружности наружности
и и
на на
раздаяние раздаяние
имения имения
нищим, нищим
«жива жива
умерла» умерла
( 1Тим. 5, 5–6 1тим. 5, 5–6 ),
потому потому
что что
«сеяй сеяй
в в
плоть плоть
свою, свою
от от
плоти плоти
пожнет пожнет
истление, истление
а а
сеяй сеяй
в в
Дух, дух
от от
Духа духа
пожнет пожнет
живот живот
вечный» вечный
( Гал. 6:8 гал. 6:8 ).
Необходимо, необходимо
необходимо необходимо
для для
подвижника подвижника
Христова христова
распятие распятие
плоти! плоти
Необходимо необходимо
подчиниться подчиниться
благому благому
игу игу
подвигов подвигов
для для
обуздания обуздания
скотоподобных скотоподобных
стремлений стремлений
плоти, плоти
а а
не не
для для
отнятия отнятия
у у
нее нее
здоровья здоровья
и и
сил, сил
необходимых необходимых
для для
самого самого
подвижничества. подвижничества
«Мы мы
научились научились
быть быть
убийцами убийцами
страстей, страстей
а а
не не
тела», тела
–
говорит говорит
Пимен пимен
Великий великий ³⁶⁴³⁶⁴ .
Даже даже
для для
немощных немощных
по по
телу телу
и и
больных больных
очень очень
вредно вредно
нарушение нарушение
воздержания, воздержания
усиливающее усиливающее
болезни, болезни
не не
подкрепляющее, подкрепляющее
а а
расстраивающее расстраивающее
слабого слабого
и и
больного. больного
Благоразумная благоразумная
умеренность умеренность
особенно особенно
способна способна
поддерживать поддерживать
и и
сохранять сохранять
телесные телесные
силы силы
и и
здоровье, здоровье
и и
в в
людях людях
крепкого крепкого
сложения, сложения
и и
в в
людях людях
сложения сложения
слабого, слабого
болезненного. болезненного

По по
раздаянии раздаянии
имения имения
нищим нищим
и и
по по
расторжении расторжении
связи связи
с с
миром, миром
первым первым
делом делом
для для
подвижника подвижника
Христова христова
должно должно
быть быть
удаление удаление
из из
среды среды
соблазнов соблазнов
в в
уединенную уединенную
иноческую иноческую
обитель. обитель
Таким таким
удалением удалением
изглаживаются изглаживаются
прежде прежде
полученные полученные
греховные греховные
впечатления впечатления
и и
отвращается отвращается
возможность возможность
заражаться заражаться
новыми новыми
впечатлениями. впечатлениями
К к
такому такому
удалению удалению
приглашает приглашает
истинных истинных
служителей служителей
Бога бога
сам сам
Святой святой
Дух: дух
«Изыдите изыдите
от от
среды среды
их их
и и
отлучитеся, отлучитеся
глаголет глаголет
Господь, господь
и и
нечистоте нечистоте
не не
прикасайтеся, прикасайтеся
и и
Аз аз
прииму прииму
вы: вы
и и
буду буду
вам вам
во во
Отца, отца
и и
вы вы
будете будете
Мне мне
в в
сыны сыны
и и
дщери, дщери
глаголет глаголет
Господь господь
Вседержитель» вседержитель
( 2Кор. 6:17–18 2кор. 6:17–18 ).
И и
в в
самой самой
святой святой
обители обители
необходимо необходимо
охраняться охраняться
от от
знакомства, знакомства
от от
хождения хождения
по по
кельям кельям
братий братий
и и
от от
принятия принятия
их их
к к
себе, себе
чтобы чтобы
душа душа
соделалась соделалась
способной способной
к к
посеву посеву
на на
ней ней
Слова слова
Божия, божия
принесла принесла
в в
свое свое
время время
плод плод
духовный. духовный
И и
вещественная вещественная
нива нива
приготовляется приготовляется
к к
обильному обильному
хлеборождению хлеборождению
разрыхлением разрыхлением
посредством посредством
железных железных
орудий орудий
и и
устранением устранением
из из
нее нее
всех всех
иных иных
произрастаний. произрастаний
Преподобный преподобный
Симеон симеон
Благоговейный благоговейный
заповедал заповедал
ученику ученику
своему, своему
преподобному преподобному
Симеону, симеону
Новому новому
Богослову, богослову
при при
вступлении вступлении
его его
в в
монастырь: монастырь
«Смотри, смотри
чадо, чадо
если если
хочешь хочешь
спастись, спастись
то то
никак никак
не не
беседуй беседуй
на на
церковных церковных
последованиях последованиях
и и
не не
ходи ходи
по по
кельям. кельям
Не не
имей имей
свободного свободного
обращения. обращения
Храни храни
ум ум
твой, твой
чтоб чтоб
он он
не не
скитался скитался
туда туда
и и
сюда, сюда
но но
чтобы чтобы
взирал взирал
неуклонно неуклонно
на на
грехи грехи
твои твои
и и
на на
вечную вечную
муку» муку ³⁶⁵³⁶⁵ .
В в
келье келье
должно должно
иметь иметь
только только
самые самые
нужные нужные
принадлежности, принадлежности
по по
возможности возможности
простые: простые
к к
излишним излишним
и и
красивым красивым
вещам вещам
немедленно немедленно
является является
в в
сердце сердце
пристрастие, пристрастие
а а
ум, ум
по по
поводу поводу
их, их
получает получает
наклонность наклонность
к к
мечтательности мечтательности
и и
рассеянности, рассеянности
что что
очень очень
вредно. вредно

Второй второй
подвиг подвиг
заключается заключается
в в
умеренном умеренном
посте. посте
Пост пост
для для
новоначальных новоначальных
определяется определяется
монастырской монастырской
трапезой. трапезой
В в
трапезе трапезе
должно должно
употреблять употреблять
пищу, пищу
не не
дозволяя дозволяя
себе себе
пресыщения, пресыщения
впрочем, впрочем
столько, столько
чтобы чтобы
тело тело
было было
способно способно
к к
послушаниям; послушаниям
вне вне
трапезы трапезы
пищу пищу
употреблять употреблять
воспрещается воспрещается
отеческим отеческим
преданием преданием
и и
монастырским монастырским
уставом. уставом
Те те
иноки, иноки
которых которых
Бог бог
привел привел
к к
жизни жизни
безмолвной безмолвной
и и
к к
постоянному постоянному
упражнению упражнению
в в
молитве молитве
и и
Богомыслии, богомыслии
должны должны
употреблять употреблять
пищу пищу
однажды однажды
в в
день день ³⁶⁶³⁶⁶ ,
не не
насыщаясь насыщаясь
и и
употребляя употребляя
все все
роды роды
яств, яств
дозволенных дозволенных
монашеству, монашеству
смотря смотря
по по
тому, тому
что что
послано послано
будет будет
Богом. богом
При при
такой такой
свободе свободе
строго строго
должно должно
наблюдать, наблюдать
чтобы чтобы
она она
не не
дала дала
повода повода
к к
наслаждению наслаждению
или или
излишеству. излишеству
Истинное истинное
наслаждение наслаждение
ожидает ожидает
нас нас
в в
будущем будущем
веке, веке
а а
здесь, здесь
на на
пути пути
к к
нему, нему
возбраним возбраним
себе себе
наслаждение, наслаждение
удовлетворяя удовлетворяя
единственно единственно
естественной естественной
нужде, нужде
а а
не не
страстной страстной
прихоти. прихоти
Уединение уединение
и и
пост пост
–
такие такие
существенные существенные
принадлежности принадлежности
иноческой иноческой
жизни, жизни
что что
от от
них них
иноки иноки
получили получили
в в
древности древности
свое свое
название: название
монах монах
(monacos, monacos
solitarius, solitarius
от от
слов слов
греческого греческого
monos, monos
латинского латинского
solus solus
–
один) один
значит значит
уединенный; уединенный
монахи монахи
назывались назывались
также также
и и
постниками. постниками

