ასკეტური გამოცდილებები ტომი 2

სათარგმნი ვებ აპლიკაცია - თავი 21

აპლიკაციაში გადათარგმნილი ტექსტი მხოლოდ თქვენს ბრაუზერში რჩება, ჩვენთვის გამოსაგზავნად ჩამოწერეთ თქვენი ბრაუზერის ფაილი მოცემული თავისათვის და იმეილით გამოგვიგზავნეთ. დიდი მადლობა წინასწარ. თქვენი ნათარგმნი უსასყიდლოდ გახდება ხელმისაწვდომი მთელი მსოფლიოსათვის წასაკითხად და გამოსაყენებლად ნებისმიერი სახით.

თქვენ შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ ფაილი თითოეული წიგნისთვის შესაბამისი წიგნის თავების ჩამონათვალის "content" გვერდიდან ანდა ჩამოტვირთოთ მთელი საიტის მასშტაბით ფაილი საკონტაქტო გვერდიდან

naierchou@proton.me

[ CTRL + ENTER ] - ჩაწერილი სიტყვისათვის სასვენი ნიშნების დამატება
[ TAB ] - შემდეგ უჯრაზე გადასვლა
[ SHIFT + TAB ] - წინა უჯრაზე გადასვლა

1. 1
Введение введение

Христов христов
подвижник, подвижник
чтобы чтобы
верно верно
судить судить
о о
себе себе
и и
правильно правильно
действовать действовать
относительно относительно
себя, себя
имеет имеет
необходимую необходимую
нужду нужду
в в
правильном правильном
понятии понятии
о о
своем своем
естестве. естестве
Истинная истинная
мысль мысль
есть есть
источник источник
всех всех
благ, благ
мысль мысль
ложная ложная
есть есть
источник источник
ошибочной ошибочной
деятельности деятельности
и и
тех тех
плодов, плодов
которые которые
непременно непременно
должны должны
родиться родиться
от от
нее. нее
Если если
мы мы
видим видим
подвижничество, подвижничество
не не
увенчанным увенчанным
духовными духовными
плодами, плодами
или или
увенчанным увенчанным
плодами плодами
самообольщения, самообольщения
то то
должны должны
знать, знать
что что
причиной причиной
этого этого
было было
ложное ложное
направление, направление
ложная ложная
исходная исходная
точка точка
деятельности. деятельности
Увы! увы
Нередко нередко
взор взор
ума ума
поражается поражается
печальным печальным
зрелищем, зрелищем
возбуждающим возбуждающим
сердце сердце
к к
горьким горьким
слезам. слезам
Что что
может может
быть быть
печальнее печальнее
того того
зрелища, зрелища
когда когда
подвижник, подвижник
проведший проведший
свою свою
жизнь жизнь
в в
недре недре
святой святой
обители, обители
в в
непрестанном непрестанном
служении служении
Богу, богу
в в
непрерывных непрерывных
подвигах, подвигах
увидит увидит
при при
беспристрастном беспристрастном
воззрении воззрении
на на
себя себя
свое свое
решительное решительное
бесплодие, бесплодие
увидит увидит
в в
себе себе
возросшими возросшими
и и
укрепившимися укрепившимися
различные различные
страсти, страсти
которые, которые
при при
вступлении вступлении
его его
в в
иночество, иночество
были были
очень очень
слабы, слабы
почти почти
недействительны? недействительны
Что что
может может
быть быть
печальнее печальнее
зрелища, зрелища
когда когда
то то
же же
самое самое
он он
увидит увидит
и и
в в
собратьях собратьях
своих? своих
Тем тем
печальнее печальнее
это это
зрелище, зрелище
что что
обращение обращение
и и
исправление исправление
себя себя
делается делается
в в
известном известном
возрасте возрасте
и и
положении положении
весьма весьма
затруднительным. затруднительным
Великое великое
и и
блаженное блаженное
дело дело
–
когда когда
мы мы
возвеличим возвеличим
в в
себе себе
Христа. христа
Великое великое
несчастье несчастье
–
несчастье, несчастье
состоящее состоящее
в в
отчуждении отчуждении
от от
Бога бога
и и
во во
времени времени
и и
в в
вечности вечности
–
когда когда
мы мы
разовьем разовьем
в в
себе себе
свое свое
падшее падшее
я. я

2. 2
Состояний состояний
естества естества
человеческого человеческого
в в
отношении отношении
к к
добру добру
и и
злу злу
–
три три

Чтобы чтобы
избегнуть избегнуть
великого великого
злополучия злополучия
–
отчуждения отчуждения
от от
Бога бога
и и
во во
времени времени
и и
в в
вечности, вечности
вступим вступим
на на
стези стези
правые правые
и и
святые. святые
Чтобы чтобы
стяжать стяжать
правильную правильную
христианскую христианскую
деятельность, деятельность
с с
отчетливостью отчетливостью
изучим изучим
естество естество
человеческое человеческое
в в
трех трех
его его
состояниях: состояниях
в в
состоянии состоянии
по по
сотворении, сотворении
в в
состоянии состоянии
по по
падении, падении
в в
состоянии состоянии
по по
искуплении искуплении ³⁸⁰³⁸⁰ .
Тогда тогда
только только
может может
быть быть
правильной, правильной
душеспасительной, душеспасительной
богоугодной богоугодной
деятельность деятельность
христианина, христианина
когда когда
он он
действует действует
или или
старается старается
действовать действовать
исключительно исключительно
по по
законам законам
естества естества
человеческого, человеческого
обновленного. обновленного

3. 3
О о
состоянии состоянии
естества естества
в в
отношении отношении
к к
добру добру
и и
злу, злу
по по
сотворении сотворении
человека человека

В в
состоянии состоянии
по по
сотворении, сотворении
человеческое человеческое
естество естество
было было
вовсе вовсе
непричастно непричастно
злу. злу
В в
нем нем
жило жило
и и
действовало действовало
одно одно
цельное цельное
добро. добро
Никакого никакого
опытного опытного
понятия понятия
о о
зле зле
человечество человечество
не не
имело. имело
Оно оно
знало знало
только, только
что что
существует существует
зло, зло
что что
опытное опытное
познание познание
зла зла
пагубно пагубно
для для
человечества человечества
( Быт. 2:9, 17, 3:2 быт. 2:9, 17, 3:2 ).
Теоретическое, теоретическое
поверхностное поверхностное
познание познание
о о
зле зле
не не
могло могло
иметь иметь
никакого никакого
вредного вредного
влияния влияния
на на
человеческое человеческое
естество, естество
как как
познание познание
мертвое, мертвое
равновесное равновесное
незнанию незнанию
в в
отношении отношении
к к
внутренней внутренней
и и
внешней внешней
деятельности деятельности
человека. человека
Падение падение
человека человека
совершилось совершилось
при при
посредстве посредстве
деятельного, деятельного
опытного опытного
познания познания
зла; зла
падение падение
человека человека
заключается заключается
в в
деятельном, деятельном
опытном опытном
познании познании
зла, зла
в в
усвоении усвоении
себе себе
зла. зла
Так так
теоретическое теоретическое
познание познание
о о
яде яде
не не
причиняет причиняет
смерти, смерти
напротив напротив
того, того
предостерегает предостерегает
от от
нее; нее
практическое практическое
познание познание
яда, яда
то то
есть, есть
вкушение вкушение
его, его
приносит приносит
смерть. смерть

4. 4
О о
состоянии состоянии
по по
падении падении
человека человека

В в
падшем падшем
естестве естестве
человеческом человеческом
добро добро
смешано смешано
со со
злом. злом
Прившедшее прившедшее
в в
человека человека
зло зло
так так
смешалось смешалось
и и
слилось слилось
с с
природным природным
добром добром
человека, человека
что что
природное природное
добро добро
никогда никогда
не не
может может
действовать действовать
отдельно, отдельно
без без
того, того
чтобы чтобы
не не
действовало действовало
вместе вместе
и и
зло. зло
Человек человек
вкушением вкушением
греха, греха
то то
есть есть
опытным опытным
познанием познанием
зла, зла
отравлен. отравлен
Отрава отрава
проникла проникла
во во
все все
члены члены
тела, тела
во во
все все
силы силы
и и
свойства свойства
души: души
поражены поражены
недугом недугом
греховным греховным
и и
тело, тело
и и
сердце, сердце
и и
ум. ум
Пагубно пагубно
льстя льстя
себе себе
и и
обманывая обманывая
себя, себя
падшие падшие
человеки человеки
называют называют
и и
признают признают
свой свой
разум разум
здравым. здравым
Здравым здравым
разум разум
был был
до до
падения; падения
по по
падении падении
у у
всех всех
человеков, человеков
без без
исключения, исключения
он он
сделался сделался
лжеименным, лжеименным
и и
для для
спасения спасения
должен должен
быть быть
отвергнут отвергнут
( 1Тим. 6:20–21 1тим. 6:20–21 ).
«Свет свет
очию очию
моею, моею
и и
той той
несть несть
со со
мною» мною
( Пс. 37:11 пс. 37:11 ),
говорит говорит
Писание писание
о о
разуме разуме
падшего падшего
естества. естества
Пагубно пагубно
льстя льстя
себе себе
и и
обманывая обманывая
себя, себя
падшие падшие
человеки человеки
называют называют
и и
признают признают
свое свое
сердце сердце
добрым: добрым
оно оно
было было
добрым добрым
до до
падения; падения
по по
падении падении
добро добро
его его
смешалось смешалось
со со
злом, злом
и и
для для
спасения спасения
должно должно
быть быть
отвергнуто, отвергнуто
как как
оскверненное. оскверненное
Сердцеведец сердцеведец
Бог бог
всех всех
человеков человеков
назвал назвал
злыми злыми
( Лк. 11:13 лк. 11:13 ).
От от
греховной греховной
заразы заразы
все все
в в
человеке человеке
пришло пришло
в в
расстройство, расстройство
все все
действует действует
неправильно, неправильно
все все
действует действует
под под
влиянием влиянием
лжи лжи
и и
самообольщения. самообольщения
Так так
действует действует
его его
воля, воля
так так
действуют действуют
все все
его его
сердечные сердечные
чувствования, чувствования
так так
действуют действуют
все все
его его
помышления. помышления
Тщетно тщетно
и и
всуе всуе
именует именует
их их
падшее падшее
и и
слепотствующее слепотствующее
человечество человечество
добрыми, добрыми
изящными, изящными
возвышенными! возвышенными
Глубоко глубоко
наше наше
падение: падение
весьма весьма
немногие немногие
человеки человеки
сознают сознают
себя себя
существами существами
падшими, падшими
нуждающимися нуждающимися
в в
Спасителе; спасителе
большинство большинство
смотрит смотрит
на на
свое свое
состояние состояние
падения, падения
как как
на на
состояние состояние
полного полного
торжества, торжества
употребляет употребляет
все все
усилия, усилия
чтобы чтобы
упрочить, упрочить
развить развить
свое свое
состояние состояние
падения. падения

Отделение отделение
собственными собственными
усилиями усилиями
прившедшего прившедшего
зла зла
от от
природного природного
добра добра
сделалось сделалось
для для
человека человека
невозможным. невозможным
Зло зло
проникло проникло
в в
самое самое
начало начало
человека: человека
человек человек
зачинается зачинается
в в
беззакониях, беззакониях
рождается рождается
во во
грехах грехах
( Пс. 50:7 пс. 50:7 ).
С с
самого самого
рождения рождения
своего своего
человек человек
не не
имеет имеет
ни ни
одного одного
дела, дела
ни ни
одного одного
слова, слова
ни ни
одного одного
помышления, помышления
ни ни
одного одного
чувствования, чувствования
ниже ниже
на на
кратчайшую кратчайшую
минуту, минуту
в в
которых которых
бы бы
добро добро
было было
без без
большей большей
или или
меньшей меньшей
примеси примеси
зла. зла
Это это
засвидетельствовано засвидетельствовано
Священным священным
Писанием, писанием
которое которое
говорит говорит
о о
падших падших
человеках, человеках
что что
между между
ними ними
«несть несть
праведен праведен
никтоже: никтоже
вси вси
уклонишася, уклонишася
вкупе вкупе
непотребна непотребна
быша. быша
Несть несть
творяй творяй
благостыню, благостыню
несть несть
до до
единаго» единаго
( Рим. 3:10–12 рим. 3:10–12 ).
Указывая указывая
на на
свое свое
падшее падшее
естество, естество
святой святой
Апостол апостол
Павел павел
говорит: говорит
«не не
живет живет
во во
мне, мне
сиречь сиречь
во во
плоти плоти
моей, моей
доброе» доброе
( Рим. 7:18 рим. 7:18 ).
Здесь здесь
под под
именем именем
плоти плоти
Апостол апостол
разумеет разумеет
не не
собственно собственно
тело тело
человеческое, человеческое
но но
плотское плотское
состояние состояние
всего всего
человека: человека
его его
ума, ума
сердца сердца
и и
тела. тела
И и
в в
Ветхом ветхом
Завете завете
назван назван
плотью плотью
весь весь
человек: человек
«Не не
имать имать
Дух дух
Мой, мой
–
сказал сказал
Бог, бог
–
пребывати пребывати
в в
человецех человецех
сих сих
во во
век, век
зане зане
суть суть
плоть» плоть
( Быт. 6:3 быт. 6:3 ).
В в
этом этом
плотском плотском
состоянии, состоянии
как как
в в
своем своем
теле, теле
живут живут
грех грех
и и
вечная вечная
смерть. смерть
Апостол апостол
называет называет
плотское плотское
состояние состояние
телом телом
смерти смерти
( Рим. 7:24 рим. 7:24 ),
телом телом
греха греха
( Рим. 6:6 рим. 6:6 ).
Состояние состояние
это это
по по
той той
причине причине
называется называется
плотью, плотью
телом, телом
телом телом
смерти смерти
и и
греха, греха
что что
в в
нем нем
мысль мысль
и и
сердце, сердце
долженствующие долженствующие
стремиться стремиться
к к
духовному духовному
и и
святому, святому
устремлены устремлены
и и
пригвождены пригвождены
к к
одному одному
вещественному вещественному
и и
греховному, греховному
живут живут
в в
веществе веществе
и и
грехе. грехе
Человеческое человеческое
тело тело
Апостола, апостола
как как
всем всем
известно, известно
было было
храмом храмом
Святого святого
Духа, духа
было было
проникнуто проникнуто
Божественной божественной
благодатью благодатью
и и
источало источало
из из
себя себя
действия действия
Божественной божественной
благодати благодати
( Деян. 19:12 деян. 19:12 ).
К к
нему нему
не не
могут могут
относиться относиться
выражения, выражения
так так
верно верно
относящиеся относящиеся
к к
плотскому плотскому
состоянию, состоянию
в в
которое которое
низверглось низверглось
человеческое человеческое
естество естество
падением: падением
«сущии сущии
во во
плоти плоти
угодити угодити
Богу богу
не не
могут» могут
( Рим. 8:8 рим. 8:8 ),
«да да
упразднится упразднится
тело тело
греховное» греховное
( Рим. 6:6 рим. 6:6 ),
«кто кто
мя мя
избавит избавит
от от
тела тела
смерти смерти
сея?» сея
( Рим. 7:24 рим. 7:24 ).

Превосходно превосходно
описывает описывает
Апостол апостол
смешение смешение
добра добра
со со
злом злом
в в
падшем падшем
человеке, человеке
предоставленном предоставленном
собственным собственным
усилиям усилиям
к к
творению творению
добра, добра
причем причем
по по
необходимости необходимости
зло зло
проникает проникает
из из
естества, естества
искажает искажает
его его
добро, добро
и и
низлагает низлагает
замыслы замыслы
ума ума
тщетно тщетно
покушающегося покушающегося
ввести ввести
в в
душевный душевный
храм храм
истинное истинное
служение служение
Богу. богу
"Закон, закон
–
говорит говорит
Апостол, апостол
–
духовен духовен
есть: есть
аз аз
же же
плотян плотян
есмь, есмь
продан продан
под под
грех. грех
Еже еже
бо бо
содеваю, содеваю
не не
разумею: разумею
не не
еже еже
бо бо
хощу, хощу
сие сие
творю, творю
но но
еже еже
ненавижду, ненавижду
то то
соделоваю. соделоваю
Аще аще
ли, ли
еже еже
не не
хощу хощу
аз, аз
сие сие
творю, творю
уже уже
не не
аз аз
сие сие
творю, творю
но но
живый живый
во во
мне мне
грех. грех
Обретаю обретаю
убо убо
закон, закон
хотящу хотящу
ми ми
творити творити
доброе, доброе
яко яко
мне мне
злое злое
прилежит. прилежит
Соуслаждаюся соуслаждаюся
бо бо
закону закону
Божию божию
по по
внутреннему внутреннему
человеку: человеку
вижду вижду
же же
ин ин
закон закон
во во
удех удех
моих, моих
противу противу
воюющь воюющь
закону закону
ума ума
моего моего
и и
пленяющь пленяющь
мя мя
законом законом
греховным, греховным
сущим сущим
во во
удех удех
моих. моих
Окаянен окаянен
аз аз
человек: человек
кто кто
мя мя
избавит избавит
от от
тела тела
смерти смерти
сея? сея
Тем тем
же же
сам сам
аз аз
умом умом
моим моим
работаю работаю
закону закону
Божию, божию
плотию плотию
же же
закону закону
греховному» греховному
( Рим. 7:14–25 рим. 7:14–25 ).
Под под
словом словом
плоть плоть
здесь здесь
опять опять
надо надо
разуметь разуметь
плотское плотское
состояние, состояние
которым которым
ниспровергаются ниспровергаются
все все
покушения покушения
ума ума
человеческого человеческого
исполнить исполнить
волю волю
Божию, божию
доколе доколе
человек человек
пребывает пребывает
в в
состоянии состоянии
падения, падения
доколе доколе
он он
не не
обновлен обновлен
Духом: духом
Дух, дух
вселившись вселившись
в в
человека, человека
освобождает освобождает
его его
от от
греховного греховного
рабства рабства
( Рим. 8:14 рим. 8:14 ),
разрушая разрушая
тело тело
греха греха
( Рим. 6:6 рим. 6:6 ),
то то
есть, есть
плотское плотское
состояние состояние
в в
человеке. человеке
Так так
надо надо
понимать понимать
и и
слова слова
Апостола: апостола
«плоть плоть
и и
кровь кровь
Царствия царствия
Божия божия
наследити наследити
не не
могут» могут
( 1Кор. 15:50 1кор. 15:50 ).
3десь 3десь
под под
именем именем
плоти плоти
и и
крови крови
разумеются разумеются
помыслы помыслы
и и
чувствования, чувствования
рождающиеся рождающиеся
в в
падшем падшем
естестве, естестве
содержащие содержащие
человека человека
в в
плотском плотском
состоянии состоянии
по по
его его
уму, уму
сердцу сердцу
и и
телу. телу
Это это
состояние состояние
называется называется
и и
«ветхим ветхим
человеком» человеком
( Еф. 4, 22 еф. 4, 22 ),
которого которого
Апостол апостол
повелевает повелевает
христианину христианину
отложить отложить
и и
облечься облечься
«в в
новаго новаго
человека, человека
созданного созданного
по по
Богу богу
в в
правде правде
и и
преподобии преподобии
Истины» истины
( Еф. 4:23–24 еф. 4:23–24 ).
Это это
–
то то
же же
самое, самое
что что
он он
сказал сказал
в в
послании послании
к к
Римлянам: римлянам
«Облецытеся облецытеся
Господом господом
нашим нашим
Иисусом иисусом
Христом» христом
( Рим. 13:14 рим. 13:14 ),
и и
к к
Коринфянам: коринфянам
«Облечемся облечемся
во во
образ образ
Небеснаго» небеснаго
( 1Кор. 15:49 1кор. 15:49 )
(человека). человека
Известно, известно
что что
Апостол апостол
был был
обновлен обновлен
Духом духом
и и
облечен облечен
во во
Христа; христа
просвещенный просвещенный
Духом духом
и и
движимый движимый
любовью любовью
к к
ближним, ближним
он он
произнес произнес
от от
лица лица
падшего падшего
человека, человека
усиливающегося усиливающегося
расторгнуть расторгнуть
цепи цепи
греховные, греховные
исповедание исповедание
состояния, состояния
производимого производимого
падением, падением
состояния, состояния
при при
котором котором
человек, человек
насилуемый насилуемый
живущим живущим
в в
нем нем
злом, злом
не не
может может
не не
совершать совершать
зла, зла
хотя хотя
бы бы
и и
желал желал
совершать совершать
добро добро ³⁸¹³⁸¹ .
Такое такое
зрение зрение
падения падения
человеческого человеческого
–
дар дар
благодати благодати
Божией божией ³⁸²³⁸² .

В в
обществе обществе
падшего падшего
человечества человечества
некоторые некоторые
люди люди
называются называются
добрыми. добрыми
Так так
называются называются
они они
неправильно, неправильно
относительно. относительно
В в
этом этом
обществе обществе
называется называется
добрым добрым
тот тот
человек, человек
который который
делает делает
наименее наименее
зла, зла
а а
злым злым
тот, тот
который который
делает делает
наименее наименее
добра. добра
Впрочем, впрочем
злой злой
человек человек
может может
до до
того того
преуспеть преуспеть
во во
зле, зле
что что
вся вся
деятельность деятельность
его его
обращается обращается
в в
непрерываемый непрерываемый
ряд ряд
злодеяний. злодеяний
В в
точном точном
смысле смысле
доброго доброго
человека человека
–
нет. нет
Нет нет
человека, человека
который который
бы бы
в в
падшем падшем
состоянии состоянии
своем своем
делал делал
чистое чистое
добро, добро
не не
оскверненное оскверненное
злом: злом
«никтоже никтоже
благ, благ
токмо токмо
един един
Бог» бог
( Мк. 10, 18 мк. 10, 18 ),
говорит говорит
Слово слово
Божие. божие
Оно оно
всех всех
человеков, человеков
как как
выше выше
сказано, сказано
признает признает
и и
называет называет
«злыми» злыми
( Лк. 11, 13 лк. 11, 13 ).
Ветхозаветные ветхозаветные
праведники праведники
именовались именовались
праведниками праведниками
единственно единственно
по по
отношению отношению
к к
прочим прочим
человекам человекам
( Рим. 4:2–3 рим. 4:2–3 ;
Иов. 1, 8 иов. 1, 8 ),
а а
не не
по по
отношению отношению
к к
Богу. богу
По по
отношению отношению
к к
Богу богу
все, все
без без
исключения, исключения
падшее падшее
человечество человечество
сделалось сделалось
недостойным недостойным
Бога, бога
все все
дела дела
растленного растленного
падением падением
естества естества
сделались сделались
не не
благоугодными благоугодными
Богу, богу
как как
оскверненные оскверненные
неотъемлемой неотъемлемой
примесью примесью
зла. зла
Одна одна
вера вера
в в
обетованного обетованного
Искупителя, искупителя
доказываемая доказываемая
делами делами
веры, веры
усвоивала усвоивала
Богу богу
ветхозаветных ветхозаветных
праведников, праведников
вменялась вменялась
им им
в в
правду правду
( Рим. 4:2–8 рим. 4:2–8 ;
Гал. 2, 18–26 гал. 2, 18–26 ),
доставляла доставляла
надежду надежду
спасения, спасения
надежду надежду
исшествия исшествия
из из
темниц темниц
адовых, адовых
в в
который который
низвергались низвергались
все все
без без
исключения исключения
души души
человеческие человеческие
по по
разлучении разлучении
их их
с с
телами, телами
доколе доколе
вочеловечившийся вочеловечившийся
Бог бог
не не
сокрушил сокрушил
заклепов заклепов
и и
врат врат
адских. адских

Мало мало
того, того
что что
грех грех
чрез чрез
падение падение
сделался сделался
как как
бы бы
естественным естественным
человеку, человеку
столько столько
свойственным свойственным
ему, ему
что что
Писание писание
назвало назвало
грех грех
душой душой
человека человека
( Мф. 10, 39 мф. 10, 39 ),
что что
отречение отречение
от от
греха греха
сделалось сделалось
отречением отречением
от от
себя себя
( Мф. 16:24 мф. 16:24 ),
падший падший
человек человек
принял принял
в в
себя себя
обольстившего обольстившего
его его
сатану сатану
и и
сделался сделался
жилищем жилищем
сатаны. сатаны
«Обретается обретается
некоторым некоторым
образом, образом
–
говорит говорит
преподобный преподобный
Макарий макарий
Великий великий ,
–
внутри внутри
нас нас
пребывающим пребывающим
и и
сам сам
враг, враг
борющий борющий
пленяющий пленяющий
нас» нас ³⁸³³⁸³ .
Это это
отнюдь отнюдь
не не
произвольное произвольное
суждение суждение
и и
не не
мечта, мечта
а а
опытное опытное
познание, познание
получаемое получаемое
теми, теми
которые, которые
как как
говорит говорит
тот тот
же же
угодник угодник
Божий, божий
искренно искренно
предали предали
себя себя
Господу, господу
твердо твердо
пребывают пребывают
в в
молитве молитве
и и
непоколебимо непоколебимо
противостоят противостоят
борющему борющему
их их
врагу врагу ³⁸⁴³⁸⁴ .

