ასკეტური გამოცდილებები ტომი 1

სათარგმნი ვებ აპლიკაცია - თავი 27

აპლიკაციაში გადათარგმნილი ტექსტი მხოლოდ თქვენს ბრაუზერში რჩება, ჩვენთვის გამოსაგზავნად ჩამოწერეთ თქვენი ბრაუზერის ფაილი მოცემული თავისათვის და იმეილით გამოგვიგზავნეთ. დიდი მადლობა წინასწარ. თქვენი ნათარგმნი უსასყიდლოდ გახდება ხელმისაწვდომი მთელი მსოფლიოსათვის წასაკითხად და გამოსაყენებლად ნებისმიერი სახით.

თქვენ შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ ფაილი თითოეული წიგნისთვის შესაბამისი წიგნის თავების ჩამონათვალის "content" გვერდიდან ანდა ჩამოტვირთოთ მთელი საიტის მასშტაბით ფაილი საკონტაქტო გვერდიდან

naierchou@proton.me

[ CTRL + p ] - სიტყვის ლექსიკონიდან ნათარგმნის ჩვენება ვებგვერდის ქვედა ნაწილში
[ CTRL + ENTER ] - ჩაწერილი სიტყვისათვის სასვენი ნიშნების დამატება
[ TAB ] - შემდეგ უჯრაზე გადასვლა
[ SHIFT + TAB ] - წინა უჯრაზე გადასვლა

Отдел отдел
II. ii
О о
прелести прелести

Ученик ученик :
Дай дай
точное точное
и и
подробное подробное
понятие понятие
о о
прелести. прелести
Что что
такое такое
–
прелесть? прелесть

Старец старец .
Прелесть прелесть
есть есть
повреждение повреждение
естества естества
человеческого человеческого
ложью. ложью
Прелесть прелесть
есть есть
состояние состояние
всех всех
человеков, человеков
без без
исключения, исключения
произведенное произведенное
падением падением
праотцев праотцев
наших. наших
Все все
мы мы
–
в в
прелести прелести ¹⁸¹¹⁸¹ .
Знание знание
этого этого
есть есть
величайшее величайшее
предохранение предохранение
от от
прелести. прелести
Величайшая величайшая
прелесть прелесть
–
признавать признавать
себя себя
свободным свободным
от от
прелести. прелести
Все все
мы мы
обмануты, обмануты
все все
обольщены, обольщены
все все
находимся находимся
в в
ложном ложном
состоянии, состоянии
нуждаемся нуждаемся
в в
освобождении освобождении
истиною. истиною
Истина истина
есть есть
Господь господь
наш наш
Иисус иисус
Христос христос
( Ин.8:32, 14:6 ин.8:32, 14:6 ).
Усвоимся усвоимся
этой этой
Истине истине
верою верою
в в
Нее, нее
возопием возопием
молитвою молитвою
к к
этой этой
Истине истине
–
и и
Она она
извлечет извлечет
нас нас
из из
пропасти пропасти
самообольщения самообольщения
и и
обольщения обольщения
демонами. демонами
Горестно горестно
–
состояние состояние
наше! наше
Оно оно
–
темница, темница
из из
которой которой
мы мы
молим молим
извести извести
нашу нашу
душу, душу
«исповедатися исповедатися
имени» имени
Господню господню
( Пс.144:10 пс.144:10 ).
Оно оно
–
та та
мрачная мрачная
земля, земля
в в
которую которую
низвергнута низвергнута
жизнь жизнь
наша наша
позавидовавшим позавидовавшим
нам нам
и и
погнавшим погнавшим
нас нас
врагом врагом
( Пс.142:3 пс.142:3 ).
Оно оно
–
плотское плотское
мудрование мудрование
( Рим.8:6 рим.8:6 )
и и
лжеименный лжеименный
разум разум
( 1Тим.6:20 1тим.6:20 ),
которыми которыми
заражен заражен
весь весь
мир, мир
не не
признающий признающий
своей своей
болезни, болезни
провозглашающий провозглашающий
ее ее
цветущим цветущим
здравием. здравием
Оно оно
–
«плоть плоть
и и
кровь, кровь
которые которые
царствия царствия
Божия божия
наследити наследити
не не
могут» могут
( 1Кор.15:50 1кор.15:50 ).
Оно оно
–
вечная вечная
смерть, смерть
врачуемая врачуемая
и и
уничтожаемая уничтожаемая
Господом господом
Иисусом, иисусом
Который который
есть есть
«воскрешение воскрешение
и и
живот» живот
( Ин.11:25 ин.11:25 ).
Таково таково
наше наше
состояние. состояние
Зрение зрение
его его
–
новый новый
повод повод
к к
плачу. плачу
С с
плачем плачем
возопием возопием
ко ко
Господу господу
Иисусу, иисусу
чтоб чтоб
Он он
вывел вывел
нас нас
из из
темницы, темницы
извлек извлек
из из
пропастей пропастей
земных, земных
исторг исторг
из из
челюстей челюстей
смерти. смерти
Господь господь
наш наш
Иисус иисус
Христос, христос
–
говорит говорит
преподобный преподобный
Симеон, симеон
Новый новый
Богослов, богослов
–
потому потому
и и
сошел сошел
к к
нам, нам
что что
восхотел восхотел
изъять изъять
нас нас
из из
плена плена
и и
из из
«злейшей злейшей
прелести» прелести ¹⁸²¹⁸² .

Ученик ученик .
Это это
объяснение объяснение
недовольно недовольно
доступно доступно
для для
моих моих
понятий: понятий
нуждаюсь нуждаюсь
в в
объяснении объяснении
более более
простом, простом
более более
близком близком
к к
моему моему
уразумению. уразумению

Старец старец .
В в
средство средство
погубления погубления
человеческого человеческого
рода рода
употреблена употреблена
была была
падшим падшим
ангелом ангелом
«ложь» ложь
( Быт.3:13 быт.3:13 ).
По по
этой этой
причине причине
Господь господь
назвал назвал
диавола диавола
«ложью, ложью
отцем отцем
лжи лжи
и и
человекоубийцею человекоубийцею
искони» искони
( Ин.8:44 ин.8:44 ).
Понятие понятие
о о
лжи лжи
Господь господь
тесно тесно
соединил соединил
с с
понятием понятием
о о
человекоубийстве, человекоубийстве
потому потому
что что
последнее последнее
есть есть
непременное непременное
последствие последствие
первой. первой
Словом словом
"искони" искони
указывается указывается
на на
то, то
что что
ложь ложь
с с
самого самого
начала начала
послужила послужила
для для
диавола диавола
орудием орудием
к к
человекоубийству, человекоубийству
и и
постоянно постоянно
служит служит
ему ему
орудием орудием
к к
человекоубийству, человекоубийству
к к
погублению погублению
человеков. человеков
Начало начало
зол зол
–
ложная ложная
мысль! мысль
Источник источник
самообольщения самообольщения
и и
бесовской бесовской
прелести прелести
–
ложная ложная
мысль! мысль
Причина причина
разнообразного разнообразного
вреда вреда
и и
погибели погибели
–
ложная ложная
мысль! мысль
При при
посредстве посредстве
лжи лжи
диавол диавол
поразил поразил
вечною вечною
смертью смертью
человечество человечество
в в
самом самом
корне корне
его, его
в в
праотцах. праотцах
Наши наши
праотцы праотцы
прельстились, прельстились
то то
есть, есть
признали признали
истиною истиною
ложь, ложь
и, и
приняв приняв
ложь ложь
под под
личиною личиною
истины, истины
повредили повредили
себя себя
неисцельно неисцельно
смертоносным смертоносным
грехом, грехом
что что
засвидетельствовала засвидетельствовала
и и
праматерь праматерь
наша. наша
«Змий змий
прельсти прельсти
мя, мя
–
сказала сказала
она, она
–
и и
ядох" ядох
( Быт.3:13 быт.3:13 ).
С с
того того
времени времени
естество естество
наше, наше
зараженное зараженное
ядом ядом
зла, зла
стремится стремится
«произвольно» произвольно
и и
«невольно» невольно
ко ко
злу, злу
представляющемуся представляющемуся
добром добром
и и
наслаждением наслаждением
искаженной искаженной
воле, воле
извращенному извращенному
разуму, разуму
извращенному извращенному
сердечному сердечному
чувству. чувству
Произвольно, произвольно
потому потому
что что
в в
нас нас
еще еще
есть есть
остаток остаток
свободы свободы
в в
избрании избрании
добра добра
и и
зла. зла
Невольно, невольно
потому потому
что что
этот этот
остаток остаток
свободы свободы
не не
действует действует
как как
полная полная
свобода; свобода
он он
действует действует
под под
неотъемлемым неотъемлемым
влиянием влиянием
повреждения повреждения
грехом. грехом
Мы мы
родимся родимся
такими; такими
мы мы
не не
можем можем
не не
быть быть
такими, такими
и и
потому потому
все все
мы, мы
без без
всякого всякого
исключения, исключения
находимся находимся
в в
состоянии состоянии
самообольщения самообольщения
и и
бесовской бесовской
прелести. прелести
Из из
этого этого
воззрения воззрения
на на
состояние состояние
человеков человеков
в в
отношении отношении
к к
добру добру
и и
злу, злу
на на
состояние, состояние
которое которое
по по
необходимости необходимости
принадлежит принадлежит
каждому каждому
человеку, человеку
вытекает вытекает
следующее следующее
определение определение
прелести, прелести
объясняющее объясняющее
ее ее
со со
всею всею
удовлетворительностью: удовлетворительностью
«прелесть прелесть
есть есть
усвоение усвоение
человеком человеком
лжи, лжи
принятой принятой
им им
за за
истину». истину
Прелесть прелесть
действует действует
первоначально первоначально
на на
образ образ
мыслей; мыслей
будучи будучи
принята принята
и, и
извратив извратив
образ образ
мыслей, мыслей
она она
немедленно немедленно
сообщается сообщается
сердцу, сердцу
извращает извращает
сердечные сердечные
ощущения; ощущения
овладев овладев
сущностью сущностью
человека, человека
она она
разливается разливается
на на
всю всю
деятельность деятельность
его, его
отравляет отравляет
самое самое
тело, тело
как как
неразрывно неразрывно
связанное связанное
Творцом творцом
с с
душею. душею
Состояние состояние
прелести прелести
есть есть
состояние состояние
погибели погибели
или или
вечной вечной
смерти. смерти

Со со
времени времени
падения падения
человека человека
диавол диавол
получил получил
к к
нему нему
постоянно постоянно
свободный свободный
доступ доступ ¹⁸³¹⁸³ .
Диавол диавол
имеет имеет
право право
на на
этот этот
доступ: доступ
его его
власти, власти
повиновением повиновением
ему ему
человек человек
подчинил подчинил
себя себя
произвольно, произвольно
отвергнув отвергнув
повиновение повиновение
Богу. богу
Бог бог
искупил искупил
человека. человека
Искупленному искупленному
человеку человеку
предоставлена предоставлена
свобода свобода
повиноваться повиноваться
или или
Богу, богу
или или
диаволу, диаволу
а а
чтоб чтоб
свобода свобода
эта эта
вынаружилась вынаружилась
непринужденно, непринужденно
оставлен оставлен
диаволу диаволу
доступ доступ
к к
человеку. человеку
Очень очень
естественно, естественно
что что
диавол диавол
употребляет употребляет
все все
усилия усилия
удержать удержать
человека человека
в в
прежнем прежнем
отношении отношении
к к
себе, себе
или или
даже даже
привести привести
в в
большее большее
порабощение. порабощение
Для для
этого этого
он он
употребляет употребляет
прежнее прежнее
и и
всегдашнее всегдашнее
свое свое
оружие оружие
–
ложь. ложь
Он он
старается старается
обольстить обольстить
и и
обмануть обмануть
нас, нас
опираясь опираясь
на на
наше наше
состояние состояние
самообольщения; самообольщения
наши наши
страсти страсти
–
эти эти
болезненные болезненные
влечения влечения
–
он он
приводит приводит
в в
движение; движение
пагубные пагубные
требования требования
их их
облачает облачает
в в
благовидность, благовидность
усиливается усиливается
склонить склонить
нас нас
к к
удовлетворению удовлетворению
страстей. страстей
Верный верный
Слову слову
Божию божию
не не
дозволяет дозволяет
себе себе
этого этого
удовлетворения, удовлетворения
обуздывает обуздывает
страсти, страсти
отражает отражает
нападения нападения
врага врага
( Иак.4:7 иак.4:7 );
действуя действуя
под под
руководством руководством
Евангелия евангелия
против против
собственного собственного
самообольщения, самообольщения
укрощая укрощая
страсти, страсти
этим этим
уничтожая уничтожая
мало-помалу мало-помалу
влияние влияние
на на
себя себя
падших падших
духов, духов
он он
мало-помалу мало-помалу
выходит выходит
из из
состояния состояния
прелести прелести
в в
область область
истины истины
и и
свободы свободы
( Ин.8:32 ин.8:32 ),
полнота полнота
которых которых
доставляется доставляется
осенением осенением
Божественной божественной
благодати. благодати
Неверный неверный
учению учению
Христову, христову
последующий последующий
своей своей
воле воле
и и
разуму, разуму
подчиняется подчиняется
врагу врагу
и и
из из
состояния состояния
самообольщения самообольщения
переходит переходит
к к
состоянию состоянию
бесовской бесовской
прелести, прелести
теряет теряет
остаток остаток
своей своей
свободы, свободы
вступает вступает
в в
полное полное
подчинение подчинение
диаволу. диаволу
Состояние состояние
людей людей
в в
бесовской бесовской
прелести прелести
бывает бывает
очень очень
разнообразно, разнообразно
соответствуя соответствуя
той той
страсти, страсти
которою которою
человек человек
обольщен обольщен
и и
порабощен, порабощен
соответствуя соответствуя
той той
степени, степени
в в
которой которой
человек человек
порабощен порабощен
страсти. страсти
Но но
все, все
впавшие впавшие
в в
бесовскую бесовскую
прелесть, прелесть
то то
есть, есть
через через
развитие развитие
собственного собственного
самообольщения самообольщения
вступившие вступившие
в в
общение общение
с с
диаволом диаволом
и и
в в
порабощение порабощение
ему, ему
–
находятся находятся
в в
прелести, прелести
суть суть
храмы храмы
и и
орудия орудия
бесов, бесов
жертвы жертвы
вечной вечной
смерти, смерти
жизни жизни
в в
темницах темницах
ада. ада

Ученик ученик .
Исчисли исчисли
виды виды
бесовской бесовской
прелести, прелести
происходящей происходящей
от от
неправильного неправильного
упражнения упражнения
молитвою. молитвою