Третий третий
подвиг подвиг
–
бдения. бдения
Новоначальный новоначальный
инок инок
тогда тогда
удовлетворительно удовлетворительно
упражняется упражняется
этим этим
подвигом, подвигом
когда когда
неупустительно неупустительно
присутствует присутствует
при при
всех всех
церковных церковных
последованиях. последованиях
Для для
проводящего проводящего
безмолвную безмолвную
жизнь жизнь
подвиг подвиг
бдения бдения
особенно особенно
важен. важен
В в
этот этот
подвиг подвиг
возводит возводит
инока инока
живое живое
памятование, памятование
как как
бы бы
предощущение предощущение
смерти смерти
и и
последующего последующего
за за
ней ней
нелицеприятного нелицеприятного
суда суда
Божия. божия
Инок инок
тщится тщится
предупредить предупредить
страшное страшное
стояние стояние
на на
этом этом
суде суде
благоговейным благоговейным
и и
трепетным трепетным
предстоянием предстоянием
на на
молитве, молитве
как как
бы бы
пред пред
лицем лицем
и и
взорами взорами
Самого самого
Бога. бога
Он он
надеется надеется
испросить испросить
и и
получить получить
здесь здесь
прощение прощение
грехов, грехов
чтобы, чтобы
по по
исшествии исшествии
души души
из из
тела, тела
совершить совершить
путь путь
от от
земли земли
к к
небу небу
без без
всякого всякого
страха, страха
и и
потому потому
неотступно неотступно
стоит стоит
при при
дверях дверях
милосердия милосердия
Божия божия
во во
время время
келейной келейной
уединенной уединенной
молитвы молитвы
своей, своей
стучится стучится
в в
эти эти
двери двери
плачем, плачем
стучится стучится
тяжкими тяжкими
воздыханиями, воздыханиями
смиренными смиренными
словами, словами
исходящими исходящими
из из
глубины глубины
болезнующего болезнующего
о о
греховности греховности
сердца. сердца
По по
мере мере
того, того
как как
усиливается усиливается
духовное духовное
ощущение ощущение
Страха страха
Божия, божия
усиливается усиливается
подвиг подвиг
бдения. бдения
Но но
сначала сначала
надо надо
принуждать принуждать
себя себя
к к
этому этому
подвигу, подвигу
без без
которого которого
невозможно невозможно
получить получить
окончательной окончательной
и и
совершенной совершенной
победы победы
над над
страстями. страстями
Надо надо
придти придти
в в
состояние, состояние
заповеданное заповеданное
Господом: господом
«Да да
будут будут
чресла чресла
ваша ваша
препоясана, препоясана
и и
светильницы светильницы
горящии: горящии
и и
вы вы
подобни подобни
человеком, человеком
чающим чающим
Господа господа
своего, своего
когда когда
возвратится возвратится
от от
брака, брака
да да
пришедшу пришедшу
и и
толкнувшу, толкнувшу
абие абие
отверзут отверзут
Ему. ему
Блажени блажени
раби раби
тии, тии
ихже ихже
пришед пришед
Господь господь
обрящет обрящет
бдящих. бдящих
Аминь, аминь
глаголю глаголю
вам, вам
яко яко
препояшется препояшется
и и
посадит посадит
их, их
и и
минув минув
послужит послужит
им. им
И и
аще аще
приидет приидет
во во
вторую вторую
стражу, стражу
и и
в в
третию третию
стражу стражу
приидет, приидет
и и
обрящет обрящет
их их
тако, тако
блажени блажени
ра6и ра6и
тии. тии
Се се
же же
ведите, ведите
яко яко
аще аще
бы бы
ведал ведал
Господин господин
храмины, храмины
в в
кий кий
час час
тать тать
приидет, приидет
бдел бдел
убо убо
бы, бы
и и
не не
бы бы
дал дал
подкопати подкопати
дому дому
своего. своего
И и
вы вы
убо убо
будите будите
готовы, готовы
яко яко
в в
онь онь
же же
час час
не не
мните, мните
Сын сын
человеческий человеческий
приидет» приидет
( Лк. 12:35–40 лк. 12:35–40 ).
Такое такое
состояние состояние
доставляется доставляется
ощущением ощущением
Страха страха
Божия. божия
Пришедшие пришедшие
в в
него, него
начинают начинают
жить жить
на на
земле, земле
как как
путешественники путешественники
в в
гостинице, гостинице
ожидая ожидая
ежечасно ежечасно
выхода выхода
из из
нее. нее
Время время
земной земной
жизни жизни
сокращается сокращается
перед перед
их их
взорами, взорами
когда когда
перед перед
ними ними
откроется откроется
необъемлемая, необъемлемая
величественная величественная
вечность. вечность
Мысль, мысль
что что
они они
могут могут
быть быть
призваны призваны
Господом господом
неожиданно, неожиданно
содержит содержит
их их
в в
непрестанном непрестанном
бодрствовании, бодрствовании
на на
непрестанной непрестанной
страже страже
от от
греха, греха
непрестанно непрестанно
наветующего. наветующего
Ночи ночи
проводят проводят
они они
подобно подобно
дням, дням
приемля приемля
сон сон
только только
по по
необходимой необходимой
нужде, нужде
никак никак
не не
попуская попуская
себе себе
глубоко глубоко
погружаться погружаться
в в
него него
и и
разнеживаться разнеживаться
им. им
На на
жесткие жесткие
ложа ложа
свои свои
они они
ложатся ложатся
одетые одетые
и и
препоясанные, препоясанные
чтобы чтобы
тотчас тотчас
воспрянуть воспрянуть
при при
требовании требовании
нужды. нужды
Подвиг подвиг
бдения бдения
должен должен
соответствовать соответствовать
телесным телесным
силам силам
человека. человека
Он, он
как как
и и
уединение уединение
и и
пост, пост
усиливается усиливается
при при
постепенном постепенном
переходе переходе
подвижника подвижника
из из
плотского плотского
и и
душевного душевного
состояния состояния
в в
духовное духовное
или или
благодатное. благодатное
Духовный духовный
человек человек
хотя хотя
бы бы
и и
немощен немощен
был был
по по
телу, телу
выдерживает выдерживает
несравненно несравненно
больший больший
подвиг, подвиг
нежели нежели
к к
какому какому
способен способен
человек человек
плотский плотский
и и
душевный. душевный
Первый первый
возбуждается возбуждается
к к
подвигу подвигу
Божественною божественною
благодатию благодатию
и и
встречает встречает
менее менее
препятствий препятствий
от от
своего своего
тела, тела
обыкновенно обыкновенно
отлагающего отлагающего
при при
вступлении вступлении
в в
такое такое
состояние состояние
значительную значительную
часть часть
своей своей
дебелости. дебелости