Такое такое
опытное опытное
познание познание
человеческого человеческого
падения падения
недоступно недоступно
для для
христианина, христианина
живущего живущего
посреди посреди
мира, мира
связанного связанного
попечениями, попечениями
отторгаемого отторгаемого
от от
самозрения самозрения
непрерывным непрерывным
развлечением. развлечением
Не не
к к
нему нему
наше наше
слово. слово
Пусть пусть
добрыми добрыми
делами делами
в в
недре недре
Православной православной
Церкви, церкви
особливо особливо
милостыней милостыней
и и
целомудрием, целомудрием
он он
зарабатывает зарабатывает
свое свое
спасение. спасение
Мы мы
беседуем беседуем
с с
иноками, иноками
всецело всецело
предавшими предавшими
себя себя
в в
служение служение
Богу, богу
желающими желающими
увидеть увидеть
в в
себе себе
Царство царство
Божие божие
открывшемся открывшемся
в в
силе силе
и и
славе. славе
Непреложный непреложный
духовный духовный
закон закон
подвижничества подвижничества
требует, требует
чтобы чтобы
человек человек
сперва сперва
расторг расторг
узы узы
вещества, вещества
которыми которыми
он он
связан связан
извне, извне
и и
потом потом
уже уже
приступил приступил
к к
расторжению расторжению
тех тех
уз, уз
которыми которыми
он он
связан связан
во во
глубине глубине
своего своего
ума ума
и и
сердца сердца
духами духами
злобы. злобы
«Двояким двояким
образом образом
и и
двоякого двоякого
рода рода
узами, узами
–
говорит говорит
св. св
Макарий макарий
Великий великий ,
–
оказался оказался
человек человек
связанным связанным
по по
преступлении преступлении
им им
заповеди заповеди
и и
по по
изгнании изгнании
его его
из из
рая: рая
(оказался оказался
связанным) связанным
в в
мире мире
сем сем
предметами предметами
мира мира
и и
любовью любовью
к к
миру, миру
то то
есть есть
к к
плотским плотским
пожеланиям пожеланиям
и и
страстям, страстям
к к
богатству богатству
и и
славе, славе
также также
любовью любовью
к к
тварям, тварям
к к
жене жене
и и
детям, детям
к к
сродникам, сродникам
к к
отечеству, отечеству
к к
местам, местам
к к
одеждам, одеждам
короче короче
сказать: сказать
любовью любовью
ко ко
всем всем
видимым видимым
вещам, вещам
от от
которых которых
Слово слово
Божие божие
повелевает повелевает
ему ему
отречься отречься
по по
собственному собственному
произволению произволению
(потому потому
что что
человек человек
порабощает порабощает
себя себя
всему всему
видимому видимому
произвольно), произвольно
чтобы, чтобы
разрешившись разрешившись
и и
освободившись освободившись
от от
всего всего
этого, этого
он он
возмог возмог
исполнить исполнить
волю волю
Божию божию
совершенно. совершенно
Внутри внутри
же же
себя себя
(человеческая) человеческая
душа душа
связана, связана
заключена, заключена
окружена окружена
стенами стенами
и и
окована окована
узами узами
мрака мрака
до до
такой такой
степени степени
духами духами
злобы, злобы
что что
не не
может, может
как как
бы бы
ей ей
хотелось, хотелось
любить любить
Бога, бога
веровать веровать
в в
Него него
и и
почитать почитать
Его» его ³⁸⁵³⁸⁵ .
Далее далее
в в
беседе беседе
своей своей
великий великий
угодник угодник
Божий божий
и и
наставник наставник
иноков иноков
научает, научает
что что
только только
те, те
которые которые
свергли свергли
с с
себя себя
узы узы
мира мира
и и
предали предали
себя себя
в в
истинное истинное
и и
исключительное исключительное
служение служение
Богу, богу
могут могут
открыть открыть
в в
себе себе
плен плен
свой, свой
свое свое
рабство, рабство
свою свою
вечную вечную
смерть. смерть
Напротив напротив
того, того
тот, тот
кто кто
предварительно предварительно
не не
позаботился позаботился
о о
разрешении разрешении
уз, уз
возложенных возложенных
на на
него него
веществом, веществом
то то
есть есть
видимым видимым
миром миром
и и
земной земной
временной временной
жизнью жизнью
с с
ее ее
положением положением
и и
отношениями отношениями
–
никогда никогда
не не
познает, познает
не не
приметит приметит
своего своего
плена плена
и и
не не
увидит увидит
духов духов
злобы, злобы
в в
нем нем
действующих. действующих
Он он
остается остается
навсегда навсегда
чуждым чуждым
сам сам
себе: себе
питая питая
в в
себе себе
сокровенные сокровенные
страсти, страсти
не не
только только
не не
познает познает
их, их
но но
весьма весьма
часто часто
признает признает
побуждения побуждения
их их
за за
побуждения побуждения
правды правды
и и
действие действие
их их
за за
действие действие
благодати благодати
Божией, божией
или или
за за
утешение утешение
совести. совести
В в
самой самой
монашеской монашеской
жизни жизни
телесный телесный
подвиг, подвиг
как как
бы бы
он он
ни ни
был был
велик, велик
не не
может может
сам сам
собой собой
открыть открыть
внутренних внутренних
уз уз
и и
внутреннего внутреннего
бедствия: бедствия
для для
этого этого
необходим необходим
подвиг подвиг
душевный. душевный
Телесный телесный
подвиг, подвиг
не не
сопровождаемый сопровождаемый
душевным, душевным
более более
вреден, вреден
нежели нежели
полезен, полезен
он он
служит служит
причиной причиной
необыкновенного необыкновенного
усиления усиления
душевных душевных
страстей: страстей
тщеславия, тщеславия
лицемерия, лицемерия
лукавства, лукавства
гордыни, гордыни
ненависти, ненависти
зависти, зависти
самомнения самомнения ³⁸⁶³⁸⁶ .
«Если если
внутреннее внутреннее
делание делание
по по
Богу, богу
–
сказал сказал
великий великий
Варсанофий, варсанофий
–
не не
поможет поможет
человеку, человеку
то то
напрасно напрасно
он он
трудится трудится
во во
внешнем» внешнем ³⁸⁷³⁸⁷ .

Следующие следующие
духовные духовные
подвиги подвиги
открывают открывают
для для
подвижника подвижника
его его
внутренний внутренний
плен, плен
служа служа
причиной причиной
возбуждения возбуждения
брани брани
в в
помыслах помыслах
и и
чувствованиях: чувствованиях
1) 1
истинное истинное
послушание; послушание
при при
нем нем
новоначальный новоначальный
подвижник, подвижник
отсекая отсекая
ради ради
Бога бога
свою свою
волю волю
и и
свои свои
разумения разумения
для для
исполнения исполнения
воли воли
и и
разумений разумений
подвижника подвижника
преуспевшего, преуспевшего
стяжавшего стяжавшего
неуклонное неуклонное
послушание послушание
к к
Богу, богу
непременно непременно
возбудит возбудит
к к
противодействию противодействию
гордого гордого
падшего падшего
ангела ангела
и и
тем тем
откроет откроет
его его
присутствие присутствие
в в
себе. себе
Если если
подвижник подвижник
не не
обольстится обольстится
злохитрыми злохитрыми
представлениями представлениями
лукавого, лукавого
стремящегося стремящегося
под под
разными разными
предлогами предлогами
отвлечь отвлечь
от от
послушания, послушания
и и
пребудет пребудет
постоянным постоянным
в в
подвиге, подвиге
то то
возбудит возбудит
к к
зависти зависти
и и
лютой лютой
борьбе борьбе
невидимого невидимого
врага, врага
который который
не не
преминет преминет
воздвигнуть воздвигнуть
в в
подвижнике подвижнике
разнообразные разнообразные
греховные греховные
мечтания, мечтания
помышления, помышления
ощущения, ощущения
увлечения, увлечения
и и
тем тем
обнаружить обнаружить
зло, зло
в в
необыкновенной необыкновенной
обширности обширности
таившееся таившееся
во во
глубине глубине
сердечной сердечной
и и
представлявшееся представлявшееся
вовсе вовсе
не не
существующим; существующим
2) 2
чтение, чтение
изучение изучение
и и
исполнение исполнение
евангельских евангельских
заповедей, заповедей
которые, которые
отсекая отсекая
деятельный деятельный
грех, грех
по по
преимуществу преимуществу
истребляют истребляют
грех грех
в в
самом самом
уме, уме
в в
самом самом
сердце. сердце
Исполнение исполнение
этих этих
заповедей заповедей
или, или
правильнее, правильнее
усилие усилие
к к
исполнению исполнению
заповедей, заповедей
по по
необходимости необходимости
обличает обличает
живущий живущий
внутри внутри
нас нас
грех грех
и и
возбуждает возбуждает
жестокую жестокую
внутреннюю внутреннюю
борьбу, борьбу
в в
которой которой
принимают принимают
сильнейшее сильнейшее
участие участие
духи духи
злобы; злобы
3) 3
бесчестия бесчестия
и и
другие другие
скорби скорби
также также
обнаруживают обнаруживают
таящийся таящийся
грех грех
во во
глубине глубине
души. души
Скорбь скорбь
по по
той той
причине причине
и и
называется называется
искушением, искушением
что что
она она
открывает открывает
сокровенное сокровенное
состояние состояние
сердца. сердца
Естественно, естественно
что что
в в
человеке, человеке
находящемся находящемся
еще еще
под под
властью властью
греха, греха
она она
обличает обличает
живущий живущий
во во
глубине глубине
души души
грех, грех
который который
обнаруживается обнаруживается
сердечным сердечным
огорчением, огорчением
печалью, печалью
помыслами помыслами
ропота, ропота
негодования, негодования
самооправдания, самооправдания
мщения, мщения
ненависти. ненависти
Усиленное усиленное
действие действие
этих этих
страстей страстей
в в
душе, душе
особенные особенные
нашествие нашествие
и и
напор напор
помыслов помыслов
и и
мечтаний, мечтаний
служит служит
несомненным несомненным
признаком признаком
действия действия
падшего падшего
гордого гордого
духа; духа
4) 4
внимательная внимательная
молитва, молитва
особенно особенно
молитва молитва
именем именем
Господа господа
нашего нашего
Иисуса иисуса
Христа, христа
при при
усилии усилии
соединяет соединяет
сердце сердце
с с
умом, умом
обличает обличает
гнездящегося гнездящегося
в в
сердечной сердечной
глубине глубине
змея змея
и, и
уязвляя уязвляя
его, его
побуждает побуждает
к к
движению. движению
Преподобные преподобные
Каллист каллист
и и
Игнатий игнатий
Ксанфопулы ксанфопулы
в в
сочинении сочинении
своем своем
о о
безмолвии безмолвии
и и
молитве молитве
приводят приводят
следующие следующие
слова слова
святого святого
Иоанна иоанна
Златоуста златоуста :
«Молю молю
вас, вас
братия, братия
никогда никогда
не не
попирать попирать
и и
не не
презирать презирать
правила правила
молитвы. молитвы
Слышал слышал
я я
некогда некогда
отцов, отцов
говоривших, говоривших
что что
не не
инок инок
тот, тот
кто кто
поперет поперет
или или
презрит презрит
это это
правило: правило
но но
он он
должен должен
–
употребляет употребляет
ли ли
пищу пищу
или или
питие, питие
пребывает пребывает
ли ли
в в
келье келье
или или
находится находится
в в
послушании послушании
и и
в в
путешествии, путешествии
или или
что что
другое другое
делает делает
–
непрестанно непрестанно
вопиять вопиять
так: так
Господи господи
Иисусе иисусе
Христе, христе
Сыне сыне
Божий, божий
помилуй помилуй
меня, меня
чтобы чтобы
непрестанно непрестанно
воспоминаемое воспоминаемое
имя имя
Господа господа
нашего нашего
Иисуса иисуса
Христа христа
раздражало раздражало
на на
брань брань
врага. врага
Ибо ибо
нудящаяся нудящаяся
душа душа
может может
все все
найти найти
таким таким
воспоминанием, воспоминанием
и и
злое, злое
и и
благое. благое
Сперва сперва
она она
увидит увидит
зло зло
во во
внутренности внутренности
сердца сердца
своего, своего
а а
потом потом
(сокровенное сокровенное
в в
нем) нем
добро добро
(т. т
е. е
благодать благодать
Божию, божию
насажденную насажденную
в в
каждого каждого
православного православного
христианина христианина
святым святым
Крещением» крещением ³⁸⁸³⁸⁸ .
Такое такое
состояние состояние
внутренней внутренней
борьбы борьбы
должно должно
переносить переносить
благодушно, благодушно
как как
наставляет наставляет
преподобный преподобный
Макарий макарий
Великий великий ,
с с
несомненной несомненной
верой верой
и и
надеждой надеждой
на на
Господа, господа
с с
великим великим
терпением, терпением
ожидая ожидая
от от
Господа господа
помощи помощи
и и
дарования дарования
внутренней внутренней
свободы. свободы
Брань брань
не не
может может
быть быть
увенчана увенчана
победой, победой
и и
свобода свобода
не не
может может
быть быть
приобретена приобретена
собственными собственными
усилиями усилиями
человека: человека
то то
и и
другое другое
–
дар дар
Божий, божий
даруемый даруемый
подвижнику подвижнику
в в
свое свое
время, время
известное известное
одному одному
Богу богу ³⁸⁹³⁸⁹ .

Весьма весьма
ошибочно ошибочно
поступают поступают
те, те
которые, которые
находясь находясь
под под
властью властью
страстей, страстей
требуют требуют
от от
себя себя
бесстрастия. бесстрастия
При при
таком таком
неправильном неправильном
требовании требовании
от от
себя, себя
происходящем происходящем
от от
неправильного неправильного
понятия понятия
о о
себе, себе
они они
приходят приходят
в в
необыкновенное необыкновенное
смущение, смущение
когда когда
проявится проявится
каким-либо каким-либо
образом образом
живущий живущий
в в
них них
грех. грех
Они они
приходят приходят
в в
уныние, уныние
в в
безнадежие. безнадежие
Им им
представляется, представляется
по по
неправильному неправильному
взгляду взгляду
их их
на на
себя, себя
проявление проявление
греха греха
чем-то чем-то
необычным, необычным
чем-то чем-то
совершающимся совершающимся
вне вне
порядка. порядка
Между между
тем тем
проявление проявление
греха греха
в в
помыслах, помыслах
чувствованиях, чувствованиях
словах словах
и и
делах делах
(здесь здесь
говорится говорится
не не
о о
смертных смертных
грехах грехах
и и
не не
о о
грехах грехах
произвольных, произвольных
но но
об об
увлечениях), увлечениях
есть есть
проявление проявление
логичное, логичное
естественное, естественное
необходимое. необходимое
«Если если
страсть страсть
тревожит тревожит
нас, нас
–
говорит говорит
преподобный преподобный
авва авва
Дорофей дорофей ,
–
то то
мы мы
не не
должны должны
этим этим
смущаться: смущаться
смущаться смущаться
тем, тем
что что
тревожит тревожит
нас нас
страсть, страсть
есть есть
дело дело
неразумия неразумия
и и
гордости гордости
и и
происходит происходит
от от
того, того
что что
мы мы
не не
знаем знаем
своего своего
душевного душевного
состояния состояния
и и
избегаем избегаем
труда, труда
как как
сказали сказали
Отцы. отцы
Потому потому
мы мы
и и
не не
преуспеваем, преуспеваем
что что
не не
знаем знаем
меры меры
нашей нашей
и и
не не
имеем имеем
терпения терпения
в в
начинаемых начинаемых
нами нами
делах, делах
но но
без без
труда труда
хотим хотим
приобрести приобрести
добродетель. добродетель
Чему чему
удивляется удивляется
страстный, страстный
когда когда
страсть страсть
тревожит тревожит
его? его
Зачем зачем
смущается? смущается
Ты ты
стяжал стяжал
ее, ее
имеешь имеешь
в в
себе себе
и и
смущаешься! смущаешься
Принял принял
в в
себя себя
и и
залоги залоги
ее, ее
говоришь: говоришь
зачем зачем
она она
тревожит тревожит
меня? меня
Лучше лучше
терпи, терпи
подвизайся подвизайся
и и
моли моли
Бога» бога ³⁹⁰³⁹⁰
( Рим. 14, 22 рим. 14, 22 ).

Созерцающие созерцающие
в в
себе себе
грех, грех
по по
причине причине
этого этого
созерцания, созерцания
весь весь
день день
земной земной
жизни жизни
проводят проводят
в в
сетовании сетовании
о о
греховности греховности
своей, своей
умственно умственно
показывают показывают
себя, себя
свое свое
бедственное бедственное
состояние состояние
Господу господу
и и
вопиют вопиют
в в
болезни болезни
сердечной: сердечной
«Очи очи
мои мои
выну выну
ко ко
Господу, господу
яко яко
Той той
исторгнет исторгнет
от от
сети сети
нозе нозе
мои. мои
Призри призри
на на
мя мя
и и
помилуй помилуй
мя, мя
яко яко
единород единород
и и
нищ нищ
есмь есмь
аз. аз
Скорби скорби
сердца сердца
моего моего
умножишася, умножишася
от от
нужд нужд
моих моих
изведи изведи
мя. мя
Избави избави
от от
оружия оружия
душу душу
мою, мою
и и
из из
руки руки
песии песии
единородную единородную
мою. мою
Кая кая
бо бо
польза польза
человеку, человеку
аще аще
мир мир
весь весь
приобрящет, приобрящет
душу душу
же же
свою свою
отщетит? отщетит
Или или
что что
даст даст
человек человек
измену измену
за за
душу душу
свою? свою
Спаси спаси
мя мя
от от
уст уст
львовых, львовых
и и
от от
рог рог
единорожиих единорожиих
смирение смирение
мое, мое
зане зане
супостат супостат
мой мой
диавол, диавол
яко яко
лев, лев
рыкая, рыкая
ходит ходит
иский иский
мя мя
поглотити. поглотити
Виждь виждь
смирение смирение
мое мое
и и
труд труд
мой, мой
и и
остави остави
вся вся
грехи грехи
моя. моя
Виждь виждь
враги враги
моя, моя
яко яко
умножишася умножишася
и и
ненавидением ненавидением
неправедным неправедным
возненавидеша возненавидеша
мя. мя
Сохрани сохрани
душу душу
мою», мою
яко яко
душу душу
Иова, иова
раба раба
твоего, твоего
«и и
избави избави
мя, мя
да да
не не
постыжуся, постыжуся
яко яко
уповах уповах
на на
тя» тя
( Пс. 24:15–17 пс. 24:15–17 ;
Пс. 21:21–22 пс. 21:21–22 ;
Мф. 16:26 мф. 16:26 ;
1Пет. 5:8 1пет. 5:8 ;
Иов 2:6 иов 2:6 ).
Живущий живущий
этим этим
правилом правилом
без без
всякого всякого
сомнения сомнения
удостоится удостоится
сказать сказать
в в
свое свое
время: время
«терпя терпя
потерпех потерпех
Господа, господа
и и
внят внят
ми, ми
и и
услыша услыша
молитву молитву
мою: мою
и и
возведе возведе
мя мя
от от
рова рова
страстей, страстей
и и
от от
брения брения
тины, тины
и и
постави постави
на на
камени камени
нози нози
мои, мои
и и
исправи исправи
стопы стопы
моя: моя
и и
вложи вложи
во во
уста уста
моя моя
песнь песнь
нову, нову
пение пение
Богу богу
нашему» нашему
( Пс. 39:2–4 пс. 39:2–4 ).
Неложен неложен
даровавший даровавший
обетование обетование
уповающим уповающим
на на
Него него
и и
не не
отторгающимся отторгающимся
от от
упования упования
на на
Него, него
несмотря несмотря
на на
продолжительное продолжительное
и и
мучительное мучительное
томление, томление
производимое производимое
в в
сердце сердце
насилием насилием
грехов. грехов
Даровавший даровавший
обетование обетование
непременно непременно
исполнит исполнит
его. его
«Бог бог
не не
имать имать
ли ли
сотворити сотворити
отмщение, отмщение
–
свидетельствует свидетельствует
Сын сын
Божий, божий
–
избранных избранных
своих, своих
вопиющих вопиющих
к к
Нему нему
день день
и и
нощь, нощь
и и
долготерпя долготерпя
о о
них? них
Глаголю глаголю
вам, вам
яко яко
сотворит сотворит
отмщение отмщение
их их
вскоре» вскоре
( Лк. 18:7–8 лк. 18:7–8 ).
Здесь здесь
под под
словом словом
долготерпение долготерпение
должно должно
разуметь разуметь
попущение попущение
Божие божие
искушаться искушаться
человеку, человеку
для для
его его
же же
пользы, пользы
в в
течение течение
известного известного
времени, времени
грехом, грехом
живущим живущим
внутри внутри
человека, человека
и и
духами духами
злобы. злобы
«Князь князь
века века
сего, сего
–
говорит говорит
святой святой
Макарий макарий
Великий великий ,
–
для для
младенцев младенцев
по по
духу духу
есть есть
жезл жезл
наказующий наказующий
(вразумляющий) вразумляющий
и и
бич, бич
дающий дающий
раны; раны
но но
он, он
как как
выше выше
сказано, сказано
этим этим
приготовляет приготовляет
великую великую
славу славу
и и
большую большую
честь, честь
озлобляя озлобляя
и и
искушая искушая
их... их
Через через
него него
некоторое некоторое
великое великое
устраивается устраивается
дело дело
спасения, спасения
как как
негде негде
сказано: сказано
«зло, зло
имея имея
целию целию
зло, зло
споспешествует споспешествует
добру». добру
Для для
благих благих
душ, душ
имеющих имеющих
благое благое
произволение, произволение
и и
самое самое
по-видимому по-видимому
скорбное скорбное
обращается обращается
наконец наконец
во во
благо, благо
как как
свидетельствует свидетельствует
сам сам
Апостол: апостол
«Любящим любящим
Бога бога
вся вся
споспешествуют споспешествуют
во во
благое» благое
( Рим. 8:28 рим. 8:28 ).
Этот этот
жезл жезл
наказания наказания
допущен допущен
действовать действовать
с с
той той
целью, целью
чтобы, чтобы
при при
посредстве посредстве
его, его
сосуды сосуды
были были
испытаны, испытаны
как как
в в
разженной разженной
печи, печи
и и
хорошие хорошие
сделались сделались
более более
твердыми, твердыми
а а
негодные негодные
обличились обличились
своей своей
способностью способностью
к к
сокрушению, сокрушению
не не
выдержав выдержав
силы силы
огня. огня
Он, он
то то
есть, есть
диавол, диавол
будучи будучи
творение творение
и и
раб раб
Божий, божий
не не
столько столько
искушает, искушает
сколько сколько
ему ему
рассудится, рассудится
не не
в в
такой такой
степени степени
озлобляет, озлобляет
сколько сколько
бы бы
ему ему
хотелось, хотелось
но но
сколько сколько
дозволит дозволит
и и
попустит попустит
ему ему
Божие божие
мановение. мановение
Бог, бог
в в
точности точности
зная зная
состояние состояние
всех всех
и и
то, то
сколько сколько
каждый каждый
имеет имеет
сил, сил
столько столько
каждому каждому
допускает допускает
и и
искуситься. искуситься
"Верен верен
Бог, бог
–
говорит говорит
Апостол, апостол
–
иже иже
не не
оставит оставит
вас вас
искуситеся искуситеся
паче, паче
еже еже
можете, можете
но но
сотворит сотворит
со со
искушением искушением
и и
избытие, избытие
яко яко
возмощи возмощи
вам вам
понести» понести
( 1Кор. 10:13 1кор. 10:13 ).
Ищущий ищущий
и и
ударяющий ударяющий
в в
дверь, дверь
просящий просящий
до до
конца, конца
получит получит
просимое» просимое ³⁹¹³⁹¹ .

Причина причина
попущения попущения
Божия божия
искушаться искушаться
подвижнику подвижнику
от от
духов духов
злобы злобы
и и
греха греха
заключается заключается
в в
необходимости необходимости
для для
человека человека
познания познания
в в
точности точности
и и
подробности подробности
его его
падения, падения
без без
чего чего
не не
может может
быть быть
им, им
как как
должно, должно
познан познан
и и
принят принят
Искупитель. искупитель
Необходимо необходимо
познать познать
свое свое
падшее падшее
естество, естество
его его
наклонности, наклонности
свойственную свойственную
ему ему
деятельность, деятельность
чтоб чтоб
впоследствии, впоследствии
приняв приняв
благодать благодать
Святого святого
Духа, духа
доставляемую доставляемую
Искупителем, искупителем
не не
употребить употребить
ее ее
во во
зло зло
себе, себе
не не
приписать приписать
ее ее
действий действий
себе, себе
но но
быть быть
достойным достойным
ее ее
сосудом сосудом
и и
орудием. орудием
Говорит говорит
святой святой
Григорий григорий
Синаит синаит :
«Если если
человек человек
не не
будет будет
оставлен оставлен
и и
побежден побежден
и и
обладан, обладан
поработившись поработившись
всякой всякой
страсти страсти
и и
помыслу, помыслу
и и
духом духом
побеждаем, побеждаем
не не
обретая обретая
никакой никакой
помощи помощи
ни ни
от от
дел, дел
ни ни
от от
Бога, бога
ни ни
от от
иного иного
кого, кого
от от
чего чего
он он
приходит приходит
почти почти
в в
отчаяние, отчаяние
будучи будучи
искушаем искушаем
отовсюду, отовсюду
то то
он он
не не
может может
придти придти
в в
сокрушение сокрушение
духа, духа
счесть счесть
себя себя
меньшим меньшим
всех, всех
последнейшим последнейшим
и и
рабом рабом
всех, всех
неключимейшим неключимейшим
самих самих
бесов, бесов
как как
мучимого мучимого
и и
побеждаемого побеждаемого
ими. ими
Это это
–
(смотрительное) смотрительное
попускаемое попускаемое
Промыслом промыслом
и и
наказательное наказательное
смирение, смирение
вслед вслед
за за
которым которым
даруется даруется
Богом богом
второе, второе
высокое, высокое
которое которое
есть есть
Божественная божественная
сила, сила
действующая действующая
Богом богом
и и
совершающая совершающая
Им им
все; все
(человек) человек
видит видит
ее ее
в в
себе себе
как как
орудие, орудие
и и
этим этим
орудием орудием
совершает совершает
Божии божии
Чудеса» чудеса ³⁹²³⁹² .
Так так
объясняется объясняется
то то
дивное дивное
зрелище, зрелище
которое которое
представляют представляют
собой собой
Святые святые
Божии: божии
они, они
будучи будучи
сосудами сосудами
Святого святого
Духа, духа
вместе вместе
видели, видели
признавали, признавали
исповедали исповедали
себя себя
величайшими величайшими
грешниками, грешниками
достойными достойными
казней казней
временных временных
и и
вечных. вечных
Они они
основательно основательно
познали познали
и и
изучили изучили
свое свое
падшее падшее
естество, естество
в в
котором котором
ничего ничего
нет нет
неоскверненного, неоскверненного
и и
потому потому
все все
благое, благое
которое которое
посредством посредством
их их
совершалось совершалось
вселившейся вселившейся
в в
них них
Божественной божественной
благодатью, благодатью
они они
с с
полным полным
убеждением убеждением
приписывали приписывали
Ей ей
и и
постоянно постоянно
трепетали, трепетали
чтобы чтобы
не не
возник возник
из из
падшего падшего
естества естества
какой какой
помысел помысел
или или
какое какое
чувство, чувство
оскорбительные оскорбительные
для для
Святого святого
Духа духа ³⁹³³⁹³ .
Не не
полезен полезен
для для
человека человека
быстрый быстрый
переход переход
от от
состояния состояния
борьбы борьбы
к к
состоянию состоянию
духовной духовной
свободы. свободы
Святой святой
Макарий макарий
Великий великий
замечает, замечает
что что
«нередко нередко
души, души
будучи будучи
уже уже
причастницами причастницами
Божественной божественной
благодати, благодати
будучи будучи
преисполнены преисполнены
небесной небесной
сладости сладости
и и
наслаждаясь наслаждаясь
спокойствием спокойствием
духа, духа
но но
не не
свидетельствованные, свидетельствованные
не не
искушенные искушенные
скорбями, скорбями
наносимыми наносимыми
от от
злых злых
духов, духов
пребывают пребывают
в в
младенчестве, младенчестве
и, и
так так
сказать, сказать
не не
способны способны
к к
царству царству
небесному. небесному
«Аще аще
без без
наказания наказания
есте, есте
–
говорит говорит
Божественный божественный
Апостол, апостол
–
емуже емуже
причастницы причастницы
быша быша
вси, вси
убо убо
прелюбодейчищи прелюбодейчищи
есте, есте
а а
не не
сынове» сынове
( Евр. 12:8 евр. 12:8 ).
Потому потому
и и
искушения искушения
и и
скорби скорби
посылаются посылаются
человеку человеку
для для
его его
пользы, пользы
чтобы чтобы
испытанная испытанная
ими ими
душа душа
сделалась сделалась
более более
сильной сильной
и и
честной честной
перед перед
Господом господом
своим. своим
Если если
она она
претерпит претерпит
до до
конца конца
с с
надеждой надеждой
на на
Господа, господа
то то
невозможно невозможно
ей ей
не не
получить получить
благ, благ
обещанных обещанных
Святым святым
Духом, духом
и и
совершенного совершенного
освобождения освобождения
от от
злобы злобы
страстей» страстей ³⁹⁴³⁹⁴ .
По по
этой этой
причине, причине
за за
исключением исключением
немногих немногих
случаев, случаев
вследствие вследствие
особенного особенного
Божественного божественного
смотрения, смотрения
подвижники подвижники
Христовы христовы
значительную значительную
часть часть
своего своего
земного земного
странствования странствования
проводят проводят
в в
горькой горькой
борьбе борьбе
с с
грехом, грехом
под под
игом игом
немилосердого немилосердого
фараона. фараона
При при
выходе выходе
из из
Египта египта
–
страны страны
плинфоделания плинфоделания
и и
пресыщения пресыщения
мясами, мясами
чем чем
изображается изображается
плотское плотское
состояние, состояние
–
служители служители
истинного истинного
Бога бога
обирают обирают
египтян, египтян
то то
есть, есть
выносят выносят
с с
собой собой
богатство богатство
деятельного деятельного
разума, разума
который который
приобретается приобретается
в в
борьбе борьбе
с с
грехом грехом
и и
духами духами
злобы. злобы
Таково таково
Божественное божественное
постановление постановление
духовного духовного
закона закона
( Исх. 3:21–22 исх. 3:21–22 ).
Святой святой
Исаак исаак
Сирин сирин
рассказывает рассказывает
следующую следующую
повесть: повесть
«Некто некто
из из
святых святых
говорил: говорил
был был
отшельник, отшельник
старец старец
достопочтенный. достопочтенный
Однажды однажды
я я
пошел пошел
к к
нему, нему
потому потому
что что
угнетала угнетала
меня меня
печаль печаль
от от
постигших постигших
искушений. искушений
Старец старец
в в
это это
время время
был был
болен, болен
лежал. лежал
Я я
приветствовал приветствовал
его, его
сел сел
близ близ
него него
и и
сказал: сказал
Отец! отец
Помолись помолись
обо обо
мне, мне
потому потому
что что
я я
очень очень
скорблю скорблю
от от
искушений искушений
бесовских. бесовских
Он он
открыл открыл
глаза, глаза
посмотрел посмотрел
на на
меня меня
внимательно внимательно
и и
сказал: сказал
Сын! сын
Ты ты
молод: молод
Бог бог
не не
попускает попускает
тебе тебе
искушений. искушений
Я я
отвечал отвечал
ему: ему
Точно, точно
я я
молод, молод
но но
искушаюсь искушаюсь
искушениями искушениями
крепких крепких
мужей. мужей
Он он
опять опять
сказал: сказал
Если если
так, так
то то
Бог бог
хочет хочет
упремудрить упремудрить
тебя. тебя
Я я
сказал: сказал
как как
Бог бог
упремудрит упремудрит
меня, меня
когда когда
я я
ежедневно ежедневно
вкушаю вкушаю
смерть? смерть
Опять опять
он: он
Бог бог
любит любит
тебя: тебя
молчи. молчи
Бог бог
даст даст
тебе тебе
благодать благодать
Свою, свою
и и
присовокупил: присовокупил
Знай, знай
сын, сын
что что
я я
боролся боролся
с с
бесами бесами
в в
продолжение продолжение
тридцати тридцати
лет. лет
Проведя проведя
в в
борьбе борьбе
двадцать двадцать
лет, лет
я я
не не
ощутил ощутил
никакого никакого
облегчения. облегчения
На на
двадцать двадцать
пятом пятом
году году
я я
начал начал
чувствовать чувствовать
покой. покой
С с
течением течением
времени времени
покой покой
умножался. умножался
По по
прошествии прошествии
двадцати двадцати
семи семи
лет, лет
на на
двадцать двадцать
восьмом восьмом
году году
покой покой
начал начал
особенно особенно
умножаться. умножаться
В в
исходе исходе
тридцатого тридцатого
года, года
уже уже
к к
концу концу
его, его
так так
утвердился утвердился
покой покой
(значит, значит
прежде прежде
покой покой
колебался: колебался
то то
приходил, приходил
то то
отходил), отходил
что что
уже уже
не не
знаю знаю
и и
меры, меры
в в
которую которую
он он
преуспел...» преуспел
Вот вот
какой какой
покой покой
родился родился
от от
многотрудного многотрудного
и и
долговременного долговременного
делания делания
(подвига)» подвига ³⁹⁵³⁹⁵ .