Старец старец .
Все все
виды виды
бесовской бесовской
прелести, прелести
которым которым
подвергается подвергается
подвижник подвижник
молитвы, молитвы
возникают возникают
из из
того, того
что что
в в
основание основание
молитвы молитвы
не не
положено положено
покаяние, покаяние
что что
покаяние покаяние
не не
сделалось сделалось
источником, источником
душою, душою
целью целью
молитвы. молитвы
“Если если
кто, кто
–
говорит говорит
преподобный преподобный
Григорий григорий
Синаит синаит
в в
вышеприведенной вышеприведенной
статье, статье
–
с с
самонадеянностью, самонадеянностью
основанною основанною
на на
самомнении самомнении ¹⁸⁴¹⁸⁴ ,
мечтает мечтает
достигнуть достигнуть
в в
высокие высокие
молитвенные молитвенные
состояния, состояния
и и
стяжал стяжал
ревность ревность
не не
истинную, истинную
а а
сатанинскую, сатанинскую
того того
диавол диавол
удобно удобно
опутывает опутывает
своими своими
сетями, сетями
как как
своего своего
служителя”. служителя
Всякий, всякий
усиливающийся усиливающийся
взойти взойти
на на
брак брак
Сына сына
Божия божия
не не
в в
чистых чистых
и и
светлых светлых
одеждах, одеждах
устраиваемых устраиваемых
покаянием, покаянием
а а
прямо прямо
в в
своем своем
рубище, рубище
в в
состоянии состоянии
ветхости, ветхости
греховности греховности
и и
самообольщения, самообольщения
извергается извергается
вон, вон
во во
тьму тьму
кромешную, кромешную
в в
бесовскую бесовскую
прелесть. прелесть
«Совещаю совещаю
тебе, тебе
–
говорит говорит
Спаситель спаситель
призванному призванному
к к
таинственному таинственному
жречеству, жречеству
–
купити купити
от от
Мене мене
злато злато
разженно разженно
огнем, огнем
да да
обогатишися: обогатишися
и и
одеяние одеяние
бело, бело
да да
облечешися, облечешися
да да
не не
явится явится
срамота срамота
наготы наготы
твоея: твоея
и и
коллурием коллурием
слез слез
помажи помажи
чувственные чувственные
очи очи
твои твои
и и
очи очи
ума, ума
да да
видиши. видиши
Аз, аз
ихже ихже
люблю, люблю
обличаю обличаю
и и
наказую: наказую
ревнуй ревнуй
убо, убо
и и
покайся» покайся
( Откр.3:18–19 откр.3:18–19 ).
Покаяние покаяние
и и
все, все
из из
чего чего
оно оно
составляется, составляется
как как
то: то
сокрушение сокрушение
или или
болезнование болезнование
духа, духа
плач плач
сердца, сердца
слезы, слезы
самоосуждение, самоосуждение
памятование памятование
и и
предощущение предощущение
смерти, смерти
суда суда
Божия божия
и и
вечных вечных
мук, мук
ощущение ощущение
присутствия присутствия
Божия, божия
страх страх
Божий божий
–
суть суть
дары дары
Божии, божии
дары дары
великой великой
цены, цены
дары дары
первоначальные первоначальные
и и
основные, основные
залоги залоги
даров даров
высших высших
и и
вечных. вечных
Без без
предварительного предварительного
получения получения
их, их
подаяние подаяние
последующих последующих
даров даров
невозможно. невозможно
“Как как
бы бы
ни ни
возвышенны возвышенны
были были
наши наши
подвиги, подвиги
–
сказал сказал
святой святой
Иоанн иоанн
Лествичник, лествичник
–
но но
если если
мы мы
не не
стяжали стяжали
болезнующего болезнующего
сердца, сердца
то то
эти эти
подвиги подвиги
и и
ложны ложны
и и
тщетны” тщетны ¹⁸⁵¹⁸⁵ .
Покаяние, покаяние
сокрушение сокрушение
духа, духа
плач плач
–
суть суть
признаки, признаки
суть суть
свидетельство свидетельство
правильности правильности
молитвенного молитвенного
подвига; подвига
отсутствие отсутствие
их их
–
признак признак
уклонения уклонения
в в
ложное ложное
направление, направление
признак признак
самообольщения, самообольщения
прелести прелести
или или
бесплодия. бесплодия
То то
или или
другое, другое
то то
есть есть
прелесть прелесть
или или
бесплодие, бесплодие
составляют составляют
неизбежное неизбежное
последствие последствие
неправильного неправильного
упражнения упражнения
молитвою, молитвою
а а
неправильное неправильное
упражнение упражнение
молитвою молитвою
неразлучно неразлучно
с с
самообольщением. самообольщением

Самый самый
опасный опасный
неправильный неправильный
образ образ
молитвы молитвы
заключается заключается
в в
том, том
когда когда
молящийся молящийся
сочиняет сочиняет
силою силою
воображения воображения
своего своего
мечты мечты
или или
картины, картины
заимствуя заимствуя
их, их
по-видимому, по-видимому
из из
Священного священного
Писания, писания
в в
сущности сущности
же же
из из
своего своего
собственного собственного
состояния, состояния
из из
своего своего
падения, падения
из из
своей своей
греховности, греховности
из из
своего своего
самообольщения, самообольщения
–
этими этими
картинами картинами
льстит льстит
своему своему
самомнению, самомнению
своему своему
тщеславию, тщеславию
своему своему
высокоумию, высокоумию
своей своей
гордости, гордости
обманывает обманывает
себя. себя
Очевидно, очевидно
что что
все, все
сочиняемое сочиняемое
мечтательностью мечтательностью
нашей нашей
падшей падшей
природы, природы
извращенной извращенной
падением падением
природы, природы
не не
существует существует
на на
самом самом
деле, деле
–
есть есть
вымысел вымысел
и и
ложь, ложь
столько столько
свойственные, свойственные
столько столько
возлюбленные возлюбленные
падшему падшему
ангелу. ангелу
Мечтатель, мечтатель
с с
первого первого
шага шага
на на
пути пути
молитвенном, молитвенном
исходит исходит
из из
области области
истины, истины
вступает вступает
в в
область область
лжи, лжи
в в
область область
сатаны, сатаны
подчиняется подчиняется
произвольно произвольно
влиянию влиянию
сатаны. сатаны
Святой святой
Симеон, симеон
Новый новый
Богослов, богослов
описывает описывает
молитву молитву
мечтателя мечтателя
и и
плоды плоды
ее ее
так: так
“Он он
возводит возводит
к к
небу небу
руки, руки
глаза глаза
и и
ум, ум
воображает воображает
в в
уме уме
своем своем
–
подобно подобно
Клопштоку клопштоку
и и
Мильтону мильтону
–
Божественные божественные
совещания, совещания
небесные небесные
блага, блага
чины чины
святых святых
Ангелов, ангелов
селения селения
святых, святых
короче короче
–
собирает собирает
в в
воображении воображении
своем своем
все, все
что что
слышал слышал
в в
Божественном божественном
Писании, писании
рассматривает рассматривает
это это
во во
время время
молитвы, молитвы
взирает взирает
на на
небо, небо
всем всем
этим этим
возбуждает возбуждает
душу душу
свою свою
к к
Божественному божественному
желанию желанию
и и
любви, любви
иногда иногда
проливает проливает
слезы слезы
и и
плачет. плачет
Таким таким
образом образом
мало-помалу мало-помалу
кичится кичится
сердце сердце
его, его
не не
понимая понимая
того того
умом; умом
он он
мнит, мнит
что что
совершаемое совершаемое
им им
есть есть
плод плод
Божественной божественной
благодати благодати
к к
его его
утешению, утешению
и и
молит молит
Бога, бога
чтоб чтоб
сподобил сподобил
его его
всегда всегда
пребывать пребывать
в в
этом этом
делании. делании
Это это
признак признак
прелести. прелести
Такой такой
человек, человек
если если
и и
будет будет
безмолвствовать безмолвствовать
совершенным совершенным
безмолвием, безмолвием
не не
может может
не не
подвергнуться подвергнуться
умоисступлению умоисступлению
и и
сумасшествию. сумасшествию
Если если
же же
не не
случится случится
с с
ним ним
этого этого
–
однако однако
ему ему
невозможно невозможно
никогда никогда
достигнуть достигнуть
духовного духовного
разума разума
и и
добродетели добродетели
или или
бесстрастия. бесстрастия
Таким таким
образом образом
прельстились прельстились
видевшие видевшие
свет свет
и и
сияние сияние
этими этими
телесными телесными
очами, очами
обонявшие обонявшие
благовония благовония
обонянием обонянием
своим, своим
слышавшие слышавшие
гласы гласы
ушами ушами
своими. своими
Одни одни
из из
них них
возбесновались, возбесновались
и и
переходили переходили
умоповрежденными умоповрежденными
с с
места места
на на
место; место
другие другие
приняли приняли
беса, беса
преобразившегося преобразившегося
в в
Ангела ангела
светлого, светлого
прельстились прельстились
и и
пребыли пребыли
неисправленными, неисправленными
даже даже
до до
конца, конца
не не
принимая принимая
совета совета
ни ни
от от
кого кого
из из
братий; братий
иные иные
из из
них, них
подучаемые подучаемые
диаволом, диаволом
убили убили
сами сами
себя: себя
иные иные
низверглись низверглись
в в
пропасти, пропасти
иные иные
удавились. удавились
И и
кто кто
может может
исчислить исчислить
различные различные
прельщения прельщения
диавола, диавола
которыми которыми
он он
прельщает, прельщает
и и
которые которые
неисповедимы? неисповедимы
Впрочем, впрочем
из из
сказанного сказанного
нами нами
всякий всякий
разумный разумный
человек человек
может может
научиться, научиться
какой какой
вред вред
происходит происходит
от от
этого этого
образа образа
молитвы. молитвы
Если если
же же
кто кто
из из
употребляющих употребляющих
его его
и и
не не
подвергнется подвергнется
ни ни
одному одному
из из
вышесказанных вышесказанных
бедствий бедствий
по по
причине причине
сожительства сожительства
с с
братией, братией
потому потому
что что
таким таким
бедствиям бедствиям
подвергаются подвергаются
наиболее наиболее
отшельники, отшельники
живущие живущие
наедине, наедине
но но
таковой таковой
проводит проводит
всю всю
жизнь жизнь
свою свою
безуспешно” безуспешно ¹⁸⁶¹⁸⁶ .

Все все
святые святые
Отцы, отцы
описавшие описавшие
подвиг подвиг
умной умной
молитвы, молитвы
воспрещают воспрещают
не не
только только
составлять составлять
произвольные произвольные
мечты, мечты
но но
и и
преклоняться преклоняться
произволением произволением
и и
сочувствием сочувствием
к к
мечтам мечтам
и и
привидениям, привидениям
которые которые
могут могут
представиться представиться
нам нам
неожиданно, неожиданно
независимо независимо
от от
нашего нашего
произволения. произволения
И и
это это
случается случается
при при
молитвенном молитвенном
подвиге, подвиге
особливо особливо
в в
безмолвии. безмолвии
“Никак никак
не не
прими, прими
–
говорит говорит
преподобный преподобный
Григорий григорий
Синаит синаит ,
–
если если
увидишь увидишь
что-либо, что-либо
чувственными чувственными
очами очами
или или
умом, умом
вне вне
или или
внутри внутри
тебя, тебя
будет будет
ли ли
то то
образ образ
Христа, христа
или или
Ангела, ангела
или или
какого какого
Святого, святого
или или
если если
представится представится
тебе тебе
свет... свет
Будь будь
внимателен внимателен
и и
осторожен! осторожен
не не
позволь позволь
себе себе
доверить доверить
чему-либо, чему-либо
не не
вырази вырази
сочувствия сочувствия
и и
согласия, согласия
не не
вверься вверься
поспешно поспешно
явлению, явлению
хотя хотя
бы бы
оно оно
было было
истинное истинное
и и
благое; благое
пребывай пребывай
хладным хладным
к к
нему нему
и и
чуждым, чуждым
постоянно постоянно
сохраняя сохраняя
ум ум
твой твой
безвидным, безвидным
не не
составляющим составляющим
из из
себя себя
никакого никакого
изображения изображения
и и
не не
запечатленным запечатленным
никаким никаким
изображением. изображением
Увидевший увидевший
что-либо что-либо
в в
мысли мысли
или или
чувственно, чувственно
хотя хотя
бы бы
то то
было было
и и
от от
Бога, бога
и и
принимающий принимающий
поспешно, поспешно
удобно удобно
впадает впадает
в в
прелесть, прелесть
по по
крайней крайней
мере мере
обнаруживает обнаруживает
свою свою
наклонность наклонность
и и
способность способность
к к
прелести, прелести
как как
принимающий принимающий
явления явления
скоро скоро
и и
легкомысленно. легкомысленно
Новоначальный новоначальный
должен должен
обращать обращать
все все
внимание внимание
на на
одно одно
сердечное сердечное
действие, действие
одно одно
это это
действие действие
признавать признавать
непрелестным, непрелестным
–
прочего прочего
же же
не не
принимать принимать
до до
времени времени
вступления вступления
в в
бесстрастие. бесстрастие
Бог бог
не не
прогневляется прогневляется
на на
того, того
кто кто
опасаясь опасаясь
прелести, прелести
с с
крайней крайней
осмотрительностью осмотрительностью
наблюдает наблюдает
за за
собою, собою
если если
он он
и и
не не
примет примет
чего чего
посланного посланного
от от
Бога, бога
не не
рассмотрев рассмотрев
посланное посланное
со со
всею всею
тщательностью; тщательностью
напротив напротив
того, того
Бог бог
похваляет похваляет
такого такого
за за
его его
благоразумие” благоразумие ¹⁸⁷¹⁸⁷ .
Святой святой
Амфилохий, амфилохий
с с
юности юности
вступивший вступивший
в в
монашество, монашество
удостоился удостоился
в в
зрелых зрелых
летах летах
и и
в в
старости старости
проводить проводить
жизнь жизнь
отшельническую отшельническую
в в
пустыне. пустыне
Заключась заключась
в в
пещеру, пещеру
он он
упражнялся упражнялся
в в
безмолвии, безмолвии
и и
достиг достиг
великого великого
преуспеяния. преуспеяния
Когда когда
совершилось совершилось
"сорок" сорок
лет лет
его его
отшельнической отшельнической
жизни, жизни
–
явился явился
ему ему
ночью ночью
Ангел, ангел
и и
сказал: сказал
Амфилохий! амфилохий
иди иди
в в
город город
и и
паси паси
духовных духовных
овец. овец
Амфилохий амфилохий
пребыл пребыл
во во
внимании внимании
себе, себе
и и
не не
обратил обратил
внимания внимания
на на
повеление повеление
Ангела. ангела
На на
другую другую
ночь ночь
снова снова
явился явился
Ангел ангел
и и
повторил повторил
повеление, повеление
присовокупив, присовокупив
что что
оно оно
от от
Бога. бога
И и
опять опять
Амфилохий амфилохий
не не
оказал оказал
повиновения повиновения
Ангелу, ангелу
опасаясь опасаясь
быть быть
обольщенным обольщенным
и и
вспоминая вспоминая
слова слова
Апостола, апостола
что что
и и
сатана сатана
преобразуется преобразуется
в в
Ангела ангела
светлого светлого
( 2Кор.11:14 2кор.11:14 ).
На на
третью третью
ночь ночь
снова снова
явился явился
Ангел ангел
и, и
удостоверив удостоверив
о о
себе себе
Амфилохия амфилохия
славословием славословием
Бога, бога
нетерпимым нетерпимым
духами духами
отверженными, отверженными
взял взял
старца старца
за за
руку, руку
вывел вывел
из из
келии, келии
привел привел
к к
церкви, церкви
находившейся находившейся
вблизи. вблизи
Двери двери
церковные церковные
отворились отворились
сами сами
собою. собою
Церковь церковь
освещалась освещалась
небесным небесным
светом; светом
в в
ней ней
присутствовало присутствовало
множество множество
святых святых
мужей мужей
в в
белых белых
ризах ризах
с с
солнцеобразными солнцеобразными
лицами. лицами
Они они
рукоположили рукоположили
Амфилохия амфилохия
в в
епископа епископа
города города
Иконии иконии ¹⁸⁸¹⁸⁸ .
При при
противоположном противоположном
поведении, поведении
преподобные преподобные
Исаакий исаакий
и и
Никита никита
Печерские, печерские
новые новые
и и
неопытные неопытные
в в
отшельнической отшельнической
жизни, жизни
подверглись подверглись
ужаснейшему ужаснейшему
бедствию, бедствию
опрометчиво опрометчиво
вверившись вверившись
представившемуся представившемуся
им им
привидению. привидению
Первому первому
явилось явилось
множество множество
демонов демонов
в в
сиянии; сиянии
один один
из из
демонов демонов
принял принял
вид вид
Христа, христа
прочие прочие
–
вид вид
святых святых
Ангелов. ангелов
Второго второго
обольстил обольстил
демон демон
сперва сперва
благоуханием благоуханием
и и
гласом, гласом
как как
бы бы
Божиим, божиим
потом потом
представ представ
ему ему
очевидно очевидно
в в
виде виде
Ангела ангела ¹⁸⁹¹⁸⁹ .
Опытные опытные
в в
монашеской монашеской
жизни жизни
иноки, иноки
истинно истинно
святые святые
иноки иноки
гораздо гораздо
более более
опасаются опасаются
прелести, прелести
гораздо гораздо
более более
не не
доверяют доверяют
себе, себе
нежели нежели
новоначальные, новоначальные
особливо особливо
те те
из из
новоначальных, новоначальных
которые которые
объяты объяты
разгорячением разгорячением
к к
подвигу. подвигу
С с
сердечною сердечною
любовью любовью
предостерегает предостерегает
от от
прелести прелести
преподобный преподобный
Григорий григорий
Синаит синаит
безмолвника, безмолвника
для для
которого которого
написана написана
его его
книга: книга
“Хочу, хочу
чтоб чтоб
ты ты
имел имел
определенное определенное
понятие понятие
о о
прелести; прелести
хочу хочу
этого этого
с с
тою тою
целью, целью
чтоб чтоб
ты ты
мог мог
предохранить предохранить
себя себя
от от
прелести, прелести
чтоб чтоб
при при
стремлении, стремлении
не не
озаренном озаренном
должным должным
ведением, ведением
ты ты
не не
причинил причинил
себе себе
великого великого
вреда, вреда
не не
погубил погубил
души души
твоей. твоей
Свободное свободное
произволение произволение
человека человека
удобно удобно
преклоняется преклоняется
к к
общению общению
с с
противниками противниками
нашими, нашими
в в
особенности особенности
произволение произволение
неопытных, неопытных
новых новых
в в
подвиге, подвиге
как как
еще еще
обладаемых обладаемых
демонами” демонами ¹⁹⁰¹⁹⁰ .
Как как
это это
верно! верно
Склоняется, склоняется
влечется влечется
наше наше
свободное свободное
произволение произволение
к к
прелести прелести
потому, потому
что что
всякая всякая
прелесть прелесть
льстит льстит
нашему нашему
самомнению, самомнению
нашему нашему
тщеславию, тщеславию
нашей нашей
гордости. гордости
“Бесы бесы
находятся находятся
вблизи вблизи
и и
окружают окружают
новоначальных новоначальных
и и
самочинных, самочинных
распростирая распростирая
сети сети
помыслов помыслов
и и
пагубных пагубных
мечтаний, мечтаний
устраивая устраивая
пропасти пропасти
падений. падений
Город город
новоначальных новоначальных
–
все все
существо существо
каждого каждого
из из
них них
–
находится находится
еще еще
в в
обладании обладании
варваров... варваров
По по
легкомыслию легкомыслию
не не
вдавайся вдавайся
скоро скоро
тому, тому
что что
представляется представляется
тебе, тебе
но но
пребывай пребывай
«тяжким», тяжким
удерживая удерживая
благое благое
со со
многим многим
рассмотрением, рассмотрением
и и
отвергая отвергая
лукавое... лукавое
Знай, знай
что что
действия действия
благодати благодати
–
ясны; ясны
демон демон
преподать преподать
их их
не не
может; может
он он
не не
может может
преподать преподать
ни ни
кротости, кротости
ни ни
тихости, тихости
ни ни
смирения, смирения
ни ни
ненависти ненависти
к к
миру; миру
он он
не не
укрощает укрощает
страстей страстей
и и
сластолюбия, сластолюбия
как как
это это
делает делает
благодать”. благодать
Действия действия
его: его
“дмение” дмение
–
надменность, надменность
напыщенность напыщенность
–
“высокоумие, высокоумие
страхование, страхование
словом, словом
все все
виды виды
злобы. злобы
По по
действию действию
возможешь возможешь
познать познать
свет, свет
воссиявший воссиявший
в в
душе душе
твоей, твоей
Божий божий
ли ли
он, он
или или
от от
сатаны” сатаны ¹⁹¹¹⁹¹ .
Надо надо
знать, знать
что что
такое такое
рассмотрение рассмотрение
–
принадлежность принадлежность
преуспевших преуспевших
иноков, иноков
никак никак
не не
новоначальных. новоначальных
Преподобный преподобный
Синаит синаит
беседует, беседует
хотя хотя
с с
новоначальным, новоначальным
но но
с с
новоначальным новоначальным
по по
безмолвной безмолвной
жизни, жизни
который который
и и
по по
пребыванию пребыванию
в в
монашестве монашестве
и и
по по
телесному телесному
возрасту возрасту
был был
старец, старец
как как
видно видно
из из
книги. книги