Для для
составления составления
видимого видимого
креста креста
необходимо необходимо
нужны нужны
два два
бруса бруса
в в
поперечном поперечном
соединении соединении
между между
собой; собой
так так
и и
для для
составления составления
невидимого невидимого
креста креста
необходимы необходимы
и и
скорби скорби
произвольные произвольные
–
подвиги, подвиги
содержащие содержащие
тело тело
в в
распятии, распятии
и и
скорби скорби
извне, извне
обуздывающие обуздывающие
и и
смиряющие смиряющие
дух дух
человека, человека
постоянно постоянно
расположенный расположенный
к к
гордости гордости
по по
причине причине
повреждения повреждения
падением. падением
Из из
совокупности совокупности
этих этих
скорбей скорбей
составляется составляется
тот тот
крест, крест
который который
заповедано заповедано
нам нам
взять взять
на на
себя себя
и и
последовать последовать
Христу, христу
без без
которого которого
последование последование
Христу христу
невозможно. невозможно
Не не
распявшие распявшие
плоти плоти
своей, своей
не не
обуздавшие обуздавшие
в в
ней ней
греховных греховных
вожделений вожделений
и и
стремлений, стремлений
увлекающиеся увлекающиеся
сладострастными сладострастными
ощущениями ощущениями
и и
помыслами, помыслами
не не
могут могут
быть быть
в в
общении общении
со со
Христом, христом
состоя состоя
посредством посредством
услаждения услаждения
и и
увлечения увлечения
грехом грехом
в в
общении общении
с с
сатаной. сатаной
«Сущии сущии
во во
плоти», плоти
сказал сказал
святой святой
Апостол апостол
Павел, павел
то то
есть, есть
проводящие проводящие
плотскую плотскую
жизнь, жизнь
живущие живущие
в в
свое свое
тело, тело
изобильно изобильно
питающие питающие
его, его
упокоивающие, упокоивающие
нежащие, нежащие
«Богу богу
угодити угодити
не не
могут» могут
( Рим. 8:8 рим. 8:8 ).
«Сущии сущии
по по
плоти, плоти
плотская плотская
мудрствуют» мудрствуют
( Рим. 8:5 рим. 8:5 ),
то то
есть, есть
проводящие проводящие
плотскую плотскую
жизнь жизнь
непременно непременно
имеют имеют
плотский плотский
образ образ
мыслей, мыслей
не не
помнят помнят
и и
не не
заботятся заботятся
о о
вечности, вечности
имеют имеют
ложное ложное
завещание завещание
к к
земной земной
жизни, жизни
признавая признавая
ее ее
бесконечной бесконечной
и и
действуя действуя
единственно единственно
для для
нее, нее
высоко высоко
ценят ценят
земные земные
преходящие преходящие
положения положения
и и
преимущества, преимущества
не не
могут могут
усвоить усвоить
себе себе
Нового нового
Завета, завета
не не
могут могут
отвергнуть отвергнуть
падшего падшего
естества, естества
развивают развивают
его, его
уважают уважают
его его
достоинства достоинства
и и
преуспеяние. преуспеяние
«Мудрование мудрование
плотское плотское
смерть смерть
есть, есть
мудрование мудрование
плотское плотское
вражда вражда
на на
Бога: бога
закону закону
бо бо
Божию божию
не не
покаряется, покаряется
ниже ниже
бо бо
может» может
покориться покориться
( Рим. 8, 6–7 рим. 8, 6–7 ).
Несвойственна, несвойственна
невозможна невозможна
ему ему
эта эта
святая святая
покорность. покорность
Никакой никакой
пользы пользы
не не
принесет принесет
нам нам
оставление оставление
имущества имущества
и и
мира, мира
удаление удаление
в в
монастырь, монастырь
если если
мы мы
будем будем
угождать угождать
прихотливым прихотливым
пожеланиям пожеланиям
нашей нашей
плоти, плоти
если если
не не
возведем возведем
ее ее
на на
крест, крест
лишив лишив
ее ее
излишеств излишеств
и и
наслаждений, наслаждений
предоставив предоставив
одно одно
необходимое необходимое
к к
существованию. существованию
Первоначальная первоначальная
заповедь, заповедь
данная данная
Богом богом
человечеству, человечеству
была была
заповедь заповедь
о о
посте. посте
Она она
дана дана
в в
Раю, раю
подтверждена подтверждена
в в
Евангелии. евангелии
При при
нарушении нарушении
ее, ее
святой святой
Рай рай
не не
мог мог
предохранить предохранить
от от
погибели, погибели
при при
нарушении нарушении
ее ее
не не
может может
предохранить предохранить
нас нас
от от
погибели погибели
искупление, искупление
дарованное дарованное
нам нам
Богочеловеком. богочеловеком
«Мнози мнози
ходят, ходят
–
говорит говорит
Апостол апостол
Павел, павел
т. т
е. е
проводят проводят
земную земную
жизнь, жизнь
–
ихже ихже
многажды многажды
глаголах глаголах
вам, вам
ныне ныне
же же
и и
плача плача
глаголю, глаголю
враги враги
креста креста
Христова, христова
имже имже
кончина кончина
погибель, погибель
имже имже
Бог бог
чрево, чрево
и и
слава слава
в в
студе студе
их, их
иже иже
земная земная
мудрствуют» мудрствуют
( Флп. 3, 18–19 флп. 3, 18–19 ).
Апостол, апостол
говоря говоря
это это
христианам, христианам
умолял умолял
их их
подражать подражать
его его
жительству жительству
( Флп. 3:17 флп. 3:17 ),
которое которое
он он
совершал совершал
«в в
труде труде
и и
подвизе, подвизе
в в
бдениих бдениих
множицею, множицею
в в
алчбе алчбе
и и
жажде, жажде
в в
пощениих пощениих
многащи, многащи
в в
зиме зиме
и и
наготе» наготе
( 2Кор. 11:27 2кор. 11:27 ).
Пост пост
есть есть
основание основание
всех всех
иноческих иноческих
подвигов, подвигов
без без
него него
невозможно невозможно
ни ни
сохранить сохранить
уединения, уединения
ни ни
обуздать обуздать
языка, языка
ни ни
проводить проводить
трезвенной, трезвенной
внимательной внимательной
жизни, жизни
ни ни
преуспеть преуспеть
в в
молитве молитве
и и
бдении, бдении
ни ни
стяжать стяжать
воспоминания воспоминания
о о
смерти, смерти
ни ни
узреть узреть
множества множества
согрешений согрешений
и и
немощей немощей
своих. своих
Инок, инок
небрегущий небрегущий
о о
посте, посте
колеблет колеблет
все все
здание здание
добродетелей добродетелей
своих; своих
не не
устоять устоять
этому этому
зданию, зданию
если если
здатель здатель
не не
опомнится опомнится
и и
не не
позаботится позаботится
благовременно благовременно
об об
укреплении укреплении
основания. основания
Святой святой
Иоанн иоанн
Лествичник лествичник
говорит: говорит
«Начальник начальник
бесов бесов
–
падший падший
денница, денница
и и
начало начало
страстей страстей
–
объядение объядение ³⁶⁷³⁶⁷ .
Не не
вводи вводи
себя себя
в в
обман! обман
Ты ты
не не
освободишься освободишься
от от
Фараона фараона
и и
не не
узришь узришь
горней горней
Пасхи, пасхи
если если
не не
будешь будешь
постоянно постоянно
вкушать вкушать
горького горького
зелья зелья
и и
опресноков. опресноков
Горькое горькое
зелье зелье
–
понуждение понуждение
к к
посту посту
и и
труд, труд
а а
опресноки опресноки
–
ненапыщенное ненапыщенное
мудрование. мудрование
Да да
совокупится совокупится
с с
жизнью жизнью
твоей твоей
слово слово
сказавшего: сказавшего
«Аз аз
же, же
внегда внегда
стужаху стужаху
ми» ми
демоны, демоны
«облачахся облачахся
во во
вретище, вретище
и и
смирях смирях
постом постом
душу душу
мою, мою
и и
молитва молитва
моя моя
в в
недро недро
мое» мое
углублялась углублялась
( Пс. 34:13 пс. 34:13 ) ³⁶⁸³⁶⁸ .
Если если
ты ты
дал дал
обет обет
Христу христу
идти идти
тесным тесным
и и
узким узким
путем, путем
то то
утесняй утесняй
чрево чрево
твое. твое
Упокоивая упокоивая
и и
расширяя расширяя
его, его
ты ты
нарушаешь нарушаешь
этот этот
обет. обет
Будь будь
внимателен внимателен
и и
услышь услышь
говорящего: говорящего
пространен пространен
и и
«широк широк
путь» путь
чревоугодия, чревоугодия
«вводяй вводяй
в в
пагубу» пагубу
блуда, блуда
«и и
мнози мнози
суть суть
входящии входящии
им. им
Что что
узкая узкая
врата врата
и и
тесный тесный
путь» путь
поста, поста
«вводяй вводяй
в в
живот» живот
чистоты, чистоты
«и и
мало мало
их их
есть, есть
иже иже
входят входят
им" им ³⁶⁹³⁶⁹ .

