ასკეტური გამოცდილებები ტომი 1

სათარგმნი ვებ აპლიკაცია - თავი 26

აპლიკაციაში გადათარგმნილი ტექსტი მხოლოდ თქვენს ბრაუზერში რჩება, ჩვენთვის გამოსაგზავნად ჩამოწერეთ თქვენი ბრაუზერის ფაილი მოცემული თავისათვის და იმეილით გამოგვიგზავნეთ. დიდი მადლობა წინასწარ. თქვენი ნათარგმნი უსასყიდლოდ გახდება ხელმისაწვდომი მთელი მსოფლიოსათვის წასაკითხად და გამოსაყენებლად ნებისმიერი სახით.

თქვენ შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ ფაილი თითოეული წიგნისთვის შესაბამისი წიგნის თავების ჩამონათვალის "content" გვერდიდან ანდა ჩამოტვირთოთ მთელი საიტის მასშტაბით ფაილი საკონტაქტო გვერდიდან

naierchou@proton.me

[ CTRL + p ] - სიტყვის ლექსიკონიდან ნათარგმნის ჩვენება ვებგვერდის ქვედა ნაწილში
[ CTRL + ENTER ] - ჩაწერილი სიტყვისათვის სასვენი ნიშნების დამატება
[ TAB ] - შემდეგ უჯრაზე გადასვლა
[ SHIFT + TAB ] - წინა უჯრაზე გადასვლა

Отдел отдел
I. i
О о
молитве молитве
Иисусовой иисусовой
вообще вообще

Беседа беседа
старца старца
с с
учеником учеником ¹²⁶¹²⁶ .

Ученик ученик .
Можно можно
ли ли
всем всем
братиям братиям
в в
монастыре монастыре
заниматься заниматься
молитвою молитвою
Иисусовою? иисусовою

Старец старец .
Не не
только только
можно, можно
но но
и и
должно. должно
При при
пострижении пострижении
в в
монашество, монашество
когда когда
новопостриженному новопостриженному
вручаются вручаются
четки, четки
называемые называемые
при при
этом этом
мечом мечом
духовным, духовным
завещавается завещавается
ему ему
непрестанное, непрестанное
деннонощное деннонощное
моление моление
молитвою молитвою
Иисусовою иисусовою ¹²⁷¹²⁷ .
Следовательно следовательно
упражнение упражнение
в в
молитве молитве
Иисусовой иисусовой
есть есть
обет обет
монаха. монаха
Исполнение исполнение
обета обета
есть есть
обязанность, обязанность
от от
которой которой
нет нет
возможности возможности
отречься. отречься

Мне мне
сказывали сказывали
старые старые
монахи, монахи
что что
еще еще
в в
начале начале
нынешнего нынешнего
столетия столетия
в в
Саровской саровской
пустыни, пустыни
вероятно вероятно
и и
в в
других других
благоустроенных благоустроенных
Российских российских
монастырях, монастырях
всякому всякому
поступавшему поступавшему
в в
монастырь монастырь
немедленно немедленно
преподавалась преподавалась
молитва молитва
Иисусова. иисусова
Блаженный блаженный
старец старец
Серафим, серафим
подвизавшийся подвизавшийся
в в
этой этой
пустыни пустыни
и и
достигший достигший
великого великого
преуспеяния преуспеяния
в в
молитве, молитве
постоянно постоянно
советовал советовал
всем всем
инокам инокам
проводить проводить
внимательную внимательную
жизнь жизнь
и и
заниматься заниматься
Иисусовою иисусовою
молитвою молитвою ¹²⁸¹²⁸ .
Посетил посетил
его его
некоторый некоторый
юноша, юноша
окончивший окончивший
курс курс
учения учения
в в
духовной духовной
семинарии, семинарии
и и
открыл открыл
старцу старцу
о о
намерении намерении
своем своем
вступить вступить
в в
монашество. монашество
Старец старец
преподал преподал
юноше юноше
душеспасительнейшие душеспасительнейшие
наставления. наставления
В в
числе числе
их их
было было
завещание завещание
обучаться обучаться
молитве молитве
Иисусовой. иисусовой
Говоря говоря
о о
ней, ней
старец старец
присовокупил: присовокупил
“Одна одна
внешняя внешняя
молитва молитва
недостаточна. недостаточна
Бог бог
внимает внимает
уму, уму
а а
потому потому
те те
монахи, монахи
которые которые
не не
соединяют соединяют
внешней внешней
молитвы молитвы
со со
внутреннею, внутреннею
не не
суть суть
монахи” монахи ¹²⁹¹²⁹ .
Определение определение
очень очень
верное! верное
Монах монах
–
значит значит
уединенный: уединенный
кто кто
не не
уединился уединился
в в
самом самом
себе, себе
тот тот
еще еще
не не
уединен, уединен
тот тот
еще еще
не не
монах, монах
хотя хотя
бы бы
и и
жил жил
в в
уединеннейшем уединеннейшем
монастыре. монастыре
Ум ум
подвижника, подвижника
не не
уединившегося уединившегося
и и
не не
заключившегося заключившегося
в в
себе, себе
находится находится
по по
необходимости необходимости
среди среди
молвы молвы
и и
мятежа, мятежа
производимых производимых
бесчисленными бесчисленными
помыслами, помыслами
имеющими имеющими
к к
нему нему
всегда всегда
свободный свободный
доступ, доступ
и и
сам сам
болезненно, болезненно
без без
всякой всякой
нужды нужды
и и
пользы, пользы
зловредно зловредно
для для
себя себя
скитается скитается
по по
вселенной. вселенной
Уединение уединение
человека человека
в в
самом самом
себе себе
не не
может может
совершиться совершиться
иначе, иначе
как как
при при
посредстве посредстве
внимательной внимательной
молитвы, молитвы
преимущественно преимущественно
же же
при при
посредстве посредстве
внимательной внимательной
молитвы молитвы
Иисусовой. иисусовой