Ученик ученик .
Не не
случилось случилось
ли ли
тебе тебе
видеть видеть
кого-либо кого-либо
пришедшего пришедшего
в в
бесовскую бесовскую
прелесть прелесть
от от
развития развития
мечтательности мечтательности
при при
упражнении упражнении
молитвою? молитвою

Старец старец .
Случалось. случалось
Некоторый некоторый
чиновник, чиновник
живший живший
в в
Петербурге, петербурге
занимался занимался
усиленным усиленным
молитвенным молитвенным
подвигом, подвигом
и и
пришел пришел
от от
него него
в в
необычайное необычайное
состояние. состояние
О о
подвиге подвиге
своем своем
и и
о о
последствиях последствиях
его его
он он
открывал открывал
тогдашнему тогдашнему
протоиерею протоиерею
церкви церкви
Покрова покрова
Божией божией
Матери, матери
что что
в в
Коломне. коломне
Протоиерей, протоиерей
посетив посетив
некоторый некоторый
монастырь монастырь
Санкт-Петербургской санкт-петербургской
епархии, епархии
просил просил
одного одного
из из
монашествующих монашествующих
того того
монастыря монастыря
побеседовать побеседовать
с с
чиновником. чиновником
“Странное странное
положение, положение
в в
которое которое
чиновник чиновник
пришел пришел
от от
подвига, подвига
–
говорил говорил
справедливо справедливо
протоиерей, протоиерей
–
удобнее удобнее
может может
быть быть
объяснено объяснено
жителями жителями
монастыря, монастыря
как как
более более
знакомыми знакомыми
с с
подробностями подробностями
и и
случайностями случайностями
аскетического аскетического
подвига”. подвига
Монах монах
согласился. согласился
Через через
несколько несколько
времени времени
чиновник чиновник
прибыл прибыл
в в
монастырь. монастырь
При при
беседе беседе
его его
с с
монахом монахом
присутствовал присутствовал
и и
я. я
Чиновник чиновник
начал начал
тотчас тотчас
рассказывать рассказывать
о о
своих своих
видениях, видениях
–
что что
он он
постоянно постоянно
видит видит
при при
молитве молитве
свет свет
от от
икон, икон
слышит слышит
благоухание, благоухание
чувствует чувствует
во во
рту рту
необыкновенную необыкновенную
сладость, сладость
и и
так так
далее. далее
Монах, монах
выслушав выслушав
этот этот
рассказ, рассказ
спросил спросил
чиновника: чиновника
“Не не
приходила приходила
ли ли
вам вам
мысль мысль
убить убить
себя?” себя
–
“Как как
же! же
–
отвечал отвечал
чиновник, чиновник
–
я я
уже уже
был был
кинувшись кинувшись ¹⁹²¹⁹²
в в
Фонтанку, фонтанку
да да
меня меня
вытащили”. вытащили
Оказалось, оказалось
что что
чиновник чиновник
употреблял употреблял
образ образ
молитвы, молитвы
описанный описанный
святым святым
Симеоном, симеоном
разгорячил разгорячил
воображение воображение
и и
кровь, кровь
при при
чем чем
человек человек
делается делается
очень очень
способным способным
к к
усиленному усиленному
посту посту
и и
бдению. бдению
К к
состоянию состоянию
самообольщения, самообольщения
избранному избранному
произвольно, произвольно
диавол диавол
присоединил присоединил
свое, свое
сродное сродное
этому этому
состоянию состоянию
действие, действие
–
и и
человеческое человеческое
самообольщение самообольщение
перешло перешло
в в
явную явную
бесовскую бесовскую
прелесть. прелесть
Чиновник чиновник
видел видел
свет свет
телесными телесными
очами; очами
благоухание благоухание
и и
сладость, сладость
которые которые
он он
ощущал, ощущал
были были
так так
же же
чувственные. чувственные
В в
противоположность противоположность
этому, этому
видения видения
Святых святых
и и
их их
сверхъестественные сверхъестественные
состояния состояния
вполне вполне
духовны духовны ¹⁹³¹⁹³ :
подвижник подвижник
соделывается соделывается
способным способным
к к
ним ним
не не
прежде, прежде
как как
по по
отверзении отверзении
очей очей
души души
Божественною божественною
благодатию, благодатию
причем причем
оживают оживают
и и
прочие прочие
чувства чувства
души, души
дотоле дотоле
пребывающие пребывающие
в в
бездействии бездействии ¹⁹⁴¹⁹⁴ ;
принимают принимают
участие участие
в в
благодатном благодатном
видении видении
и и
телесные телесные
чувства чувства
Святых, святых
но но
тогда, тогда
когда когда
тело тело
перейдет перейдет
из из
состояния состояния
страстного страстного
в в
состояние состояние
бесстрастное. бесстрастное
Монах монах
начал начал
уговаривать уговаривать
чиновника, чиновника
чтоб чтоб
он он
оставил оставил
употребляемый употребляемый
им им
способ способ
молитвы, молитвы
объясняя объясняя
и и
неправильность неправильность
способа способа
и и
неправильность неправильность
состояния, состояния
доставляемого доставляемого
способом. способом
С с
ожесточением ожесточением
воспротивился воспротивился
чиновник чиновник
совету. совету
“Как как
отказаться отказаться
мне мне
от от
явной явной
благодати!” благодати
–
возражал возражал
он. он

Вслушиваясь вслушиваясь
в в
поведания поведания
чиновника чиновника
о о
себе, себе
я я
почувствовал почувствовал
к к
нему нему
неизъяснимую неизъяснимую
жалость, жалость
и и
вместе вместе
представлялся представлялся
он он
мне мне
каким-то каким-то
смешным. смешным
Например, например
он он
сделал сделал
монаху монаху
следующий следующий
вопрос: вопрос
“Когда когда
от от
обильной обильной
сладости сладости
умножится умножится
у у
меня меня
во во
рту рту
слюна, слюна
то то
она она
начинает начинает
капать капать
на на
пол: пол
не не
грешно грешно
ли ли
это?” это
Точно: точно
находящиеся находящиеся
в в
бесовской бесовской
прелести прелести
возбуждают возбуждают
к к
себе себе
сожаление, сожаление
как как
не не
принадлежащие принадлежащие
себе себе
и и
находящиеся, находящиеся
по по
уму уму
и и
сердцу, сердцу
в в
плену плену
у у
лукавого, лукавого
отверженного отверженного
духа. духа
Представляют представляют
они они
собой собой
и и
смешное смешное
зрелище: зрелище
посмеянию посмеянию
предаются предаются
они они
овладевшим овладевшим
ими ими
лукавым лукавым
духом, духом
который который
привел привел
их их
в в
состояние состояние
уничижения, уничижения
обольстив обольстив
тщеславием тщеславием
и и
высокоумием. высокоумием
Ни ни
плена плена
своего, своего
ни ни
странности странности
поведения поведения
прельщенные прельщенные
не не
понимают, понимают
сколько сколько
бы бы
ни ни
были были
очевидными очевидными
этот этот
плен, плен
эта эта
странность странность
поведения. поведения

Зиму зиму
1828 1828
–
1829 1829
годов годов
проводил проводил
я я
в в
Площанской площанской
Пустыни пустыни ¹⁹⁵¹⁹⁵ .
В в
то то
время время
жил жил
там там
старец, старец
находившийся находившийся
в в
прелести. прелести
Он он
отсек отсек
себе себе
кисть кисть
руки, руки
полагая полагая
исполнить исполнить
этим этим
евангельскую евангельскую
заповедь, заповедь
и и
рассказывал рассказывал
всякому, всякому
кому кому
угодно угодно
было было
выслушать выслушать
его, его
что что
отсеченная отсеченная
кисть кисть
руки руки
соделалась соделалась
святыми святыми
мощами, мощами
что что
она она
хранится хранится
и и
чествуется чествуется
благолепно благолепно
в в
Московском московском
Симонове симонове
монастыре, монастыре
что что
он, он
старец, старец
находясь находясь
в в
Площанской площанской
Пустыни пустыни
в в
пятистах пятистах
верстах верстах
от от
Симонова, симонова
чувствует, чувствует
когда когда
Симоновский симоновский
архимандрит архимандрит
с с
братиею братиею
прикладываются прикладываются
к к
руке. руке
С с
старцем старцем
делалось делалось
содрогание, содрогание
причем причем
он он
начинал начинал
шипеть шипеть
очень очень
громко; громко
он он
признавал признавал
это это
явление явление
плодом плодом
молитвы, молитвы
но но
зрителям зрителям
оно оно
представлялось представлялось
извращением извращением
себя, себя
достойным достойным
лишь лишь
сожаления сожаления
и и
смеха. смеха
Дети, дети
жившие жившие
в в
монастыре монастыре
по по
сиротству, сиротству
забавлялись забавлялись
этим этим
явлением явлением
и и
копировали копировали
его его
перед перед
глазами глазами
старца. старца
Старец старец
приходил приходил
в в
гнев, гнев
кидался кидался
то то
на на
одного, одного
то то
на на
другого другого
мальчика, мальчика
трепал трепал
их их
за за
волоса. волоса
Никто никто
из из
почтенных почтенных
иноков иноков
обители обители
не не
мог мог
уверить уверить
прельщенного, прельщенного
что что
он он
находится находится
в в
ложном ложном
состоянии, состоянии
в в
душевном душевном
расстройстве. расстройстве

Когда когда
чиновник чиновник
ушел, ушел
я я
спросил спросил
монаха: монаха
“С с
чего чего
пришло пришло
ему ему
на на
мысль мысль
спросить спросить
чиновника чиновника
о о
покушении покушении
на на
самоубийство?” самоубийство
Монах монах
отвечал: отвечал
“Как как
среди среди
плача плача
по по
Богу богу
приходят приходят
минуты минуты
необыкновенного необыкновенного
успокоения успокоения
совести, совести
в в
чем чем
заключается заключается
утешение утешение
плачущих, плачущих
так так
и и
среди среди
ложного ложного
наслаждения, наслаждения
доставляемого доставляемого
бесовской бесовской
прелестью, прелестью
приходят приходят
минуты, минуты
в в
которые которые
прелесть прелесть
как как
бы бы
разоблачается, разоблачается
и и
дает дает
вкусить вкусить
себя себя
так, так
как как
она она
есть. есть
Эти эти
минуты минуты
–
ужасны! ужасны
горечь горечь
их их
и и
производимое производимое
этою этою
горечью горечью
отчаяние отчаяние
–
невыносимы. невыносимы
По по
этому этому
состоянию, состоянию
в в
которое которое
приводит приводит
прелесть, прелесть
всего всего
бы бы
легче легче
узнать узнать
ее ее
прельщенному, прельщенному
и и
принять принять
меры меры
к к
исцелению исцелению
себя. себя
Увы! увы
начало начало
прелести прелести
–
гордость, гордость
и и
плод плод
ее ее
–
преизобильная преизобильная
гордость. гордость
Прельщенный, прельщенный
признающий признающий
себя себя
сосудом сосудом
Божественной божественной
благодати, благодати
презирает презирает
спасительные спасительные
предостережения предостережения
ближних, ближних
как как
это это
заметил заметил
святой святой
Симеон. симеон
Между между
тем тем
припадки припадки
отчаяния отчаяния
становятся становятся
сильнее сильнее
и и
сильнее; сильнее
наконец наконец
отчаяние отчаяние
обращается обращается
в в
умоисступление, умоисступление
и и
увенчавается увенчавается
самоубийством. самоубийством