Возложив возложив
упование упование
на на
всесильного всесильного
и и
всеблагого всеблагого
Бога бога
нашего, нашего
потщимся, потщимся
посредством посредством
истинного истинного
монашеского монашеского
жительства, жительства
сквозь сквозь
облак, облак
дым дым
и и
бурю бурю
непрестанно непрестанно
возникающих возникающих
в в
нас нас
помышлений, помышлений
низойти низойти
к к
душе душе
нашей, нашей
плененной плененной
и и
умерщвленной умерщвленной
грехом, грехом
смердящей, смердящей
обезображенной, обезображенной
лежащей лежащей
во во
гробе гробе
падения. падения
Там, там
в в
сердечной сердечной
бездне, бездне
мы мы
увидим увидим
и и
змея, змея
убившего убившего
нашу нашу
душу душу ³⁹⁶³⁹⁶ .
Глубокое глубокое
и и
точное точное
познание познание
падения падения
человеческого человеческого
весьма весьма
важно важно
для для
подвижника подвижника
Христова: христова
только только
из из
этого этого
познания, познания
как как
бы бы
из из
самого самого
ада, ада
он он
может может
молитвенно, молитвенно
в в
истинном истинном
сокрушении сокрушении
духа, духа
воззвать воззвать
ко ко
Господу, господу
по по
наставлению наставлению
святого святого
Симеона, симеона
Нового нового
Богослова: богослова
«Боже боже
и и
Господи господи
всех! всех
Всякого всякого
дыхания дыхания
и и
души души
имеющий имеющий
власть, власть
Един един
исцелити исцелити
меня меня
могущий, могущий
услышь услышь
моление моление
меня меня
окаянного, окаянного
и и
гнездящагося гнездящагося
во во
мне мне
змея змея
наитием наитием
Всесвятого всесвятого
и и
Животворящего животворящего
Духа духа
умертвив, умертвив
потреби» потреби ³⁹⁷³⁹⁷ .
В в
состоянии состоянии
падения падения
грех грех
и и
диавол диавол
так так
насилуют насилуют
человека, человека
что что
он он
не не
имеет имеет
никакой никакой
возможности возможности
противиться противиться
им, им
но но
невольно невольно
увлекается увлекается
ими ими ³⁹⁸³⁹⁸
не не
в в
смертные смертные
грехи, грехи
как как
мы мы
сказали сказали
выше, выше
но но
наиболее наиболее
в в
поползновения поползновения
мысленные. мысленные
В в
тщаливых тщаливых ³⁹⁹³⁹⁹
подвижниках подвижниках
внутреннее внутреннее
волнение волнение
весьма весьма
редко редко
попускается попускается
обнаружиться обнаружиться
и и
словом, словом
не не
только только
делом. делом

5. 5
О о
состоянии состоянии
по по
искуплении искуплении
человека человека

Искуплением искуплением
обновлено обновлено
человеческое человеческое
естество. естество
Богочеловек богочеловек
обновил обновил
его его
Собою собою
и и
в в
Себе. себе
Такое такое
обновленное обновленное
Господом господом
естество естество
человеческое человеческое
прививается, прививается
так так
сказать, сказать
к к
естеству естеству
падшему падшему
посредством посредством
Крещения. крещения
Крещение, крещение
не не
уничтожая уничтожая
естества, естества
уничтожает уничтожает
его его
состояние состояние
падения, падения
не не
делая делая
естества естества
иным, иным
изменяет изменяет
его его
состояние, состояние
приобщив приобщив
человеческое человеческое
естество естество
естеству естеству
Божию божию
( 2Пет. 1, 4 2пет. 1, 4 ).

Крещение крещение
есть есть
вместе вместе
и и
умерщвление умерщвление
и и
оживотворение, оживотворение
вместе вместе
и и
погребение погребение
и и
рождение. рождение
В в
купель купель
Крещения крещения
погружается, погружается
в в
ней ней
погребается погребается
и и
умирает умирает
греховное греховное
повреждение повреждение
падшего падшего
естества, естества
и и
из из
купели купели
восстает восстает
естество естество
обновленное; обновленное
в в
купель купель
погружается погружается
сын сын
ветхого ветхого
Адама, адама
из из
купели купели
выходит выходит
сын сын
Нового нового
Адама. адама
Это это
засвидетельствовано засвидетельствовано
Господом, господом
который который
сказал: сказал
«Аще аще
кто кто
не не
родится родится
водою водою
и и
Духом, духом
не не
может может
внити внити
в в
царствие царствие
Божие, божие
рожденное рожденное
от от
плоти плоти
плоть плоть
есть, есть
от от
Духа духа
дух дух
есть» есть
( Ин. 3:5–6 ин. 3:5–6 ).
Из из
этих этих
слов слов
очевидно, очевидно
что что
Святой святой
Дух, дух
приняв приняв
в в
купель купель
Крещения крещения
плотского плотского
человека, человека
каким каким
человек человек
сделался сделался
по по
падении, падении
извлекает извлекает
из из
купели купели
того того
же же
человека, человека
но но
уже уже
духовным, духовным
умертвив умертвив
в в
нем нем
греховное греховное
плотское плотское
состояние состояние
и и
родив родив
духовное. духовное
При при
крещении крещении
человеку человеку
прощается прощается
первородный первородный
грех, грех
заимствованный заимствованный
от от
праотцев, праотцев
и и
собственные собственные
грехи, грехи
соделанные соделанные
до до
крещения. крещения
При при
крещении крещении
человеку человеку
даруется даруется
духовная духовная
свобода свобода ⁴⁰⁰⁴⁰⁰ :
он он
уже уже
не не
насилуется насилуется
грехом, грехом
но но
по по
произволу произволу
может может
избирать избирать
добро добро
или или
зло. зло
При при
крещении, крещении
сатана, сатана
жительствующий жительствующий
в в
каждом каждом
человеке человеке
падшего падшего
естества, естества
изгоняется изгоняется
из из
человека; человека
предоставляется предоставляется
произволу произволу
крещенного крещенного
человека человека
или или
пребывать пребывать
храмом храмом
Божиим божиим
и и
быть быть
свободным свободным
от от
сатаны, сатаны
или или
удалить удалить
из из
себя себя
Бога бога
и и
снова снова
сделаться сделаться
жилищем жилищем
сатаны сатаны
( Мф. 12:43–45 мф. 12:43–45 ) ⁴⁰¹⁴⁰¹ .
При при
крещении крещении
человек человек
облекается облекается
во во
Христа христа
( Гал. 3:27 гал. 3:27 ).
При при
крещении крещении
все все
человеки человеки
получают получают
равенство, равенство
потому потому
что что
достоинство достоинство
каждого каждого
христианина христианина
есть есть
одно одно
и и
то то
же. же
Оно оно
–
Христос. христос
Достоинство достоинство
это это
бесконечно бесконечно
велико, велико
в в
нем нем
уничтожается уничтожается
всякое всякое
земное земное
различие различие
между между
человеками человеками
( Гал. 3:28 гал. 3:28 ).
Как как
ничтожное, ничтожное
это это
различие, различие
по по
его его
наружности, наружности
не не
отъято отъято
во во
время время
земной земной
жизни жизни
Христом, христом
и, и
пребывая, пребывая
еще еще
яснее яснее
обнаруживает обнаруживает
свое свое
ничтожество. ничтожество
Так так
труп, труп
когда когда
исторгнута исторгнута
из из
него него
душа, душа
признается признается
мертвым, мертвым
хотя хотя
бы бы
еще еще
не не
разрушился. разрушился
При при
крещении крещении
изливается изливается
на на
человека человека
обильно обильно
благодать благодать
Всесвятого всесвятого
Духа, духа
которая которая
отступила отступила
от от
преступившего преступившего
заповедь заповедь
Божию божию
в в
раю, раю
от от
последовавшего последовавшего
греховному греховному
разуму разуму
и и
воле воле
падшего падшего
ангела. ангела
Благодать благодать
снова снова
приступает приступает
к к
искупленному искупленному
кровью кровью
Богочеловека, богочеловека
к к
примиряющемуся примиряющемуся
с с
Богом, богом
к к
отрекающемуся отрекающемуся
своего своего
разума разума
и и
воли, воли
к к
погребающему погребающему
в в
купели купели
крещения крещения
влечения влечения
падшего падшего
естества, естества
его его
жизнь жизнь
–
причину причину
смерти. смерти
«Христос, христос
будучи будучи
совершенным совершенным
Богом, богом
–
сказал сказал
преподобный преподобный
Марк марк
подвижник подвижник ,
–
даровал даровал
крестившимся крестившимся
совершенную совершенную
благодать благодать
Святого святого
Духа, духа
не не
приемлющую приемлющую
от от
нас нас
приложения, приложения
но но
открывающуюся открывающуюся
и и
являющуюся являющуюся
нам нам
по по
мере мере
делания делания
заповедей» заповедей ⁴⁰²⁴⁰² .
Крещеный крещеный
человек, человек
делая делая
добро, добро
принадлежащее принадлежащее
естеству естеству
обновленному, обновленному
развивает развивает
в в
себе себе
благодать благодать
Всесвятого всесвятого
Духа, духа
полученную полученную
при при
крещении, крещении
которая, которая
будучи будучи
неизменяема неизменяема
сама сама
по по
себе, себе
светлее светлее
сияет сияет
в в
человеке человеке
по по
мере мере
делаемого делаемого
им им
Христова христова
добра: добра
так так
светлее светлее
сияет сияет
не не
изменяющийся изменяющийся
сам сам
по по
себе себе
солнечный солнечный
луч луч
по по
мере мере
того, того
как как
свободнее свободнее
небо небо
от от
облаков. облаков
Напротив напротив
того, того
делая делая
по по
крещении крещении
зло, зло
доставляя доставляя
деятельность деятельность
падшему падшему
естеству, естеству
оживляя оживляя
его, его
человек человек
теряет теряет
более более
или или
менее менее
духовную духовную
свободу: свободу
грех грех
снова снова
получает получает
насильственную насильственную
власть власть
над над
человеком; человеком
диавол диавол
снова снова
входит входит
в в
человека, человека
соделывается соделывается
его его
владыкой владыкой
и и
руководителем. руководителем
Избавленный избавленный
от от
горестного горестного
и и
тяжкого тяжкого
плена плена
всемогущей всемогущей
десницей десницей
Божией, божией
опять опять
является является
в в
цепях, цепях
в в
плену, плену
в в
темнице, темнице
во во
аде, аде
по по
собственному собственному
произволу. произволу
Такому такому
бедствию бедствию
подвергается подвергается
человек, человек
в в
большей большей
или или
меньшей меньшей
степени, степени
соответственно соответственно
тем тем
грехам, грехам
которые которые
он он
позволяет позволяет
себе, себе
и и
соответственно соответственно
навыку, навыку
который который
он он
стяжал стяжал
к к
греховной греховной
жизни. жизни
Грех, грех
живущий живущий
внутри внутри
человека человека
и и
насилующий насилующий
его, его
называется называется
страстью. страстью
Страсть страсть
не не
всегда всегда
выражается выражается
очевидно: очевидно
она она
может может
жить жить
тайно тайно
в в
человеке, человеке
и и
губить губить
его. его
Духовная духовная
свобода свобода
совершенно совершенно
теряется теряется
и и
от от
того, того
если если
крещенный крещенный
человек человек
позволит позволит
себе себе
проводить проводить
жительство жительство
по по
разуму разуму
и и
воле воле
естества естества
падшего: падшего
потому потому
что что
крещенный крещенный
отрекся отрекся
своего своего
естества естества
и и
обязался обязался
во во
всех всех
действиях, действиях
словах, словах
помышлениях помышлениях
и и
ощущениях ощущениях
проявлять проявлять
одно одно
обновленное обновленное
естество естество
Богочеловеком, богочеловеком
то то
есть есть
жительствовать жительствовать
единственно единственно
по по
воле воле
и и
разуму разуму
Господа господа
Иисуса иисуса
Христа, христа
иначе, иначе
по по
евангельским евангельским
заповедям заповедям
и и
учению. учению
Последование последование
своему своему
падшему падшему
естеству, естеству
последование последование
его его
разуму разуму
и и
воле, воле
есть есть
деятельное деятельное
отвержение отвержение
Христа христа
и и
дарованного дарованного
Им им
обновления обновления
при при
Крещении. крещении
Оживление оживление
в в
себе себе
падшего падшего
естества естества
есть есть
полное полное
возвращение возвращение
к к
вечной вечной
смерти, смерти
полное полное
водворение водворение
и и
развитие развитие
ее ее
в в
себе. себе
Отчего отчего
погибли погибли
и и
погибают погибают
иудеи иудеи
и и
эллины? эллины
От от
любви любви
к к
падшему падшему
естеству. естеству
Одни одни
хотят хотят
удержать удержать
достоинство достоинство
за за
правдой правдой
падшего падшего
естества, естества
за за
его его
добром, добром
другие другие
за за
его его
разумом: разумом
те те
и и
другие другие
делаются делаются
чужды чужды
Христа, христа
этой этой
единой единой
Правды, правды
этой этой
единой единой
сокровищницы сокровищницы
разума разума
( Кол. 2:3 кол. 2:3 ;
Рим. 5:19 рим. 5:19 ).
Невозможно невозможно
не не
отрекшемуся отрекшемуся
естества, естества
не не
признавшему признавшему
его, его
по по
причине причине
падения падения
непотребной, непотребной
по по
всем всем
отношениям, отношениям
скверной, скверной
приблизиться приблизиться
и и
усвоиться усвоиться
Христу, христу
или, или
и и
усвоившись, усвоившись
пребыть пребыть
в в
усвоении. усвоении

Милосердие милосердие
Божие божие
живописно живописно
изобразило изобразило
в в
видимой видимой
природе природе
многие многие
таинственные таинственные
учения учения
христианства. христианства
Оживление оживление
всех всех
произрастений произрастений
весной весной
служит служит
образом образом
воскресения воскресения
человеков; человеков
действие действие
некоторых некоторых
лекарств, лекарств
сперва сперва
обнаруживающих обнаруживающих
болезни болезни
и и
как как
бы бы
усиливающих усиливающих
ее, ее
а а
потом потом
уже уже
исцеляющих, исцеляющих
служит служит
образом образом
духовного духовного
подвига, подвига
которым которым
сперва сперва
обличаешь обличаешь
в в
человеке человеке
тайные тайные
его его
страсти, страсти
приводит приводит
их их
в в
движение, движение
а а
потом потом
мало мало
помалу помалу
уничтожает уничтожает ⁴⁰³⁴⁰³
( Пс. 91, 8 пс. 91, 8 ).
Грешники, грешники
прозябающие прозябающие
как как
трава, трава
суть суть
страстные страстные
помышления, помышления
подобные подобные
траве траве
слабой слабой
и и
не не
имеющей имеющей
силы. силы
Итак, итак
когда когда
прозябают прозябают
в в
душе душе
страстные страстные
помышления, помышления
тогда тогда
проникают проникают ,
т. т
е. е
обнаруживаются обнаруживаются
«вси вси
делающии делающии
беззаконие», беззаконие
т. т
е. е
страсти, страсти
«яко яко
да да
потребятся потребятся
в в
век век
века»: века
ибо ибо
когда когда
страсти страсти
соделаются соделаются
явными явными
для для
подвизающихся, подвизающихся
тогда тогда
они они
истребляются истребляются
ими. ими
Вникните вникните
в в
порядок порядок
изложения: изложения
сперва сперва
прозябают прозябают
страстные страстные
помышления, помышления
таким таким
образом образом
обнаруживаются обнаруживаются
страсти, страсти
и и
затем затем
истребляются». истребляются
Пр. пр
авва авва
Дорофей дорофей ,
Поучение поучение
13, 13
О о
терпении терпении
искушений.. искушений
Действие действие
Крещения крещения
над над
человеком человеком
имеет имеет
также также
свое свое
разительное разительное
подобие. подобие
Пойдем пойдем
в в
сад сад
и и
посмотрим посмотрим
там, там
что что
делает делает
садовник садовник
с с
яблонями, яблонями
чтобы чтобы
доставить доставить
им им
способность способность
приносить приносить
вкусные вкусные
плоды. плоды
Всякая всякая
яблоня, яблоня
выросшая выросшая
из из
семени, семени
взятого взятого
хотя хотя
бы бы
из из
лучшего лучшего
яблока, яблока
может может
приносить приносить
только только
кислые, кислые
горькие горькие
и и
вредные вредные
плоды, плоды
негодные негодные
для для
употребления: употребления
по по
этой этой
причине причине
всякая всякая
яблоня, яблоня
выросшая выросшая
из из
семени, семени
называется называется
дикой. дикой
Наше наше
падшее падшее
естество естество
подобно подобно
дикой дикой
яблоне. яблоне
Оно оно
может может
приносить приносить
только только
горький, горький
зловредный зловредный
плод: плод
добро, добро
смешанное смешанное
со со
злом злом
и и
отравленное отравленное
злом, злом
погубляющее погубляющее
того, того
кто кто
это это
добро, добро
сделавшееся сделавшееся
злом злом
от от
примеси примеси
зла, зла
признает признает
добром, добром
достойным достойным
Бога бога
и и
человека. человека
Садовник, садовник
чтобы чтобы
превратить превратить
дикую дикую
яблоню яблоню
в в
благородную, благородную
без без
пощады пощады
отсекает отсекает
все все
ее ее
ветви, ветви
оставляет оставляет
один один
ствол. ствол
К к
оставшемуся оставшемуся
стволу стволу
он он
прививает прививает
сучок сучок
с с
благородной благородной
яблони; яблони
этот этот
сучок сучок
срастается срастается
со со
стволом стволом
и и
корнем, корнем
начинает начинает
пускать пускать
от от
себя себя
ветки ветки
во во
все все
стороны, стороны
ветками ветками
заменяются заменяются
отсеченные отсеченные
ветви; ветви
природное природное
дерево дерево
заменяется заменяется
древом древом
искусственным, искусственным
привитым; привитым
привитое привитое
дерево дерево
держится, держится
однако, однако
на на
природном природном
стволе, стволе
тянет тянет
соки соки
из из
земли земли
посредством посредством
природных природных
корней корней
–
словом, словом
жизнь жизнь
свою свою
неразрывно неразрывно
соединяет соединяет
с с
жизнью жизнью
природного природного
дерева. дерева
Такое такое
дерево дерево
начинает начинает
приносить приносить
превосходные превосходные
плоды, плоды
которые которые
принадлежат принадлежат
природному природному
дереву, дереву
и и
вместе вместе
вполне вполне
отличаются отличаются
от от
плодов, плодов
приносимых приносимых
природным природным
деревом деревом
в в
его его
диком диком
состоянии. состоянии
Потом, потом
во во
все все
время время
существования существования
дерева дерева
в в
саду, саду
садовник садовник
тщательно тщательно
наблюдает, наблюдает
чтобы чтобы
из из
ствола ствола
и и
от от
корня корня
не не
пошли пошли
отрасли, отрасли
принадлежащие принадлежащие
природному природному
дереву, дереву
потому потому
что что
они они
опять опять
будут будут
приносить приносить
свой свой
негодный негодный
плод, плод
и, и
привлекая привлекая
в в
себя себя
соки, соки
отнимут отнимут
их их
у у
привитых привитых
ветвей, ветвей
отнимут отнимут
у у
этих этих
ветвей ветвей
силу силу
приносить приносить
свой свой
прекрасный прекрасный
плод, плод
высушат, высушат
погубят погубят
их. их
Для для
сохранения сохранения
достоинства, достоинства
здравия здравия
и и
силы силы
в в
яблоне яблоне
необходимо, необходимо
чтобы чтобы
все все
ее ее
ветви ветви
произрастали произрастали
единственно единственно
из из
привитого привитого
сучка. сучка
Подобное подобное
обряду обряду
прививания прививания
благородного благородного
сучка сучка
к к
дикой дикой
яблоне яблоне
совершается совершается
в в
таинстве таинстве
Крещения крещения
с с
крещаемым крещаемым
человеком; человеком
подобное подобное
поведению поведению
садовника садовника
относительно относительно
привитой привитой
яблони яблони
должно должно
совершаться совершаться
относительно относительно
крещенного крещенного
человека. человека
В в
крещении крещении
не не
отсекается отсекается
наше наше
бытие, бытие
имеющее имеющее
началом началом
зачатие зачатие
в в
беззакониях беззакониях
и и
рождение рождение
во во
грехах: грехах
отсекается отсекается
тело тело
греха, греха
отсекается отсекается
плотское плотское
и и
душевное душевное
состояние состояние
естества, естества
могущее могущее
производить производить
добро добро
лишь лишь
в в
смешении смешении
со со
злом, злом
к к
бытию, бытию
к к
жизни, жизни
к к
существу существу
человека человека
прививается прививается
обновленное обновленное
Богочеловеком богочеловеком
естество естество
человеческое. человеческое
Все все
помыслы, помыслы
чувствования, чувствования
слова, слова
дела дела
крещеного крещеного
должны должны
принадлежать принадлежать
обновленному обновленному
естеству, естеству
как как
преподобный преподобный
Марк марк
подвижник подвижник
сказал: сказал
«Благое благое
не не
может может
быть быть
веруемо веруемо
или или
действуемо, действуемо
как как
только только
во во
Христе христе
Иисусе иисусе
и и
Святом святом
Духе» духе ⁴⁰⁴⁴⁰⁴ .
Крещеный крещеный
никак никак
не не
должен должен
допускать допускать
в в
себе себе
действие действие
падшего падшего
естества, естества
должен должен
немедленно немедленно
отвергать отвергать
всякое всякое
его его
влечение влечение
и и
побуждение, побуждение
хотя хотя
бы бы
они они
и и
казались казались
по по
наружности наружности
добрыми, добрыми
он он
должен должен
исполнять исполнять
единственно единственно
заповеди заповеди
евангельские евангельские
и и
помышлениями, помышлениями
и и
чувствами, чувствами
и и
словами, словами
и и
делами. делами
К к
такому такому
образу образу
мыслей мыслей
приводят приводят
завещания, завещания
данные данные
Господом господом
Его его
ученикам ученикам
и и
последователям: последователям
«Будите будите
во во
Мне, мне
и и
Аз аз
в в
вас. вас
Якоже якоже
розга розга
не не
может может
плода плода
сотворити сотворити
о о
себе, себе
аще аще
не не
будет будет
на на
лозе, лозе
тако тако
и и
вы, вы
аще аще
во во
Мне мне
не не
пребудете. пребудете
Аз аз
есмь есмь
лоза, лоза
вы вы
же же
рождие: рождие
и и
иже иже
будет будет
во во
Мне, мне
и и
Аз аз
в в
нем, нем
той той
сотворит сотворит
плод плод
мног, мног
яко яко
без без
Мене мене
не не
можете можете
творити творити
ничесоже. ничесоже
Аще аще
кто кто
во во
Мне мне
не не
пребудет, пребудет
извержется извержется
вон, вон
якоже якоже
розга, розга
и и
изсшет: изсшет
и и
собирают собирают
ю ю
и и
во во
огнь огнь
влагают, влагают
и и
сгарает. сгарает
Будите будите
в в
любви любви
Моей. моей
Аще аще
заповеди заповеди
Моя моя
соблюдете, соблюдете
пребудете пребудете
в в
любви любви
Моей» моей
( Ин. 15, 4–10 ин. 15, 4–10 ).
Что что
может может
быть быть
яснее, яснее
определеннее? определеннее
Только только
соблюдающий соблюдающий
со со
всей всей
тщательностью тщательностью
евангельские евангельские
заповеди, заповеди
как как
подобает подобает
исполнять исполнять
заповеди, заповеди
данные данные
Богом, богом
может может
пребывать пребывать
в в
любви любви
к к
Богу богу
–
не не
в в
той той
любви, любви
которая которая
принадлежит принадлежит
падшему падшему
естеству, естеству
но но
в в
той, той
которая которая
есть есть
дар дар
Святого святого
Духа, духа
которая которая
изливается изливается
в в
обновленного обновленного
человека человека
действием действием
Святого святого
Духа духа
( Рим. 5:5 рим. 5:5 ),
и и
соединяет соединяет
человека человека
с с
Богом. богом
Небрегущий небрегущий
о о
заповедях, заповедях
последующий последующий
влечениям влечениям
падшего падшего
естества, естества
нарушает нарушает
любовь, любовь
расторгает расторгает
соединение. соединение
Призвав призвав
народ народ
с с
учениками учениками
Своими, своими
повествует повествует
Евангелие, евангелие
Господь господь
объявил объявил
им: им
«Иже иже
хощет хощет
по по
Мне мне
ити, ити
да да
отвержется отвержется
себе, себе
и и
возмет возмет
крест крест
свой, свой
и и
по по
Мне мне
грядет. грядет
Иже иже
бо бо
аще аще
хощет хощет
душу душу
свою свою
спасти, спасти
погубит погубит
ю: ю
а а
иже иже
погубит погубит
душу душу
свою свою
Мене мене
ради ради
и и
Евангелия, евангелия
той той
спасет спасет
ю» ю
( Мк. 8:34–35 мк. 8:34–35 ).
Очевидно, очевидно
что что
здесь здесь
требуется требуется
отвержение отвержение
не не
бытия, бытия
а а
отвержение отвержение
падшего падшего
естества, естества
его его
воли, воли
его его
разума, разума
его его
правды. правды
Грех грех
и и
состояние состояние
падения падения
так так
усвоились усвоились
нам, нам
так так
слились слились
с с
существованием существованием
нашим, нашим
что что
отречение отречение
от от
них них
сделалось сделалось
отречением отречением
от от
себя, себя
погублением погублением
души души
своей. своей
Для для
спасения спасения
души души
соделалось соделалось
совершенной совершенной
необходимостью необходимостью
погубление погубление
души, души
для для
спасения спасения
себя себя
сделалось сделалось
совершенною совершенною
необходимость необходимость
отречение отречение
от от
себя, себя
от от
своего своего
падшего падшего
«я», я
не не
сознающегося сознающегося
в в
падении. падении
Доколе доколе
это это
«я» я
существует, существует
дотоле дотоле
Христос христос
не не
может может
принести принести
нам нам
никакой никакой
пользы. пользы
«Иже иже
не не
возненавидит возненавидит
душу душу
свою, свою
не не
может может
быти быти
Мой мой
ученик» ученик
( Лк. 14:26 лк. 14:26 ).
«Иже иже
не не
приимет приимет
креста креста
своего своего
и и
в в
след след
Мене мене
грядет, грядет
несть несть
Мене мене
достоин. достоин
Обретый обретый
душу душу
свою свою
погубит погубит
ю: ю
а а
иже иже
погубит погубит
душу душу
свою свою
Мене мене
ради ради
обрящет обрящет
ю» ю
( Мф. 10:38–39 мф. 10:38–39 ),
засвидетельствовал засвидетельствовал
Господь. господь
Он он
заповедал заповедал
погубление погубление
души души
не не
только только
ради ради
Его, его
но но
и и
ради ради
Евангелия, евангелия
объясняя объясняя
последним последним
первое. первое
Погубление погубление
души души
ради ради
Господа господа
есть есть
отвержение отвержение
разума, разума
правды, правды
воли, воли
принадлежащих принадлежащих
падшему падшему
естеству, естеству
для для
исполнения исполнения
воли воли
и и
правды правды
Божией, божией
изображенных изображенных
в в
Евангелии, евангелии
для для
последования последования
разуму разуму
Божию, божию
сияющему сияющему
из из
Евангелия. евангелия
Все, все
которые которые
понуждали понуждали
себя себя
исполнять исполнять
евангельское евангельское
учение, учение
опытно опытно
знают, знают
как как
противоположны противоположны
и и
враждебны враждебны
Евангелию евангелию
разум, разум
правда правда
и и
воля воля
падшего падшего
естества. естества
Примирение примирение
и и
соглашение соглашение
–
невозможны. невозможны
Отвержение отвержение
падшего падшего
естества естества
есть есть
неизбежная, неизбежная
осязательная осязательная
необходимость необходимость
спасения. спасения
Совершает совершает
это это
отвержение отвержение
тот, тот
кто кто
непрестанно непрестанно
изучает изучает
Евангелие евангелие
и и
старается старается
оживлять оживлять
его его
в в
себе себе
всей всей
деятельностью деятельностью
своей. своей
Евангелие евангелие
есть есть
учение учение
Христово. христово
Учение учение
Христово, христово
как как
учение учение
Божие, божие
есть есть
закон. закон
Точное точное
исполнение исполнение
закона, закона
изреченного изреченного
Богом, богом
Творцом творцом
и и
Искупителем, искупителем
есть есть
непременный непременный
долг долг
искупленных искупленных
созданий. созданий
Небрежение небрежение
об об
изучении изучении
и и
исполнении исполнении
закона закона
есть есть
отвержение отвержение
Законодателя. законодателя
Святой святой
Апостол апостол
Павел павел
сказал: сказал
«Елицы елицы
во во
Христа христа
крестистеся крестистеся
во во
Христа христа
облекостеся» облекостеся
( Гал. 3:27 гал. 3:27 ).
Это это
значит: значит
крестившиеся крестившиеся
во во
Христа христа
прияли прияли
при при
Крещении, крещении
в в
самом самом
Крещении крещении
дар дар
от от
Святого святого
Духа, духа
подействовавшего подействовавшего
на на
них: них
живое живое
ощущение ощущение
Христа, христа
ощущение ощущение
свойств свойств
Его. его
Но но
свобода свобода
избирать избирать
произвольно произвольно
ветхое ветхое
или или
новое новое
не не
отнята отнята
у у
крещенных, крещенных
так так
как как
была была
не не
отнята отнята
и и
у у
Адама адама
в в
раю раю
свобода свобода
сохранить сохранить
заповедь заповедь
Божию божию
или или
нарушить нарушить
ее. ее
Апостол апостол
говорит говорит
уверовавшим уверовавшим
и и
крещенным: крещенным
«Нощь нощь
убо убо
прейде, прейде
а а
день день
приближися. приближися
Отложим отложим
убо убо
дела дела
темная, темная
и и
облечемся облечемся
во во
оружие оружие
света. света
Яко яко
во во
дни, дни
благообразно благообразно
да да
ходим: ходим
не не
козлогласовании козлогласовании
и и
пьянствы, пьянствы
не не
любодеянии любодеянии
и и
студодеянии, студодеянии
не не
рвением рвением
и и
завистию: завистию
но но
облецытеся облецытеся
Господем господем
нашим нашим
Иисусом иисусом
Христом, христом
и и
плотоугодия плотоугодия
не не
творите творите
в в
похоти» похоти
( Рим. 13:12–14 рим. 13:12–14 ).
Имея имея
свободу свободу
избрания, избрания
крещенный крещенный
приглашается приглашается
Святым святым
Духом духом
к к
поддержанию поддержанию
единения единения
с с
Искупителем, искупителем
к к
поддержанию поддержанию
в в
себе себе
естества естества
обновленного, обновленного
к к
поддержанию поддержанию
состояния состояния
духовного, духовного
дарованного дарованного
крещением, крещением
к к
воздержанию воздержанию
от от
угождения угождения
вожделениям вожделениям
плоти, плоти
то то
есть, есть
от от
уклонения уклонения
во во
след след
влечений влечений
плотского, плотского
душевного душевного
мудрования. мудрования
Такое такое
же же
значение значение
имеют имеют
слова слова
Апостола: апостола
«Первый первый
человек человек
от от
земли земли
перстен: перстен
вторый вторый
человек, человек
Господь господь
с с
небесе. небесе
Яков яков
перстный, перстный
таковы таковы
и и
перстнии: перстнии
и и
яков яков
небесный, небесный
тацы тацы
же же
и и
небеснии: небеснии
и и
якоже якоже
облекохомся облекохомся
во во
образ образ
перстнаго» перстнаго
–
ибо ибо
мы мы
все все
рождаемся рождаемся
в в
первородном первородном
грехе грехе
и и
со со
всеми, всеми
усвоившимися усвоившимися
нашему нашему
естеству естеству
вследствие вследствие
падения, падения
немощами, немощами
каковые каковые
открылись открылись
в в
Адаме адаме
по по
его его
падении падении
–
«да да
облечемся облечемся
и и
во во
образ образ
небеснаго» небеснаго
посредством посредством
Крещения, крещения
дарующего дарующего
нам нам
этот этот
образ, образ
и и
тщательного тщательного
соблюдения соблюдения
евангельских евангельских
заповедей, заповедей
которые которые
сохраняют сохраняют
в в
нас нас
образ образ
целым, целым
в в
его его
совершенстве совершенстве
и и
изяществе изяществе
Божественных божественных
( 1Кор. 15:47–49 1кор. 15:47–49 ).
Облекаться облекаться
во во
образ образ
Небесного небесного
Человека, человека
облекаться облекаться
в в
Господа господа
Иисуса иисуса
Христа, христа
всегда всегда
носить носить
в в
теле теле
мертвость мертвость
Господа господа
Иисуса иисуса
Христа христа
( 2Кор. 4:10 2кор. 4:10 ),
значит значит
не не
что что
иное, иное
как как
постоянно постоянно
умерщвлять умерщвлять
в в
себе себе
плотское плотское
состояние состояние
постоянным постоянным
пребыванием пребыванием
в в
евангельских евангельских
заповедях. заповедях
Так так
облекся облекся
и и
пребывал пребывал
облеченным облеченным
в в
Богочеловека богочеловека
святой святой
Апостол апостол
Павел, павел
по по
этой этой
причине причине
он он
мог мог
со со
дерзновением дерзновением
сказать сказать
о о
себе: себе
«Живу живу
не не
ктому ктому
аз, аз
но но
живет живет
во во
мне мне
Христос» христос
( Гал. 2:20 гал. 2:20 ).
Того того
же же
он он
требует требует
и и
от от
всех всех
верующих. верующих
«Или или
не не
знаете знаете
себе, себе
–
говорит говорит
он, он
–
яко яко
Иисус иисус
Христос христос
в в
вас вас
есть? есть
разве разве
точию точию
чим чим
неискусни неискусни
есте» есте ⁴⁰⁵⁴⁰⁵
( 2Кор. 13, 5 2кор. 13, 5 ).
Справедливое справедливое
требование требование
и и
справедливое справедливое
обличение! обличение
Святым святым
Крещением крещением
отсекается отсекается
в в
каждом каждом
крещеном крещеном
человеке человеке
падшее падшее
естество, естество
прививается прививается
к к
человеку человеку
естество, естество
обновленное обновленное
Богочеловеком. богочеловеком
По по
этой этой
причине причине
Крещение крещение
называется называется
в в
Священном священном
Писании писании
«банею банею
пакибытия», пакибытия
а а
жизнь жизнь
по по
крещении крещении
–
«пакибытием» пакибытием
( Тит. 3:5 тит. 3:5 ;
Мф. 19:28 мф. 19:28 ).
Обновленное обновленное
естество естество
обязан обязан
явить явить
и и
развить развить
в в
себе себе
каждый каждый
крещенный: крещенный
это это
и и
есть есть
–
явить явить
в в
себе себе
жительствующим, жительствующим
глаголющим глаголющим
и и
действующим действующим
Господа господа
Иисуса иисуса
Христа. христа
Христианин, христианин
не не
сделавший сделавший
этого этого
–
не не
то, то
чем чем
он он
должен должен
быть. быть