Что что
значит значит
последовать последовать
Христу христу
( Мф. 19:21 мф. 19:21 ),
по по
раздаянии раздаянии
имения имения
и и
принятии принятии
на на
себя себя
креста? креста
Последовать последовать
Христу христу
значит значит
проводить проводить
земную земную
жизнь жизнь
единственно единственно
для для
неба, неба
подобно подобно
тому, тому
как как
проводил проводил
свою свою
земную земную
жизнь жизнь
Богочеловек. богочеловек
Живущие живущие
благочестно благочестно
посреди посреди
мира мира
по по
евангельским евангельским
заповедям заповедям
уподобляются уподобляются
уже уже
благими благими
нравами нравами
и и
настроением настроением
душевным душевным
Сыну сыну
Божию, божию
но но
отрекшиеся отрекшиеся
от от
мира, мира
распявшие распявшие
плоть плоть
свою свою
подвижничеством, подвижничеством
привлекшие привлекшие
в в
себя себя
благодать благодать
Святого святого
Духа духа
по по
причине причине
умерщвления умерщвления
плоти плоти
для для
греха греха
( Рим. 8:10 рим. 8:10 ),
стяжают стяжают
особенное особенное
сходство сходство
с с
Богочеловеком. богочеловеком
Они они
«Духом духом
Божиим божиим
водятся, водятся
и и
суть суть
сынове сынове
Божии» божии
( Рим. 8:14 рим. 8:14 ),
по по
благодати, благодати
образовав образовав
себя себя
по по
образу образу
Небесного небесного
Человека, человека
второго второго
Человека, человека
Богочеловека богочеловека
( 1Кор. 15:47–49 1кор. 15:47–49 ).
Не не
буква, буква
не не
поверхностное поверхностное
познание познание
по по
букве, букве
не не
имеющее имеющее
никакого никакого
значения значения
пред пред
Богом, богом
свидетельствует свидетельствует
им, им
что что
они они
–
чада чада
Божии, божии
свидетельствует свидетельствует
это это
Сам сам
Всесвятый всесвятый
Божий божий
Дух, дух
вселившись вселившись
в в
них них
ощутительно ощутительно
для для
них них
и и
соединившись соединившись
с с
их их
духом духом
( Рим. 8:16 рим. 8:16 ).
"Аще аще
чада, чада
то то
и и
наследницы: наследницы
наследницы наследницы
убо убо
Богу, богу
снаследницы снаследницы
же же
Христу» христу
( Рим. 8, 17 рим. 8, 17 ).
Откуда откуда
могла могла
возникнуть возникнуть
такая такая
слава слава
для для
бедной, бедной
падшей падшей
твари твари
–
человеков? человеков
Из из
живой живой
веры веры
во во
Христа, христа
Бога, бога
Создателя создателя
и и
Спасителя спасителя
нашего, нашего
из из
живой живой
веры, веры
научившей научившей
избранных избранных
Божиих божиих
не не
только только
сердцем сердцем
признать признать
Искупителя, искупителя
но но
исповедать исповедать
самою самою
жизнью, жизнью
отречением отречением
от от
мира, мира
приятием приятием
сугубого сугубого
креста, креста
составляемого составляемого
из из
скорбей скорбей
вольных вольных
и и
невольных, невольных
и и
точнейшим точнейшим
исполнением исполнением
«воли воли
Божией, божией
благой, благой
и и
угодной, угодной
и и
совершенной» совершенной
( Рим. 12:2 рим. 12:2 ).
«Понеже понеже
с с
ним ним
страждем, страждем
–
говорит говорит
Апостол апостол
всему всему
лику лику
подвижников подвижников
Христовых, христовых
–
да да
и и
с с
Ним ним
прославимся» прославимся
( Рим. 8:17 рим. 8:17 ).
Сравнив сравнив
вечную, вечную
небесную небесную
славу, славу
уготованную уготованную
страдальцам страдальцам
о о
Христе, христе
изведанную изведанную
Апостолом апостолом
опытно, опытно
с с
кратковременными кратковременными
скорбями, скорбями
которыми которыми
она она
приобретается, приобретается
святой святой
Павел павел
говорит: говорит
«Непщую, непщую
яко яко
недостойны недостойны
страсти страсти
нынешняго нынешняго
времени времени
к к
хотящей хотящей
славе славе
явитися явитися
в в
нас» нас
( Рим. 8, 18 рим. 8, 18 ).
Ничего ничего
не не
значат значат
эти эти
скорби! скорби
Наш наш
Всемогущий всемогущий
и и
Всеблагий всеблагий
Подвигоположник подвигоположник
вложил вложил
в в
самые самые
скорби скорби
такое такое
духовное духовное
утешение, утешение
что что
скорби скорби
ради ради
Христа христа
уже уже
собой собой
составляют составляют
источник источник
радости. радости
«Телесные телесные
сии сии
мучения, мучения
–
сказал сказал
великомученик великомученик
Евстратий евстратий
о о
претерпенных претерпенных
им им
сверхъестественных сверхъестественных
страданиях страданиях
в в
предсмертной предсмертной
молитве молитве
своей своей
к к
Богу богу ³⁷⁰³⁷⁰ ,
–
суть суть
веселия веселия
рабам рабам
Твоим». твоим
Точно точно
такое такое
же же
свойство свойство
заключают заключают
в в
себе себе
и и
скорби скорби
иноческие: иноческие
в в
недре недре
их их
истекает истекает
и и
кипит кипит
источник источник
духовной духовной
сладости сладости
и и
радости, радости
начаток начаток
во во
времени времени
блаженства блаженства
в в
вечности. вечности
Крест крест
–
оружие оружие
победы, победы
почетное почетное
знамение знамение
христианина: христианина
"мне мне
же, же
–
говорит говорит
Апостол, апостол
–
да да
не не
будет будет
хвалитися, хвалитися
токмо токмо
о о
кресте кресте
Господа господа
нашего нашего
Иисуса иисуса
Христа, христа
имже имже
мне мне
мир мир
распятся, распятся
и и
аз аз
миру» миру
( Гал. 6, 14 гал. 6, 14 ).