В в
начале начале
нынешнего нынешнего
столетия столетия
подвизался подвизался
в в
Софрониевой софрониевой
Пустыни пустыни ¹⁹⁶¹⁹⁶
схимонах схимонах
Феодосий, феодосий
привлекший привлекший
к к
себе себе
уважение уважение
и и
братства братства
и и
мирян мирян
строгим, строгим
возвышенным возвышенным
жительством. жительством
Однажды однажды
представилось представилось
ему, ему
что что
он он
был был
восхищен восхищен
в в
рай. рай
По по
окончании окончании
видения, видения
он он
пошел пошел
к к
настоятелю, настоятелю
поведал поведал
подробно подробно
о о
чуде, чуде
и и
присовокупил присовокупил
выражение выражение
сожаления, сожаления
что что
он он
видел видел
в в
раю раю
только только
себя, себя
не не
видел видел
никого никого
из из
братий. братий
Эта эта
черта черта
ускользнула ускользнула
из из
внимания внимания
у у
настоятеля; настоятеля
он он
созвал созвал
братию, братию
в в
сокрушении сокрушении
духа духа
пересказал пересказал
им им
о о
видении видении
схимонаха, схимонаха
и и
увещевал увещевал
к к
жизни, жизни
более более
усердной усердной
и и
богоугодной. богоугодной
По по
прошествии прошествии
некоторого некоторого
времени времени
начали начали
обнаруживаться обнаруживаться
в в
действиях действиях
схимонаха схимонаха
странности. странности
Дело дело
кончилось кончилось
тем, тем
что что
он он
найден найден
удавившимся удавившимся
в в
своей своей
келии. келии

Со со
мною мною
был был
следующий, следующий
достойный достойный
замечания замечания
случай. случай
Посетил посетил
меня меня
однажды однажды
Афонский афонский
иеросхимонах, иеросхимонах
бывший бывший
в в
России россии
за за
сбором. сбором
Мы мы
сели сели
в в
моей моей
приемной приемной
келии, келии
и и
он он
стал стал
говорить говорить
мне: мне
“Помолись помолись
о о
мне, мне
отец: отец
я я
много много
сплю, сплю
много много
ем”. ем
Когда когда
он он
говорил говорил
мне мне
это, это
я я
ощутил ощутил
жар, жар
из из
него него
исходивший, исходивший
почему почему
и и
отвечал отвечал
ему: ему
“Ты ты
не не
много много
ешь, ешь
и и
не не
много много
спишь; спишь
но но
нет нет
ли ли
в в
тебе тебе
чего чего
особенного?” особенного
и и
просил просил
его его
войти войти
во во
внутреннюю внутреннюю
мою мою
келию. келию
Идя идя
пред пред
ним, ним
и и
отворяя отворяя
дверь дверь
во во
внутреннюю внутреннюю
келию, келию
я я
молил молил
мысленно мысленно
Бога, бога
чтоб чтоб
Он он
даровал даровал
гладной гладной
душе душе
моей моей
попользоваться попользоваться
от от
Афонского афонского
иеросхимонаха, иеросхимонаха
если если
он он
–
истинный истинный
раб раб
Божий. божий
Точно: точно
я я
заметил заметил
в в
нем нем
что-то что-то
особенное. особенное
Во во
внутренней внутренней
келии келии
мы мы
опять опять
уселись уселись
для для
беседы, беседы
–
и и
я я
начал начал
просить просить
его: его
“Сделай сделай
милость, милость
научи научи
меня меня
молитве. молитве
Ты ты
живешь живешь
в в
первом первом
монашеском монашеском
месте месте
на на
земле, земле
среди среди
тысяч тысяч
монахов: монахов
в в
таком таком
месте месте
и и
в в
таком таком
многочисленном многочисленном
собрании собрании
монахов монахов
непременно непременно
должны должны
находиться находиться
великие великие
молитвенники, молитвенники
знающие знающие
молитвенное молитвенное
тайнодействие тайнодействие
и и
преподающие преподающие
его его
ближним, ближним
по по
примеру примеру
Григориев григориев
Синаита синаита
и и
Паламы, паламы
по по
примеру примеру
многих многих
других других
Афонских афонских
светильников”. светильников
Иеросхимонах иеросхимонах
немедленно немедленно
согласился согласился
быть быть
моим моим
наставником, наставником
–
и, и
о о
ужас! ужас
с с
величайшим величайшим
разгорячением разгорячением
начал начал
передавать передавать
мне мне
вышеприведенный вышеприведенный
способ способ
восторженной, восторженной
мечтательной мечтательной
молитвы. молитвы
Вижу: вижу
он он
–
в в
страшном страшном
разгорячении! разгорячении
у у
него него
разгорячены разгорячены
и и
кровь кровь
и и
воображение! воображение
он он
–
в в
самодовольстве, самодовольстве
в в
восторге восторге
от от
себя, себя
в в
самообольщении, самообольщении
в в
прелести! прелести
Дав дав
ему ему
высказаться, высказаться
я я
начал начал
понемногу, понемногу
в в
чине чине
наставляемого, наставляемого
предлагать предлагать
ему ему
учение учение
святых святых
Отцов отцов
о о
молитве, молитве
указывая указывая
его его
в в
Добротолюбии, добротолюбии
и и
прося прося
объяснить объяснить
мне мне
это это
учение. учение
Афонец афонец
пришел пришел
в в
совершенное совершенное
недоумение. недоумение
Вижу: вижу
он он
вполне вполне
незнаком незнаком
с с
учением учением
Отцов отцов
о о
молитве! молитве
При при
продолжении продолжении
беседы беседы
говорю говорю
ему: ему
“Смотри, смотри
старец! старец
будешь будешь
жить жить
в в
Петербурге, петербурге
–
никак никак
не не
квартируй квартируй
в в
верхнем верхнем
этаже, этаже
квартируй квартируй
непременно непременно
в в
нижнем”. нижнем
“Отчего отчего
так?” так
–
возразил возразил
Афонец. афонец
“Оттого, оттого
–
отвечал отвечал
я, я
–
что что
если если
вздумается вздумается
ангелам, ангелам
внезапно внезапно
восхитив восхитив
тебя, тебя
перенести перенести
из из
Петербурга петербурга
в в
Афон, афон
и и
они они
понесут понесут
из из
верхнего верхнего
этажа, этажа
да да
уронят, уронят
то то
убьешься убьешься
до до
смерти: смерти
если если
же же
понесут понесут
из из
нижнего, нижнего
и и
уронят, уронят
то то
только только
ушибешься”. ушибешься
“Представь представь
себе, себе
–
отвечал отвечал
Афонец, афонец
–
сколько сколько
уже уже
раз, раз
когда когда
я я
стоял стоял
на на
молитве, молитве
приходила приходила
мне мне
живая живая
мысль, мысль
что что
ангелы ангелы
восхитят восхитят
меня, меня
и и
поставят поставят
на на
Афоне!” афоне
Оказалось, оказалось
что что
иеросхимонах иеросхимонах
носит носит
вериги, вериги
почти почти
не не
спит, спит
мало мало
вкушает вкушает
пищи, пищи
чувствует чувствует
в в
теле теле
такой такой
жар, жар
что что
зимою зимою
не не
нуждается нуждается
в в
теплой теплой
одежде. одежде
К к
концу концу
беседы беседы
пришло пришло
мне мне
на на
мысль мысль
поступить поступить
следующим следующим
образом: образом
я я
стал стал
просить просить
Афонца, афонца
чтоб чтоб
он, он
как как
постник постник
и и
подвижник, подвижник
испытал испытал
над над
собою собою
способ, способ
преподанный преподанный
святыми святыми
Отцами, отцами
состоящий состоящий
в в
том, том
чтоб чтоб
ум ум
во во
время время
молитвы молитвы
был был
совершенно совершенно
чужд чужд
всякого всякого
мечтания, мечтания
погружался погружался
весь весь
во во
внимание внимание
словам словам
молитвы, молитвы
заключался заключался
и и
вмещался, вмещался
по по
выражению выражению
святого святого
Иоанна иоанна
Лествичника лествичника ,
в в
словах словах
молитвы молитвы ¹⁹⁷¹⁹⁷ .
При при
этом этом
сердце сердце
обыкновенно обыкновенно
содействует содействует
уму уму
душеспасительным душеспасительным
чувством чувством
печали печали
о о
грехах, грехах
как как
сказал сказал
преподобный преподобный
Марк марк
Подвижник подвижник :
“Ум ум
не не
развлеченно развлеченно
молящийся, молящийся
утесняет утесняет
сердце: сердце
«сердце сердце
же же
сокрушенно сокрушенно
и и
смиренно смиренно
Бог бог
не не
уничижит» уничижит
( Пс.50:19 пс.50:19 )” ¹⁹⁸¹⁹⁸ .
“Когда когда
ты ты
испытаешь испытаешь
над над
собою, собою
–
сказал сказал
я я
Афонцу, афонцу
–
то то
сообщи сообщи
и и
мне мне
о о
плоде плоде
опыта; опыта
для для
меня меня
самого самого
такой такой
опыт опыт
неудобен неудобен
по по
развлеченной развлеченной
жизни, жизни
проводимой проводимой
мною”. мною
Афонец афонец
охотно охотно
согласился согласился
на на
мое мое
предложение. предложение
Через через
несколько несколько
дней дней
приходит приходит
он он
ко ко
мне, мне
и и
говорит: говорит
“Что что
сделал сделал
ты ты
со со
мною?” мною
–
“А а
что?” что
–
“Да да
как как
я я
попробовал попробовал
помолиться помолиться
со со
вниманием, вниманием
заключая заключая
ум ум
в в
слова слова
молитвы, молитвы
то то
все все
мои мои
видения видения
пропали, пропали
и и
уже уже
не не
могу могу
возвратиться возвратиться
к к
ним”. ним
Далее далее
в в
беседе беседе
с с
Афонцем афонцем
я я
не не
видел видел
той той
самонадеянности самонадеянности
и и
той той
дерзости, дерзости
которые которые
были были
очень очень
заметны заметны
в в
нем нем
при при
первом первом
свидании свидании
и и
которые которые
обыкновенно обыкновенно
замечаются замечаются
в в
людях, людях
находящихся находящихся
в в
самообольщении, самообольщении
мнящих мнящих
о о
себе, себе
что что
они они
святы, святы
или или
находятся находятся
в в
духовном духовном
преуспеянии. преуспеянии
Афонец афонец
изъявил изъявил
даже даже
желание желание
услышать услышать
для для
себя себя
мой мой
убогий убогий
совет. совет
Когда когда
я я
посоветовал посоветовал
ему ему
не не
отличаться отличаться
по по
наружному наружному
образу образу
жизни жизни
от от
прочих прочих
иноков, иноков
потому потому
что что
такое такое
отличие отличие
себя себя
ведет ведет
к к
высокоумию высокоумию ¹⁹⁹¹⁹⁹ ,
то то
он он
снял снял
с с
себя себя
вериги, вериги
и и
отдал отдал
их их
мне. мне
Через через
месяц месяц
он он
опять опять
был был
у у
меня, меня
и и
сказывал, сказывал
что что
жар жар
в в
теле теле
его его
прекратился, прекратился
что что
он он
нуждается нуждается
в в
теплой теплой
одежде, одежде
и и
спит спит
гораздо гораздо
более. более
При при
этом этом
он он
говорил, говорил
что что
на на
Афонской афонской
горе горе
многие, многие
и и
из из
пользующихся пользующихся
славою славою
святости, святости
употребляют употребляют
тот тот
способ способ
молитвы, молитвы
который который
был был
употребляем употребляем
им, им
–
научают научают
ему ему
и и
других. других
Не не
мудрено! мудрено
Святой святой
Симеон, симеон
Новый новый
Богослов, богослов
живший живший
за за
восемь восемь
столетий столетий
до до
нашего нашего
времени, времени
говорит, говорит
что что
внимательною внимательною
молитвою молитвою
занимаются занимаются
очень очень
немногие немногие ²⁰⁰²⁰⁰ .
Преподобный преподобный
Григорий григорий
Синаит синаит ,
живший живший
в в
четырнадцатом четырнадцатом
столетии столетии
по по
Рождестве рождестве
Христовом, христовом
когда когда
прибыл прибыл
на на
Афонскую афонскую
гору, гору
то то
нашел, нашел
что что
многочисленное многочисленное
монашество монашество
ее ее
не не
имеет имеет
никакого никакого
понятия понятия
о о
умной умной
молитве, молитве
а а
занимается занимается
лишь лишь
телесными телесными
подвигами, подвигами
совершая совершая
молитвы молитвы
лишь лишь
устно устно
и и
гласно гласно ²⁰¹²⁰¹ .
Преподобный преподобный
Нил нил
Сорский сорский ,
живший живший
в в
конце конце
15-го 15-го
и и
начале начале
16-го 16-го
века, века
посетивши посетивши
также также
Афонскую афонскую
гору, гору
говорит, говорит
что что
в в
его его
время время
число число
внимательных внимательных
молитвенников молитвенников
оскудело оскудело
до до
крайности крайности ²⁰²²⁰² .
Старец, старец
архимандрит архимандрит
Паисий паисий
Величковский величковский
переместился переместился
на на
Афонскую афонскую
гору гору
из из
Молдавии молдавии
в в
1747 1747
г. г
Он он
ознакомился ознакомился
коротко коротко
со со
всеми всеми
монастырями монастырями
и и
скитами, скитами
беседовал беседовал
со со
многими многими
старцами, старцами
которых которых
признавало признавало
общее общее
мнение мнение
Святой святой
Горы горы
опытнейшими опытнейшими
и и
святыми святыми
иноками. иноками
Когда когда
же же
он он
начал начал
вопрошать вопрошать
этих этих
иноков иноков
о о
книгах книгах
святых святых
Отцов, отцов
написавших написавших
о о
умной умной
молитве, молитве
–
оказалось, оказалось
что что
они они
не не
только только
не не
знали знали
о о
существовании существовании
таких таких
Писаний, писаний
но но
даже даже
не не
знали знали
имен имен
святых святых
Писателей; писателей
тогда тогда
Добротолюбие добротолюбие
еще еще
не не
было было
напечатано напечатано
на на
греческом греческом
языке языке ²⁰³²⁰³ .
Внимательная внимательная
молитва молитва
требует требует
самоотвержения, самоотвержения
а а
на на
самоотвержение самоотвержение
решаются решаются
редкие. редкие
Заключенный заключенный
в в
себя себя
вниманием, вниманием
находящийся находящийся
в в
состоянии состоянии
недоумения недоумения
от от
зрения зрения
своей своей
греховности, греховности
неспособный неспособный
к к
многословию многословию
и и
вообще вообще
к к
эффекту эффекту
и и
актерству, актерству
представляется представляется
для для
незнающих незнающих
таинственного таинственного
подвига подвига
его его
каким-то каким-то
странным, странным
загадочным, загадочным
недостаточным недостаточным
во во
всех всех
отношениях. отношениях
Легко легко
ли ли
расстаться расстаться
с с
мнением мнением
мира! мира
И и
миру миру
–
как как
познать познать
подвижника подвижника
истинной истинной
молитвы, молитвы
когда когда
самый самый
подвиг подвиг
вовсе вовсе
неизвестен неизвестен
миру? миру
То то
ли ли
дело дело
–
находящийся находящийся
в в
самообольщении! самообольщении
Не не
ест, ест
не не
пьет, пьет
не не
спит, спит
зимою зимою
ходит ходит
в в
одной одной
рясе, рясе
носит носит
вериги, вериги
видит видит
видения, видения
всех всех
учит учит
и и
обличает обличает
с с
дерзкою дерзкою
наглостью, наглостью
без без
всякой всякой
правильности, правильности
без без
толку толку
и и
смысла, смысла
с с
кровяным, кровяным
вещественным, вещественным
страстным страстным
разгорячением, разгорячением
и и
по по
причине причине
этого этого
горестного, горестного
гибельного гибельного
разгорячения. разгорячения
Святой, святой
да да
и и
только! только
Издавна издавна
замечены замечены
вкус вкус
и и
влечение влечение
к к
таким таким
в в
обществе обществе
человеческом: человеческом
"приемлете, приемлете
–
пишет пишет
Апостол апостол
Павел павел
к к
Коринфянам, коринфянам
–
аще аще
кто кто
вас вас
порабощает, порабощает
аще аще
кто кто
поядает, поядает
аще аще
кто кто
не не
в в
лепоту лепоту
проторит, проторит
аще аще
кто кто
по по
лицу лицу
биет биет
вы, вы
аще аще
кто кто
величается» величается
( 2Кор.11:20 2кор.11:20 ).
Далее далее
святой святой
Апостол апостол
говорит, говорит
что что
он, он
бывши бывши
в в
Коринфе, коринфе
не не
мог мог
вести вести
себя себя
дерзко дерзко
и и
нагло: нагло
поведение поведение
его его
было было
запечатлено запечатлено
скромностью, скромностью
«кротостию, кротостию
и и
тихостию тихостию
Христовою» христовою
( 2Кор.10:1 2кор.10:1 ).
Большая большая
часть часть
подвижников подвижников
Западной западной
Церкви, церкви
провозглашаемых провозглашаемых
ею ею
за за
величайших величайших
святых святых
–
по по
отпадении отпадении
ее ее
от от
Восточной восточной
Церкви церкви
и и
по по
отступлении отступлении
Святаго святаго
Духа духа
от от
нее нее
–
молились молились
и и
достигали достигали
видений, видений
разумеется, разумеется
ложных, ложных
упомянутым упомянутым
мною мною
способом. способом
Эти эти
мнимые мнимые
святые святые
были были
в в
ужаснейшей ужаснейшей
бесовской бесовской
прелести. прелести
Прелесть прелесть
уже уже
естественно естественно
воздвигается воздвигается
на на
основании основании
богохульства, богохульства
которым которым
у у
еретиков еретиков
извращена извращена
догматическая догматическая
вера. вера
Поведение поведение
подвижников подвижников
латинства, латинства
объятых объятых
прелестью, прелестью
было было
всегда всегда
исступленное, исступленное
по по
причине причине
необыкновенного необыкновенного
вещественного, вещественного
страстного страстного
разгорячения. разгорячения
В в
таком таком
состоянии состоянии
находился находился
Игнатий игнатий
Лойола, лойола
учредитель учредитель
Иезуитского иезуитского
ордена. ордена
У у
него него
воображение воображение
было было
так так
разгорячено разгорячено
и и
изощрено, изощрено
что, что
как как
сам сам
он он
утверждал, утверждал
ему ему
стоило стоило
только только
захотеть захотеть
и и
употребить употребить
некоторое некоторое
напряжение, напряжение
как как
являлись являлись
пред пред
его его
взорами, взорами
по по
его его
желанию, желанию
ад ад
или или
рай. рай
Явление явление
рая рая
и и
ада ада
совершалось совершалось
не не
одним одним
действием действием
воображения воображения
человеческого; человеческого
одно одно
действие действие
воображения воображения
человеческого человеческого
недостаточно недостаточно
для для
этого: этого
явление явление
совершалось совершалось
действием действием
демонов, демонов
присоединявших присоединявших
свое свое
обильное обильное
действие действие
к к
недостаточному недостаточному
действию действию
человеческому, человеческому
совокуплявших совокуплявших
действие действие
с с
действием, действием
пополнявших пополнявших
действие действие
действием, действием
на на
основании основании
свободного свободного
произволения произволения
человеческого, человеческого
избравшего избравшего
и и
усвоившего усвоившего
себе себе
ложное ложное
направление. направление
Известно, известно
что что
истинным истинным
святым святым
Божиим божиим
видения видения
даруются даруются
единственно единственно
по по
благоволению благоволению
Божию божию
и и
действием действием
Божиим, божиим
а а
не не
по по
воле воле
человека человека
и и
не не
по по
его его
собственному собственному
усилию, усилию
–
даруются даруются
неожиданно, неожиданно
весьма весьма
редко, редко
при при
случаях случаях
особенной особенной
нужды, нужды
по по
дивному дивному
смотрению смотрению
Божию, божию
а а
не не
как как
бы бы
случилось случилось ²⁰⁴²⁰⁴ .
Усиленный усиленный
подвиг подвиг
находящихся находящихся
в в
прелести прелести
обыкновенно обыкновенно
стоит стоит
рядом рядом
с с
глубоким глубоким
развратом. развратом
Разврат разврат
служит служит
оценкою оценкою
того того
пламени, пламени
которым которым
разжжены разжжены
прельщенные. прельщенные
Подтверждается подтверждается
это это
и и
сказаниями сказаниями
истории истории
и и
свидетельством свидетельством
Отцов. отцов
“Видящий видящий
духа духа
прелести прелести
в в
явлениях явлениях
представляемых представляемых
им, им
–
сказал сказал
преподобный преподобный
Максим максим
Капсокаливи, капсокаливи
–
очень очень
часто часто
подвергается подвергается
ярости ярости
и и
гневу; гневу
благовоние благовоние
смирения смирения
или или
молитвы, молитвы
или или
слезы слезы
истинной истинной
не не
имеет имеет
в в
нем нем
места. места
Напротив напротив
того, того
он он
постоянно постоянно
хвалится хвалится
своими своими
добродетелями, добродетелями
тщеславствует, тщеславствует
и и
предается предается
завсегда завсегда
лукавым лукавым
страстям страстям
бесстрашно” бесстрашно ²⁰⁵²⁰⁵ .