С с
особенной особенной
точностью точностью
и и
подробностью подробностью
объясняет объясняет
таинство таинство
Крещения крещения
святой святой
Апостол апостол
Павел: павел
«Крестившиеся крестившиеся
во во
Иисуса иисуса
Христа» христа ⁴⁰⁶⁴⁰⁶ ,
–
говорит говорит
он, он
–
погружались погружались ⁴⁰⁷⁴⁰⁷
(погружались). погружались
Крещение крещение
и и
погружение погружение
–
однозначные однозначные
слова. слова
Во во
всей всей
Вселенской вселенской
Церкви церкви
Крещение крещение
совершалось совершалось
через через
погружение погружение
до до
12 12
столетия. столетия
В в
12 12
столетии столетии
начали начали
заменять заменять
в в
Риме риме
погружение погружение
обливанием. обливанием
Dictionaire dictionaire
Theologique theologique
par par
Bergier, bergier
Bapteme. bapteme
в в
смерть смерть
Его. его
«Итак итак
мы мы
погреблись погреблись
с с
Ним ним
Крещением крещением
в в
смерть, смерть
чтобы чтобы
как как
Христос христос
из из
мертвых мертвых
воскрес воскрес
славой славой
Отца, отца
так так
и и
мы мы
ходили ходили
в в
обновленной обновленной
жизни. жизни
Ибо ибо
если если
мы мы
соединены соединены
с с
ним ним
подобием подобием
смерти, смерти
то то
должны должны
быть быть
соединены соединены
подобием подобием
воскресения, воскресения
зная зная
то, то
что что
ветхий ветхий
наш наш
человек человек
распят распят
с с
Ним, ним
чтобы чтобы
исчезло исчезло
тело тело
греха греха
и и
нам нам
не не
быть быть
уже уже
рабами рабами
греха. греха
Ибо ибо
кто кто
умер, умер
тот тот
свободен свободен
от от
греха. греха
Если если
же же
мы мы
умерли умерли
со со
Христом, христом
то то
верим, верим
что что
нам нам
и и
жить жить
с с
Ним, ним
зная, зная
что что
Христос, христос
воскресши воскресши
из из
мертвых, мертвых
уже уже
не не
умирает, умирает
смерть смерть
уже уже
не не
имеет имеет
над над
Ним ним
власти. власти
Ибо ибо
когда когда
Он он
умер, умер
умер умер
однажды однажды
для для
греха: греха
а а
живя, живя
Он он
живет живет
для для
Бога. бога
Так так
и и
вы вы
почитайте почитайте
себя себя
для для
греха греха
мертвыми, мертвыми
а а
живыми живыми
для для
Бога бога
во во
Христе христе
Иисусе, иисусе
Господе господе
нашем. нашем
Итак итак
да да
не не
царствует царствует
грех грех
в в
смертном смертном
вашем вашем
теле, теле
так, так
чтобы чтобы
вы вы
не не
повиновались повиновались
ему ему
в в
похотях похотях
его. его
Не не
предавайте предавайте
членов членов
тела тела
вашего вашего
греху греху
в в
орудие орудие
неправды, неправды
но но
представьте представьте
себя себя
Богу, богу
как как
ожившие ожившие
из из
мертвых, мертвых
и и
члены члены
ваши ваши
Богу богу
в в
орудие орудие
правды» правды
( Рим. 6:3–13 рим. 6:3–13 ) ⁴⁰⁸⁴⁰⁸ .
Отсюда отсюда
опять опять
видно, видно
что что
Крещение крещение
есть есть
вместе вместе
и и
умерщвление умерщвление
и и
оживление. оживление
При при
согрешении согрешении
праотцов праотцов
смерть смерть
немедленно немедленно
поразила поразила
душу, душу
немедленно немедленно
отступил отступил
от от
души души
Святой святой
Дух, дух
составлявший составлявший
Собой собой
истинную истинную
жизнь жизнь
души души
и и
тела, тела
немедленно немедленно
вступило вступило
в в
душу душу
зло, зло
составляющее составляющее
собой собой
истинную истинную
смерть смерть
души души
и и
тела. тела
Угроза угроза
Творца творца
сбылась сбылась
буквально: буквально
«от от
древа, древа
еже еже
разумети разумети
доброе доброе
и и
лукавое, лукавое
не не
снесте снесте
от от
него: него
а а
в в
оньже оньже
аще аще
день день
снесте снесте
от от
него, него
смертию смертию
умрете» умрете
( Быт. 2:17 быт. 2:17 ).
Смерть смерть
в в
одно одно
мгновение мгновение
сделала сделала
духовного духовного
человека человека
плотским плотским
и и
душевным, душевным
святого святого
–
грешным, грешным
нетленного нетленного
–
тленным; тленным
сообщила сообщила
телу телу
дебелость, дебелость
болезненность, болезненность
нечистые нечистые
похотения; похотения
окончательно окончательно
же же
поразила поразила
тело тело
по по
прошествии прошествии
нескольких нескольких
столетий столетий ⁴⁰⁹⁴⁰⁹ .
Святое святое
Крещение, крещение
напротив напротив
того, того
доставляет доставляет
воскресение воскресение
душе, душе
плотского плотского
и и
грешного грешного
человека человека
претворяет претворяет
в в
духовного духовного
и и
святого, святого
умерщвляет умерщвляет
тело тело
греха, греха
то то
есть есть
плотское плотское
состояние состояние
человека, человека
освящает освящает
не не
только только
душу душу
человека, человека
но но
и и
его его
тело, тело
доставляет доставляет
ему ему
способность способность
воскреснуть воскреснуть
во во
славе, славе
самое самое
же же
воскресение воскресение
совершится совершится
впоследствии, впоследствии
в в
определенное определенное
Богом богом
время. время
Как как
между между
явлением явлением
смерти смерти
в в
человеке, человеке
не не
явным явным
для для
плотских плотских
очей, очей
и и
разлучением разлучением
души души
от от
тела, тела
явным явным
и и
для для
плотских плотских
очей, очей
протекло протекло
значительное значительное
время, время
так так
и и
между между
явлением явлением
жизни жизни
в в
человеке человеке
и и
оживлением оживлением
этой этой
жизнью жизнью
тела, тела
долженствующего долженствующего
опять опять
соединиться соединиться
с с
душой, душой
назначено назначено
свое, свое
Единому единому
Богу богу
известное известное
время. время
Что что
душа душа
для для
тела, тела
то то
Святой святой
Дух дух
для для
всего всего
человека, человека
для для
его его
души души
и и
тела. тела
Как как
тело тело
умирает умирает
той той
смертью, смертью
которой которой
умирают умирают
все все
животные, животные
когда когда
оставит оставит
его его
душа, душа
так так
умирает умирает
весь весь
человек, человек
и и
телом телом
и и
душой, душой
в в
отношении отношении
к к
истинной истинной
жизни, жизни
к к
Богу, богу
когда когда
оставит оставит
человека человека
Святой святой
Дух. дух
Как как
тело тело
оживает оживает
и и
воскресает, воскресает
когда когда
возвратится возвратится
в в
него него
душа, душа
так так
весь весь
человек, человек
и и
телом телом
и и
душой, душой
оживает оживает
и и
воскресает воскресает
духовно, духовно
когда когда
возвратится возвратится
в в
него него
Святой святой
Дух. дух
Это-то это-то
оживление оживление
и и
воскресение воскресение
человека человека
совершаются совершаются
в в
таинстве таинстве
св. св
Крещения. крещения
Оживает оживает
и и
воскресает воскресает
посредством посредством
святого святого
Крещения крещения
сын сын
первозданного первозданного
Адама, адама
но но
уже уже
не не
в в
том том
состоянии состоянии
непорочности непорочности
и и
святости, святости
в в
котором котором
был был
создан создан
Адам; адам
оживает оживает
и и
воскресает воскресает
он он
в в
состоянии состоянии
несравненно несравненно
высшем, высшем
в в
состоянии, состоянии
доставленном доставленном
человечеству человечеству
Богом, богом
принявшим принявшим
человечество. человечество
Обновляемые обновляемые
Крещением крещением
человеки человеки
облекаются облекаются
не не
в в
первоначальный, первоначальный
непорочный непорочный
образ образ
первозданного первозданного
человека, человека
но но
в в
образ образ
человека человека
небесного, небесного
Богочеловека богочеловека ⁴¹⁰⁴¹⁰ .
Второй второй
образ образ
столько столько
превосходнее превосходнее
первого, первого
сколько сколько
Богочеловек богочеловек
превосходнее превосходнее
первого первого
человека человека
в в
его его
состоянии состоянии
непорочности. непорочности

Изменение, изменение
производимое производимое
святым святым
Крещением крещением
в в
человеке человеке
вполне вполне
ясно, ясно
вполне вполне
ощущается, ощущается
однако однако
это это
изменение изменение
остается остается
для для
большей большей
части части
христиан христиан
неизвестным: неизвестным
мы мы
крещаемся крещаемся
в в
младенчестве, младенчестве
с с
детства детства
предаемся предаемся
занятиям, занятиям
принадлежащим принадлежащим
преходящему преходящему
миру миру
и и
падшему падшему
естеству, естеству
помрачаем помрачаем
в в
себе себе
Духовный духовный
Дар, дар
преподанный преподанный
святым святым
Крещением, крещением
как как
помрачается помрачается
сияние сияние
солнца солнца
густыми густыми
тучами. тучами
Но но
дар дар
не не
уничтожается, уничтожается
он он
продолжает продолжает
пребывать пребывать
в в
нас нас
во во
все все
время время
земной земной
жизни жизни
нашей. нашей
Так так
не не
уничтожается уничтожается
и и
продолжает продолжает
существовать существовать
солнце, солнце
закрытое закрытое
облаками. облаками
Лишь лишь
крещеный крещеный
человек человек
оставит оставит
деятельность деятельность
падшего падшего
естества, естества
начнет начнет
омывать омывать
свои свои
согрешения согрешения
слезами слезами
покаяния, покаяния
распнет распнет
плоть плоть
со со
страстями страстями
и и
похотями, похотями
вступит вступит
в в
поприще поприще
деятельности деятельности
Нового нового
Человека человека
–
дар дар
Духа духа
снова снова
начинает начинает
обнаруживать обнаруживать
свое свое
присутствие присутствие
в в
крещеном, крещеном
развиваться, развиваться
преобладать. преобладать
Очищение очищение
покаянием покаянием
есть есть
последствие последствие
и и
действие действие
благодати, благодати
насажденной насажденной
Крещением. крещением
Покаяние покаяние
есть есть
возобновление, возобновление
возвращение возвращение
состояния, состояния
произведенного произведенного
Крещением крещением ⁴¹¹⁴¹¹ .
Очистившийся очистившийся
покаянием покаянием
может может
иметь иметь
опытное опытное
понятие понятие
об об
изменении, изменении
произведенном произведенном
в в
человеке человеке
Крещением. крещением

«Когда когда
крещаемся, крещаемся
–
говорит говорит
святой святой
Иоанн иоанн
3латоуст, 3латоуст
–
тогда тогда
душа, душа
очищаемая очищаемая
Духом, духом
сияет сияет
светлее светлее
солнца, солнца
и и
не не
только только
зрим зрим
Славу славу
Божию, божию
но но
и и
из из
нее нее
заимствуем заимствуем
некоторое некоторое
сияние. сияние
Как как
чистое чистое
серебро, серебро
положенное положенное
против против
солнечных солнечных
лучей, лучей
само само
также также
испускает испускает
лучи, лучи
не не
только только
по по
своему своему
естеству, естеству
но но
и и
от от
сияния сияния
солнечного, солнечного
таким таким
же же
образом образом
душа, душа
будучи будучи
очищена очищена
и и
сделана сделана
светлее светлее
серебра, серебра
приемлет приемлет
от от
Духа духа
луч луч
славы славы
и и
взаимно взаимно
испускает испускает
его» его ⁴¹²⁴¹² .