Достойна достойна
глубокого глубокого
рассмотрения рассмотрения
и и
удивления удивления
связь связь
между между
телом телом
и и
духом духом
человеческим. человеческим
Образ образ
мыслей мыслей
человека, человека
его его
сердечные сердечные
чувствования чувствования
много много
зависят зависят
от от
того того
состояния, состояния
в в
котором котором
находится находится
его его
тело. тело
«При при
утеснении утеснении
чрева, чрева
–
заметил заметил
святой святой
Иоанн иоанн
Лествичник лествичник ,
–
смиряется смиряется
сердце: сердце
когда когда
же же
чрево чрево
удовлетворяется, удовлетворяется
тогда тогда
помыслы помыслы
заражаются заражаются
превозношением» превозношением ³⁷¹³⁷¹ .
«Душа душа
иначе иначе
не не
может может
придти придти
в в
смирение, смирение
–
сказал сказал
Пимен пимен
Великий великий ,
–
как как
умалением умалением
пищи пищи
для для
тела». тела
Настоятель настоятель
некоторого некоторого
общежития общежития
спросил спросил
у у
Великого: великого
«Почему почему
я я
не не
ощущаю ощущаю
в в
себе себе
страха страха
Божия?» божия
«Как как
ощущать ощущать
тебе тебе
страх страх
Божий, божий
–
отвечал отвечал
Великий, великий
–
когда когда
чрево чрево
твое твое
начинено начинено
пирогами пирогами
и и
сырами?» сырами ³⁷²³⁷²
При при
насыщении насыщении
тела тела
сердце сердце
наше наше
не не
может может
не не
порождать порождать
блудных блудных
ощущений, ощущений
а а
ум ум
–
блудных блудных
помыслов помыслов
и и
мечтаний, мечтаний
которые которые
силой силой
своей своей
и и
увлекательностью увлекательностью
способны способны
изменить изменить
самое самое
решительное решительное
благое благое
произволение, произволение
склонить склонить
его его
к к
услаждению услаждению
грехом; грехом
потому-то потому-то
святой святой
Иоанн иоанн
Лествичник лествичник
сказал: сказал
«Угождающий угождающий
своему своему
чреву чреву
и и
вместе вместе
желающий желающий
победить победить
духа духа
блудного блудного
подобен подобен
погашающему погашающему
пожар пожар
маслом» маслом ³⁷³³⁷³ .
Святой святой
Исаак исаак
Сирин сирин
говорит: говорит
«Возлюби возлюби
убогие убогие
одежды, одежды
чтобы чтобы
уничижить уничижить
прозябающие прозябающие
в в
тебе тебе
помышления: помышления
высокомудрие, высокомудрие
говорю, говорю
сердца. сердца
Любящий любящий
блеск блеск
не не
может может
стяжать стяжать
смиренных смиренных
помышлений, помышлений
потому потому
что что
«сердце сердце
внутри внутри
напечатлевается напечатлевается
соответственно соответственно
внешнему внешнему
образу» образу ³⁷⁴³⁷⁴ .
Святой святой
Апостол апостол
Павел, павел
исчисляя исчисляя
дела дела
плотские, плотские
наименовал наименовал
между между
ними ними
«вражды, вражды
рвения, рвения
завиды, завиды
ярости, ярости
распри, распри
соблазны, соблазны
ереси» ереси
( Гал. 5, 20 гал. 5, 20 )
–
недостатки недостатки
собственно собственно
духа духа
человеческого. человеческого
По по
какой какой
причине? причине
По по
той, той
что что
эти эти
виды виды
грехов грехов
обличают обличают
плотское плотское
мудрование мудрование
человека, человека
а а
плотским плотским
мудрованием мудрованием
обличается обличается
жительство жительство
по по
плоти, плоти
отвержение отвержение
Креста креста
Христова христова ³⁷⁵³⁷⁵ .
Из из
церковной церковной
истории истории
видим, видим
что что
таковы таковы
были были
все все
ересиархи. ересиархи