Ученик ученик .
Неправильность неправильность
этого этого
способа способа
молитвы молитвы
и и
связь связь
его его
с с
самообольщением самообольщением
и и
прелестью прелестью
–
ясны; ясны
предостереги предостереги
меня меня
и и
от от
прочих прочих
видов видов
неправильной неправильной
молитвы молитвы
и и
сопряженного сопряженного
с с
ними ними
ложного ложного
состояния. состояния

Старец старец .
Как как
неправильное неправильное
действие действие
умом умом
вводит вводит
в в
самообольщение самообольщение
и и
прелесть, прелесть
так так
точно точно
вводит вводит
в в
них них
неправильное неправильное
действие действие
сердцем. сердцем
Исполнены исполнены
безрассудной безрассудной
гордости гордости
желание желание
и и
стремление стремление
видеть видеть
духовные духовные
видения видения
умом, умом
не не
очищенным очищенным
от от
страстей, страстей
не не
обновленным обновленным
и и
не не
воссозданным воссозданным
десницею десницею
Святого святого
Духа; духа
исполнены исполнены
такой такой
же же
гордости гордости
и и
безрассудства безрассудства
желание желание
и и
стремление стремление
сердца сердца
насладиться насладиться
ощущениями ощущениями
святыми, святыми
духовными, духовными
Божественными, божественными
когда когда
оно оно
еще еще
вовсе вовсе
неспособно неспособно
для для
таких таких
наслаждений. наслаждений
Как как
ум ум
нечистый, нечистый
желая желая
видеть видеть
Божественные божественные
видения видения
и и
не не
имея имея
возможности возможности
видеть видеть
их, их
сочиняет сочиняет
для для
себя себя
видения видения
из из
себя, себя
ими ими
обманывает обманывает
себя себя
и и
обольщает, обольщает
так так
и и
сердце, сердце
усиливаясь усиливаясь
вкусить вкусить
Божественную божественную
сладость сладость
и и
другие другие
Божественные божественные
ощущения, ощущения
и и
не не
находя находя
их их
в в
себе, себе
сочиняет сочиняет
их их
из из
себя, себя
ими ими
льстит льстит
себе, себе
обольщает, обольщает
обманывает, обманывает
губит губит
себя, себя
входя входя
в в
область область
лжи, лжи
в в
общение общение
с с
бесами, бесами
подчиняясь подчиняясь
их их
влиянию, влиянию
порабощаясь порабощаясь
их их
власти. власти

Одно одно
ощущение ощущение
из из
всех всех
ощущений ощущений
сердца, сердца
в в
его его
состоянии состоянии
падения, падения
может может
быть быть
употреблено употреблено
в в
невидимом невидимом
Богослужении: богослужении
печаль печаль
о о
грехах, грехах
о о
греховности, греховности
о о
падении, падении
о о
погибели погибели
своей, своей
называемая называемая
плачем, плачем
покаянием, покаянием
сокрушением сокрушением
духа. духа
Это это
засвидетельствовано засвидетельствовано
Священным священным
Писанием. писанием
«Аще аще
бы бы
восхотел восхотел
еси еси
жертвы, жертвы
дал дал
бых бых
убо; убо
всесожжения всесожжения
не не
благоволиши» благоволиши
( Пс.50:18 пс.50:18 ):
и и
каждое каждое
сердечное сердечное
ощущение ощущение
порознь, порознь
и и
все все
они они
вместе вместе
не не
благоугодны благоугодны
Тебе, тебе
как как
оскверненные оскверненные
грехом, грехом
как как
извращенные извращенные
падением. падением
«Жертва жертва
Богу богу
дух дух
сокрушен: сокрушен
сердце сердце
сокрушенно сокрушенно
и и
смиренно смиренно
Бог бог
не не
уничижит» уничижит
( Пс.50:19 пс.50:19 ).
Эта эта
жертва жертва
–
жертва жертва
отрицательная; отрицательная
с с
принесением принесением
этой этой
жертвы жертвы
естественно естественно
устраняется устраняется
принесение принесение
прочих прочих
жертв, жертв
при при
ощущении ощущении
покаяния покаяния
умолкают умолкают
все все
другие другие
ощущения. ощущения
Для для
того, того
чтобы чтобы
жертвы жертвы
прочих прочих
ощущений ощущений
соделались соделались
благоугодными благоугодными
Богу, богу
нужно нужно
предварительно предварительно
излиться излиться
благоволению благоволению
Божию божию
на на
наш наш
Сион, сион
нужно нужно
предварительно предварительно
восстановиться восстановиться
стенам стенам
нашего нашего
разрушенного разрушенного
Иерусалима. иерусалима
Господь господь
–
праведен, праведен
всесвят; всесвят
только только
праведные, праведные
чистые чистые
жертвы, жертвы
к к
которым которым
способно способно
естество естество
человеческое человеческое
по по
обновлении обновлении
своем, своем
благоприятны благоприятны
праведному, праведному
всесвятому всесвятому
Господу. господу
К к
жертвам жертвам
и и
всесожжениям всесожжениям
оскверненным оскверненным
Он он
не не
благоволит. благоволит
Позаботимся позаботимся
очиститься очиститься
покаянием! покаянием
«Тогда тогда
благоволиши благоволиши
жертву жертву
правды, правды
возношение возношение
и и
всесожигаемая; всесожигаемая
тогда тогда
возложат возложат
на на
алтарь алтарь
Твой твой
тельцы» тельцы
( Пс.50:21 пс.50:21 ):
новорожденные новорожденные
ощущения ощущения
обновленного обновленного
Святым святым
Духом духом
человека. человека

Первая первая
заповедь, заповедь
данная данная
Спасителем спасителем
мира мира
всему всему
без без
исключения исключения
человечеству, человечеству
есть есть
заповедь заповедь
о о
покаянии: покаянии
«начат начат
Иисус иисус
проповедати проповедати
и и
глаголати: глаголати
покайтеся, покайтеся
приближися приближися
бо бо
царствие царствие
небесное» небесное
( Мф.4:17 мф.4:17 ).
Эта эта
заповедь заповедь
объемлет, объемлет
заключает, заключает
совмещает совмещает
в в
себе себе
все все
прочие прочие
заповеди. заповеди
Тем тем
человекам, человекам
которые которые
не не
понимали понимали
значения значения
и и
силы силы
покаяния, покаяния
Спаситель спаситель
говорил говорил
не не
раз: раз
«Шедше, шедше
научитеся, научитеся
что что
есть, есть
милости милости
хощу, хощу
а а
не не
жертвы» жертвы
( Мф.9:13 мф.9:13 ).
Это это
значит: значит
Господь, господь
умилосердившись умилосердившись
над над
падшими падшими
и и
погибшими погибшими
человеками, человеками
всем всем
даровал даровал
покаяние покаяние
в в
единственное единственное
средство средство
к к
спасению, спасению
потому потому
что что
все все
объяты объяты
падением падением
и и
погибелью. погибелью
Он он
не не
взыскивает, взыскивает
даже даже
не не
желает желает
от от
них них
жертв, жертв
к к
которым которым
они они
не не
способны, способны
а а
желает, желает
чтобы чтобы
они они
умилосердились умилосердились
над над
собою, собою
сознали сознали
свое свое
бедствие, бедствие
освободились освободились
от от
него него
покаянием. покаянием
К к
упомянутым упомянутым
словам словам
Господь господь
присовокупил присовокупил
страшные страшные
слова: слова
«не не
приидох, приидох
–
сказал сказал
Он, он
–
призвати призвати
праведники, праведники
но но
грешники грешники
на на
покаяние». покаяние
Кто кто
названы названы
праведниками? праведниками
те те
несчастные, несчастные
слепотствующие слепотствующие
грешники, грешники
которые, которые
будучи будучи
обмануты обмануты
самомнением, самомнением
не не
находят находят
покаяние покаяние
существенно существенно
нужным нужным
для для
себя, себя
и и
потому, потому
или или
отвергают отвергают
его, его
или или
небрегут небрегут
о о
нем. нем
О о
несчастье! несчастье
за за
это это
отрекается отрекается
от от
них них
Спаситель, спаситель
утрачивается утрачивается
ими ими
сокровище сокровище
спасения. спасения
“Горе горе
душе, душе
–
говорит говорит
преподобный преподобный
Макарий макарий
Великий великий ,
–
не не
чувствующей чувствующей
язв язв
своих своих
и и
мнящей мнящей
о о
себе, себе
по по
причине причине
великого, великого
безмерного безмерного
повреждения повреждения
злобою, злобою
что что
она она
вполне вполне
чужда чужда
повреждения повреждения
злобою. злобою
Такой такой
души души
уже уже
не не
посещает посещает
и и
не не
врачует врачует
благий благий
Врач, врач
как как
оставившей оставившей
произвольно произвольно
язвы язвы
свои свои
без без
попечения попечения
о о
них, них
и и
мнящей мнящей
о о
себе, себе
что что
она она
здрава здрава
и и
непорочна. непорочна
«Не не
требуют, требуют
–
говорит говорит
Он он
–
здравии здравии
врача, врача
но но
болящии» болящии
( Мф.9:12 мф.9:12 )” ²⁰⁶²⁰⁶ .
Ужасная ужасная
жестокость жестокость
к к
себе себе
–
отвержение отвержение
покаяния! покаяния
Ужасная ужасная
холодность, холодность
нелюбовь нелюбовь
к к
себе себе
–
небрежение небрежение
о о
покаянии. покаянии
Жестокий жестокий
к к
себе себе
не не
может может
не не
быть быть
жестоким жестоким
и и
к к
ближним. ближним
Умилосердившийся умилосердившийся
к к
себе себе
приятием приятием
покаяния, покаяния
вместе вместе
делается делается
милостивым милостивым
и и
к к
ближним. ближним
Из из
этого этого
видна видна
вся вся
важность важность
ошибки: ошибки
отнять отнять
у у
сердца сердца
заповеданное заповеданное
ему ему
Самим самим
Богом, богом
существенно существенно
и и
логически логически
необходимое необходимое
для для
сердца сердца
чувство чувство
покаяния, покаяния
и и
усиливаться усиливаться
раскрыть раскрыть
в в
сердце, сердце
в в
противность противность
порядку, порядку
в в
противность противность
установлению установлению
Божию, божию
те те
чувствования, чувствования
которые которые
сами сами
собою собою
должны должны
явиться явиться
в в
нем нем
по по
очищении очищении
покаянием, покаянием
но но
совершенно совершенно
в в
ином ином
характере характере ²⁰⁷²⁰⁷ .
Об об
этом этом
характере характере
духовном духовном
плотской плотской
человек человек
не не
может может
составить составить
себе себе
никакого никакого
представления: представления
потому потому
что что
представление представление
ощущения ощущения
всегда всегда
основывается основывается
на на
известных известных
уже уже
сердцу сердцу
ощущениях, ощущениях
а а
духовные духовные
ощущения ощущения
вполне вполне
чужды чужды
сердцу, сердцу
знакомому знакомому
с с
одними одними
плотскими плотскими
и и
душевными душевными
ощущениями. ощущениями
Такое такое
сердце сердце
не не
знает знает
даже даже
о о
существовании существовании
духовных духовных
ощущений. ощущений