В в
книге книге
Деяний деяний
Апостольских апостольских
хотя хотя
и и
нет нет
прямого, прямого
фактического фактического
изложения изложения
о о
том том
изменении, изменении
которое которое
производилось производилось
в в
крещаемых крещаемых
таинством таинством
святого святого
Крещения крещения
–
потому потому
что что
в в
первенствующей первенствующей
Церкви церкви
всем всем
было было
известно известно
изменение, изменение
производимое производимое
Крещением крещением
–
для для
всех всех
было было
явным явным
это это
изменение изменение
по по
плодам плодам
Святого святого
Духа, духа
большей большей
частью частью
открывавшимся открывавшимся
немедленно немедленно
по по
крещении, крещении
–
однако однако
описаны описаны
случаи, случаи
сохранившие сохранившие
для для
потомства потомства
доказательство доказательство
об об
этом этом
изменении. изменении
Так, так
когда когда
крестился крестился
евнух евнух
эфиопской эфиопской
царицы царицы
и и
вышел вышел
из из
воды, воды
немедленно немедленно
низошел низошел
на на
него него
Святой святой
Дух; дух
евнух, евнух
уже уже
не не
нуждаясь нуждаясь
в в
наставнике наставнике
–
удовлетворительным удовлетворительным
его его
наставником наставником
сделался сделался
Дух дух
–
отправился отправился
с с
радостью радостью
в в
свой свой
дальний дальний
путь, путь
хотя хотя
только только
что что
узнал узнал
о о
Господе господе
Иисусе иисусе
Христе христе
из из
самой самой
краткой краткой
беседы беседы
с с
Апостолом апостолом
Филиппом филиппом
( Деян. 8, 39 деян. 8, 39 ).
На на
Корнилия корнилия
сотника, сотника
язычника, язычника
и и
других других
язычников, язычников
бывших бывших
с с
ними ними
и и
уверовавших уверовавших
в в
Господа, господа
еще еще
прежде прежде
крещения крещения
низошел низошел
Святой святой
Дух, дух
и и
они они
начали начали
говорить говорить
на на
иностранных, иностранных
доселе доселе
вовсе вовсе
им им
не не
известных известных
языках, языках
возвещая возвещая
величие величие
Божие, божие
которого которого
они они
до до
сей сей
минуты минуты
вовсе вовсе
не не
понимали понимали
( Деян. 10, 44–48 деян. 10, 44–48 ).
Несмотря несмотря
на на
то, то
что что
уже уже
нисшел нисшел
на на
них них
Дух, дух
святой святой
Апостол апостол
Петр петр
повелел повелел
крестить крестить
их их
в в
воде, воде
по по
неотложному неотложному
требованию требованию
таинства. таинства
Церковная церковная
история история
сохранила сохранила
для для
нас нас
следующее следующее
величайшей величайшей
важности важности
событие. событие
Римский римский
император император
Диоклетиан, диоклетиан
при при
котором котором
было было
воздвигнуто воздвигнуто
самое самое
жестокое жестокое
гонение гонение
на на
христиан, христиан
провел провел
большую большую
часть часть
304-го 304-го
года года
по по
рождестве рождестве
Христовом христовом
в в
Риме. риме
Он он
прибыл прибыл
в в
столицу столицу
для для
празднования празднования
своих своих
побед побед
над над
персами. персами
В в
числе числе
прочих прочих
увеселений, увеселений
которым которым
предавался предавался
император, император
было было
и и
посещение посещение
театра. театра
Некто некто
Генесий, генесий
комический комический
актер, актер
очень очень
забавлял забавлял
публику публику
импровизациями. импровизациями
Однажды, однажды
играя играя
в в
театре театре
в в
присутствии присутствии
императора императора
и и
многочисленного многочисленного
народного народного
собрания, собрания
он, он
представясь представясь
больным, больным
лег лег
на на
постель постель
и и
сказал: сказал
«Ах, ах
друзья друзья
мои! мои
чувствую чувствую
себя себя
очень очень
тяжело: тяжело
мне мне
бы бы
хотелось, хотелось
чтобы чтобы
вы вы
утешили утешили
меня». меня
Другие другие
актеры актеры
отвечали: отвечали
«Как как
нам нам
утешить утешить
тебя? тебя
Хочешь хочешь
ли, ли
погладим погладим
тебя тебя
скоблем скоблем ⁴¹³⁴¹³ ,
чтобы чтобы
тебе тебе
сделалось сделалось
легче?» легче
«Безумные! безумные
–
отвечал отвечал
он. он
–
Я я
хочу хочу
умереть умереть
христианином». христианином
«Для для
чего?» чего
–
сказали сказали
они. они
«Для для
того, того
чтобы чтобы
в в
этот этот
великий великий
день день
Бог бог
принял принял
меня, меня
как как
блудного блудного
сына». сына
Тотчас тотчас
послано послано
за за
священником священником
и и
заклинателем. заклинателем
Они, они
то то
есть, есть
представлявшие представлявшие
их их
актеры, актеры
пришли, пришли
сели сели
возле возле
кровати, кровати
на на
которой которой
лежал лежал
Генесий, генесий
и и
сказали сказали
ему: ему
«Сын сын
наш, наш
для для
чего чего
ты ты
призвал призвал
нас?» нас
Он он
отвечал: отвечал
«Потому потому
что что
я я
хочу хочу
получить получить
милость милость
от от
Иисуса иисуса
Христа, христа
и и
возродиться возродиться
для для
освобождения освобождения
от от
грехов грехов
моих». моих
Они они
исполнили исполнили
над над
ним ним
весь весь
обряд обряд
святого святого
таинства, таинства
потом потом
облачили облачили
его, его
по по
обычаю обычаю
новокрещенных, новокрещенных
в в
белую белую
одежду. одежду
Тогда тогда
воины, воины
продолжая продолжая
игру, игру
взяли взяли
его, его
и и
представили представили
императору, императору
как как
бы бы
для для
допроса, допроса
подобно подобно
мученикам. мученикам
Генесий генесий
сказал: сказал
«Император император
и и
весь весь
двор двор
его! его
Мудрецы мудрецы
сего сего
города! города
выслушайте выслушайте
меня. меня
Когда когда
только только
ни ни
случалось случалось
мне мне
слышать слышать
имя имя
христианина, христианина
я я
ощущал ощущал
к к
этому этому
имени имени
ужасное ужасное
отвращение, отвращение
я я
осыпал осыпал
ругательствами ругательствами
тех, тех
которые которые
пребывали пребывали
в в
исповедании исповедании
этого этого
имени, имени
я я
ненавидел ненавидел
даже даже
моих моих
родственников родственников
и и
близких близких
по по
причине причине
имени имени
христианина, христианина
я я
презирал презирал
эту эту
веру веру
до до
такой такой
степени, степени
что что
с с
точностью точностью
изучил изучил
ее ее
таинства, таинства
чтобы чтобы
забавлять забавлять
вас вас
представлениями представлениями
их. их
Но но
когда когда
меня, меня
обнаженного, обнаженного
прикоснулась прикоснулась
вода, вода
когда когда
я, я
спрошенный, спрошенный
отвечал, отвечал
что что
верую, верую
я я
увидел увидел
руку, руку
нисходящую нисходящую
с с
неба, неба
окружая окружая
ее, ее
низошли низошли
на на
меня меня
Ангелы ангелы
светозрачные. светозрачные
Они они
в в
некоей некоей
книге книге
прочитали прочитали
все все
согрешения, согрешения
соделанные соделанные
мною мною
с с
детства, детства
смыли смыли
их их
той той
самой самой
водой, водой
в в
которой которой
я я
крестился крестился
в в
присутствии присутствии
вашем, вашем
и и
потом потом
показали показали
мне мне
книгу, книгу
которая которая
оказалась оказалась
чистой чистой
(неисписанной), неисписанной
подобно подобно
снегу. снегу
Итак, итак
великий великий
император император
и и
народ, народ
вы, вы
осыпавшие осыпавшие
насмешками насмешками
христианские христианские
таинства, таинства
уверуйте, уверуйте
как как
уверовал уверовал
я, я
что что
Иисус иисус
Христос христос
есть есть
истинный истинный
Господь, господь
что что
Он он
–
Свет свет
Истины истины
и и
что, что
при при
посредстве посредстве
Его, его
вы вы
можете можете
получить получить
прощение». прощение
Диоклетиан, диоклетиан
приведенный приведенный
в в
крайнее крайнее
негодование негодование
этими этими
словами, словами
приказал приказал
жестоко жестоко
бить бить
Генесия генесия
палками, палками
потом потом
его его
предали предали
префекту префекту
Плавциану, плавциану
чтобы чтобы
принудить принудить
к к
жертвоприношению жертвоприношению
идолам. идолам
В в
продолжение продолжение
значительного значительного
времени времени
его его
драли драли
железными железными
ногтями ногтями
и и
жгли жгли
горящими горящими
факелами. факелами
Среди среди
этих этих
мучений мучений
он он
восклицал: восклицал
«Нет нет
другого другого
царя, царя
кроме кроме
Того, того
Которого которого
я я
видел! видел
Чту чту
Его его
и и
служу служу
Ему! ему
И и
если если
бы бы
тысячекратно тысячекратно
лишили лишили
меня меня
жизни жизни
за за
служение служение
Ему ему
–
я я
всегда всегда
буду буду
принадлежать принадлежать
Ему! ему
Мучения мучения
не не
исторгнут исторгнут
Иисуса иисуса
Христа христа
ни ни
из из
уст уст
моих, моих
ни ни
из из
сердца. сердца
Крайне крайне
сожалею сожалею
о о
моем моем
заблуждении, заблуждении
о о
том том
отвращении, отвращении
которое которое
я я
имел имел
к к
Его его
святому святому
Имени, имени
и и
о о
том, том
что что
я я
так так
поздно поздно
сделался сделался
поклонником поклонником
Его». его
Генесию генесию
отрубили отрубили
голову голову ⁴¹⁴⁴¹⁴ .
Святой святой
Григорий григорий
Богослов богослов
в в
надгробном надгробном
слове слове
по по
отцу отцу
своему своему
по по
плоти, плоти
Григорию, григорию
епископу епископу
Назианза, назианза
принявшему принявшему
святое святое
Крещение крещение
уже уже
в в
преклонных преклонных
летах, летах
говорит говорит
нижеследующее: нижеследующее
«Родитель родитель
приступает приступает
к к
возрождению возрождению
водой водой
и и
Духом, духом
через через
которое, которое
как как
исповедуем, исповедуем
перед перед
Богом богом
образуется образуется
и и
совершается совершается
человек человек
Христов, христов
земное земное
прелагается прелагается
в в
дух дух
и и
воссозидается. воссозидается
Приступает приступает
же же
к к
омовению омовению
с с
пламенным пламенным
желанием, желанием
с с
светлой светлой
надеждой, надеждой
предочистив предочистив
себя, себя
сколько сколько
мог, мог
став став
по по
душе душе
и и
по по
телу телу
гораздо гораздо
чище чище
готовившихся готовившихся
принять принять
скрижали скрижали
от от
Моисея. моисея
Их их
очищение очищение
простиралось простиралось
на на
одни одни
одежды, одежды
состояло состояло
в в
кратковременном кратковременном
целомудрии целомудрии
и и
в в
том, том
чтобы чтобы
обуздать обуздать
несколько несколько
чрево; чрево
а а
для для
него него
вся вся
протекшая протекшая
жизнь жизнь
была была
приготовлением приготовлением
к к
просвещению просвещению
и и
очищению очищению
до до
очищения, очищения
ограждающим ограждающим
дар, дар
чтобы чтобы
совершенство совершенство
вверено вверено
было было
чистоте, чистоте
и и
даруемое даруемое
благо благо
не не
подверглось подверглось
опасности опасности
от от
навыков, навыков
противоборствующих противоборствующих
благодати. благодати
При при
выходе выходе
из из
воды воды
осияет осияет
его его
свет свет
и и
слава, слава
достойные достойные
того того
расположения, расположения
с с
каким каким
он он
приступил приступил
к к
дарованию дарованию
веры. веры
Это это
явственно явственно
было было
и и
для для
других. других
Хотя хотя
они они
сохранили сохранили
тогда тогда
чудо чудо
в в
молчании, молчании
не не
осмеливаясь осмеливаясь
разглашать, разглашать
потому потому
что что
каждый каждый
почитал почитал
себя себя
одного одного
видевшим, видевшим
однако однако
же же
вскоре вскоре
сообщили сообщили
о о
том том
друг друг
другу. другу
Но но
тому, тому
кто кто
крестил крестил
и и
совершил совершил
его его
таинством, таинством
видение видение
было было
весьма весьма
ясно ясно
и и
вразумительно, вразумительно
и и
он он
не не
мог мог
сохранить сохранить
его его
в в
тайне, тайне
но но
всенародно всенародно
возвестил, возвестил
что что
помазал помазал
Духом духом
своего своего
преемника» преемника ⁴¹⁵⁴¹⁵ .
Здесь здесь
святой святой
Григорий григорий
Богослов богослов
называет называет
святое святое
Крещение крещение
возрождением возрождением
водой водой
и и
духом, духом
просвещением, просвещением
очищением, очищением
даром, даром
совершенством, совершенством
даруемым даруемым
благом, благом
дарованием дарованием
веры, веры
таинством. таинством
В в
слове слове
о о
Крещении крещении
Богослов богослов
говорит говорит
так: так
«Этот этот
дар, дар
как как
и и
податель податель
его, его
Христос, христос
называется называется
многими многими
и и
различными различными
именами, именами
и и
происходит происходит
это это
или или
от от
того, того
что что
он он
очень очень
приятен приятен
для для
нас нас
–
обыкновенно обыкновенно
питающий питающий
к к
чему-либо чему-либо
сильную сильную
любовь любовь
с с
удовольствием удовольствием
слышит слышит
и и
имена имена
любимого любимого
–
или или
от от
того, того
что что
многообразие многообразие
заключающихся заключающихся
в в
нем нем
благодеяний благодеяний
произвело произвело
у у
нас нас
и и
наименования. наименования
Мы мы
именуем именуем
его его
даром, даром
благодатью, благодатью
крещением, крещением
помазанием, помазанием
просвещением, просвещением
одеждой одеждой
нетления, нетления
баней баней
пакибытия, пакибытия
печатью печатью
–
всем, всем
что что
для для
нас нас
досточестно» досточестно ⁴¹⁶⁴¹⁶ .
В в
этом этом
же же
слове слове
святой святой
Григорий григорий
восклицает: восклицает
«Познать познать
силу силу
этого этого
таинства таинства
есть есть
уже уже
просвещение!» просвещение
Так так
понимал понимал
святое святое
Крещение крещение
Григорий григорий
Богослов богослов ,
крестившийся крестившийся
в в
зрелом зрелом
возрасте, возрасте
узнавший узнавший
из из
собственного собственного
опыта опыта
и и
из из
опыта опыта
других, других
современных современных
ему ему
святых святых
мужей, мужей
то то
неизреченное неизреченное
изменение, изменение
то то
совершенное совершенное
перерождение, перерождение
ту ту
новую новую
жизнь, жизнь
которые которые
ощущаются ощущаются
от от
таинства таинства
Крещения крещения
крестившимися крестившимися
достойно, достойно
приуготовившимися приуготовившимися
к к
Крещению крещению
должным должным
образом, образом
и и
потому потому
ощутившими ощутившими
и и
познавшими познавшими
всю всю
его его
силу. силу
Как как
мы мы
видели, видели
Григорий григорий
Богослов богослов
упоминает упоминает
об об
осиянии осиянии
дивным дивным
Светом светом
его его
родителя, родителя
исшедшего исшедшего
из из
купели. купели
Друг друг
Богослова, богослова
святой святой
Василий василий
Великий великий ,
архиепископ архиепископ
Кесарии кесарии
Каппадокийской, каппадокийской
подвергся подвергся
также также
весьма весьма
ощутительному ощутительному
действию действию
таинства. таинства
Повествуется повествуется
это это
в в
житии житии
его его ⁴¹⁷⁴¹⁷ .

Необходимо необходимо
тщательное тщательное
приготовление приготовление
перед перед
принятием принятием
святого святого
Крещения. крещения
В в
тщательном тщательном
приготовлении приготовлении
заключается заключается
неотъемлемое неотъемлемое
условие условие
того, того
чтобы чтобы
великое великое
таинство таинство
принесло принесло
обильно обильно
плод плод
свой, свой
чтобы чтобы
оно оно
послужило послужило
во во
спасение, спасение
а а
не не
в в
большее большее
осуждение. осуждение
Это это
говорится говорится
для для
объяснения объяснения
таинства таинства
и и
в в
особенности особенности
для для
приступающих приступающих
к к
нему нему
не не
в в
младенческом младенческом
возрасте, возрасте
в в
котором котором
по по
обстоятельствам обстоятельствам
настоящего настоящего
времени времени
почти почти
все все
мы мы
принимаем принимаем
Крещение. крещение
Приготовление приготовление
к к
святому святому
Крещению крещению
есть есть
истинное истинное
покаяние. покаяние
Истинное истинное
покаяние покаяние
есть есть
неотъемлемое неотъемлемое
условие условие
для для
того, того
чтобы чтобы
святое святое
Крещение крещение
было было
принято принято
достойным достойным
образом, образом
во во
спасение спасение
души. души
Такое такое
покаяние покаяние
состоит состоит
в в
признании признании
своих своих
грехов грехов
грехами, грехами
в в
сожалении сожалении
о о
них, них
в в
исповедании исповедании
их, их
в в
оставлении оставлении
греховной греховной
жизни. жизни
Иначе: иначе
покаяние покаяние
есть есть
сознание сознание
падения, падения
сознание сознание
необходимости необходимости
в в
Искупителе, искупителе
покаяние покаяние
есть есть
осуждение осуждение
своего своего
падшего падшего
естества естества
и и
отречение отречение
от от
него него
для для
естества естества
обновленного. обновленного
Необходимо, необходимо
чтобы чтобы
наш наш
сосуд сосуд
–
сосудом сосудом
называю называю
ум, ум
сердце сердце
и и
тело тело
человеческие человеческие
по по
отношению отношению
к к
Божественной божественной
благодати благодати
–
был был
очищен очищен
для для
принятия принятия
и и
сохранения сохранения
Духовного духовного
Дара, дара
преподаваемого преподаваемого
святым святым
Крещением. крещением
Необходимо, необходимо
чтобы чтобы
этот этот
сосуд сосуд
не не
только только
был был
очищен, очищен
но но
и и
осмотрен осмотрен
прилежно, прилежно
необходимо, необходимо
чтобы чтобы
имеющиеся имеющиеся
в в
нем нем
повреждения, повреждения
особенно особенно
скважины, скважины
были были
тщательно тщательно
исправлены; исправлены
если если
же же
они они
останутся останутся
неисправленными, неисправленными
то то
живая живая
вода вода
( Ин. 7, 38 ин. 7, 38 ),
вливаемая вливаемая
в в
сосуд сосуд
святым святым
Крещением, крещением
не не
удержится удержится
в в
сосуде: сосуде
она она
излиется излиется
из из
него, него
к к
величайшему величайшему
его его
бедствию. бедствию
Скважинами скважинами
называю называю
греховные греховные
навыки. навыки
Необходимо, необходимо
чтобы чтобы
наш наш
Иерусалим иерусалим
был был
отовсюду отовсюду
обнесен, обнесен
как как
стенами, стенами
благими благими
нравами нравами
и и
обычаями: обычаями
тогда тогда
только только
может может
быть быть
принесено принесено
в в
жертву жертву
и и
всесожжение, всесожжение
в в
купели купели
Крещения, крещения
наше наше
падшее падшее
естество, естество
а а
естество естество
обновленное, обновленное
доставляемое доставляемое
Крещением, крещением
сделаться сделаться
алтарем алтарем
благопотребным благопотребным
для для
принесения принесения
жертв жертв
и и
всесожжения, всесожжения
благоугодных благоугодных
Богу богу
( Пс. 50:20–21 пс. 50:20–21 ).
Без без
такого такого
приготовления приготовления
какая какая
может может
быть быть
польза польза
от от
Крещения? крещения
Какая какая
может может
быть быть
польза польза
от от
Крещения, крещения
когда когда
мы, мы
принимая принимая
его его
в в
возрасте, возрасте
нисколько нисколько
не не
понимаем понимаем
его его
значения? значения
Какая какая
может может
быть быть
польза польза
от от
Крещения, крещения
когда когда
мы, мы
принимая принимая
его его
в в
младенчестве, младенчестве
остаемся остаемся
впоследствии впоследствии
в в
полном полном
неведении неведении
о о
том, том
что что
мы мы
приняли? приняли
Между между
тем тем
мы мы
приняли приняли
неоцененный неоцененный
Дар, дар
приняли приняли
на на
себя себя
страшное страшное
обязательство; обязательство
ответственность ответственность
по по
этому этому
обязательству обязательству
так так
же же
неизмерима неизмерима
и и
бесконечна, бесконечна
как как
неизмерим неизмерим
и и
бесконечен бесконечен
Дар. дар
Какая какая
может может
быть быть
польза польза
от от
Крещения, крещения
когда когда
мы мы
не не
понимаем понимаем
нашего нашего
падения, падения
даже даже
не не
признаем, признаем
что что
наше наше
естество естество
находится находится
в в
состоянии состоянии
горестнейшего горестнейшего
падения? падения
Когда когда
мы мы
считаем считаем
изящным изящным
и и
благоугодным благоугодным
добром добром
непотребное непотребное
добро добро
падшего падшего
естества? естества
Когда когда
мы мы
стремимся стремимся
с с
упорством упорством
делать делать
это это
добро, добро
не не
примечая примечая
того, того
что что
оно оно
только только
питает питает
и и
растит растит
в в
нас нас
наше наше
самолюбие, самолюбие
только только
удаляет удаляет
нас нас
более более
и и
более более
от от
Бога, бога
только только
упрочивает, упрочивает
печатлеет печатлеет
наше наше
падение падение
и и
отпадение? отпадение
Какая какая
может может
быть быть
польза польза
от от
Крещения, крещения
когда когда
мы мы
не не
считаем считаем
грехами грехами
даже даже
смертные смертные
грехи, грехи
например: например
прелюбодеяние прелюбодеяние
со со
всеми всеми
его его
отраслями, отраслями
а а
называем называем
их их
наслаждением наслаждением
жизнью? жизнью
Когда когда
мы мы
не не
знаем, знаем
что что
наше наше
естество естество
обновлено обновлено
Крещением? крещением
Когда когда
вполне вполне
пренебрегаем пренебрегаем
деятельностью деятельностью
по по
законам законам
обновленного обновленного
естества, естества
осыпаем осыпаем
ее ее
хулами хулами
и и
насмешками? насмешками
Иоанн, иоанн
Предтеча предтеча
Господень, господень
которого которого
крещение крещение
было было
только только
крещением, крещением
вводящим вводящим
в в
покаяние, покаяние
а а
не не
доставляющим доставляющим
Небесное небесное
Царство, царство
требовал требовал
от от
приходивших приходивших
к к
нему нему
креститься креститься
исповедания исповедания
грехов, грехов
не не
сам сам
имея имея
нужду нужду
в в
этом этом
исповедании исповедании
как как
замечает замечает
Иоанн иоанн
Лествичник лествичник ⁴¹⁸⁴¹⁸ ,
но но
заботясь заботясь
о о
душевной душевной
пользе пользе
крестившихся крестившихся
у у
него. него
В в
самом самом
деле: деле
как как
может может
человек человек
вступить вступить
в в
поприще поприще
покаяния, покаяния
не не
исповедав исповедав
грехов грехов
своих? своих
Как как
узнает узнает
он он
степень степень
важности важности
различных различных
грехов грехов
и и
способ способ
покаяния покаяния
в в
них, них
если если
не не
скажет скажет
ему ему
того того
и и
другого другого
опытный, опытный
духовный духовный
наставник? наставник
Как как
ознакомится ознакомится
он он
без без
наставника наставника
с с
оружиями оружиями
духовными, духовными
с с
употреблением употреблением
их их
против против
греховных греховных
помыслов помыслов
и и
ощущений, ощущений
против против
греховных греховных
навыков, навыков
против против
страстей, страстей
укоренившихся укоренившихся
от от
долгого долгого
времени? времени
Исповедание исповедание
грехов грехов
необходимо необходимо
нужно нужно
и и
для для
того, того
чтобы чтобы
раскаяться раскаяться
надлежащим надлежащим
образом образом
в в
преждесодеянных преждесодеянных
грехах, грехах
и и
для для
того, того
чтобы чтобы
предохраниться предохраниться
на на
будущее будущее
время время
от от
впадения впадения
в в
грехи. грехи
Исповедание исповедание
грехов грехов
всегда всегда
признавалось признавалось
в в
Церкви церкви
Христовой христовой
неотъемлемой неотъемлемой
принадлежностью принадлежностью
покаяния. покаяния
Его его
требовали требовали
от от
всех всех
намеревающихся намеревающихся
креститься креститься
с с
той той
целью, целью
чтобы чтобы
преподанное преподанное
святое святое
Крещение крещение
было было
принято принято
и и
сохранено сохранено
так, так
как как
подобает подобает
быть быть
принятым принятым
и и
сохраненным сохраненным
великому, великому
неповторяемому неповторяемому
таинству. таинству
Наконец, наконец
покаяние покаяние
есть есть
установление установление
Божие божие
и и
Дар дар
Божий божий
падшему падшему
человечеству. человечеству

«Покайтеся, покайтеся
приближибося приближибося
Царствие царствие
Небесное» небесное
( Мф. 3:2 мф. 3:2 ),
–
возвещал возвещал
святой святой
Предтеча предтеча
приходившим приходившим
к к
нему нему
и и
принимавшим принимавшим
от от
него него
Крещение крещение
покаяния. покаяния
Небесным небесным
Царством, царством
как как
далее далее
объяснял объяснял
Предтеча, предтеча
знаменовалось знаменовалось
в в
проповеди проповеди
его его
святое святое
новозаветное новозаветное
таинство таинство
Крещения крещения
( Мф. 3:11 мф. 3:11 ).
Чтобы чтобы
принять принять
Небесное небесное
Царство, царство
нужно нужно
покаяние. покаяние
Покаяния покаяния
требовал требовал
от от
человеков человеков
Спаситель спаситель
мира, мира
чтобы чтобы
даровать даровать
человекам человекам
дар дар
спасения спасения
посредством посредством
святого святого
Крещения, крещения
чтобы чтобы
сделать сделать
человеков человеков
способными способными
к к
принятию принятию
небесного небесного
духовного духовного
Дара. дара
"Покайтеся, покайтеся
–
говорил говорил
он, он
–
приближися приближися
бо бо
Царство царство
Небесное» небесное
( Мф. 4:17 мф. 4:17 );
«покайтеся покайтеся
и и
веруйте веруйте
во во
Евангелие» евангелие
( Мк. 1:15 мк. 1:15 ).
Для для
вас вас
уже уже
сделано сделано
все, все
от от
вас вас
не не
ищется ищется
никакого никакого
труда, труда
никакого никакого
подвига, подвига
никакого никакого
приложения приложения
к к
дару! дару
От от
вас вас
ищется ищется
одно одно
очищение очищение
покаянием, покаянием
потому потому
что что
нечистым нечистым
и и
не не
намеревающимся намеревающимся
быть быть
чистыми чистыми
невозможно невозможно
вверить вверить
бесценное, бесценное
всесвятое, всесвятое
духовное духовное
сокровище. сокровище
Посылая посылая
учеников учеников
на на
проповедь, проповедь
Богочеловек богочеловек
повелевает повелевает
им им
возвещать возвещать
человечеству человечеству
покаяние покаяние
по по
причине причине
приблизившегося приблизившегося
Небесного небесного
Царства царства
( Мф. 10, 7 мф. 10, 7 ).
Апостол апостол
Павел павел
говорит говорит
о о
себе, себе
что что
он, он
странствуя странствуя
по по
вселенной, вселенной
возвещал возвещал
всем, всем
и и
иудеям иудеям
и и
эллинам, эллинам
покаяние, покаяние
обращение обращение
к к
Богу богу
и и
веру веру
в в
Господа господа
нашего нашего
Иисуса иисуса
Христа христа
( Деян. 20:21 деян. 20:21 ).
Когда когда
в в
Иерусалиме иерусалиме
тысячи тысячи
иудеев иудеев
уверовали уверовали
в в
Спасителя спасителя
вследствие вследствие
проповеди проповеди
святого святого
Апостола апостола
Петра петра
и и
спросили спросили
его его
и и
прочих прочих
Апостолов: апостолов
«что что
сотворим, сотворим
мужие мужие
братие?» братие
Тогда тогда
Апостол апостол
Петр петр
сказал: сказал
«покайтеся, покайтеся
и и
да да
крестится крестится
кийждо кийждо
вас вас
во во
имя имя
Иисуса иисуса
Христа христа
во во
оставление оставление
грехов: грехов
и и
приимете приимете
дар дар
Святаго святаго
Духа» духа
( Деян. 2:37–38 деян. 2:37–38 ).
Повсюду повсюду
видим видим
покаяние, покаяние
как как
единственный единственный
вход, вход
единственную единственную
лествицу, лествицу
единственное единственное
преддверие преддверие
перед перед
Верой, верой
Евангелием, евангелием
Царством царством
Небесным, небесным
перед перед
Богом, богом
перед перед
всеми всеми
христианскими христианскими
таинствами, таинствами
перед перед
святым святым
Крещением крещением
–
этим этим
рождением рождением
человека человека
в в
христианство. христианство
Необходимо необходимо
отвержение отвержение
прежней прежней
греховной греховной
жизни жизни
и и
решимость решимость
проводить проводить
жизнь жизнь
по по
евангельским евангельским
заповедям, заповедям
чтобы чтобы
достойно достойно
принять принять
и и
иметь иметь
возможность возможность
достойно достойно
сохранять сохранять
в в
себе себе
Дар дар
Святого святого
Духа, духа
получаемый получаемый
при при
Крещении. крещении
Церковные церковные
пастыри пастыри
христианской христианской
Церкви церкви
первых первых
веков веков
принимали принимали
всевозможное всевозможное
попечение попечение
о о
том, том
чтобы чтобы
святое святое
Крещение, крещение
которое которое
принималось принималось
тогда тогда
почти почти
исключительно исключительно
в в
зрелом зрелом
возрасте, возрасте
было было
принимаемо принимаемо
принимающими принимающими
его его
с с
полным полным
понятием понятием
о о
принимаемом принимаемом
Духовном духовном
Даре даре ⁴¹⁹⁴¹⁹ .

И и
на на
современных современных
пастырях пастырях
лежит лежит
священная, священная
непременная непременная
обязанность обязанность
доставлять доставлять
точное точное
и и
подробное подробное
понятие понятие
о о
святом святом
крещении крещении
тем, тем
которые которые
приняли приняли
таинство таинство
в в
младенчестве младенчестве
и и
потому потому
не не
имеют имеют
о о
таинстве таинстве
никакого никакого
опытного опытного
знания. знания
Дар дар
получен получен
ими: ими
отчет отчет
в в
употреблении употреблении
Дара дара
неминуем. неминуем
Благовременное благовременное
приготовление приготовление
к к
отчету отчету
нужно, нужно
крайне крайне
нужно! нужно
Небрежное небрежное
и и
невежественное невежественное
владение владение
Даром даром
влечет влечет
за за
собой собой
самые самые
бедственные бедственные
последствия. последствия
Кто кто
не не
употребит употребит
Дара дара
по по
желанию желанию
и и
повелению повелению
Дародателя, дародателя
кто кто
не не
разовьет разовьет
в в
себе себе
благодати благодати
Крещения крещения
деятельностью деятельностью
по по
евангельским евангельским
заповедям, заповедям
но но
скроет скроет
врученный врученный
ему ему
талант талант
в в
земле земле
–
т. т
е. е
закопает, закопает
похоронит похоронит
благодать благодать
Крещения, крещения
уничтожит уничтожит
в в
себе себе
всякое всякое
ее ее
действие, действие
всецело всецело
предавшись предавшись
земным земным
попечениям попечениям
и и
наслаждениям наслаждениям
–
у у
того того
отнимется отнимется
благодать благодать
Крещения крещения
на на
суде суде
Христовом. христовом
Недостойный недостойный
владетель владетель
ее ее
ввергнется ввергнется
«во во
тьму тьму
кромешную: кромешную
ту ту
будет будет
плач плач
и и
скрежет скрежет
зубов» зубов
( Мф. 25, 30 мф. 25, 30 ).
Чтобы чтобы
иметь иметь
должное должное
понятие понятие
о о
важном важном
значении значении
святого святого
Крещения, крещения
надо надо
проводить проводить
жизнь жизнь
Богоугодную, богоугодную
евангельскую: евангельскую
одна одна
она она
с с
должной должной
ясностью ясностью
и и
удовлетворительностью удовлетворительностью
открывает открывает
христианину христианину
тайны тайны
христианства христианства ⁴²⁰⁴²⁰ .