Убогое убогое
Слово слово
это это
написал написал
я, я
многогрешный многогрешный
Игнатий, игнатий
в в
возбуждение возбуждение
себе, себе
в в
увещание увещание
к к
жительству жительству
подвижническому. подвижническому
Заметил заметил
я, я
что что
те те
предметы предметы
духовного духовного
учения, учения
которые которые
изложу изложу
письменно, письменно
особенно особенно
объясняются объясняются
для для
меня меня
самого, самого
и и
иногда иногда
бывают бывают
небесполезны небесполезны
для для
возлюбленных возлюбленных
братий братий
моих моих
по по
современности современности
изложения. изложения
Если если
кто кто
прочтет прочтет
это это
Слово, слово
тот тот
да да
простит простит
мне мне
недостатки недостатки
познания познания
моего моего
и и
слова! слова
Если если
кто кто
прочтет прочтет
это это
Слово слово
и и
найдет найдет
в в
нем нем
что-либо что-либо
полезное полезное
для для
души души
своей, своей
того того
умоляю умоляю
обратить обратить
внимание внимание
на на
это это
убогое убогое
Слово слово
и и
при при
понятиях, понятиях
доставляемых доставляемых
им, им
тщательно тщательно
рассмотреть рассмотреть
себя. себя

Необходимо, необходимо
необходимо необходимо
всем всем
вообще вообще
христианам христианам
исполнить исполнить
с с
точностью точностью
завещания завещания
Спасителя, спасителя
Который который
сказал: сказал
«Иже иже
аще аще
хощет хощет
душу душу
свою свою
спасти, спасти
погубить погубить
ю: ю
а а
иже иже
погубит погубит
душу душу
свою, свою
Мене мене
ради ради
и и
Евангелия, евангелия
той той
спасет спасет
ю» ю
( Мк. 8, 35 мк. 8, 35 ).
«Любяй любяй
душу душу
свою, свою
погубит погубит
ю: ю
и и
ненавидяй ненавидяй
души души
своей своей
в в
мире мире
сем, сем
в в
живот живот
вечный вечный
сохранит сохранит
ю» ю
( Ин. 12, 25 ин. 12, 25 ).
Что что
значит значит
любить любить
душу душу
свою? свою
Это это
–
любить любить
свое свое
падшее падшее
естество, естество
его его
свойства, свойства
оскверненные оскверненные
падением, падением
его его
лжеименный лжеименный
разум, разум
его его
пожелания пожелания
и и
влечения, влечения
его его
правду. правду
Что что
значит значит
спасать спасать
душу душу
свою свою
в в
мире мире
сем? сем
Это это
–
развивать развивать
свойства свойства
падшего падшего
естества, естества
последовать последовать
своим своим
разумениям разумениям
и и
своей своей
воле, воле
созидать созидать
свою свою
праведность праведность
из из
мнимых мнимых
добрых добрых
дел дел
падшего падшего
естества. естества
Что что
значит значит
погубить погубить
душу душу
свою свою
ради ради
Христа христа
и и
Евангелия, евангелия
что что
значит значит
ненавидеть ненавидеть
душу душу
свою? свою
Это это
–
познать познать
и и
признать признать
падение падение
и и
расстройство расстройство
естества естества
грехом, грехом
это это
–
возненавидеть возненавидеть
состояние, состояние
произведенное произведенное
в в
нас нас
падением, падением
и и
умерщвлять умерщвлять
его его
отвержением отвержением
поведения поведения
по по
своим своим
разумениям, разумениям
по по
своей своей
воле, воле
по по
своим своим
влечениям, влечениям
это это
–
прививать прививать
насильно насильно
к к
естеству естеству
своему своему
разум разум
и и
волю волю
естества, естества
обновленного обновленного
Христом, христом
и и
поведение поведение
свое свое
располагать располагать
по по
всесвятому всесвятому
Божию божию
учению учению
и и
по по
всесвятой всесвятой
воле воле
Божией, божией
открытых открытых
нам нам
Самим самим
Богом богом
во во
Евангелии. евангелии
Падшее падшее
естество естество
наше наше
враждебно враждебно
Богу: богу
последование последование
разумениям разумениям
и и
влечениям влечениям
падшего падшего
естества естества
есть есть
стремление стремление
к к
верной верной
и и
вечной вечной
погибели. погибели
По по
этой этой
причине причине
святые святые
пустынные пустынные
Отцы, отцы
наставники наставники
монашества монашества
и и
всего всего
христианства, христианства
произнесли произнесли
столько столько
страшных страшных
изречений изречений
против против
последования последования
своей своей
воле воле
и и
своим своим
разумениям. разумениям
Преподобный преподобный
Пимен пимен
Великий великий
говаривал: говаривал
«Воля воля
человеческая человеческая
есть есть
стена стена
медная медная
между между
Богом богом
и и
человеком, человеком
камень камень
ударяющий ударяющий
против против
воли воли
Божией. божией
Если если
человек человек
оставит оставит
ее, ее
то то
и и
он он
может может
сказать: сказать
«Богом богом
моим моим
прейду прейду
стену. стену
Бог бог
мой, мой
непорочен непорочен
путь путь
Его» его
( Пс. 17:30–31 пс. 17:30–31 ).
Если если
же же
оправдание оправдание
соединится соединится
с с
волей, волей
то то
человек человек
развращается развращается
и и
погибает» погибает ³⁷⁶³⁷⁶ .
Под под
словом словом
оправдание оправдание
надо надо
разуметь разуметь
признание признание
нами нами
деятельности деятельности
по по
своей своей
воле воле
справедливой справедливой
или или
праведной: праведной
это это
служит служит
верным верным
признаком признаком
душевного душевного
расстройства расстройства
и и
совращения совращения
с с
пути пути
спасительного. спасительного
Преподобный преподобный
авва авва
Дорофей дорофей
говорит: говорит
«Я я
другой другой
причины причины
падению падению
монаха монаха
не не
знаю, знаю
кроме кроме
последования последования
воле воле
и и
влечениям влечениям
своего своего
сердца. сердца
Говорят: говорят
от от
того того
или или
от от
другого другого
падает падает
человек, человек
я я
же, же
как как
сказал, сказал
не не
знаю знаю
другой другой
причины причины
падения, падения
кроме кроме
этой. этой
Увидел увидел
ли ли
ты ты
кого кого
падшим? падшим
знай: знай
он он
последовал последовал
себе». себе
Далее далее
преподобный преподобный
Дорофей дорофей
повествует, повествует
что что
он, он
находясь находясь
в в
общежитии общежитии
аввы аввы
Серида, серида
руководствовался руководствовался
во во
всем всем
наставлениями наставлениями
Духоносного духоносного
старца старца
Иоанна, иоанна
вполне вполне
отвергая отвергая
собственные собственные
разумения разумения
и и
сердечные сердечные
влечения. влечения
Когда когда
представлялась представлялась
ученому ученому
и и
умному умному
Дорофею дорофею
какая-либо какая-либо
собственная собственная
мысль мысль
о о
духовном духовном
предмете, предмете
тогда тогда
он он
говорил говорил
себе: себе
«Анафема анафема
тебе тебе
и и
рассуждению рассуждению
твоему, твоему
и и
разуму разуму
твоему, твоему
и и
ведению ведению
твоему» твоему ³⁷⁷³⁷⁷ .
Вот вот
образец образец
блаженной блаженной
ненависти ненависти
к к
душе душе
своей, своей
ненависти, ненависти
заповеданной заповеданной
Спасителем спасителем
душ душ
и и
телес телес
наших! наших
Вот вот
образец образец
блаженного блаженного
погубления погубления
души души
ради ради
Христа христа
и и
Евангелия евангелия
для для
спасения спасения
души! души
Вот вот
образец образец
отношения отношения
Святых святых
к к
падшему падшему
естеству! естеству
Последуем, последуем
братия, братия
учению учению
Христову! христову