Всем всем
известно, известно
какое какое
душевное душевное
бедствие бедствие
возникло возникло
для для
иудейских иудейских
книжников книжников
и и
фарисеев фарисеев
из из
их их
неправильного неправильного
душевного душевного
настроения: настроения
они они
сделались сделались
не не
только только
чуждыми чуждыми
Бога, бога
но но
и и
исступленными исступленными
врагами врагами
Его, его
богоубийцами. богоубийцами
Подобному подобному
бедствию бедствию
подвергаются подвергаются
подвижники подвижники
молитвы, молитвы
извергшие извергшие
из из
своего своего
подвига подвига
покаяние, покаяние
усиливающиеся усиливающиеся
возбуждать возбуждать
в в
сердце сердце
любовь любовь
к к
Богу, богу
усиливающиеся усиливающиеся
ощущать ощущать
наслаждение, наслаждение
восторг; восторг
они они
развивают развивают
свое свое
падение, падение
соделывают соделывают
себя себя
чуждыми чуждыми
Бога, бога
вступают вступают
в в
общение общение
с с
сатаною, сатаною
заражаются заражаются
ненавистью ненавистью
к к
Святому святому
Духу. духу
Этот этот
род род
прелести прелести
–
ужасен; ужасен
он он
одинаково одинаково
душепагубен душепагубен
как как
и и
первый, первый
но но
менее менее
явен, явен
он он
редко редко
оканчивается оканчивается
сумасшествием сумасшествием
и и
самоубийством, самоубийством
но но
растлевает растлевает
решительно решительно
и и
ум ум
и и
сердце. сердце
По по
производимому производимому
им им
состоянию состоянию
ума ума
Отцы отцы
назвали назвали
его его
«мнением» мнением ²⁰⁸²⁰⁸ .
На на
этот этот
род род
прелести прелести
указывает указывает
святой святой
апостол апостол
Павел, павел
когда когда
говорит: говорит
«Никтоже никтоже
вас вас
да да
прельщает прельщает
изволенным изволенным
ему ему
смиренномудрием смиренномудрием
и и
службою службою
ангелов, ангелов
яже яже
не не
уведе уведе
уча, уча
без без
ума ума
дмяся дмяся
от от
ума ума
плоти плоти
своея» своея
( Кол.2:18 кол.2:18 ).
Одержимый одержимый
этою этою
прелестью прелестью
мнит мнит
о о
себе, себе
сочинил сочинил
о о
себе себе
“мнение”, мнение
что что
он он
имеет имеет
многие многие
добродетели добродетели
и и
достоинства, достоинства
–
даже, даже
что что
обилует обилует
дарами дарами
Святаго святаго
Духа. духа
Мнение мнение
составляется составляется
из из
ложных ложных
понятий понятий
и и
ложных ложных
ощущений: ощущений
по по
этому этому
свойству свойству
своему, своему
оно оно
вполне вполне
принадлежит принадлежит
к к
области области
отца отца
и и
представителя представителя
лжи лжи
–
диавола. диавола
Молящийся, молящийся
стремясь стремясь
раскрыть раскрыть
в в
сердце сердце
ощущения ощущения
нового нового
человека, человека
и и
не не
имея имея
на на
это это
никакой никакой
возможности, возможности
заменяет заменяет
их их
ощущениями ощущениями
своего своего
сочинения, сочинения
поддельными, поддельными
к к
которым которым
не не
замедляет замедляет
присоединиться присоединиться
действие действие
падших падших
духов. духов
Признав признав
неправильные неправильные
ощущения, ощущения
свои свои
и и
бесовские, бесовские
истинными истинными
и и
благодатными, благодатными
он он
получает получает
соответствующие соответствующие
ощущениям ощущениям
понятия. понятия
Ощущения ощущения
эти, эти
постоянно постоянно
усвоиваясь усвоиваясь
сердцу сердцу
и и
усиливаясь усиливаясь
в в
нем, нем
питают питают
и и
умножают умножают
ложные ложные
понятия; понятия
естественно, естественно
что что
от от
такого такого
неправильного неправильного
подвига подвига
образуются образуются
самообольщение самообольщение
и и
бесовская бесовская
прелесть прелесть
–
“мнение”. мнение
“Мнение мнение
не не
допускает допускает
быть быть
мнимому мнимому ²⁰⁹²⁰⁹ ”,
–
сказал сказал
святой святой
Симеон, симеон
Новый новый
Богослов. богослов
Мнящий мнящий
о о
себе, себе
что что
он он
бесстрастен, бесстрастен
никогда никогда
не не
очистится очистится
от от
страстей; страстей
мнящий мнящий
о о
себе, себе
что что
он он
исполнен исполнен
благодати, благодати
никогда никогда
не не
получит получит
благодати; благодати
мнящий мнящий
о о
себе, себе
что что
он он
свят, свят
никогда никогда
не не
достигнет достигнет
святости. святости
Просто просто
сказать: сказать
приписывающий приписывающий
себе себе
духовные духовные
делания, делания
добродетели, добродетели
достоинства, достоинства
благодатные благодатные
дары, дары
льстящий льстящий
себе себе
и и
потешающий потешающий
себя себя
“мнением”, мнением
заграждает заграждает
этим этим
“мнением” мнением
вход вход
в в
себя себя
и и
духовным духовным
деланиям, деланиям
и и
христианским христианским
добродетелям добродетелям
и и
Божественной божественной
благодати, благодати
–
открывает открывает
широко широко
вход вход
греховной греховной
заразе заразе
и и
демонам. демонам
Уже уже
нет нет
никакой никакой
способности способности
к к
духовному духовному
преуспеянию преуспеянию
в в
зараженных зараженных
“мнением”: мнением
они они
уничтожили уничтожили
эту эту
способность, способность
принесши принесши
на на
алтарь алтарь
лжи лжи
самые самые
начала начала
деятельности деятельности
человека человека
и и
его его
спасения спасения
–
понятия понятия
о о
истине. истине
Необыкновенная необыкновенная
напыщенность напыщенность
является является
в в
недугующих недугующих
этой этой
прелестью: прелестью
они они
как как
бы бы
упоены упоены
собою, собою
своим своим
состоянием состоянием
самообольщения, самообольщения
видя видя
в в
нем нем
состояние состояние
благодатное. благодатное
Они они
пропитаны, пропитаны
преисполнены преисполнены
высокоумием высокоумием
и и
гордостью, гордостью
представляясь, представляясь
впрочем, впрочем
смиренными смиренными
для для
многих, многих
судящих судящих
по по
лицу, лицу
не не
могущих могущих
оценивать оценивать
по по
плодам, плодам
как как
заповедал заповедал
Спаситель спаситель
( Мф.7:16, 12:33 мф.7:16, 12:33 ),
тем тем
менее менее
по по
духовному духовному
чувству, чувству
о о
котором котором
упоминает упоминает
Апостол апостол
( Евр.5:14 евр.5:14 ).
Живописно живописно
изобразил изобразил
Пророк пророк
Исаия исаия
действие действие
прелести прелести
“мнения” мнения
в в
падшем падшем
архангеле, архангеле
действие, действие
обольстившее обольстившее
и и
погубившее погубившее
этого этого
архангела. архангела
"Ты, ты
–
говорит говорит
пророк пророк
сатане, сатане
–
рекл рекл
еси еси
во во
уме уме
твоем: твоем
на на
небо небо
взыду, взыду
выше выше
звезд звезд
небесных небесных
поставлю поставлю
престол престол
мой, мой
сяду сяду
на на
горе горе
высоце, высоце
на на
горах горах
высоких, высоких
яже яже
к к
северу, северу
взыду взыду
выше выше
облак, облак
буду, буду
подобен подобен
Вышнему. вышнему
Ныне ныне
же же
во во
ад ад
снидеши, снидеши
и и
во во
основание основание
земли» земли
( Ис.14:13–15 ис.14:13–15 ).
Зараженного зараженного
“мнением” мнением
обличает обличает
Господь господь
так: так
«Глаголеши, глаголеши
яко яко
богат богат
есмь, есмь
и и
обогатихся, обогатихся
и и
ничтоже ничтоже
требую, требую
и и
не не
веси, веси
яко яко
ты ты
еси еси
окаянен, окаянен
и и
беден, беден
и и
нищ, нищ
и и
слеп, слеп
и и
наг» наг
( Откр.3:17 откр.3:17 ).
Господь господь
увещевает увещевает
прельщенного прельщенного
к к
покаянию, покаянию
предлагает предлагает
купить купить
не не
у у
кого кого
иного, иного
у у
Самого самого
Господа, господа
необходимые необходимые
потребности, потребности
из из
которых которых
составляется составляется
покаяние покаяние
( Откр.3:18 откр.3:18 ).
Купля купля
настоятельно настоятельно
нужна: нужна
без без
нее нее
нет нет
спасения. спасения
Нет нет
спасения спасения
без без
покаяния, покаяния
а а
покаяние покаяние
принимается принимается
от от
Бога бога
только только
теми, теми
которые, которые
для для
принятия принятия
его, его
продадут продадут
все все
имущество имущество
свое, свое
то то
есть, есть
отрекутся отрекутся
от от
всего, всего
что что
им им
ложно ложно
усвоивалось усвоивалось
“мнением”. мнением

Ученик ученик .
Не не
случалось случалось
ли ли
тебе тебе
встречаться встречаться
с с
зараженными зараженными
этого этого
вида вида
прелестью? прелестью

Старец старец .
Зараженные зараженные
прелестью прелестью
“мнения” мнения
встречаются встречаются
очень очень
часто. часто
Всякий, всякий
не не
имеющий имеющий
сокрушенного сокрушенного
духа, духа
признающий признающий
за за
собою собою
какие какие
бы бы
то то
ни ни
было было
достоинства достоинства
и и
заслуги, заслуги
всякий, всякий
не не
держащийся держащийся
неуклонно неуклонно
учения учения
Православной православной
Церкви, церкви
но но
рассуждающий рассуждающий
о о
каком-либо каком-либо
догмате догмате
или или
предании предании
произвольно, произвольно
по по
своему своему
усмотрению, усмотрению
или или
по по
учению учению
инославному, инославному
находится находится
в в
этой этой
прелести. прелести
Степенью степенью
уклонения уклонения
и и
упорства упорства
в в
уклонении уклонении
определяется определяется
степень степень
прелести. прелести

Немощен немощен
человек! человек
непременно непременно
вкрадывается вкрадывается
в в
нас нас
“мнение” мнение
в в
каком-либо каком-либо
виде виде
своем, своем
и, и
осуществляя осуществляя
наше наше
«я», я
удаляет удаляет
от от
нас нас
благодать благодать
Божию. божию
Как как
нет, нет
по по
замечанию замечанию
святого святого
Макария макария
Великого великого ,
ни ни
одного одного
человека, человека
совершенно совершенно
свободного свободного
от от
гордости, гордости
так так
нет нет
ни ни
одного одного
человека, человека
который который
бы бы
был был
совершенно совершенно
свободен свободен
от от
действия действия
на на
него него
утонченной утонченной
прелести, прелести
называемой называемой
“мнением”. мнением
Наветовало наветовало
оно оно
апостола апостола
Павла, павла
и и
врачевалось врачевалось
тяжкими тяжкими
попущениями попущениями
Божьими. божьими
«Не не
бо бо
хощем хощем
вас, вас
братие, братие
–
пишет пишет
Апостол апостол
к к
Коринфянам, коринфянам
–
не не
ведети ведети
о о
скорби скорби
нашей, нашей
бывшей бывшей
нам нам
во во
Асии, асии
яко яко
по по
премногу премногу
и и
паче паче
силы силы
отяготихомся, отяготихомся
яко яко
не не
надеятися надеятися
нам нам
и и
жити. жити
Но но
сами сами
в в
себе себе
осуждение осуждение
смерти смерти
имехом, имехом
да да
не не
надеющеся надеющеся
будем будем
на на
ся, ся
но но
на на
Бога, бога
возставляющаго возставляющаго
мертвыя» мертвыя
( 2Кор.1:8–9 2кор.1:8–9 ).
По по
этой этой
причине причине
должно должно
бдительно бдительно
наблюдать наблюдать
за за
собою, собою
чтоб чтоб
не не
приписать приписать
собственно собственно
себе себе
какого-либо какого-либо
доброго доброго
дела, дела
какого-либо какого-либо
похвального похвального
качества качества
или или
особенной особенной
природной природной
способности, способности
даже даже
благодатного благодатного
состояния, состояния
если если
человек человек
возведен возведен
в в
него, него
короче, короче
чтоб чтоб
не не
признать признать
собственно собственно
за за
собою собою
какого-либо какого-либо
достоинства. достоинства
«Что что
ты ты
имеешь, имеешь
–
говорит говорит
Апостол, апостол
–
чего чего
бы бы
ты ты
не не
приял" приял
от от
Бога? бога
( 1Кор.4:7 1кор.4:7 )
От от
Бога бога
имеем имеем
и и
бытие, бытие
и и
пакибытие, пакибытие
и и
все все
естественные естественные
свойства, свойства
все все
способности, способности
и и
духовные, духовные
и и
телесные. телесные
Мы мы
–
должники должники
Богу! богу
Долг долг
наш наш
неоплатим! неоплатим
Из из
такого такого
воззрения воззрения
на на
себя себя
образуется образуется
само само
собою собою
для для
нашего нашего
духа духа
состояние, состояние
противоположное противоположное
“мнению”, мнению
состояние, состояние
которое которое
Господь господь
назвал назвал
нищетою нищетою
духа, духа
которое которое
заповедал заповедал
нам нам
иметь, иметь
которое которое
ублажил ублажил
( Мф.5:3 мф.5:3 ).
Великое великое
бедствие бедствие
–
уклониться уклониться
от от
догматического догматического
и и
нравственного нравственного
учения учения
Церкви, церкви
от от
учения учения
Святаго святаго
Духа духа
каким-либо каким-либо
умствованием! умствованием
это это
–
«возношение, возношение
взимающееся взимающееся
на на
разум разум
Божий». божий
Должно должно
низлагать низлагать
и и
пленять пленять
такой такой
разум разум
«в в
послушание послушание
Христово» христово
( 2Кор.10:5 2кор.10:5 ).