Крещение крещение
–
неповторяемое неповторяемое
таинство. таинство
«Исповедую исповедую
едино едино
Крещение крещение
во во
оставление оставление
грехов», грехов
возвещает возвещает
православный православный
Символ символ
Веры. веры
Как как
рождение рождение
в в
бытие бытие
может может
совершиться совершиться
однажды, однажды
так так
и и
рождение рождение
в в
пакибытие пакибытие
–
Крещение крещение
–
может может
совершиться совершиться
однажды. однажды
Как как
различные различные
недуги, недуги
приключающиеся приключающиеся
человеку человеку
по по
рождении, рождении
наветующие, наветующие
потрясающие, потрясающие
разрушающие разрушающие
его его
бытие, бытие
врачуются врачуются
различными различными
лекарствами, лекарствами
находящими находящими
свою свою
опору опору
в в
жизненной жизненной
силе, силе
сообщенной сообщенной
с с
бытием: бытием
так так
и и
различные различные
согрешения, согрешения
совершенные совершенные
после после
Крещения, крещения
наветующие наветующие
и и
расстраивающие расстраивающие
духовную духовную
жизнь жизнь
человека, человека
врачуются врачуются
покаянием, покаянием
которого которого
действительность действительность
основывается основывается
на на
благодати благодати
Святого святого
Духа, духа
насажденной насажденной
в в
человека человека
святым святым
Крещением, крещением
и и
заключается заключается
в в
развитии развитии
этой этой
благодати, благодати
подавленной подавленной
и и
заглушенной заглушенной
согрешениями. согрешениями
«Христос, христос
–
говорит говорит
преподобный преподобный
Марк марк
Подвижник подвижник ,
–
как как
совершенный совершенный
Бог бог
даровал даровал
крестившимся крестившимся
совершенную совершенную
благодать благодать
Святого святого
Духа, духа
которая которая
не не
приемлет приемлет
от от
нас нас
приложения, приложения
но но
открывается открывается
нам нам
и и
является является
по по
мере мере
делания делания
заповедей, заповедей
и и
подает подает
нам нам
приложение, приложение
чтобы чтобы
все все
мы мы
достигли достигли
«в в
соединение соединение
веры, веры
в в
мужа мужа
совершенна, совершенна
в в
меру меру
возраста возраста
исполнения исполнения
Христова» христова
( Еф. 4:13 еф. 4:13 ).
Под под
соединением соединением
веры веры
разумеется разумеется
здесь здесь
поглощение поглощение
всей всей
деятельности деятельности
христианина христианина
верой, верой
причем причем
вся вся
деятельность деятельность
служит служит
выражением выражением
духовного духовного
разума разума
или или
Евангелия. евангелия
«Итак, итак
что что
ни ни
приносим приносим
Ему ему
(Христу), христу
по по
нашем нашем
возрождении возрождении
(Крещением), крещением
все все
уже уже
от от
Него него
и и
Им им
было было
насаждено насаждено
в в
нас нас
(при при
таинстве таинстве
Крещения)» крещения ⁴²¹⁴²¹ .

6. 6
Об об
обновлении обновлении
искупленного искупленного
естества, естества
в в
случае случае
его его
повреждения, повреждения
покаянием покаянием

Желающие желающие
стяжать стяжать
опытное опытное
познание познание
святого святого
Крещения, крещения
желающие желающие
открыть открыть
сокровенное сокровенное
таинство таинство
и и
бесценный бесценный
Духовный духовный
Дар, дар
вложенный вложенный
неизреченной неизреченной
благостью благостью
Божией божией
в в
душевную душевную
сокровищницу, сокровищницу
желающие желающие
узреть узреть
свое свое
естество естество
в в
состоянии состоянии
обновления обновления
и и
пакибытия, пакибытия
желающие желающие
ощутить ощутить
и и
узреть узреть
в в
себе себе
Христа, христа
могут могут
достичь достичь
всего всего
этого этого
покаянием. покаянием
Образ образ
покаяния, покаяния
приличествующий приличествующий
и и
подобающий подобающий
христианину, христианину
соответствен соответствен
тому тому
Дару, дару
который который
он он
желает желает
раскрыть раскрыть
в в
себе: себе
истинное истинное
покаяние покаяние
соответствует соответствует
таинству таинству
Крещения. крещения
Крещением, крещением
единственно, единственно
по по
неизреченной неизреченной
благости благости
Божией, божией
сообщается сообщается
человеку человеку
Дар дар
Божий: божий
и и
при при
покаянии покаянии
христианина, христианина
допустившего допустившего
себе себе
по по
Крещении крещении
деятельность деятельность
и и
жизнь жизнь
падшего падшего
естества, естества
оживившего оживившего
в в
себе себе
смерть, смерть
убившего убившего
в в
себе себе
жизнь, жизнь
возвращается возвращается
Дар дар
единственно единственно
благостью благостью
Божией. божией
При при
Крещении крещении
мы мы
рождаемся рождаемся
водой водой
и и
Духом, духом
при при
покаянии покаянии
возрождаемся возрождаемся
слезами слезами
и и
Духом. духом
Покаяние покаяние
есть есть
младенческий, младенческий
неумолкающий неумолкающий
плач плач
перед перед
Богом богом
о о
потере потере
Дара, дара
при при
надежде надежде
снова снова
получить получить
Дар. дар
«Винограда винограда
моего моего
не не
сохраних!» сохраних
–
вопиет вопиет
в в
страшной страшной
скорби скорби
душа, душа
нисшедшая нисшедшая
от от
естества, естества
обновленного обновленного
Крещением, крещением
в в
область область
естества естества
падшего, падшего
потерявшая потерявшая
свободу, свободу
насилуемая насилуемая
грехом; грехом
«пасу пасу
козлища козлища
мои!» мои
–
нет нет
во во
мне мне
ощущений ощущений
и и
помыслов помыслов
духовных! духовных
все все
стада стада
чувствований чувствований
и и
мыслей мыслей
моих моих
непотребны! непотребны
они они
–
козлища, козлища
как как
составляющие составляющие
смешение смешение
добра добра
со со
злом! злом
они они
–
мои, мои
потому потому
что что
рождаются рождаются
из из
моего моего
падшего падшего
естества! естества
( Песн. 1:5, 7 песн. 1:5, 7 ).
Свойства свойства
естества естества
обновленного обновленного
мной мной
утрачены! утрачены
Святой святой
Исаак исаак
Сирин сирин ,
будучи будучи
спрошен: спрошен
какими какими
размышлениями размышлениями
должен должен
постоянно постоянно
заниматься заниматься
подвижник подвижник
Христов христов
в в
своем своем
уединении, уединении
отвечал: отвечал
«Ты ты
вопрошаешь вопрошаешь
о о
размышлении размышлении
и и
о о
той той
мысли, мысли
которая которая
должна должна
непрестанно непрестанно
занимать занимать
человека человека
в в
его его
келье, келье
чтобы чтобы
соделать соделать
его его
мертвым? мертвым
(для для
мира, мира
то то
есть, есть
для для
греха)? греха
Рачительный рачительный
и и
трезвящийся трезвящийся
человек человек
нуждается нуждается
ли ли
спрашивать, спрашивать
как как
ему ему
вести вести
себя, себя
когда когда
он он
один, один
сам сам
с с
собой? собой
Что что
другое другое
может может
быть быть
мысленным мысленным
занятием занятием
монаха монаха
в в
его его
келье, келье
как как
не не
плач? плач
Плач плач
оставляет оставляет
ли ли
ему ему
возможность возможность
обратиться обратиться
к к
другим другим
каким каким
помышлениям? помышлениям
Какое какое
другое другое
мысленное мысленное
занятие занятие
может может
быть быть
лучше лучше
этого? этого
Самое самое
местопребывание местопребывание
инока, инока
его его
уединение, уединение
его его
жительство, жительство
подобно подобно
жительству жительству
во во
гробе, гробе
чуждое чуждое
радости радости
человеческой, человеческой
учит учит
его, его
что что
плач плач
есть есть
его его
делание. делание
Самое самое
значение значение
имени имени
его его
призывает призывает
и и
побуждает побуждает
его его
к к
плачу; плачу
он он
именуется именуется
сетующим, сетующим
то то
есть, есть
преисполненным преисполненным
горести горести
в в
сердце. сердце
Все все
святые святые
отошли отошли
из из
здешней здешней
жизни жизни
в в
плаче. плаче
Если если
святые святые
плакали, плакали
и и
очи очи
их их
непрестанно непрестанно
исполнялись исполнялись
слез слез
до до
самого самого
переселения переселения
из из
сей сей
жизни, жизни
то то
кому кому
не не
плакать? плакать
Утешение утешение
для для
монаха монаха
рождается рождается
из из
его его
плача. плача
Если если
совершенные совершенные
и и
победоносные победоносные
плакали плакали
здесь, здесь
то то
как как
стерпит стерпит
престать престать
от от
плача плача
исполненный исполненный
язв? язв
Имеющий имеющий
мертвеца мертвеца
своего своего
лежащим лежащим
перед перед
собой собой
и и
видящий видящий
самого самого
себя себя
умерщвленным умерщвленным
грехами, грехами
нуждается нуждается
ли ли
в в
учении учении
–
при при
каком каком
роде роде
мыслей мыслей
ему ему
проливать проливать
слезы? слезы
Душа душа
твоя твоя
умерщвлена умерщвлена
грехами, грехами
повержена повержена
мертвой мертвой
перед перед
тобой тобой
та, та
которая которая
для для
тебя тебя
дороже дороже
всего всего
мира: мира
неужели неужели
она она
не не
нуждается нуждается
быть быть
оплаканною? оплаканною
Если если
мы мы
вступим вступим
в в
безмолвие безмолвие
и и
в в
нем нем
пребудем пребудем
с с
терпением, терпением
то то
непременно непременно
можем можем
пребывать пребывать
в в
плаче. плаче
По по
этой этой
причине причине
будем будем
непрестанно непрестанно
молиться молиться
умом умом
Господу, господу
чтобы чтобы
Он он
подал подал
плач. плач
Если если
будет будет
дарован дарован
нам нам
этот этот
дар дар
благодати, благодати
лучший лучший
и и
превосходнейший превосходнейший
прочих прочих
даров, даров
то то
мы, мы
при при
посредстве посредстве
его, его
войдем войдем
в в
чистоту. чистоту
Когда когда
приобретем приобретем
чистоту, чистоту
тогда тогда
чистота чистота
эта эта
не не
отнимется отнимется
от от
нас нас
до до
исшествия исшествия
нашего нашего
из из
этой этой
жизни» жизни ⁴²²⁴²² .
Очевидно, очевидно
что что
такой такой
плач плач
может может
родиться родиться
только только
в в
том, том
кто кто
имеет имеет
ясное ясное
понятие понятие
о о
состояниях состояниях
естества естества
падшего падшего
и и
естества естества
обновленного обновленного
Крещением. крещением
Только только
тот тот
может может
восплакать восплакать
горько горько
и и
плакать плакать
постоянно, постоянно
кто кто
понимает понимает
цену цену
утраченного утраченного
Дара. дара
«Плач плач
по по
Боге, боге
–
сказал сказал
святой святой
Иоанн иоанн
Лествичник лествичник ,
–
есть есть
постоянное постоянное
чувство чувство
болезнующего болезнующего
сердца, сердца
ему ему
усвоившееся, усвоившееся
–
с с
исступлением исступлением
непрестанно непрестанно
ищущее ищущее
того, того
чего чего
оно оно
жаждет, жаждет
с с
напряжением напряжением
гонящееся гонящееся
за за
тем, тем
чего чего
оно оно
лишено, лишено
и и
сильно сильно
рыдающее рыдающее
во во
след след
его» его ⁴²³⁴²³ .
Страдальческое страдальческое
ощущение ощущение
плача плача
должно должно
составить составить
характер характер
кающегося кающегося
христианина. христианина
Оставление оставление
плача плача
есть есть
признак признак
самообольщения самообольщения
и и
заблуждения. заблуждения
Одно одно
христоподражательное христоподражательное
смирение смирение
может может
успокоить успокоить
плачущего; плачущего
одна одна
любовь любовь
во во
Христе христе
может может
утешить утешить
его, его
может может
отереть отереть
слезы слезы
его, его
может может
озарить озарить
светом светом
небесного небесного
радования радования
лицо лицо
его его
и и
сердце. сердце
Жертвы жертвы
и и
всесожжения всесожжения
от от
падшего падшего
естества естества
не не
приемлются; приемлются
одна одна
жертва жертва
от от
этого этого
естества, естества
благоугодная благоугодная
Богу: богу
«дух дух
сокрушен» сокрушен
( Пс. 50, 18–19 пс. 50, 18–19 ).

Как как
уклонение уклонение
от от
состояния, состояния
принадлежащего принадлежащего
естеству естеству
обновленному, обновленному
и и
ниспадение ниспадение
в в
состояние, состояние
принадлежащее принадлежащее
естеству естеству
падшему, падшему
совершается совершается
при при
посредстве посредстве
оставления оставления
деятельности, деятельности
принадлежащей принадлежащей
естеству естеству
обновленному, обновленному
иначе, иначе
от от
оставления оставления
жительства жительства
по по
евангельским евангельским
заповедям, заповедям
и и
посредством посредством
уклонения уклонения
в в
деятельность, деятельность
принадлежащую принадлежащую
падшему падшему
естеству естеству
–
так, так
наоборот, наоборот
возвращение возвращение
от от
состояния, состояния
принадлежащего принадлежащего
естеству естеству
падшему, падшему
к к
состоянию, состоянию
принадлежащему принадлежащему
естеству естеству
обновленному, обновленному
совершается совершается
посредством посредством
решительного решительного
и и
полного полного
отвержения отвержения
деятельности деятельности
по по
разуму разуму
и и
воле воле
падшего падшего
естества, естества
посредством посредством
решительного решительного
и и
полного полного
восприятия восприятия
деятельности деятельности
по по
учению учению
и и
завещанию завещанию
Богочеловека. богочеловека
При при
этом этом
открывается открывается
внутренняя внутренняя
борьба борьба
в в
человеке, человеке
потому потому
что что
предшествовавшая предшествовавшая
покаянию покаянию
жизнь жизнь
по по
собственной собственной
воле воле
и и
разуму разуму
лишила лишила
человека человека
духовной духовной
свободы, свободы
предала предала
в в
плен плен
греху греху
и и
диаволу. диаволу
Кающийся кающийся
усиливается усиливается
поступать поступать
по по
евангельским евангельским
заповедям, заповедям
а а
грех грех
и и
диавол, диавол
получившие получившие
власть, власть
произвольно произвольно
им им
переданную переданную
предшествовавшим предшествовавшим
жительством, жительством
стараются стараются
удержать удержать
пленника пленника
в в
плене, плене
в в
оковах, оковах
в в
темнице! темнице
Опытное опытное
познание познание
плена плена
через через
ощущения ощущения
плена плена
и и
насилия, насилия
опытное опытное
познание познание
душевной душевной
смерти смерти
через через
ощущение ощущение
смерти, смерти
усиливают усиливают
и и
упрочивают упрочивают
плач плач
кающегося. кающегося
«Борьба борьба
эта, эта
–
говорит говорит
преподобный преподобный
Марк марк
Подвижник подвижник ,
–
междоусобная. междоусобная
Она она
не не
извне, извне
и и
не не
с с
братией братией
нашей нашей
мы мы
должны должны
бороться. бороться
Она она
внутри внутри
нас, нас
и и
никто никто
из из
человеков человеков
не не
может может
вспомоществовать вспомоществовать
нам нам
в в
ней. ней
Одного одного
имеем имеем
мы мы
помощника: помощника
таинственно таинственно
сокровенного сокровенного
в в
нас нас
Крещением крещением
Христа, христа
непобедимого непобедимого
и и
не не
могущего могущего
быть быть
подавленным подавленным
(уничтоженным). уничтоженным
Он он
будет будет
укреплять укреплять
нас, нас
если если
мы мы
по по
силе силе
будем будем
исполнять исполнять
Его его
заповеди» заповеди ⁴²⁴⁴²⁴ .
3десь 3десь
Преподобный преподобный
подвижник подвижник
не не
отвергает отвергает
руководства руководства
советами советами
и и
наставлениями наставлениями
духовных духовных
и и
опытных опытных
человеков человеков
–
нет! нет
Он он
советует советует
непременно непременно
и и
тщательно тщательно
прибегать прибегать
к к
совету совету
духовных духовных
Отцов отцов
и и
братий братий
! ⁴²⁵⁴²⁵
3десь 3десь
он он
хочет хочет
показать, показать
что что
невидимое невидимое
торжество торжество
наше наше
во во
внутренней внутренней
брани брани
зависит зависит
единственно единственно
от от
воли воли
и и
действия действия
благодати, благодати
насажденной насажденной
в в
нас нас
Крещением, крещением
действующей действующей
сообразно сообразно
нашему нашему
произволению, произволению
являемому являемому
и и
доказываемому доказываемому
исполнением исполнением
евангельских евангельских
заповедей, заповедей
и и
сообразно сообразно
непостижимому непостижимому
изволению изволению
Божию божию
о о
человеке. человеке
По по
этой этой
причине причине
одни, одни
при при
обильном обильном
и и
постоянном постоянном
человеческом человеческом
руководстве, руководстве
приносят приносят
самый самый
скудный скудный
плод; плод
другие, другие
услышав услышав
самое самое
краткое краткое
наставление, наставление
в в
краткое краткое
время время
обнаруживают обнаруживают
быстрый быстрый
успех успех
духовными духовными
дарованиями дарованиями
своими. своими
«Знай знай
наверно, наверно
–
сказал сказал
святой святой
Исаак исаак
Сирин сирин ,
–
что что
всякого всякого
блага, блага
действующего действующего
в в
тебе тебе
мысленно мысленно
и и
втайне, втайне
были были
ходатаями ходатаями
Крещение крещение
и и
Вера, вера
которыми которыми
ты ты
призван призван
Господом господом
нашим нашим
Иисусом иисусом
Христом христом
на на
благие благие
дела дела
Его» его ⁴²⁶⁴²⁶ ,
а а
не не
на на
мнимые мнимые
благие благие
дела дела
падшего падшего
естества. естества

Кающемуся кающемуся
таким таким
образом образом
вспомоществуют вспомоществуют
судьбы судьбы
Божии, божии
как как
сказал сказал
святой святой
Пророк пророк
Давид: давид
«Судьбы судьбы
Твоя твоя
помогут помогут
мне» мне
( Пс. 118:175 пс. 118:175 ).
Промыслом промыслом
Божиим божиим
попускаются попускаются
кающемуся кающемуся
многоразличные многоразличные
скорби: скорби
«егоже егоже
любит любит
Господь, господь
–
говорит говорит
Апостол, апостол
–
наказует: наказует
биет биет
же же
всякаго всякаго
сына, сына
егоже егоже
приемлет» приемлет
( Евр. 12, 6 евр. 12, 6 ).
Терпение терпение
скорбей скорбей
с с
благодарением благодарением
Богу, богу
с с
признанием признанием
себя себя
достойным достойным
скорби, скорби
с с
признанием признанием
попущенной попущенной
скорби скорби
именно именно
тем тем
спасительным спасительным
врачевством, врачевством
в в
котором котором
нуждаемся нуждаемся
для для
исцеления, исцеления
есть есть
знамение знамение
истинного истинного
покаяния. покаяния
«Не не
познающий познающий
Судеб судеб
Божиих, божиих
–
говорит говорит
преподобный преподобный
Марк, марк
–
идет идет
умом умом
по по
пути, пути
пролегающему пролегающему
между между
стремнин, стремнин
и и
от от
всякого всякого
ветра ветра
удобно удобно
низлагается. низлагается
Кто кто
противится противится
постигающим постигающим
его его
скорбям, скорбям
тот, тот
сам сам
не не
зная зная
того, того
противится противится
повелению повелению
Божию, божию
а а
кто кто
принимает принимает
их их
с с
истинным истинным
разумом, разумом
тот, тот
по по
Писанию, писанию
«терпит терпит
Господа» господа
( Пс. 39, 2 пс. 39, 2 ).
Познавший познавший
истину истину
не не
противится противится
скорбным скорбным
приключениям: приключениям
знает, знает
что что
они они
приводят приводят
человека человека
к к
страху страху
Божию. божию
Прежние прежние
грехи, грехи
будучи будучи
воспоминаемы воспоминаемы
по по
виду, виду
приносят приносят
вред вред
имеющему имеющему
благую благую
надежду: надежду
если если
возникнет возникнет
это это
воспоминание воспоминание
в в
соединении соединении
с с
печалью, печалью
то то
им им
отнимается отнимается
упование; упование
если если
же же
возникнет возникнет
без без
печали, печали
то то
обновляет обновляет
внутри внутри
прежнюю прежнюю
скверну. скверну
Когда когда
ум ум
чрез чрез
отречение отречение
от от
самого самого
себя себя
простотой простотой
(несложностью) несложностью
мысли мысли
приобретет приобретет
надежду, надежду
тогда тогда
враг, враг
под под
предлогом предлогом
исповедания, исповедания
изображает изображает
(в в
памяти) памяти
преждесодеянные преждесодеянные
согрешения, согрешения
чтобы чтобы
возобновить возобновить
страсти, страсти
которые которые
благодать благодать
Божия божия
изгладила изгладила
забвением, забвением
чтобы чтобы
таким таким
образом образом
неприметно неприметно
причинить причинить
вред вред
человеку. человеку
Тогда тогда
и и
твердый, твердый
ненавидящий ненавидящий
страсти страсти
(ум) ум
по по
необходимости необходимости
помрачится, помрачится
смутившись смутившись
воспоминанием воспоминанием
соделанных соделанных
грехов. грехов
Если если
он он
еще еще
темен темен
и и
сластолюбив, сластолюбив
то то
непременно непременно
умедлит умедлит
в в
воспоминании воспоминании
и и
будет будет
страстно страстно
беседовать беседовать
с с
приходящими приходящими
помыслами, помыслами
так так
что что
такое такое
воспоминание воспоминание
соделается соделается
не не
исповеданием, исповеданием
а а
мысленным мысленным
обновлением обновлением
в в
себе себе
преждесоделанных преждесоделанных
грехов грехов ⁴²⁷⁴²⁷ .
Если если
хочешь хочешь
приносить приносить
Богу богу
неосужденное неосужденное
исповедание, исповедание
не не
вспоминай вспоминай
греховных греховных
поползновений поползновений
по по
виду, виду
но но
мужественно мужественно
терпи терпи
наводимые наводимые
за за
них них
скорби. скорби
Скорби скорби
приходят приходят
(в в
возмездие) возмездие
за за
прежние прежние
грехи, грехи
принося принося
всякому всякому
согрешению согрешению
сродное сродное
(соответствующее) соответствующее
возмездие. возмездие
Разумный разумный
и и
ведущий ведущий
истину истину
исповедуется исповедуется
Богу богу
не не
воспоминанием воспоминанием
соделанных соделанных
грехов, грехов
но но
терпением терпением
приключающихся приключающихся
скорбей. скорбей
Отвергнув отвергнув
страдания страдания
и и
бесчестие, бесчестие
не не
обещайся обещайся
принести принести
покаяния покаяния
при при
посредстве посредстве
других других
добродетелей; добродетелей
тщеславие тщеславие
и и
безболезненность безболезненность
умеют умеют
служить служить
греху греху
и и
при при
посредстве посредстве
правых правых
дел» дел ⁴²⁸⁴²⁸ .
«Путь путь
Божий божий
есть есть
повседневный повседневный
крест. крест
Человек, человек
состоящий состоящий
под под
особенным особенным
промыслом промыслом
Божиим, божиим
познается познается
по по
тому, тому
когда когда
постоянно постоянно
посылаются посылаются
ему ему
Богом богом
скорби» скорби ⁴²⁹⁴²⁹ .
"Сила сила
Божия божия
совершается совершается
в в
немощи» немощи
( 2Кор. 12:9 2кор. 12:9 )
естества естества
падшего, падшего
когда когда
это это
естество естество
стирается стирается
в в
прах прах
Крестом крестом
Христовым христовым
( Мф. 21:4 мф. 21:4 ).
Напротив напротив
того, того
падшее падшее
естество естество
может может
развиваться развиваться
только только
при при
обилии обилии
пособий, пособий
доставляемых доставляемых
падшим падшим
человеческим человеческим
обществом: обществом
при при
учености, учености
при при
богатстве, богатстве
при при
почестях. почестях
Таковы таковы
основания основания
и и
вместе вместе
признаки признаки
развития развития
падшего падшего
естества. естества
В в
таком таком
развитии развитии
своем своем
падшее падшее
естество естество
приемлет, приемлет
как как
апокалипсическая апокалипсическая
жена, жена
поклонение поклонение
( Апок. 17 апок. 17 )
от от
ослепленного, ослепленного
несчастного несчастного
человечества, человечества
и и
вступает вступает
с с
ней ней
в в
блудное блудное
сочетание сочетание
при при
отречении отречении
его его
от от
Христа христа
и и
Святого святого
Духа духа
–
может может
быть, быть
без без
слов слов
отречения отречения
–
при при
отречении отречении
существенном, существенном
деятельностью, деятельностью
жизнью. жизнью
По по
обновлении обновлении
нашего нашего
естества естества
Богочеловеком богочеловеком
возвращение возвращение
человека человека
к к
своему своему
естеству естеству
падшему падшему
есть есть
в в
отношении отношении
к к
Богу богу
прелюбодеяние. прелюбодеяние

Благодать благодать
святого святого
Крещения крещения
посредством посредством
покаяния покаяния
возводит возводит
христианина христианина
в в
духовную духовную
свободу, свободу
в в
ту ту
свободу, свободу
которую которую
он он
уже уже
имел имел
при при
исшествии исшествии
из из
купели купели
Крещения. крещения
Так так
больной, больной
после после
усиленного усиленного
лечения, лечения
начинает начинает
чувствовать чувствовать
в в
себе себе
ту ту
свежесть свежесть
и и
те те
силы, силы
которые которые
он он
имел имел
до до
болезни, болезни
в в
состоянии состоянии
здоровья. здоровья
Начальной начальной
причиной причиной
обновления обновления
сил сил
не не
лекарства, лекарства
а а
та та
жизнь, жизнь
которая которая
вложена вложена
Создателем создателем
в в
человеческое человеческое
естество: естество
лекарства лекарства
только только
помогли помогли
жизненной жизненной
силе силе
успешно успешно
бороться бороться
с с
болезнью, болезнью
победить победить
и и
изгнать изгнать
болезнь, болезнь
которая которая
есть есть
ни ни
что что
иное, иное
как как
расстройство расстройство
действий действий
жизненной жизненной
силы. силы
Покаяние покаяние
требует требует
более более
или или
менее менее
продолжительного продолжительного
времени времени
по по
разным разным
обстоятельствам, обстоятельствам
особенно особенно
же же
по по
воле воле
Божественного божественного
Промысла, промысла
нами нами
управляющего. управляющего
Это это
можно можно
усмотреть усмотреть
из из
жизнеописаний жизнеописаний
многих многих
угодников угодников
Божиих, божиих
перешедших перешедших
из из
состояния состояния
греховности греховности
в в
состояние состояние
святости святости
покаянием. покаянием
Преподобная преподобная
Мария мария
Египетская египетская
поведала поведала
о о
себе себе
блаженному блаженному
Зосиме, зосиме
что что
она она
боролась боролась
с с
своими своими
помышлениями помышлениями
и и
похотениями, похотениями
как как
с с
зверями зверями
лютыми, лютыми
в в
течение течение
семнадцати семнадцати
лет лет ⁴³⁰⁴³⁰ .
От от
нашего нашего
небрежения небрежения
о о
сохранении сохранении
драгоценного драгоценного
Дара, дара
доставляемого доставляемого
нам нам
Крещением, крещением
от от
деятельности деятельности
по по
беззаконному беззаконному
закону закону
падшего падшего
естества, естества
власть власть
греха греха
вкрадывается вкрадывается
в в
нас нас
неприметно: неприметно
неприметно неприметно
мы мы
теряем теряем
свободу свободу
духовную. духовную
Самый самый
тяжкий тяжкий
плен плен
остается остается
для для
многих многих
невидным, невидным
признается признается
удовлетворительнейшей удовлетворительнейшей
свободой. свободой
Наше наше
состояние состояние
плена плена
и и
рабства рабства
обнаруживается обнаруживается
для для
нас нас
только только
тогда, тогда
когда когда
мы мы
приступим приступим
к к
исполнению исполнению
евангельских евангельских
заповедей, заповедей
тогда тогда
разум разум
наш наш
с с
ожесточением ожесточением
восстает восстает
против против
разума разума
Христова, христова
а а
сердце сердце
дико дико
и и
враждебно враждебно
взирает взирает
на на
исполнение исполнение
воли воли
Христовой, христовой
как как
бы бы
на на
смерть смерть
свою свою
и и
на на
убийство убийство
свое; свое
тогда тогда
опытно опытно
познаем познаем
мы мы
горестную горестную
потерю потерю
свободы, свободы
свое свое
страшное страшное
падение; падение
тогда тогда
усматриваем усматриваем
всю всю
глубину глубину
этого этого
падения, падения
нисходящую нисходящую
до до
пропастей пропастей
адских. адских
Не не
должно должно
приходить приходить
в в
уныние уныние
и и
расслабление расслабление
от от
такого такого
зрелища: зрелища
должно должно
с с
мужеством мужеством
и и
решительностью решительностью
предаться предаться
покаянию, покаянию
как как
всесильному всесильному
врачу, врачу
имеющему имеющему
повеление повеление
и и
власть власть
от от
Бога бога
врачевать врачевать
и и
исцелять исцелять
все все
грехи, грехи
как как
бы бы
эти эти
грехи грехи
ни ни
были были
велики велики
и и
многочисленны, многочисленны
как как
бы бы
навык навык
к к
грехам грехам
ни ни
был был
застарелым застарелым
и и
укрепившимся. укрепившимся
Христос христос
дал дал
Себя себя
нам нам
и и
вошел вошел
в в
нас нас
посредством посредством
святого святого
Крещения, крещения
потом потом
утаил утаил
Себя себя
в в
нас, нас
когда когда
мы мы
не не
представили представили
нашего нашего
произволения, произволения
чтобы чтобы
Он он
обитал обитал
в в
нас нас
и и
управлял управлял
нами, нами
Христос христос
непременно непременно
явит явит
Себя себя
в в
нас, нас
если если
мы мы
истинным истинным
покаянием покаянием
докажем докажем
решительное решительное
произволение, произволение
чтобы чтобы
Он он
обитал обитал
в в
нас. нас
«Се, се
стою стою
при при
дверех, дверех
–
говорит говорит
Он, он
–
и и
толку: толку
аще аще
кто кто
услышит услышит
глас глас
Мой мой
и и
отверзет отверзет
двери, двери
вниду вниду
к к
нему нему
и и
вечеряю вечеряю
с с
ним, ним
и и
той той
со со
Мною. мною
Побеждающему побеждающему
дам дам
сести сести
со со
Мною мною
на на
престоле престоле
Моем, моем
якоже якоже
и и
Аз аз
победих победих
и и
седох седох
со со
Отцем отцем
Моим моим
на на
Престоле престоле
Его» его
( Апок. 3:20–21 апок. 3:20–21 ).
Голос голос
Христов христов
–
Евангелие. евангелие