Последуем последуем
жительству, жительству
поведению, поведению
образу образу
мыслей мыслей
святых святых
угодников угодников
Божиих! божиих
Не не
остановимся остановимся
для для
спасения спасения
нашего нашего
отречься отречься
от от
нашего нашего
падшего падшего
естества! естества
Для для
истинной истинной
любви любви
к к
себе, себе
отвергнем отвергнем
обманчивую обманчивую
любовь любовь
к к
себе, себе
наше наше
самолюбие! самолюбие
Для для
спасительной спасительной
деятельности деятельности
по по
заповедям заповедям
Евангелия, евангелия
отринем отринем
от от
себя себя
деятельность деятельность
по по
законам законам
естества естества
падшего, падшего
возлюбленным возлюбленным
для для
мира, мира
враждебным враждебным
Богу! богу
Возненавидим возненавидим
мнимые мнимые
добрые добрые
дела, дела
возникающие возникающие
из из
лжеименного лжеименного
разума, разума
из из
движений движений
крови, крови
из из
сердечных сердечных
чувств чувств
как как
бы бы
ни ни
казались казались
нам нам
наши наши
чувства чувства
и и
помышления помышления
возвышенными, возвышенными
непорочными, непорочными
святыми. святыми
Эти эти
дела дела
способны способны
лишь лишь
к к
развитию развитию
в в
нас нас
пагубных пагубных
самомнения, самомнения
гордыни, гордыни
самообольщения. самообольщения
Они они
не не
просвещают просвещают
очей очей
души, души
как как
просвещает просвещает
их их
заповедь заповедь
Господня господня
( Пс. 18, 9 пс. 18, 9 ),
напротив напротив
того, того
они они
усиливают усиливают
слепоту слепоту
души, души
делают делают
эту эту
слепоту слепоту
неисцельной. неисцельной
Творящие творящие
их их
пойдут пойдут
в в
вечную вечную
муку, муку
как как
творящие творящие
добро добро
естества естества
падшего, падшего
добро, добро
всегда всегда
смешанное смешанное
со со
злом, злом
добро добро
оскверненное, оскверненное
от от
которого которого
Господь, господь
как как
от от
сатанинской сатанинской
мерзости, мерзости
отвращает отвращает
Свои свои
всесвятые всесвятые
взоры. взоры
Для для
совершения совершения
добрых добрых
дел дел
падшего падшего
естества естества
не не
нужно нужно
быть быть
христианином: христианином
они они
принадлежат принадлежат
всему всему
падшему падшему
человечеству. человечеству
Там, там
где где
совершаются совершаются
добрые добрые
дела дела
падшего падшего
естества, естества
при при
громе громе
похвал похвал
от от
мира, мира
исключен, исключен
отвергнут отвергнут
Спаситель спаситель
мира. мира
Дела дела
веры, веры
дела дела
спасения, спасения
или, или
что что
то то
же, же
исполнение исполнение
евангельских евангельских
заповедей, заповедей
принадлежат принадлежат
одним одним
христианам. христианам
«Благое, благое
–
сказал сказал
об об
истинном истинном
добре добре
преподобный преподобный
Марк марк
Подвижник подвижник ,
–
не не
может может
быть быть
веруемо веруемо
или или
действуемо, действуемо
точию точию
о о
Христе христе
Иисусе иисусе
и и
Святом святом
Дусе» дусе ³⁷⁸³⁷⁸ .
Исполнение исполнение
евангельских евангельских
заповедей заповедей
вводит вводит
человека человека
в в
истинное истинное
Богопознание богопознание
и и
самопознание, самопознание
в в
истинную истинную
любовь любовь
к к
себе себе
к к
ближнему, ближнему
к к
Богу, богу
в в
общение общение
с с
Богом, богом
которое которое
развивается развивается
тем тем
обильнее, обильнее
чем чем
усерднее усерднее
и и
точнее точнее
исполняются исполняются
евангельские евангельские
заповеди. заповеди
Общение общение
с с
Богом, богом
даруемое даруемое
христианину христианину
еще еще
во во
время время
земного земного
странствования, странствования
есть есть
залог залог
блаженства блаженства
небесного небесного
и и
вечного. вечного
Этот этот
залог залог
сам сам
свидетельствует свидетельствует
о о
своей своей
верности, верности
свидетельствует свидетельствует
так так
ясно ясно
и и
сильно, сильно
что что
многие многие
для для
сохранения сохранения
его его
решились решились
подчиниться подчиниться
величайшим величайшим
скорбям, скорбям
предпочли предпочли
его его
временной временной
жизни. жизни
Жалостно, жалостно
горестно горестно
ослепление, ослепление
с с
которым которым
гордый гордый
мир мир
презрительно презрительно
смотрит смотрит
на на
дела дела
Веры веры
Христианской, христианской
с с
которым которым
он он
произносит произносит
о о
них них
суждение суждение
безумное безумное
и и
приговор, приговор
убийственный убийственный
для для
мира. мира
Какими какими
ничтожными ничтожными
делами делами
представляются представляются
для для
мира мира
дела дела
веры веры
в в
сравнении сравнении
с с
громкими громкими
и и
живописными живописными
делами делами
мира! мира
Что что
по-видимому по-видимому
за за
доброе доброе
дело дело
–
сознание сознание
своей своей
греховности, греховности
за за
которое которое
на на
мытаря мытаря
излилась излилась
милость милость
Божия?» божия
( Лк. 18:10–14 лк. 18:10–14 ).
Что, что
по-видимому, по-видимому
за за
доброе доброе
дело дело
покаяние, покаяние
при при
посредстве посредстве
которого которого
величайшие величайшие
грешники грешники
примирились примирились
с с
Богом богом
и и
наследовали наследовали
вечное вечное
блаженство? блаженство
Что что
за за
доброе доброе
дело дело
исповедание исповедание
Христа, христа
исповедание, исповедание
выраженное выраженное
немногими, немногими
простейшими простейшими
словами? словами
И и
кем кем
выраженное? выраженное
Выраженное выраженное
казненным казненным
разбойником. разбойником
Эти эти
немногие немногие
простейшие простейшие
слова слова
ввели ввели
разбойника разбойника
в в
рай, рай
совершили совершили
то, то
чего чего
не не
могли могли
и и
не не
могут могут
совершить совершить
все все
блестящие блестящие
добродетели добродетели
всего всего
человечества. человечества
«Слово слово
крестное крестное
погибающим погибающим
юродство юродство
есть», есть
столько столько
же же
бессмысленною бессмысленною
представляются представляются
для для
них них
и и
деятельность деятельность
по по
Евангелию. евангелию
«Спасаемым спасаемым
нам» нам
и и
Слово слово
крестное крестное
и и
деятельность деятельность
по по
Евангелию евангелию
«сила сила
Божия божия
есть» есть
( 1Кор. 1:18 1кор. 1:18 ),
исцеляющая исцеляющая
и и
спасающая спасающая
души души
наши наши
( Лк. 6, 19 лк. 6, 19 ).