Ученик ученик .
Имеется имеется
ли ли
какая-либо какая-либо
связь связь
между между
прелестью прелестью
первого первого
рода рода
и и
прелестью прелестью
второго второго
рода. рода

Старец старец .
Связь связь
между между
этими этими
двумя двумя
видами видами
прелести прелести
непременно непременно
существует. существует
Первого первого
рода рода
прелесть прелесть
всегда всегда
соединена соединена
с с
прелестью прелестью
второго второго
рода, рода
с с
“мнением”. мнением
Сочиняющий сочиняющий
обольстительные обольстительные
образы образы
при при
посредстве посредстве
естественной естественной
способности способности
воображения, воображения
сочетавающий сочетавающий
при при
посредстве посредстве
мечтательности мечтательности ²¹⁰²¹⁰
эти эти
образы образы
в в
очаровательную очаровательную
картину, картину
подчиняющий подчиняющий
все все
существо существо
свое свое
обольстительному, обольстительному
могущественному могущественному
влиянию влиянию
этой этой
живописи, живописи
непременно, непременно
по по
несчастной несчастной
необходимости, необходимости
«мнит», мнит
что что
живопись живопись
эта эта
производится производится
действием действием
Божественной божественной
благодати, благодати
что что
сердечные сердечные
ощущения, ощущения
возбуждаемые возбуждаемые
живописью, живописью
суть суть
ощущения ощущения
благодатные. благодатные

Второго второго
рода рода
прелесть прелесть
–
собственно собственно
“мнение” мнение
–
действует действует
без без
сочинения сочинения
обольстительных обольстительных
картин; картин
она она
довольствуется довольствуется
сочинением сочинением
поддельных поддельных
благодатных благодатных
ощущений ощущений
и и
состояний, состояний
из из
которых которых
рождается рождается
ложное, ложное
превратное превратное
понятие понятие
о о
всем всем
вообще вообще
духовном духовном
подвиге. подвиге
Находящийся находящийся
в в
прелести прелести
“мнения” мнения
стяжавает стяжавает
ложное ложное
воззрение воззрение
на на
все, все
окружающее окружающее
его. его
Он он
обманут обманут
и и
внутри внутри
себя себя
и и
извне. извне
Мечтательность мечтательность
сильно сильно
действует действует
в в
обольщенных обольщенных
“мнением”, мнением
но но
действует действует
исключительно исключительно
в в
области области
отвлеченного. отвлеченного
Она она
или или
вовсе вовсе
не не
занимается, занимается
или или
занимается занимается
редко редко
живописью живописью
в в
воображении воображении
рая, рая
горних горних
обителей обителей
и и
чертогов, чертогов
небесного небесного
света света
и и
благоухания, благоухания
Христа, христа
Ангелов ангелов
и и
Святых; святых
она она
постоянно постоянно
сочиняет сочиняет
мнимодуховные мнимодуховные
состояния, состояния
тесное тесное
дружество дружество
со со
Иисусом иисусом ²¹¹²¹¹ ,
внутреннюю внутреннюю
беседу беседу
с с
Ним ним ²¹²²¹² ,
таинственные таинственные
откровения откровения ²¹³²¹³ ,
гласы, гласы
наслаждения, наслаждения
зиждет зиждет
на на
них них
ложное ложное
понятие понятие
о о
себе себе
и и
о о
христианском христианском
подвиге, подвиге
зиждет зиждет
вообще вообще
ложный ложный
образ образ
мыслей мыслей
и и
ложное ложное
настроение настроение
сердца, сердца
приводит приводит
то то
в в
упоение упоение
собою, собою
то то
в в
разгорячение разгорячение
и и
восторженность. восторженность
Эти эти
разнообразные разнообразные
ощущения ощущения
являются являются
от от
действия действия
утонченных утонченных
тщеславия тщеславия
и и
сладострастия: сладострастия
от от
этого этого
действия действия
кровь кровь
получает получает
греховное, греховное
обольстительное обольстительное
движение, движение
представляющееся представляющееся
благодатным благодатным
наслаждением. наслаждением
Тщеславие тщеславие
же же
и и
сладострастие сладострастие
возбуждаются возбуждаются
высокоумием, высокоумием
этим этим
неразлучным неразлучным
спутником спутником
“мнения”. мнения
Ужасная ужасная
гордость, гордость
подобная подобная
гордости гордости
демонов, демонов
составляет составляет
господствующее господствующее
качество качество
усвоивших усвоивших
себе себе
ту ту
и и
другую другую
прелесть. прелесть
Обольщенных обольщенных
первым первым
видом видом
прелести прелести
гордость гордость
приводит приводит
в в
состояние состояние
явного явного
умоисступления; умоисступления
в в
обольщенных обольщенных
вторым вторым
видом видом
она, она
производя производя
также также
умоповреждение, умоповреждение
названное названное
в в
Писании писании
растлением растлением
ума ума
( 2Тим.3:8 2тим.3:8 ),
менее менее
приметна, приметна
облекается облекается
в в
личину личину
смирения, смирения
набожности, набожности
мудрости, мудрости
–
познается познается
по по
горьким горьким
плодам плодам
своим. своим
Зараженные зараженные
“мнением” мнением
о о
достоинствах достоинствах
своих, своих
особенно особенно
о о
святости святости
своей, своей
способны способны
и и
готовы готовы
на на
все все
козни, козни
на на
всякое всякое
лицемерство, лицемерство
лукавство лукавство
и и
обман, обман
на на
все все
злодеяния. злодеяния
Непримиримою непримиримою
враждою враждою
дышат дышат
они они
против против
служителей служителей
истины, истины
с с
неистовою неистовою
ненавистью ненавистью
устремляются устремляются
на на
них, них
когда когда
они они
не не
признают признают
в в
прельщенных прельщенных
состояния, состояния
приписываемого приписываемого
им им
и и
выставляемого выставляемого
на на
позор позор
слепотствующему слепотствующему
миру миру
“мнением”. мнением

Ученик ученик .
Существуют существуют
же же
и и
состояния состояния
духовные, духовные
производимые производимые
Божественной божественной
благодатью, благодатью
как как
то то
состояние, состояние
в в
котором котором
вкушается вкушается
духовная духовная
сладость сладость
и и
радость, радость
состояние, состояние
в в
котором котором
открываются открываются
тайны тайны
христианства, христианства
состояние, состояние
в в
котором котором
ощущается ощущается
в в
сердце сердце
присутствие присутствие
Святого святого
Духа, духа
состояние, состояние
в в
котором котором
подвижник подвижник
Христов христов
сподобляется сподобляется
духовных духовных
видений? видений

Старец старец .
Несомненно несомненно
существуют, существуют
но но
существуют существуют
только только
в в
христианах, христианах
достигших достигших
христианского христианского
совершенства, совершенства
предварительно предварительно
очищенных очищенных
и и
приуготовленных приуготовленных
покаянием. покаянием
Постепенное постепенное
действие действие
покаяния покаяния
вообще, вообще
выражаемого выражаемого
всеми всеми
видами видами
смирения, смирения
в в
особенности особенности
молитвою, молитвою
приносимою приносимою
из из
нищеты нищеты
духа, духа
из из
плача, плача
постепенно постепенно
ослабляет ослабляет
в в
человеке человеке
действие действие
греха. греха
Для для
этого этого
нужно нужно
значительное значительное
время. время
И и
дается дается
оно оно
истинным, истинным
благонамеренным благонамеренным
подвижникам подвижникам
промыслом промыслом
Божиим, божиим
неусыпно неусыпно
бдящим бдящим
над над
нами. нами
Борьба борьба
со со
страстями страстями
–
необыкновенно необыкновенно
полезна: полезна
она она
более более
всего всего
приводит приводит
к к
нищете нищете
духа. духа
С с
целью целью
существенной существенной
пользы пользы
нашей, нашей
Судия судия
и и
Бог бог
наш наш
«долготерпит» долготерпит
о о
нас, нас
и и
не не
скоро скоро
«отмщевает» отмщевает
( Лк.18:7 лк.18:7 )
сопернику сопернику
нашему нашему
–
греху. греху
Когда когда
очень очень
ослабеют ослабеют
страсти, страсти
–
это это
совершается совершается
наиболее наиболее
к к
концу концу
жизни жизни ²¹⁴²¹⁴
–
тогда тогда
мало-помалу мало-помалу
начнут начнут
появляться появляться
состояния состояния
духовные, духовные
различающиеся различающиеся
бесконечным бесконечным
различием различием
от от
состояний, состояний
сочиняемых сочиняемых
“мнением”. мнением
Во-первых, во-первых
вступает вступает
в в
душевную душевную
храмину храмину
благодатный благодатный
плач, плач
омывает омывает
ее ее
и и
убеляет убеляет
для для
принятия принятия
даров, даров
последующих последующих
за за
плачем плачем
по по
установлению установлению
духовного духовного
закона. закона
Плотский плотский
человек человек
никак, никак
никаким никаким
способом, способом
не не
может может
даже даже
представить представить
себе себе
состояний состояний
духовных, духовных
не не
может может
иметь иметь
никакого никакого
понятия понятия
ниже ниже
о о
благодатном благодатном
плаче: плаче
познание познание
этих этих
состояний состояний
приобретается приобретается
не не
иначе, иначе
как как
опытом опытом ²¹⁵²¹⁵ .
Духовные духовные
дарования дарования
раздаются раздаются
с с
Божественною божественною
премудростью, премудростью
которая которая
наблюдает, наблюдает
чтоб чтоб
словесный словесный
сосуд, сосуд
долженствующий долженствующий
принять принять
в в
себя себя
дар, дар
мог мог
вынести вынести
без без
вреда вреда
для для
себя себя
силу силу
дара. дара
Вино вино
новое новое
разрывает разрывает
мехи мехи
ветхие! ветхие
( Мф.9:17 мф.9:17 ).
Замечается, замечается
что, что
в в
настоящее настоящее
время, время
духовные духовные
дарования дарования
раздаются раздаются
с с
величайшей величайшей
умеренностью, умеренностью
сообразно сообразно
тому тому
расслаблению, расслаблению
которым которым
объято объято
вообще вообще
христианство. христианство
Дары дары
эти эти
удовлетворяют удовлетворяют
почти почти
единственно единственно
потребности потребности
спасения. спасения
Напротив напротив
того, того
“мнение” мнение
расточает расточает
свои свои
дары дары
в в
безмерном безмерном
обилии обилии
и и
с с
величайшей величайшей
поспешностью. поспешностью

Общий общий
признак признак
состояний состояний
духовных духовных
–
глубокое глубокое
смирение смирение
и и
смиренномудрие, смиренномудрие
соединенное соединенное
с с
предпочтением предпочтением
себе себе
всех всех
ближних, ближних
с с
расположением, расположением
евангельскою евангельскою
любовью любовью
ко ко
всем всем
ближним, ближним
с с
стремлением стремлением
к к
неизвестности, неизвестности
к к
удалению удалению
от от
мира. мира
“Мнению” мнению
тут тут
мало мало
места, места
потому потому
что что
смирение смирение
состоит состоит
в в
отречении отречении
от от
всех всех
собственных собственных
достоинств, достоинств
в в
существенном существенном
исповедании исповедании
Искупителя, искупителя
в в
совокуплении совокуплении
в в
Нем нем
всей всей
надежды надежды
и и
опоры, опоры
а а
“мнение” мнение
состоит состоит
в в
присвоении присвоении
себе себе
достоинств, достоинств
данных данных
Богом, богом
и и
в в
сочинении сочинении
для для
себя себя
достоинств достоинств
несуществующих. несуществующих
Оно оно
соединено соединено
с с
надеждою надеждою
на на
себя, себя
с с
холодным, холодным
поверхностным поверхностным
исповеданием исповеданием
Искупителя. искупителя
Бог бог
прославляется прославляется
для для
прославления прославления
себя, себя
как как
был был
прославлен прославлен
фарисеем фарисеем
( Лк.18:11 лк.18:11 ).
Одержимые одержимые
“мнением” мнением
по по
большей большей
части части
преданы преданы
сладострастию, сладострастию
несмотря несмотря
на на
то, то
что что
приписывают приписывают
себе себе
возвышеннейшие возвышеннейшие
духовные духовные
состояния, состояния
беспримерные беспримерные
в в
правильном правильном
православном православном
подвижничестве; подвижничестве
немногие немногие
из из
них них
воздерживаются воздерживаются
от от
грубого грубого
порабощения порабощения
сладострастию сладострастию
–
воздерживаются воздерживаются
единственно единственно
по по
преобладанию преобладанию
в в
них них
греха греха
из из
грехов грехов
–
гордости. гордости

Ученик ученик .
Могут могут
ли ли
от от
прелести, прелести
именуемой именуемой
“мнением”, мнением
порождаться порождаться
какие-либо какие-либо
осязательные, осязательные
видимые видимые
несчастные несчастные
последствия? последствия

Старец старец .
Из из
этого этого
рода рода
прелести прелести
возникли возникли
пагубные пагубные
ереси, ереси
расколы, расколы
безбожие, безбожие
богохульство. богохульство
Несчастнейшее несчастнейшее
видимое видимое
последствие последствие
его его
есть есть
неправильная, неправильная
зловредная зловредная
для для
себя себя
и и
для для
ближних ближних
деятельность, деятельность
–
зло, зло
несмотря несмотря
на на
ясность ясность
его его
и и
обширность, обширность
мало мало
примечаемое примечаемое
и и
мало мало
понимаемое. понимаемое
Случаются случаются
с с
зараженными зараженными
“мнением” мнением
делателями делателями
молитвы молитвы
и и
несчастья, несчастья
очевидные очевидные
для для
всех, всех
но но
редко: редко
потому потому
что что
“мнение”, мнение
приводя приводя
ум ум
в в
ужаснейшее ужаснейшее
заблуждение, заблуждение
не не
приводит приводит
его его
к к
исступлению, исступлению
как как
приводит приводит
расстроенное расстроенное
воображение. воображение
–
На на
Валаамском валаамском
острове, острове
в в
отдаленной отдаленной
пустынной пустынной
хижине, хижине
жил жил
схимонах схимонах
Порфирий, порфирий
которого которого
и и
я я
видел. видел
Он он
занимался занимался
подвигом подвигом
молитвы. молитвы
Какого какого
рода рода
был был
этот этот
подвиг, подвиг
–
положительно положительно
не не
знаю. знаю
Можно можно
догадываться догадываться
о о
неправильности неправильности
его его
по по
любимому любимому
чтению чтению
схимонаха: схимонаха
он он
высоко высоко
ценил ценил
книгу книгу
западного западного
писателя писателя
Фомы фомы
Кемпийского, кемпийского
о о
подражании подражании
Иисусу иисусу
Христу, христу
и и
руководствовался руководствовался
ею. ею
Книга книга
эта эта
написана написана
из из
“мнения”. мнения
Порфирий порфирий
однажды однажды
вечером, вечером
в в
осеннее осеннее
время, время
посетил посетил
старцев старцев
скита, скита
от от
которого которого
невдалеке невдалеке
была была
его его
пустыня. пустыня
Когда когда
он он
прощался прощался
со со
старцами, старцами
они они
предостерегали предостерегали
его, его
говоря: говоря
“Не не
вздумай вздумай
пройти пройти
по по
льду: льду
лед лед
только только
что что
встал, встал
и и
очень очень
тонок”. тонок
Пустыня пустыня
Порфирия порфирия
отделялась отделялась
от от
скита скита
глубоким глубоким
заливом заливом
Ладожского ладожского
озера, озера
который который
надо надо
было было
обходить. обходить
Схимонах схимонах
отвечал отвечал
тихим тихим
голосом, голосом
с с
наружною наружною
скромностью: скромностью
“Я я
уже уже
легок легок
стал”. стал
Он он
ушел. ушел
Через через
короткое короткое
время время
услышался услышался
отчаянный отчаянный
крик. крик
Скитские скитские
старцы старцы
встревожились, встревожились
выбежали. выбежали
Было было
темно; темно
не не
скоро скоро
нашли нашли
место, место
на на
котором котором
совершилось совершилось
несчастье, несчастье
не не
скоро скоро
нашли нашли
средства средства
достать достать
утопшего; утопшего
вытащили вытащили
тело, тело
уже уже
оставленное оставленное
душою. душою

Ученик ученик .
Ты ты
говоришь говоришь
о о
книге книге
“Подражание”, подражание
что что
она она
написана написана
из из
состояния состояния
самообольщения, самообольщения
но но
она она
имеет имеет
множество множество
чтителей чтителей
даже даже
между между
чадами чадами
православной православной
Церкви! церкви