Порядок, порядок
которым которым
кающийся кающийся
грешник грешник
восходит восходит
посредством посредством
покаяния покаяния
к к
святости, святости
преподобный преподобный
Макарий макарий
Великий великий
излагает излагает
так: так
«Хотящий хотящий
приступить приступить
к к
Господу господу
и и
сподобиться сподобиться
вечной вечной
жизни, жизни
соделаться соделаться
домом домом
Божиим божиим
и и
удостоиться удостоиться
Святого святого
Духа, духа
чтобы чтобы
получить получить
возможность возможность
непорочно непорочно
и и
чисто чисто
приносить приносить
плоды плоды
Духа духа
по по
заповедям заповедям
Господним, господним
должен должен
начать начать
таким таким
образом: образом
во-первых, во-первых
он он
должен должен
твердо твердо
веровать веровать
Господу, господу
всецело всецело
предать предать
себя себя
глаголам глаголам
заповедей заповедей
Его, его
отречься отречься
мира мира
во во
всем, всем
чтобы чтобы
ум ум
не не
был был
занят занят
ничем ничем
из из
видимых видимых
предметов предметов
(мира), мира
пребывать пребывать
непоколебимо непоколебимо
в в
молитвах, молитвах
не не
приходить приходить
в в
отчаяние отчаяние
(в в
уныние, уныние
безнадежность) безнадежность
при при
ожидании ожидании
(замедлении) замедлении
посещения посещения
и и
помощи помощи
от от
Господа, господа
во во
всякое всякое
время время
иметь иметь
ум ум
непрестанно непрестанно
направленным направленным
к к
Господу. господу
Потом потом
он он
должен должен
постоянно постоянно
принуждать принуждать
себя себя
ко ко
всякому всякому
благому благому
делу делу
и и
ко ко
всем всем
Господним господним
заповедям, заповедям
хотя хотя
бы бы
и и
не не
желало желало
того того
сердце сердце
по по
причине причине
пребывающего пребывающего
в в
нем нем
греха, греха
он он
должен должен
насиловать насиловать
себя себя
к к
смирению смирению
перед перед
всеми всеми
людьми, людьми
к к
вменению вменению
себя себя
меньшим меньшим
и и
худшим худшим
всех; всех
он он
должен должен
не не
искать искать
себе себе
чести, чести
или или
славы, славы
или или
похвалы похвалы
от от
кого-либо, кого-либо
как как
предписано предписано
в в
Евангелии, евангелии
но но
всегда всегда
иметь иметь
перед перед
очами очами
одного одного
Господа господа
и и
Его его
заповеди, заповеди
Ему ему
одному одному
стараясь стараясь
благоугождать. благоугождать
Он он
должен должен
принуждать принуждать
себя себя
также также
к к
кротости, кротости
хотя хотя
бы бы
сердце сердце
и и
противилось противилось
тому, тому
по по
сказанному сказанному
Господом: господом
«Научитеся научитеся
от от
Мене, мене
яко яко
кроток кроток
есмь есмь
и и
смирен смирен
сердцем: сердцем
и и
обрящете обрящете
покой покой
душам душам
вашим» вашим
( Мф. 11, 29 мф. 11, 29 ).
Равным равным
образом образом
он он
должен должен
быть быть
милостивым, милостивым
снисходительным, снисходительным
сострадательным, сострадательным
благим, благим
принуждая принуждая
к к
тому тому
себя себя
насильно, насильно
как как
сказал сказал
Господь: господь
«Будите будите
милосерди, милосерди
якоже якоже
Отец отец
ваш ваш
небесный небесный
милосерд милосерд
есть» есть
( Лк. 6, 36 лк. 6, 36 ).
И и
еще: еще
«Аще аще
любите любите
Мя, мя
заповеди заповеди
Моя моя
соблюдите» соблюдите
( Ин. 14, 15 ин. 14, 15 ).
И и
еще: еще
Принуждайте принуждайте
себя: себя
потому потому
что что
"нуждницы" нуждницы
(принуждающие, принуждающие
насилующие насилующие
себя) себя
«восхищают восхищают
Царствие царствие
Небесное» небесное
( Мф. 11, 12 мф. 11, 12 ).
И: и
«Подвизайтеся подвизайтеся
внити внити
сквозе сквозе
тесная тесная
врата» врата
( Лк. 13, 24 лк. 13, 24 ).
Он он
должен должен
иметь иметь
всегда всегда
перед перед
очами очами
смирение смирение
Господне, господне
Его его
жизнь, жизнь
Его его
поведение, поведение
содержать содержать
их их
постоянно постоянно
в в
памяти, памяти
как как
бы бы
образец образец
и и
пример, пример
не не
допуская допуская
похищения похищения
их их
забвением. забвением
Он он
должен, должен
сколько сколько
имеет имеет
сил, сил
понуждать понуждать
себя себя
к к
непрестанному непрестанному
пребыванию пребыванию
в в
молитвах, молитвах
постоянно постоянно
прося прося
с с
постоянной постоянной
верой, верой
чтобы чтобы
Господь господь
пришел пришел
и и
сотворил сотворил
его его
Своей своей
обителью обителью
( Ин. 14, 23 ин. 14, 23 ),
чтобы чтобы
наставил наставил
его его
всем всем
Своим своим
заповедям, заповедям
утвердил утвердил
в в
них, них
да да
соделается соделается
душа душа
его его
домом домом
Иисуса иисуса
Христа. христа
Когда когда
таким таким
образом образом
он он
будет будет
поступать, поступать
насилуя насилуя
себя, себя
при при
сопротивлении сопротивлении
сердца, сердца
приучаясь приучаясь
ко ко
всякому всякому
благому благому
делу, делу
ко ко
всегдашнему всегдашнему
памятованию памятованию
Господа, господа
ко ко
всегдашнему всегдашнему
ожиданию ожиданию
Его его
во во
многой многой
благости благости
и и
любви, любви
тогда тогда
Господь, господь
видя видя
такое такое
расположение расположение
его его
и и
такое такое
благое благое
рачение, рачение
как как
он он
всегда всегда
насилует насилует
себя себя
к к
памятованию памятованию
Господа господа
и и
ко ко
всякому всякому
благому благому
делу, делу
к к
смиренномудрию, смиренномудрию
кротости кротости
и и
любви, любви
как как
он он
подклоняет подклоняет
игу игу
(Христову) христову
свое свое
сердце, сердце
сопротивляющееся сопротивляющееся
тому, тому
принуждая принуждая
сердце сердце
ко ко
всему всему
доброму доброму
–
тогда, тогда
говорю, говорю
Господь господь
изливает изливает
на на
него него
Свою свою
милость милость
(в в
известное известное
время), время
избавляет избавляет
его его
от от
врагов врагов
его его
и и
от от
живущего живущего
в в
нем нем
греха, греха
исполняя исполняя
его его
Святым святым
Духом. духом
Таким таким
образом образом
он он
будет, будет
без без
всякого всякого
с с
своей своей
стороны стороны
труда труда
и и
насилия, насилия
исполнять исполнять
истинно истинно
заповеди заповеди
Господни господни
все все
и и
всегда. всегда
Правильнее правильнее
же: же
Сам сам
Господь господь
будет будет
совершать совершать
в в
нем нем
свои свои
заповеди заповеди
и и
являть являть
плоды плоды
духовные, духовные
а а
человек человек
будет будет
плодоприносить плодоприносить
их их
в в
чистоте. чистоте
Но но
прежде прежде
этого этого
надо надо
всякому всякому
приходящему приходящему
к к
Господу господу
(как как
выше выше
сказано) сказано
принуждать принуждать
себя себя
к к
благому, благому
несмотря несмотря
на на
сопротивление сопротивление
сердца, сердца
в в
постоянном постоянном
ожидании ожидании
с с
несомненной несомненной
верой верой
милости милости
Божией; божией
надо надо
насильно насильно
принуждать принуждать
себя, себя
чтобы чтобы
быть быть
милосердым милосердым
ко ко
всем, всем
чтобы чтобы
иметь иметь
человеколюбивое человеколюбивое
сердце, сердце
чтобы чтобы
иметь иметь
смирение смирение
перед перед
всеми, всеми
долготерпение долготерпение
ко ко
всем, всем
не не
скорбеть скорбеть
душою душою
при при
изгнаниях изгнаниях
и и
бесчестиях, бесчестиях
не не
жаловаться жаловаться
–
по по
сказанному: сказанному
«не не
себе себе
отмщающе, отмщающе
возлюблении» возлюблении
( Рим. 12:19 рим. 12:19 )
–
понуждать понуждать
себя себя
и и
к к
молитве, молитве
когда когда
кто кто
не не
получил получил
дара дара
ее ее
от от
Святого святого
Духа. духа
Когда когда
Бог бог
увидит увидит
кого кого
так так
подвизающимся подвизающимся
и и
насильно насильно
принуждающим принуждающим
себя себя
к к
благому, благому
тому тому
дает дает
истинную истинную
Христову христову
молитву, молитву
утробу утробу
милосердия, милосердия
истинное истинное
человеколюбие, человеколюбие
кратко кратко
сказать: сказать
дает дает
ему ему
все все
духовные духовные
плоды» плоды ⁴³¹⁴³¹ .

Мы мы
видим, видим
что что
многие многие
из из
грешников, грешников
принеся принеся
покаяние, покаяние
достигли достигли
в в
высшей высшей
степени степени
христианского христианского
совершенства. совершенства
Они они
восстановили восстановили
в в
себе себе
Дар дар
Крещения крещения
не не
только только
в в
той той
степени, степени
в в
какой какой
он он
дается, дается
но но
и и
в в
той, той
в в
какой какой
он он
развивается развивается
впоследствии впоследствии
от от
жительства жительства
по по
евангельским евангельским
заповедям. заповедям
Стяжав, стяжав
возвратив возвратив
себе себе
духовную духовную
свободу, свободу
они они
не не
останавливались останавливались
на на
этом, этом
не не
удовлетворились удовлетворились
этим, этим
они они
не не
перестали перестали
от от
покаяния покаяния
и и
плача, плача
возвративших возвративших
им им
свободу. свободу
Познанная познанная
ими ими
на на
опыте опыте
немощь немощь
и и
удобопоползновенность удобопоползновенность
человека, человека
его его
способность способность
скоро скоро
изменяться изменяться ⁴³²⁴³² ,
постоянно постоянно
возбуждали возбуждали
их их
к к
плачу. плачу
«Не не
веси веси
что что
родит родит
находяй» находяй
(наступающий) наступающий
"день" день
( Притч. 27:1 притч. 27:1 ),
–
говорили говорили
они они
ежедневно ежедневно
сами сами
себе себе
устами устами
Писания: писания
по по
причине причине
чистоты чистоты
их их
открылось открылось
им, им
что что
"заповедь заповедь
Господня господня
широка широка
зело» зело
( Пс. 118:96 пс. 118:96 ).
Сравнивая сравнивая
с с
необъемлемо необъемлемо
обширной обширной
заповедью заповедью
необъемлемого необъемлемого
Господа господа
свое свое
исполнение исполнение
заповеди, заповеди
они они
признавали признавали
это это
исполнение исполнение
вполне вполне
недостаточным. недостаточным
Свое свое
исполнение исполнение
евангельских евангельских
заповедей заповедей
они они
называли называли
и и
признавали признавали
осквернением осквернением
заповедей заповедей ⁴³³⁴³³ .
Они они
омывали омывали
свои свои
добродетели, добродетели
как как
бы бы
грехи, грехи
потоками потоками
слез. слез
Так так
никогда никогда
не не
плачет плачет
ослепленный ослепленный
грешник грешник
об об
ужаснейших ужаснейших
грехах грехах
своих, своих
как как
плачут плачут
рабы рабы
Христовы христовы
о о
своих своих
добродетелях. добродетелях
«Небо небо
не не
чисто чисто
пред пред
Ним» ним
(перед перед
Богом) богом
( Иов. 15, 15 иов. 15, 15 ),
то то
есть, есть
чистые чистые
святые святые
Ангелы, ангелы
как как
имеющие имеющие
ограниченную ограниченную
чистоту, чистоту
не не
чисты чисты
пред пред
всесовершенной всесовершенной
чистотой чистотой
Бога, бога
нечисты нечисты
перед перед
Ним ним
и и
святые святые
человеки, человеки
которых которых
житие житие
хотя хотя
и и
на на
земли, земли
но но
вместе вместе
и и
на на
небесех небесех
( Флп. 3, 20 флп. 3, 20 ).
Оттого оттого
они они
плачут, плачут
и, и
принося принося
покаяние, покаяние
более более
и и
более более
погружаются погружаются
в в
покаяние. покаяние
«Я я
ничего ничего
за за
собою собою
не не
знаю, знаю
–
сказал сказал
святой святой
Апостол апостол
Павел, павел
–
но но
тем тем
не не
оправдываюсь: оправдываюсь
судия судия
мой мой
Господь" господь
( 1Кор. 4, 4 1кор. 4, 4 ) ⁴³⁴⁴³⁴ .
Несмотря несмотря
на на
великие великие
духовные духовные
дарования, дарования
несмотря несмотря
на на
преизобильную преизобильную
благодать благодать
Божию, божию
обитавшую обитавшую
в в
Апостоле, апостоле
Он он
говорил: говорил
«Христос христос
Иисус иисус
прииде прииде
в в
мир мир
грешники грешники
спасти, спасти
от от
нихже нихже
первый первый
есмь есмь
аз» аз
( 1Тим. 1, 15 1тим. 1, 15 ).
Жительство жительство
по по
евангельским евангельским
заповедям, заповедям
созерцание созерцание
своего своего
падшего падшего
естества, естества
созерцание созерцание
бесконечного бесконечного
величия величия
и и
бесконечных бесконечных
совершенств совершенств
Божиих, божиих
сличение сличение
ничтожного ничтожного
по по
ограниченности ограниченности
своей своей
человеческого человеческого
естества естества
с с
неограниченным неограниченным
естеством естеством
Божиим, божиим
созерцание созерцание
последствий последствий
грехопадения грехопадения
прародителей прародителей
и и
последствий последствий
своей своей
собственной собственной
греховности, греховности
плач плач
о о
бедствии бедствии
собственном собственном
и и
всего всего
человечества, человечества
терпение терпение
всех всех
скорбных скорбных
случаев случаев
развивает развивает
в в
православном православном
христианине христианине
благодать благодать
Крещения крещения
в в
необъятных необъятных
размерах, размерах
непостижимых непостижимых
и и
невероятных невероятных
для для
ума ума
человеческого человеческого
в в
падшем падшем
его его
состоянии. состоянии
Развитие развитие
священного, священного
духовного духовного
Дара, дара
доставляемого доставляемого
Крещением, крещением
столько столько
же же
необъятно, необъятно
сколько сколько
необъятен необъятен
Дар, дар
даруемый даруемый
Богом богом
из из
Его его
Божественного божественного
естества естества
( 2Пет. 1:4 2пет. 1:4 ),
это это
развитие развитие
столько столько
же же
необъятно необъятно
и и
непостижимо, непостижимо
сколько сколько
необъятен необъятен
и и
непостижим непостижим
Сам сам
Бог, бог
вселяющийся вселяющийся
в в
сердца сердца
наши наши
Крещением. крещением
Это это
развитие развитие
объемлет объемлет
все все
существо существо
христианина. христианина
Когда когда
всмотримся всмотримся
на на
это это
развитие развитие
в в
избранных избранных
сосудах сосудах
Божиих, божиих
тогда тогда
изображение изображение
притчами притчами
евангельскими евангельскими
действия действия
в в
человеке, человеке
производимого производимого
святым святым
Крещением, крещением
делается делается
вполне вполне
ясным. ясным
«Подобно подобно
есть есть
Царствие царствие
Небесное, небесное
–
сказал сказал
Спаситель, спаситель
–
зерну зерну
горушичну, горушичну
еже еже
взем взем
человек человек
всея всея
на на
селе селе
своем: своем
еже еже
малейше малейше
убо убо
есть есть
от от
всех всех
семен: семен
егда егда
же же
возрастет, возрастет
более более
всех всех
зелий зелий
есть есть
и и
бывает бывает
древо, древо
яко яко
приити приити
птицам птицам
небесным, небесным
и и
витати витати
на на
ветвех ветвех
его» его
( Мф. 13, 31–32 мф. 13, 31–32 ).
Уподобление, уподобление
исполненное исполненное
Божественного божественного
смиренномудрия смиренномудрия ⁴³⁵⁴³⁵ .
«Сын сын
Божий божий
Себе себе
умалил, умалил
зрак зрак
раба раба
приим, приим
в в
подобии подобии
человечестем человечестем
быв быв
и и
образом образом
обретеся обретеся
якоже якоже
человек» человек
( Флп. 2, 7 флп. 2, 7 ).
В в
этом этом
образе образе
Он он
благоволил благоволил
сопричислиться сопричислиться
не не
к к
сонму сонму
сильных, сильных
славных славных
и и
богатых богатых
мира, мира
но но
к к
сонму сонму
нищих нищих
и и
страдальцев. страдальцев
«Вид вид
его его
безчестен, безчестен
–
говорит говорит
Пророк, пророк
–
умален умален
паче паче
всех всех
сынов сынов
человеческих» человеческих
( Ис. 53, 3 ис. 53, 3 ).
«Предана предана
бысть бысть
на на
смерть смерть
душа душа
Его, его
и и
Он он
со со
беззаконными беззаконными
вменися» вменися
( Ис. 53, 12 ис. 53, 12 ),
заняв заняв
место место
между между
двумя двумя
разбойниками, разбойниками
как как
бы бы
главнейший главнейший
и и
опаснейший опаснейший
из из
преступников. преступников
Свои свои
всесвятые, всесвятые
животворящие, животворящие
Божественные божественные
заповеди заповеди
Он он
назвал назвал
малыми малыми
( Мф. 5, 19 мф. 5, 19 ),
по по
той той
простейшей, простейшей
безыскусственной безыскусственной
форме, форме
в в
которой которой
они они
были были
предложены, предложены
присовокупив, присовокупив
однако однако
же, же
что что
нарушение нарушение
одной одной
такой такой
заповеди заповеди
может может
быть быть
причиной причиной
вечного вечного
бедствия бедствия
для для
нарушителя нарушителя ⁴³⁶⁴³⁶ .
Так так
и и
благодать благодать
Крещения крещения
Он он
уподобил уподобил
самому самому
малому малому
из из
семен семен
земных. земных
И и
в в
самом самом
деле, деле
что что
может может
быть быть
проще проще
и и
обыкновеннее, обыкновеннее
по по
наружности, наружности
святого святого
Крещения? крещения
Людям людям
обычно обычно
обмываться обмываться
в в
воде, воде
погружаясь погружаясь
в в
ней ней
–
с с
этим этим
общеупотребительным общеупотребительным
действием действием
сопряжено сопряжено
таинство, таинство
в в
котором котором
омываются омываются
и и
душа душа
и и
тело тело
от от
греховной греховной
нечистоты нечистоты ⁴³⁷⁴³⁷ .
Смерть смерть
и и
погребение погребение
человека человека
заменяются заменяются
мгновенным мгновенным
погружением погружением
его его
в в
воде. воде
Незаметно незаметно
для для
плотских плотских
очей очей
нисходит нисходит
Святой святой
Дух, дух
и и
воссоздает воссоздает
падшего падшего
человека. человека
Обстоятельства обстоятельства
временной временной
жизни жизни
остаются остаются
для для
крещеного, крещеного
по по
наружности, наружности
теми теми
же, же
какими какими
они они
были были
до до
Крещения. крещения
По по
наружности наружности
так так
незаметен незаметен
Дар, дар
сообщаемый сообщаемый
Крещением, крещением
что что
он он
со со
всей всей
точностью точностью
и и
справедливостью справедливостью
должен должен
быть быть
уподоблен уподоблен
малейшему малейшему
горчичному горчичному
семени семени ⁴³⁸⁴³⁸ .
Дар дар
этот этот
–
цены цены
безмерной. безмерной
Он он
возрастает, возрастает
будучи будучи
развит развит
деланием деланием
заповедей: заповедей
тогда тогда
величием величием
своим своим
превзойдет превзойдет
все все
прочие прочие
дары, дары
которыми которыми
щедрая щедрая
рука рука
Создателя создателя
изобильно изобильно
наградила наградила
человека, человека
и и
соделает соделает
его его
храмом храмом
небесных небесных
помышлений, помышлений
ощущений, ощущений
откровений, откровений
состояний. состояний
свойственных свойственных
одним одним
небожителям. небожителям
«Подобно подобно
есть, есть
–
сказал сказал
также также
Спаситель, спаситель
–
Царствие царствие
Небесное небесное
квасу» квасу
(в в
русском русском
переводе: переводе
закваске), закваске
«еже еже
вземши вземши
жена жена
скры скры
в в
сатех сатех
трех трех
муки, муки
дóндеже дóндеже
вскисоша вскисоша
вся» вся
( Мф. 13:33 мф. 13:33 ).
Как как
смиренно смиренно
и и
как как
верно верно
духовный духовный
Дар, дар
сообщаемый сообщаемый
святым святым
Крещением, крещением
назван назван
закваской! закваской
Всякий, всякий
приемлющий приемлющий
святое святое
Крещение крещение
уневещивается уневещивается
Христу, христу
сочетается сочетается
со со
Христом, христом
и и
потому потому
со со
всей всей
справедливостью справедливостью
назван назван
приточно приточно
женой. женой
Эта эта
жена жена
скрывает, скрывает
то то
есть, есть
сохраняет сохраняет
и и
растит растит
благодатный благодатный
Дар, дар
посредством посредством
жительства жительства
по по
Евангелию, евангелию
в в
уме, уме
сердце сердце
и и
теле теле
своем своем
( 1Сол. 5:23 1сол. 5:23 ),
пока пока
Дар дар
не не
проникнет, проникнет
не не
преисполнит, преисполнит
не не
обымет обымет
собой собой
всего всего
человека. человека
Хотите хотите
ли ли
видеть видеть
не не
только только
душу, душу
но но
и и
тело тело
человеческое, человеческое
напоенное напоенное
и и
проникнутое проникнутое
благодатным благодатным
Даром, даром
данным данным
при при
Крещении? крещении
Обратите обратите
внимание внимание
на на
Павла, павла
которого которого
одежды одежды
чудодействовали чудодействовали
( Деян. 19:12 деян. 19:12 ),
которого которого
укушение укушение
ехидны ехидны
не не
повредило повредило
( Деян. 28:5 деян. 28:5 );
воззрите воззрите
на на
Марию марию
Египетскую, египетскую
возвышавшуюся возвышавшуюся
от от
земли земли
при при
молитве молитве
своей, своей
ходившую ходившую
по по
струям струям
Иордана, иордана
как как
по по
суху, суху
совершившую совершившую
тридцатидневный тридцатидневный
путь путь
в в
течение течение
одного одного
часа часа ⁴³⁹⁴³⁹ ;
воззрите воззрите
на на
Марка марка
Фраческого, фраческого
на на
голос голос
которого которого
гора гора
снялась снялась
с с
оснований оснований
своих своих
и и
двинулась двинулась
в в
море море ⁴⁴⁰⁴⁴⁰ ;
воззрите воззрите
на на
Иоанникия иоанникия
Великого, великого
который, который
как как
дух, дух
был был
невидим невидим
теми, теми
которыми которыми
он он
не не
желал желал
быть быть
видим, видим
хотя хотя
и и
находился находился
в в
присутствии присутствии
их их ⁴⁴¹⁴⁴¹ :
воззрите воззрите
на на
тела тела
угодников угодников
Божиих, божиих
почивающих почивающих
в в
священном священном
нетлении нетлении
в в
течение течение
многих многих
столетий, столетий
не не
покоряющиеся покоряющиеся
закону закону
тления, тления
общему общему
для для
всего всего
человечества, человечества
источающие источающие
потоки потоки
исцелений, исцелений
потоки потоки
благоухания, благоухания
потоки потоки
жизни. жизни

Преподобный преподобный
Сисой сисой
Великий, великий
особенно особенно
обиловавший обиловавший
дарами дарами
Святого святого
Духа, духа
сказал: сказал
«Тому тому
(человеку), человеку
в в
котором котором
вселился вселился
Бог бог
благодатью благодатью
святого святого
Крещения крещения
и и
деланием деланием
заповедей, заповедей
(духовные) духовные
Дары дары
–
естественны» естественны ⁴⁴²⁴⁴² .
Это это
произнес произнес
святой святой
пустынножитель пустынножитель
из из
собственного собственного
опыта. опыта
Не не
то то
ли ли
же же
самое самое
засвидетельствовано засвидетельствовано
Священным священным
Писанием? писанием
«Елицы елицы
во во
Христа христа
крестистеся, крестистеся
–
говорит говорит
оно, оно
–
во во
Христа христа
облекостеся» облекостеся
( Гал. 3:27 гал. 3:27 ).
Облеченным облеченным
во во
Христа, христа
имеющим имеющим
в в
себе себе
Христа, христа
естественны естественны
дарования дарования
Духа: духа
где где
Христос, христос
там там
и и
Отец отец
и и
Дух. дух

7. 7
Об об
отношении отношении
обновленного обновленного
естества естества
ко ко
злу злу