Святые святые
Отцы отцы
всех всех
времен времен
постоянно постоянно
выражали выражали
свое свое
отношение отношение
к к
откровенному откровенному
Божию божию
учению учению
словом: словом
верую верую .
В в
современном современном
обществе, обществе
которое которое
величает величает
себя себя
по по
преимуществу преимуществу
образованным образованным
и и
христианским, христианским
непрестанно непрестанно
раздается раздается
выражение выражение
сердечного сердечного
отношения, отношения
залога залога
к к
Божественному божественному
Откровению откровению
в в
слове: слове
я я
думаю. думаю
Откуда откуда
явились явились
эти эти
залог залог
и и
слово? слово
Из из
незнания незнания
христианства. христианства
Горестное горестное
зрелище, зрелище
когда когда
сын сын
Восточной восточной
Церкви церкви
рассуждает рассуждает
о о
христианской христианской
Вере вере
вне вне
учения учения
своей своей
Церкви, церкви
противно противно
ее ее
учению учению
Божественному, божественному
рассуждает рассуждает
своевольно, своевольно
невежественно, невежественно
богохульно. богохульно
Такое такое
рассуждение рассуждение
не не
есть есть
ли ли
отречение отречение
от от
Церкви, церкви
от от
христианства? христианства
Устрашимся устрашимся
нашего нашего
невежества, невежества
влекущего влекущего
нас нас
в в
вечную вечную
погибель; погибель
изучим изучим
христианство; христианство
возлюбим возлюбим
послушание послушание
святой святой
Церкви, церкви
возлюбленное возлюбленное
для для
всех, всех
имеющих имеющих
знание знание
Веры веры
христианской. христианской
Соделаемся соделаемся
тщательными тщательными
исполнителями исполнителями
евангельских евангельских
заповедей, заповедей
будем будем
исполнять исполнять
их, их
как как
рабы рабы
неключимые неключимые
( Лк. 17:10 лк. 17:10 ),
долженствующие долженствующие
исполнить исполнить
долг долг
свой, свой
непрестанно непрестанно
погрешающие погрешающие
в в
исполнении исполнении
его его
или или
исполняющие исполняющие
очень очень
недостаточно. недостаточно
Евангелие евангелие
да да
руководит руководит
нас нас
к к
добрым добрым
делам, делам
а а
не не
движение движение
крови крови
и и
нервов. нервов
Научимся научимся
совершать совершать
добродетели добродетели
со со
смирением, смирением
а а
не не
с с
разгорячением, разгорячением
которому которому
непременно непременно
сопутствуют сопутствуют
и и
содействуют содействуют
тщеславие тщеславие
и и
высокомудрие высокомудрие
или или
гордыня. гордыня
Когда когда
Господь господь
прольет прольет
в в
нас нас
святой святой
холод холод
смирения смирения
и и
от от
действия действия
его его
остановятся остановятся
волны волны
чувств чувств
сердечных: сердечных
тогда тогда
познаем, познаем
что что
разгорячение, разгорячение
совершающее совершающее
возвышенные возвышенные
и и
громкие громкие
человеческие человеческие
добродетели добродетели
есть есть
плоть плоть
и и
кровь, кровь
немогущие немогущие
наследовать наследовать
Царства царства
Небесного небесного
( 1Кор. 15:50 1кор. 15:50 ).

Спасайтесь, спасайтесь
возлюбленные возлюбленные
братия, братия
спасайтесь! спасайтесь
«Спасайтесь спасайтесь
из из
сего сего
развращенного развращенного
рода» рода
( Деян. 2:40 деян. 2:40 ),
–
говорил говорил
святой святой
Апостол апостол
Петр петр
тем тем
современным современным
ему ему
иудеям, иудеям
которые которые
из из
среды среды
враждебного враждебного
христианству христианству
народа народа
склонялись склонялись
принять принять
христианство. христианство
«Спасаяй, спасаяй
спасешь спасешь
свою свою
душу», душу
–
говорили говорили
древние древние
великие великие
иноки иноки
об об
истинных истинных
христианах христианах
последнего последнего
времени времени ³⁷⁹³⁷⁹ .
Это это
значит: значит
спасение спасение
для для
них них
будет будет
очень очень
затруднительно затруднительно
по по
причине причине
особенного особенного
умножения умножения
греховных греховных
соблазнов соблазнов
и и
по по
причине причине
всеобщего всеобщего
уклонения уклонения
человеков человеков
ко ко
греху. греху
Для для
спасения спасения
потребуется потребуется
особенных особенных
усилий, усилий
особенного особенного
тщания, тщания
особенной особенной
осторожности осторожности
и и
самосохранения, самосохранения
особенного особенного
благоразумия, благоразумия
особенного особенного
терпения. терпения
Но но
всемогущий всемогущий
Вождь вождь
и и
Наставник наставник
наш, наш
наша наша
Жизнь, жизнь
наша наша
Сила, сила
наше наше
Спасение, спасение
Господь господь
Иисус иисус
Христос, христос
предвозвестивший предвозвестивший
нам, нам
что что
«мы мы
в в
мире мире
скорбни скорбни
будем», будем
вместе вместе
и и
ободряет ободряет
нас: нас
"дерзайте, дерзайте
–
говорит говорит
Он, он
–
яко яко
Аз аз
победих победих
мир» мир
( Ин. 16, 33 ин. 16, 33 ).
«Се, се
Аз аз
с с
вами вами
есмь есмь
во во
вся вся
дни дни
до до
скончания скончания
века. века
Аминь» аминь
( Мф. 28, 20 мф. 28, 20 ).

ასკეტური გამოცდილებები ტომი 2

სათარგმნი ვებ აპლიკაცია - თავი 20

Слово слово о о спасении спасении и и о о христианском христианском совершенстве совершенстве

ЧАСТЬ часть ПЕРВАЯ первая

ЧАСТЬ часть ВТОРАЯ вторая

Слово слово
о о
спасении спасении
и и
о о
христианском христианском
совершенстве совершенстве

ЧАСТЬ часть
ПЕРВАЯ первая

ЧАСТЬ часть
ВТОРАЯ вторая