Старец старец .
Эти-то эти-то
чтители, чтители
в в
восторге восторге
от от
ее ее
достоинства, достоинства
и и
высказываются высказываются
об об
этом этом
достоинстве, достоинстве
не не
понимая понимая
того. того
В в
предисловии предисловии
русского русского
переводчика переводчика
к к
книге книге
“Подражание” подражание
–
издание издание
1834 1834
года, года
напечатанное напечатанное
в в
Москве москве
–
сказано: сказано
“Один один
высокопросвещенный высокопросвещенный
муж муж
–
русский, русский
православный православный
–
говаривал: говаривал
ежели ежели
б б
нужно нужно
было было
мое мое
мнение, мнение
то то
я я
бы бы
смело смело
после после
Священного священного
Писания писания
поставил поставил
Кемписа кемписа
о о
подражании подражании
Иисусу иисусу
Христу” христу ²¹⁶²¹⁶ .
В в
этом, этом
столько столько
решительном решительном
приговоре приговоре
дается дается
инославному инославному
писателю писателю
полное полное
предпочтение предпочтение
перед перед
всеми всеми
святыми святыми
Отцами отцами
Православной православной
Церкви, церкви
а а
своему своему
взгляду взгляду
дается дается
предпочтение предпочтение
перед перед
определением определением
всей всей
Церкви, церкви
которая которая
на на
святых святых
Соборах соборах
признала признала
писания писания
святых святых
Отцов отцов
Богодухновенными, богодухновенными
и и
завещала завещала
чтение чтение
их их
не не
только только
в в
душеназидание душеназидание
всем всем
чадам чадам
своим, своим
но но
и и
в в
руководство руководство
при при
решении решении
Церковных церковных
вопросов. вопросов
В в
писаниях писаниях
Отцов отцов
хранится хранится
великое великое
духовное, духовное
христианское христианское
и и
церковное церковное
сокровище: сокровище
догматическое догматическое
и и
нравственное нравственное
предание предание
Святой святой
Церкви. церкви
Очевидно, очевидно
что что
книга книга
“Подражание” подражание
привела привела
упомянутого упомянутого
мужа мужа
в в
то то
настроение, настроение
из из
которого которого
он он
выразился выразился
так так
опрометчиво, опрометчиво
так так
ошибочно, ошибочно
так так
грустно грустно ²¹⁷²¹⁷ .
Это это
–
самообольщение! самообольщение
это это
–
прелесть! прелесть
составилась составилась
она она
из из
ложных ложных
понятий; понятий
ложные ложные
понятия понятия
родились родились
из из
неправильных неправильных
ощущений, ощущений
сообщенных сообщенных
книгой. книгой
В в
книге книге
жительствует жительствует
и и
из из
книги книги
дышит дышит
помазание помазание
лукавого лукавого
духа, духа
льстящего льстящего
читателям, читателям
упоевающего упоевающего
их их
отравой отравой
лжи, лжи
услажденной услажденной
утонченными утонченными
приправами приправами
из из
высокоумия, высокоумия
тщеславия тщеславия
и и
сладострастия. сладострастия
Книга книга
ведет ведет
читателей читателей
своих своих
прямо прямо
к к
общению общению
с с
Богом, богом
без без
предочищения предочищения
покаянием, покаянием
почему почему
и и
возбуждает возбуждает
особенное особенное
сочувствие сочувствие
к к
себе себе
в в
людях людях
страстных, страстных
незнакомых незнакомых
с с
путем путем
покаяния, покаяния
не не
предохраненных предохраненных
от от
самообольщения самообольщения
и и
прелести, прелести
не не
наставленных наставленных
правильному правильному
жительству жительству
учением учением
святых святых
Отцов отцов
Православной православной
Церкви. церкви
Книга книга
производит производит
сильное сильное
действие действие
на на
кровь кровь
и и
нервы, нервы
возбуждает возбуждает
их, их
–
и и
потому потому
особенно особенно
нравится нравится
она она
людям, людям
порабощенным порабощенным
чувственности; чувственности
книгою книгою
можно можно
наслаждаться, наслаждаться
не не
отказываясь отказываясь
от от
грубых грубых
наслаждений наслаждений
чувственности. чувственности
Высокоумие, высокоумие
утонченное утонченное
сладострастие сладострастие
и и
тщеславие тщеславие
выставляются выставляются
книгой книгой
за за
действие действие
благодати благодати
Божией. божией
Обоняв обоняв
блуд блуд
свой свой
в в
его его
утонченном утонченном
действии, действии
плотские плотские
люди люди
приходят приходят
в в
восторг восторг
от от
наслаждения, наслаждения
от от
упоения, упоения
доставляемых доставляемых
беструдно, беструдно
без без
самоотвержения, самоотвержения
без без
покаяния, покаяния
без без
«распятия распятия
плоти плоти
со со
страстьми страстьми
и и
похотьми» похотьми
( Гал.5:24 гал.5:24 ),
с с
ласкательством ласкательством
состоянию состоянию
падения. падения
Радостно радостно
переходят переходят
они, они
водимые водимые
слепотою слепотою
своею своею
и и
гордостью, гордостью
с с
ложа ложа
любви любви
скотоподобной скотоподобной
на на
ложе ложе
любви любви
более более
преступной, преступной
господствующей господствующей
в в
блудилище блудилище
духов духов
отверженных. отверженных
Некоторая некоторая
особа, особа
принадлежавшая принадлежавшая
по по
земному земному
положению положению
к к
высшему высшему
и и
образованнейшему образованнейшему
обществу, обществу
а а
по по
наружности наружности
–
к к
Православной православной
Церкви, церкви
выразилась выразилась
следующим следующим
образом образом
о о
скончавшейся скончавшейся
лютеранке, лютеранке
признанной признанной
этой этой
особою особою
за за
святую: святую
“Она она
любила любила
Бога бога
страстно; страстно
она она
думала думала
только только
о о
Боге; боге
она она
видела видела
только только
Бога; бога
она она
читала читала
только только
Евангелие евангелие
и и
“Подражание”, подражание
которое которое
–
второе второе
Евангелие” евангелие ²¹⁸²¹⁸
.
Этими этими
словами словами
выражено выражено
именно именно
то то
состояние, состояние
в в
которое которое
приводятся приводятся
читатели читатели
и и
чтители чтители
“Подражания”. подражания
–
Тождественно, тождественно
в в
сущности сущности
своей, своей
с с
этой этой
фразой фразой
изречение изречение
знаменитой знаменитой
французской французской
писательницы, писательницы
г-жи г-жи
де-Севинье де-севинье
о о
знаменитом знаменитом
французском французском
поэте, поэте
Расине расине
старшем. старшем
“Он он
любит любит
Бога, бога
–
дозволила дозволила
себе себе
сказать сказать
г-жа г-жа
Севинье, севинье
–
как как
прежде прежде
любил любил
своих своих
наложниц” наложниц ²¹⁹²¹⁹ .
Известный известный
критик критик
Ла-Гарп, ла-гарп
бывший бывший
сперва сперва
безбожником, безбожником
потом потом
перешедший перешедший
к к
неправильно неправильно
понятому понятому
и и
извращенному извращенному
им им
христианству, христианству
одобряя одобряя
выражение выражение
г-жи г-жи
Севинье, севинье
сказал: сказал
“Сердце, сердце
которым которым
любят любят
Творца творца
и и
тварь тварь
–
одно, одно
хотя хотя
последствия последствия
столько столько
же же
различаются различаются
между между
собою, собою
сколько сколько
различны различны
и и
предметы” предметы ²²⁰²²⁰ .
Расин расин
перешел перешел
от от
разврата разврата
к к
прелести, прелести
называемой называемой
“мнением”. мнением
Эта эта
прелесть прелесть
выражается выражается
со со
всей всей
ясностью ясностью
в в
двух двух
последних последних
трагедиях трагедиях
поэта: поэта
в в
“Есфири” есфири
и и
“Гофолии”. гофолии
Высокие высокие
христианские христианские
мысли мысли
и и
ощущения ощущения
Расина расина
нашли нашли
себе себе
пространное пространное
место место
в в
храме храме
Муз муз
и и
Апполона апполона ²²¹²²¹ ,
в в
театре театре
возбудили возбудили
восторг, восторг
рукоплескания. рукоплескания
“Гофолия”, гофолия
признаваемая признаваемая
высшим высшим
произведением произведением
Расина, расина
дана дана
была была
сорок сорок
раз раз
сряду. сряду
Дух дух
этой этой
трагедии трагедии
–
один один
с с
духом духом
“Подражания”. подражания
–
Мы мы
веруем, веруем
что что
в в
сердце сердце
человеческом человеческом
имеется имеется
вожделение вожделение
скотоподобное, скотоподобное
внесенное внесенное
в в
него него
падением, падением
находящееся находящееся
в в
соотношении соотношении
с с
вожделением вожделением
падших падших
духов; духов
мы мы
веруем, веруем
что что
имеется имеется
в в
сердце сердце
и и
вожделение вожделение
духовное, духовное
с с
которым которым
мы мы
сотворены, сотворены
которым которым
любится любится
естественно естественно
и и
правильно правильно
Бог бог
и и
ближний, ближний
которое которое
находится находится
в в
гармонии гармонии ²²²²²²
с с
вожделением вожделением
святых святых
Ангелов. ангелов
Чтоб чтоб
возлюбить возлюбить
Бога бога
и и
в в
Боге боге
ближнего, ближнего
необходимо необходимо
очиститься очиститься
от от
вожделения вожделения
скотоподобного. скотоподобного
Очищение очищение
совершает совершает
Святой святой
Дух дух
в в
человеке, человеке
выражающем выражающем
жизнью жизнью
произволение произволение
к к
очищению. очищению
Собственно собственно
и и
называется называется
сердцем, сердцем
в в
нравственном нравственном
значении, значении
вожделение вожделение
и и
прочие прочие
душевные душевные
силы, силы
а а
не не
член член
плоти плоти
–
сердце. сердце
Силы силы
сосредоточены сосредоточены
в в
этом этом
члене, члене
–
и и
перенесено перенесено
общим общим
употреблением употреблением
наименование наименование
от от
члена члена
к к
собранию собранию
сил. сил

В в
противоположность противоположность
ощущению ощущению
плотских плотских
людей, людей
духовные духовные
мужи, мужи
обоняв обоняв
воню воню
зла, зла
притворившегося притворившегося
добром, добром
немедленно немедленно
ощущают ощущают
отвращение отвращение
от от
книги, книги
издающей издающей
из из
себя себя
эту эту
воню. воню
Старцу старцу
Исаии исаии
–
иноку, иноку
безмолвствовавшему безмолвствовавшему
в в
Никифоровской никифоровской
Пустыни пустыни ²²³²²³ ,
преуспевшему преуспевшему
в в
умной умной
молитве молитве
и и
сподобившемуся сподобившемуся
благодатного благодатного
осенения, осенения
был был
прочитан прочитан
отрывок отрывок
из из
“Подражания”. подражания
Старец старец
тотчас тотчас
проник проник
в в
значение значение
книги. книги
Он он
засмеялся засмеялся
и и
воскликнул: воскликнул
“О! о
это это
написано написано
из из
мнения. мнения
Тут тут
ничего ничего
нет нет
истинного! истинного
тут тут
все все
–
придуманное! придуманное
Какими какими
представлялись представлялись
Фоме фоме
духовные духовные
состояния состояния
и и
как как
он он
мнил мнил
о о
них, них
не не
зная зная
их их
по по
опыту, опыту
так так
и и
описал описал
их”. их
Прелесть, прелесть
как как
несчастье, несчастье
представляет представляет
собой собой
зрелище зрелище
горестное; горестное
как как
нелепость, нелепость
она она
–
зрелище зрелище
смешное. смешное
Известный известный
по по
строгой строгой
жизни жизни
архимандрит архимандрит
Кирилло-Новоезерского кирилло-новоезерского
монастыря монастыря ²²⁴²²⁴
Феофан, феофан
занимавшийся занимавшийся
в в
простоте простоте
сердца сердца
почти почти
исключительно исключительно
телесным телесным
подвигом, подвигом
и и
о о
подвиге подвиге
душевном душевном
имевший имевший
самое самое
умеренное умеренное
понятие, понятие
сперва сперва
предлагал предлагал
лицам, лицам
советовавшимся советовавшимся
с с
ним ним
и и
находившимся находившимся
под под
его его
руководством, руководством
чтение чтение
книги книги
“Подражание”; подражание
за за
немного немного
лет лет
до до
кончины кончины
своей своей
он он
начал начал
воспрещать воспрещать
чтение чтение
ее, ее
говоря говоря
со со
святой святой
простотою: простотою
“прежде прежде
признавал признавал
я я
эту эту
книгу книгу
душеполезною, душеполезною
но но
Бог бог
открыл открыл
мне, мне
что что
она она
–
душевредна”. душевредна
Такого такого
же же
мнения мнения
о о
“Подражании” подражании
был был
известный известный
деятельной деятельной
монашеской монашеской
опытностью опытностью
иеросхимонах иеросхимонах
Леонид, леонид
положивший положивший
начало начало
нравственному нравственному
благоустройству благоустройству
в в
Оптиной оптиной
пустыни пустыни ²²⁵²²⁵ .
Все все
упомянутые упомянутые
подвижники подвижники
были были
знакомы знакомы
мне мне
лично. лично
–
Некоторый некоторый
помещик, помещик
воспитанный воспитанный
в в
духе духе
Православия, православия
коротко коротко
знавший, знавший
так так
называемый, называемый
большой большой
свет, свет
то то
есть, есть
мир, мир
в в
высших высших
слоях слоях
его, его
увидел увидел
однажды однажды
книгу книгу
“Подражание” подражание
в в
руках руках
дочери дочери
своей. своей
Он он
воспретил воспретил
ей ей
чтение чтение
книги, книги
сказав: сказав
“Я я
не не
хочу, хочу
чтоб чтоб
ты ты
последовала последовала
моде, моде
и и
кокетничала кокетничала
перед перед
Богом”. богом
Самая самая
верная верная
оценка оценка
книге. книге

Ученик ученик .
Имеются имеются
ли ли
еще еще
какие какие
виды виды
прелести? прелести

Старец старец .
Все все
частные частные
виды виды
самообольщения самообольщения
и и
обольщения обольщения
бесами бесами
относятся относятся
к к
двум двум
вышесказанным вышесказанным
главным главным
видам, видам
и и
происходят, происходят
или или
от от
неправильного неправильного
действия действия
ума, ума
или или
от от
неправильного неправильного
действия действия
сердца. сердца
В в
особенности особенности
обширно обширно
действие действие
“мнения”. мнения
Не не
без без
основания основания
относят относят
к к
состоянию состоянию
самообольщения самообольщения
и и
прелести прелести
душевное душевное
настроение настроение
тех тех
иноков, иноков
которые, которые
отвергнув отвергнув
упражнение упражнение
молитвою молитвою
Иисусовою иисусовою
и и
вообще вообще
умное умное
делание, делание
удовлетворяются удовлетворяются
одним одним
внешним внешним
молением, молением
то то
есть, есть
неупустительным неупустительным
участием участием
в в
церковных церковных
службах службах
и и
неупустительным неупустительным
исполнением исполнением
келейного келейного
правила, правила
состоящего состоящего
исключительно исключительно
из из
псалмопения псалмопения
и и
молитвословия молитвословия
устных устных
и и
гласных. гласных
Они они
не не
могут могут
избежать избежать
“мнения”, мнения
как как
это это
объясняет объясняет
упомянутый упомянутый
старец старец
Василий василий
в в
предисловии предисловии
к к
книге книге
святого святого
Григория григория
Синаита синаита ,
ссылаясь ссылаясь
преимущественно преимущественно
на на
писания писания
преподобных, преподобных
этого этого
Григория григория
и и
Симеона, симеона
Нового нового
Богослова. богослова
Признак признак
вкравшегося вкравшегося
“мнения” мнения
вынаруживается вынаруживается
в в
подвижниках подвижниках
тем, тем
когда когда
они они
думают думают
о о
себе, себе
что что
проводят проводят
внимательную внимательную
жизнь, жизнь
часто часто
от от
гордости гордости
презирают презирают
других, других
говорят говорят
худо худо
о о
них, них
поставляют поставляют
себя себя
достойными, достойными
по по
мнению мнению
своему, своему
быть быть
пастырями пастырями
овец овец
и и
руководителями руководителями
их, их
уподобляясь уподобляясь
слепцу, слепцу
берущемуся берущемуся
указывать указывать
путь путь
другим другим
слепцам слепцам ²²⁶²²⁶ .
Устное устное
и и
гласное гласное
моление моление
тогда тогда
плодоносно, плодоносно
когда когда
оно оно
сопряжено сопряжено
со со
вниманием, вниманием
что что
встречается встречается
очень очень
редко, редко
потому потому
что что
вниманию вниманию
научаемся научаемся
преимущественно преимущественно
при при
упражнении упражнении
молитвою молитвою
Иисусовою иисусовою ²²⁷²²⁷ .

Eleos

ასკეტური გამოცდილებები ტომი 1

სათარგმნი ვებ აპლიკაცია - თავი 27

О о
молитве молитве
Иисусовой. иисусовой

Отдел отдел
II. ii
О о
прелести прелести

ასკეტური გამოცდილებები ტომი 1

სათარგმნი ვებ აპლიკაცია - თავი 27

О о молитве молитве Иисусовой. иисусовой

Отдел отдел II. ii О о прелести прелести

О о
молитве молитве
Иисусовой. иисусовой

Отдел отдел
II. ii
О о
прелести прелести