Здесь здесь
сам сам
собой собой
является является
вопрос: вопрос
какое какое
отношение отношение
имеет имеет
обновленный обновленный
человек человек
ко ко
злу? злу
Он он
не не
может может
не не
иметь иметь
точного точного
познания познания
о о
зле. зле
Но но
мы мы
видели, видели
что что
невинное невинное
естество естество
человеческое, человеческое
в в
состоянии состоянии
его его
по по
сотворении, сотворении
едва едва
получило получило
такое такое
познание, познание
как как
и и
погибло погибло
от от
него. него
Тем тем
нужнее нужнее
знать знать
отношение отношение
естества естества
обновленного обновленного
к к
познанию познанию
зла. зла
Отвечаем: отвечаем
чистота чистота
сердца сердца
–
духовное духовное
состояние состояние
обновленного обновленного
естества, естества
названное названное
в в
Евангелии евангелии
блаженством, блаженством
доставляющим доставляющим
человеку человеку
Боговидение боговидение
( Мф. 5, 8 мф. 5, 8 ),
является является
в в
душе душе
после после
блаженства блаженства
милости, милости
проистекает проистекает
из из
этого этого
блаженства. блаженства
Известно, известно
что что
евангельские евангельские
блаженства блаженства
суть суть
духовные духовные
состояния, состояния
открывающиеся открывающиеся
в в
христианине христианине
от от
исполнения исполнения
евангельских евангельских
заповедей, заповедей
что что
блаженства блаженства
открываются открываются
одно одно
вслед вслед
за за
другим, другим
рождаясь рождаясь
одно одно
от от
другого другого ⁴⁴³⁴⁴³ .
По по
отвержении отвержении
своей своей
правды, правды
как как
оскверненной оскверненной
злом, злом
из из
среды среды
плача плача
о о
своем своем
состоянии состоянии
падения, падения
из из
среды среды
кротости кротости
–
этого этого
примирения примирения
ко ко
всем всем
скорбям, скорбям
видимым видимым
и и
невидимым невидимым
–
начинает начинает
ощущаться ощущаться
в в
душе душе
алкание алкание
и и
жажда жажда
Правды правды
Божией. божией
Правда правда
Божия божия
обретается обретается
в в
милости, милости
где где
Евангелие евангелие
и и
повелевает повелевает
искать искать
ее. ее
«Любите любите
враги враги
ваша, ваша
–
говорит говорит
оно, оно
–
благословите благословите
кленущия кленущия
вы, вы
добро добро
творите творите
ненавидящим ненавидящим
вас вас
и и
молитеся молитеся
за за
творящих творящих
вам вам
напасть напасть
и и
изгонящия изгонящия
вы: вы
яко яко
да да
будете будете
сынове сынове
Отца отца
вашего, вашего
иже иже
есть есть
на на
небесех: небесех
яко яко
солнце солнце
свое свое
сияет сияет
на на
злыя злыя
и и
благия благия
и и
дождит дождит
на на
праведныя праведныя
и и
на на
неправедныя. неправедныя
Аще аще
бо бо
любите любите
любящих любящих
вас, вас
кую кую
мзду мзду
имате? имате
Не не
и и
мытари мытари
ли ли
тожде тожде
творят? творят
И и
аще аще
целуете целуете
други други
ваша ваша
токмо, токмо
что что
лишше лишше
творите? творите
Не не
и и
язычницы язычницы
ли ли
такожде такожде
творят? творят
Будите будите
убо убо
вы вы
совершени, совершени
якоже якоже
Отец отец
ваш ваш
небесный небесный
совершен совершен
есть» есть
( Мф. 5:44–48 мф. 5:44–48 ).
Совершенство совершенство
христианской, христианской
а а
потому потому
и и
человеческой, человеческой
добродетели добродетели
в в
обновленном обновленном
естестве естестве
есть есть
благодатное благодатное
Богоподражательное богоподражательное
милосердие, милосердие
производимое производимое
в в
христианине христианине
развитием развитием
Божественной божественной
благодати, благодати
данной данной
ему ему
в в
Крещении крещении
и и
возделанной возделанной
заповедями. заповедями
От от
такого такого
милосердия милосердия
является является
духовная духовная
чистота: чистота
она она
питается питается
им, им
она она
живет живет
им. им
Преподобный преподобный
Исаак исаак
Сирин сирин
на на
вопрос: вопрос
что что
есть есть
чистота? чистота
отвечал: отвечал
«Чистота чистота
–
сердце, сердце
исполненное исполненное
милости милости
о о
всяком всяком
создании». создании
На на
вопрос: вопрос
что что
есть есть
милостивое милостивое
сердце? сердце
этот этот
великий великий
учитель учитель
иночествующих иночествующих
сказал: сказал
«Это это
–
горение горение
сердца сердца
о о
всякой всякой
твари, твари
о о
человеках, человеках
о о
птицах, птицах
о о
животных, животных
о о
бесах бесах
–
словом, словом
о о
всяком всяком
создании. создании
От от
воспоминания воспоминания
о о
них них
и и
видения видения
их их
очи очи
милостивого милостивого
источают источают
слезы слезы
по по
причине причине
обильной обильной
и и
сильной сильной
милости, милости
овладевшей овладевшей
сердцем. сердцем
От от
постоянного постоянного
терпения терпения
сердце сердце
его его
сделалось сделалось
сердцем сердцем
младенца, младенца
и и
он он
не не
может может
быть быть
равнодушным, равнодушным
когда когда
услышит услышит
или или
увидит увидит
какой-либо какой-либо
вред, вред
или или
даже даже
малую малую
скорбь, скорбь
которым которым
подверглась подверглась
тварь. тварь
И и
потому потому
он он
ежечасно ежечасно
приносит приносит
молитву, молитву
сопровождаемую сопровождаемую
слезами слезами
и и
о о
бессловесных, бессловесных
и и
о о
врагах врагах
истины, истины
и и
о о
наветующих наветующих
ему, ему
чтобы чтобы
они они
были были
сохранены сохранены
и и
очистились; очистились
даже даже
он он
делает делает
это это
о о
естестве естестве
пресмыкающихся, пресмыкающихся
от от
великой великой
милости, милости
движущейся движущейся
чрезмерно чрезмерно
в в
его его
сердце сердце
по по
подобию подобию
Божию» божию ⁴⁴⁴⁴⁴⁴ .
От от
великой великой
милости, милости
которую которую
ощущал ощущал
в в
себе себе
великий великий
Исаак, исаак
он он
восклицает: восклицает
«В в
тот тот
день, день
в в
который который
ты ты
состраждешь состраждешь
кому-либо кому-либо
каким каким
бы бы
то то
ни ни
было было
образом образом
страждущему, страждущему
телесно телесно
или или
мысленно, мысленно
благому благому
или или
злому злому
–
почитай почитай
себя себя
мучеником мучеником
и и
взирай взирай
на на
себя, себя
как как
на на
пострадавшего пострадавшего
за за
Христа, христа
как как
на на
сподобившегося сподобившегося
исповедничества. исповедничества
Вспомни, вспомни
что что
Христос христос
умер умер
за за
грешников, грешников
а а
не не
за за
праведников. праведников
Смотри, смотри
как как
велико велико
скорбеть скорбеть
о о
злых злых
и и
благодетельствовать благодетельствовать
грешникам! грешникам
Оно оно
более более
нежели нежели
делать делать
то то
и и
другое другое
относительно относительно
праведников. праведников
Апостол апостол
воспоминает воспоминает
об об
этом, этом
как как
о о
достойном достойном
удивления» удивления ⁴⁴⁵⁴⁴⁵ .
Святой святой
Исаак, исаак
сравнивая сравнивая
правду правду
падшего падшего
человеческого человеческого
естества естества
с с
Божественной божественной
правдой, правдой
состоящей состоящей
в в
благодатном, благодатном
духовном духовном
милосердии, милосердии
вторую вторую
называет называет
служением служением
Богу, богу
а а
первую первую
служением служением
идолам идолам ⁴⁴⁶⁴⁴⁶ .
О о
стяжании стяжании
этого этого
милосердия милосердия
говорит говорит
Апостол, апостол
когда когда
завещает завещает
уверовавшим уверовавшим
во во
Христа: христа
«Облецытеся облецытеся
якоже якоже
избраннии избраннии
Божии, божии
святи святи
и и
возлюбленни, возлюбленни
во во
утробы утробы
щедрот, щедрот
благость, благость
смиренномудрие, смиренномудрие
кротость кротость
и и
долготерпение: долготерпение
приемлюще приемлюще
друг друг
друга друга
и и
прощающе прощающе
себе, себе
аще аще
кто кто
на на
кого кого
имать имать
поречение: поречение
якоже якоже
и и
Христос христос
простил простил
есть есть
вам, вам
тако тако
и и
вы» вы
( Кол. 3:12–13 кол. 3:12–13 ).
Святой святой
Макарий макарий
Великий великий
говорит: говорит
«Благодать благодать
так так
действует действует
и и
умиряет умиряет
все все
силы силы
и и
сердце, сердце
что что
душа, душа
от от
великой великой
радости радости
(милости), милости
уподобляется уподобляется
незлобивому незлобивому
младенцу, младенцу
и и
человек человек
не не
осуждает осуждает
уже уже
ни ни
эллина, эллина
ни ни
иудея, иудея
ни ни
грешника, грешника
ни ни
мирянина, мирянина
но но
на на
всех всех
чистым чистым
оком оком
взирает взирает
внутренний внутренний
человек человек
и и
радуется радуется
о о
целом целом
мире, мире
и и
всемерно всемерно
желает желает
чтить чтить
и и
любить любить
и и
эллинов эллинов
и и
иудеев» иудеев ⁴⁴⁷⁴⁴⁷ .
«Чистота чистота
сердца, сердца
–
сказал сказал
вышеприведенный вышеприведенный
святой святой
Исаак, исаак
–
зрит зрит
Бога; бога
она она
сияет сияет
и и
цветет цветет
в в
душе душе
не не
вследствие вследствие
учения учения
человеческого, человеческого
но но
от от
невидения невидения
злобы злобы
человеческой» человеческой ⁴⁴⁸⁴⁴⁸ .
Тогда тогда
человек человек
не не
видит видит
злобы злобы
в в
ближних ближних
своих, своих
когда когда
все все
отношения отношения
его его
к к
ближним ближним
будут будут
поглощены поглощены
милостью милостью
к к
ним. ним
Неужели неужели
такое такое
невидение невидение
недостатков недостатков
в в
ближних ближних
есть есть
ослепление ослепление
ума, ума
есть есть
признание признание
зла зла
добром? добром
Напротив напротив
того: того
ослепление ослепление
ума, ума
невидение невидение
греха греха
и и
зла, зла
признание признание
зла зла
добром добром
принадлежат принадлежат
нераскаянным нераскаянным
грешникам, грешникам
оправдывающим оправдывающим
грех грех
свой. свой
Святые святые
Божии, божии
просвещенные просвещенные
Духом духом
Божиим, божиим
понимают понимают
зло зло
во во
всей всей
его его
подробности, подробности
знают знают
его его
козни козни
и и
его его
ядовитость; ядовитость
они, они
при при
помощи помощи
этого этого
познания, познания
доставляемого доставляемого
Духом, духом
с с
особенной особенной
тщательностью тщательностью
охраняют охраняют
себя себя
от от
опытного опытного
знания знания
грехов, грехов
доставляемого доставляемого
исполнением исполнением
греха греха
на на
самом самом
деле. деле
«Рожденный рожденный
от от
Бога, бога
–
говорит говорит
святой святой
Иоанн иоанн
Богослов, богослов
–
не не
согрешает: согрешает
но но
рожденный рожденный
от от
Бога бога
блюдет блюдет
себе, себе
и и
лукавый лукавый
не не
прикасается прикасается
ему» ему
( 1Ин. 5:18 1ин. 5:18 ).
При при
посредстве посредстве
благодатного благодатного
милосердия, милосердия
которым которым
истинные истинные
христиане христиане
дышат дышат
к к
ближним, ближним
они они
пребывают пребывают
чуждыми чуждыми
греховности греховности
ближних, ближних
сообщающейся сообщающейся
через через
осуждение осуждение
осуждающему, осуждающему
нарушающей нарушающей
его его
собственное, собственное
спокойное, спокойное
радостное, радостное
святое святое
устроение. устроение
"Мир мир
Христов христов
превосходяй превосходяй
всяк всяк
ум», ум
обитающий обитающий
в в
святых святых
Божиих, божиих
немедленно немедленно
обличает обличает
всякий всякий
приближающийся приближающийся
помысел помысел
сопротивного, сопротивного
какой какой
бы бы
личиной личиной
праведности праведности
ни ни
был был
прикрыт прикрыт
этот этот
помысел помысел
( Флп. 4:7 флп. 4:7 ).
Святой святой
Иоанн иоанн
Лествичник лествичник
в в
слове слове ⁴⁴⁹⁴⁴⁹
о о
духовном духовном
рассуждении рассуждении
и и
о о
помыслах, помыслах
страстях страстях
и и
добродетелях добродетелях
говорит, говорит
что что
оно оно
является является
от от
непорочной непорочной
совести совести
и и
чистоты чистоты
сердечной; сердечной
что что
оно оно
в в
новоначальных новоначальных
по по
преуспеянию преуспеянию
есть есть
познание познание
падения падения
и и
греховности греховности
своей; своей
что что
оно оно
в в
средних средних
(по по
преуспеянию) преуспеянию
отделяет отделяет
истинное истинное
добро добро
от от
естественного естественного
и и
от от
зла, зла
как как
открытого, открытого
так так
и и
прикрытого прикрытого
личиной личиной
добра; добра
наконец, наконец
что что
оно оно
в в
совершенных совершенных
есть есть
духовный духовный
разум, разум
воссиявший воссиявший
от от
Святого святого
Духа, духа
и и
видящий видящий
образ образ
действия действия
зла зла
в в
других других
человеках. человеках
Так так
святой святой
Апостол апостол
Петр петр
сказал сказал
Симону симону
Волхву: волхву
«в в
желчи желчи
бо бо
горести горести
и и
союзе союзе
неправды неправды
зрю зрю
тя тя
суща» суща
( Деян. 8, 23 деян. 8, 23 ).
В в
предисловии предисловии
к к
Слову слову
о о
священном священном
Безмолвии, безмолвии
святой святой
Иоанн иоанн
говорит, говорит
что что
Святые святые
Божии божии
имеют имеют
точное точное
и и
подробное подробное
знание знание
греха греха
по по
откровению откровению
Святого святого
Духа духа ⁴⁵⁰⁴⁵⁰ .
Начало начало
просвещения просвещения
души души
и и
признак признак
ее ее
здравия здравия
заключается заключается
в в
том, том
когда когда
ум ум
начнет начнет
зреть зреть
свои свои
согрешения, согрешения
подобные подобные
множеством множеством
своим своим
морскому морскому
песку, песку
сказал сказал
святой святой
Петр петр
Дамаскин дамаскин ⁴⁵¹⁴⁵¹ .
Этот этот
Отец отец
называет называет
зрение зрение
своего своего
падения падения
и и
зрение зрение
грехов грехов
своих своих
духовным духовным
видением, видением
открывающимся открывающимся
от от
действия действия
благодати благодати
в в
делателе делателе
Христовых христовых
заповедей заповедей ⁴⁵²⁴⁵² .
Святая святая
Церковь церковь
законоположила законоположила
чадам чадам
своим своим
испрашивать испрашивать
теплейшей теплейшей
молитвой молитвой
у у
Бога бога
великий великий
дар дар
–
зрение зрение
грехов грехов
своих своих ⁴⁵³⁴⁵³ .
Падшее падшее
естество естество
поражено поражено
слепотой слепотой
ума. ума
Оно оно
не не
видит видит
своего своего
падения, падения
не не
видит видит
грехов грехов
своих, своих
не не
видит видит
своего своего
странничества странничества
на на
земле земле
и и
распоряжается распоряжается
собой собой
на на
ней ней
как как
бы бы
бессмертное, бессмертное
как как
бы бы
существующее существующее
единственно единственно
для для
земли. земли
Оно оно
не не
только только
с с
жестокостью жестокостью
судит судит
и и
осуждает осуждает
грехи грехи
ближнего, ближнего
но но
и и
из из
собственного собственного
своего своего
бедственного бедственного
устроения устроения
сочиняет сочиняет
для для
ближнего ближнего
грехи, грехи
каких каких
в в
нем нем
нет; нет
оно оно
соблазняется соблазняется
самыми самыми
возвышенными возвышенными
христианскими христианскими
добродетелями, добродетелями
искажая искажая
значение значение
их их
сообразно сообразно
лжеименному лжеименному
разуму разуму
своему своему
по по
своей своей
сердечной сердечной
злобе. злобе
Напротив напротив
того, того
обновленное обновленное
естество естество
имеет имеет
благодатное благодатное
знание знание
и и
зрение зрение
зла, зла
даруемые даруемые
Богом, богом
знание знание
и и
зрение зрение
зла, зла
не не
только только
не не
нарушающие нарушающие
целости целости
добра добра
в в
человеке, человеке
но но
и и
служащие служащие
к к
строжайшему строжайшему
охранению охранению
человека человека
от от
опытного опытного
познания познания
зла, зла
гибельного гибельного
для для
человека. человека
Обновленное обновленное
естество естество
видит видит
и и
ведает ведает
зло зло
в в
себе, себе
в в
человеках человеках
и и
в в
демонах, демонах
но но
пребывает пребывает
неоскверненным неоскверненным
от от
зла, зла
потому потому
что что
эти эти
видение видение
и и
ведение ведение
естества естества
обновленного обновленного
принадлежат принадлежат
не не
собственно собственно
человеку, человеку
приобретены приобретены
не не
собственным собственным
усилием усилием
человека, человека
но но
дарованы дарованы
ему ему
Богом. богом
Можно можно
уподобить уподобить
знание знание
зла, зла
приобретенное приобретенное
человеками человеками
чрез чрез
падение, падение
знанию знанию
больными больными
болезней, болезней
которыми которыми
они они
страждут, страждут
а а
знание знание
зла зла
человеками человеками
обновленными обновленными
–
знание знание
болезней болезней
врачами. врачами
Больные больные
опытно опытно
знают знают
болезнь, болезнь
но но
не не
знают знают
ни ни
причин причин
ее, ее
ни ни
средств средств
к к
врачеванию врачеванию
ее; ее
врачи, врачи
не не
зная зная
опытно опытно
болезни, болезни
знают знают
ее ее
несравненно несравненно
определеннее, определеннее
нежели нежели
больные, больные
знают знают
причины причины
ее ее
и и
средства средства
пользования пользования
(лечения лечения
–
Ред ред .)
от от
нее. нее

8. 8
Заключение заключение

Изложив, изложив
по по
мере мере
скудных скудных
сил, сил
состояние состояние
в в
отношении отношении
к к
добру добру
и и
злу злу
человеческого человеческого
естества естества
по по
сотворении, сотворении
по по
падении падении
и и
по по
искуплении искуплении
его, его
к к
кому кому
обращусь обращусь
с с
заключением заключением
этого этого
убогого убогого
Слова? слова
Слово слово
служит служит
обличением обличением
моих моих
собственных собственных
недостатков, недостатков
и и
потому потому
обращаюсь обращаюсь
с с
увещанием, увещанием
которым которым
обыкновенно обыкновенно
оканчивается оканчивается
всякое всякое
Слово, слово
к к
самому самому
себе. себе
Увещание увещание
заимствую заимствую
от от
Отца отца
Церкви. церкви
Если если
кто кто
из из
ближних ближних
моих моих
признает признает
его его
приличествующим приличествующим
и и
для для
себя, себя
то то
да да
приимет приимет
его его
с с
любовью. любовью
«Ты ты
вспомнил, вспомнил
–
говорит говорит
воспомянутый воспомянутый
мной мной
Отец, отец
–
то то
благородство, благородство
которое которое
ты ты
принял принял
в в
Крещении крещении
от от
благодати, благодати
отверг отверг
же же
произвольно произвольно
страстями страстями
в в
мире, мире
ты ты
возжелал возжелал
восстановить восстановить
(это это
благородство) благородство
благим благим
произволением; произволением
такое такое
желание желание
ты ты
доказал доказал
делом, делом
придя придя
в в
священное священное
училище, училище
облекшись облекшись
в в
честные честные
одежды одежды
покаяния покаяния
и и
дав дав
обет обет
благодушно благодушно
пребывать пребывать
в в
монастыре монастыре
до до
самой самой
смерти. смерти
Ты ты
завещал завещал
с с
Богом богом
второй второй
завет. завет
Первый первый
был был
сделан сделан
при при
вступлении вступлении
в в
настоящую настоящую
жизнь; жизнь
второй второй
сделан, сделан
когда когда
ты ты
начал начал
склоняться склоняться
к к
концу концу
настоящей настоящей
жизни. жизни
Тогда тогда
ты ты
был был
принят принят
Христом христом
ради ради
благочестия, благочестия
ныне ныне
ты ты
присоединился присоединился
Христу христу
покаянием. покаянием
Тогда тогда
ты ты
получил получил
благодать, благодать
ныне ныне
исповедал исповедал
долг. долг
Тогда, тогда
будучи будучи
младенцем, младенцем
ты ты
не не
ощутил ощутил
данного данного
тебе тебе
достоинства, достоинства
хотя хотя
впоследствии, впоследствии
придя придя
в в
возраст, возраст
познал познал
величие величие
дара, дара
и и
заграждены заграждены
уста уста
твои твои
(к к
самооправданию): самооправданию
ныне ныне
при при
достаточном достаточном
развитии развитии
познания, познания
ты ты
постигаешь постигаешь
значение значение
обета. обета
Смотри, смотри
чтобы чтобы
не не
пренебречь пренебречь
и и
этим этим
обещанием обещанием
(покаяния); покаяния
смотри, смотри
чтобы чтобы
не не
быть быть
отвергнутым отвергнутым
и и
повергнутым, повергнутым
подобно подобно
какому-нибудь какому-нибудь
сосуду, сосуду
совершенно совершенно
сокрушенному, сокрушенному
во во
тьму тьму
кромешную, кромешную
где где
«будет будет
плач плач
и и
скрежет скрежет
зубов» зубов
( Мф. 22:13 мф. 22:13 ).
Кроме кроме
пути пути
покаяния покаяния
нет нет
другой другой
стези, стези
возвращающей возвращающей
ко ко
спасению» спасению ⁴⁵⁴⁴⁵⁴ .
«Глаголет глаголет
Дух дух
Святый: святый
днесь, днесь
аще аще
глас глас
Его его
услышите, услышите
не не
ожесточите ожесточите
сердец сердец
ваших, ваших
якоже якоже
в в
прогневании, прогневании
во во
дни дни
искушения искушения
в в
пустыни: пустыни
идеже идеже
искусиша искусиша
Мя мя
отцы отцы
ваши, ваши
искусиша искусиша
Мя мя
и и
видеша видеша
дела дела
Мои мои
четыредесят четыредесят
лет. лет
Сего сего
ради ради
негодовах негодовах
рода рода
того того
и и
рех: рех
присно присно
заблуждают заблуждают
сердцем, сердцем
тии тии
же же
не не
познаша познаша
путей путей
Моих: моих
яко яко
кляхся кляхся
во во
гневе гневе
Моем, моем
аще аще
внидут внидут
в в
покой покой
Мой. мой
Блюдите, блюдите
братие, братие
да да
не не
когда когда
будет будет
в в
некоем некоем
от от
вас вас
сердце сердце
лукаво, лукаво
исполнено исполнено
неверия, неверия
во во
еже еже
отступити отступити
от от
Бога бога
жива. жива
Но но
утешайте утешайте
себе себе
на на
всяк всяк
день, день
дóндеже дóндеже
днесь днесь
нарицается, нарицается
да да
не не
ожесточится ожесточится
некто некто
от от
вас вас
лестию лестию
греховною: греховною
причастницы причастницы
бо бо
быхом быхом
Христу, христу
аще аще
точию точию
начаток начаток
состава состава ⁴⁵⁵⁴⁵⁵
( Лк. 11, 23 лк. 11, 23 ),
–
сказал сказал
Господь. господь
даже даже
до до
конца конца
известен известен
удержим» удержим
( Евр. 3:7–14 евр. 3:7–14 ).
«Имуще имуще
убо убо
Архиерея архиерея
Велика, велика
прошедшаго прошедшаго
небеса, небеса
Иисуса иисуса
Сына сына
Божия, божия
да да
держимся держимся
исповедания. исповедания
Не не
имамы имамы
бо бо
Архиерея, архиерея
не не
могуща могуща
спострадати спострадати
немощем немощем
нашим, нашим
но но
искушена искушена
по по
всяческим всяческим
по по
подобию, подобию
разве разве
греха. греха
Да да
приступаем приступаем
убо убо
с с
дерзновением дерзновением
к к
престолу престолу
благодати, благодати
да да
приимем приимем
милость милость
и и
благодать благодать
обрящем обрящем
во во
благовременну благовременну
помощь» помощь
( Евр. 4:14–16 евр. 4:14–16 ).
Аминь. аминь

Eleos

ასკეტური გამოცდილებები ტომი 2

სათარგმნი ვებ აპლიკაცია - თავი 21

Слово слово
о о
различных различных
состояниях состояниях
естества естества
человеческого человеческого
по по
отношению отношению
к к
добру добру
и и
злу злу

1. 1
Введение введение

2. 2
Состояний состояний
естества естества
человеческого человеческого
в в
отношении отношении
к к
добру добру
и и
злу злу
–
три три

3. 3
О о
состоянии состоянии
естества естества
в в
отношении отношении
к к
добру добру
и и
злу, злу
по по
сотворении сотворении
человека человека

4. 4
О о
состоянии состоянии
по по
падении падении
человека человека

5. 5
О о
состоянии состоянии
по по
искуплении искуплении
человека человека

6. 6
Об об
обновлении обновлении
искупленного искупленного
естества, естества
в в
случае случае
его его
повреждения, повреждения
покаянием покаянием

7. 7
Об об
отношении отношении
обновленного обновленного
естества естества
ко ко
злу злу

8. 8
Заключение заключение

ასკეტური გამოცდილებები ტომი 2

სათარგმნი ვებ აპლიკაცია - თავი 21

Слово слово о о различных различных состояниях состояниях естества естества человеческого человеческого по по отношению отношению к к добру добру и и злу злу

1. 1 Введение введение

2. 2 Состояний состояний естества естества человеческого человеческого в в отношении отношении к к добру добру и и злу злу – три три

3. 3 О о состоянии состоянии естества естества в в отношении отношении к к добру добру и и злу, злу по по сотворении сотворении человека человека

4. 4 О о состоянии состоянии по по падении падении человека человека

5. 5 О о состоянии состоянии по по искуплении искуплении человека человека

6. 6 Об об обновлении обновлении искупленного искупленного естества, естества в в случае случае его его повреждения, повреждения покаянием покаянием

7. 7 Об об отношении отношении обновленного обновленного естества естества ко ко злу злу

8. 8 Заключение заключение

Слово слово
о о
различных различных
состояниях состояниях
естества естества
человеческого человеческого
по по
отношению отношению
к к
добру добру
и и
злу злу

1. 1
Введение введение

2. 2
Состояний состояний
естества естества
человеческого человеческого
в в
отношении отношении
к к
добру добру
и и
злу злу
–
три три

3. 3
О о
состоянии состоянии
естества естества
в в
отношении отношении
к к
добру добру
и и
злу, злу
по по
сотворении сотворении
человека человека

4. 4
О о
состоянии состоянии
по по
падении падении
человека человека

5. 5
О о
состоянии состоянии
по по
искуплении искуплении
человека человека

6. 6
Об об
обновлении обновлении
искупленного искупленного
естества, естества
в в
случае случае
его его
повреждения, повреждения
покаянием покаянием

7. 7
Об об
отношении отношении
обновленного обновленного
естества естества
ко ко
злу злу

8. 8
Заключение заключение