Ученик ученик .
Суждение суждение
старца старца
Серафима серафима
представляется представляется
мне мне
слишком слишком
строгим. строгим

Старец старец .
Оно оно
представляется представляется
таким таким
только только
при при
поверхностном поверхностном
взгляде взгляде
на на
него; него
оно оно
представляется представляется
таким таким
недостаточному недостаточному
пониманию пониманию
великих великих
духовных духовных
сокровищ, сокровищ
сокровенных сокровенных
в в
христианстве. христианстве
Блаженный блаженный
Серафим серафим
произнес произнес
не не
свое свое
собственное собственное
мнение, мнение
он он
произнес произнес
мнение, мнение
принадлежащее принадлежащее
вообще вообще
святым святым
отцам, отцам
принадлежащее принадлежащее
православной православной
Церкви. церкви
Говорит говорит
святой святой
Исихий исихий
Иерусалимский иерусалимский :
“Отрекшийся отрекшийся
от от
всего всего
житейского, житейского
от от
жены, жены
имения имения
и и
тому тому
подобного, подобного
соделал соделал
монахом монахом
лишь лишь
внешнего внешнего
человека, человека
а а
не не
и и
внутреннего, внутреннего
который который
–
ум. ум
Тот тот
–
истинный истинный
монах, монах
кто кто
отрекся отрекся
от от
пристрастных пристрастных
помыслов: помыслов
удобно удобно
может может
он он
соделать соделать
монахом монахом
и и
внешнего внешнего
человека, человека
когда когда
захочет. захочет
Не не
мал мал
подвиг подвиг
соделать соделать
монахом монахом
внутреннего внутреннего
человека. человека
Имеется имеется
ли ли
в в
современном современном
поколении поколении
монах, монах
совершенно совершенно
избавившийся избавившийся
от от
пристрастных пристрастных
помыслов помыслов
и и
сподобившийся сподобившийся
чистой, чистой
невещественной, невещественной
непрестанной непрестанной
молитвы, молитвы
что что
служит служит
признаком признаком
внутреннего внутреннего
монаха?” монаха ¹³⁰¹³⁰
Преподобный преподобный
Агафон, агафон
инок инок
Египетского египетского
Скита, скита
будучи будучи
спрошен, спрошен
что что
важнее, важнее
телесный телесный
ли ли
подвиг подвиг
или или
подвиг подвиг
внутренний, внутренний
отвечал: отвечал
“Человек человек
подобен подобен
древу; древу
телесный телесный
подвиг подвиг
подобен подобен
листу листу
древа, древа
а а
внутренний внутренний
–
плоду. плоду
Но но
как как
в в
Писании писании
сказано, сказано
что что
«всяко всяко
древо, древо
не не
творящее творящее
плода плода
добра, добра
посекается посекается
и и
во во
огнь огнь
вметается» вметается
( Лк.3:9 лк.3:9 ),
то то
из из
этого этого
явствует, явствует
что что
все все
тщание тщание
наше наше
должно должно
быть быть
о о
плоде, плоде
то то
есть есть
о о
хранении хранении
ума. ума
Нужно нужно
и и
то, то
чтоб чтоб
древо древо
было было
покрыто покрыто
и и
украшено украшено
листьями, листьями
чем чем
изображается изображается
телесный телесный
подвиг” подвиг ¹³¹¹³¹ .
“О о
чудо! чудо
–
восклицает восклицает
блаженный блаженный
Никифор никифор
Афонский, афонский
приведши приведши
слова слова
преподобного преподобного
Агафона агафона
в в
своем своем
сочинении сочинении
о о
духовном духовном
подвиге, подвиге
–
какое какое
изречение изречение
произнес произнес
этот этот
Святой святой
против против
всех, всех
не не
хранящих хранящих
ума, ума
а а
уповающих уповающих
на на
одно одно
телесное телесное
делание! делание
«Всяко всяко
древо, древо
не не
творящее творящее
плода плода
добра», добра
то то
есть есть
блюдения блюдения
ума, ума
а а
имеющее имеющее
один один
только только
лист, лист
то то
есть есть
телесный телесный
подвиг, подвиг
«посекается посекается
и и
во во
огнь огнь
вметается». вметается
Страшно, страшно
Отец, отец
твое твое
изречение!” изречение ¹³²¹³² .

Хранение хранение
ума, ума
блюдение блюдение
ума, ума
трезвение, трезвение
внимание, внимание
умное умное
делание, делание
умная умная
молитва, молитва
это это
–
различные различные
наименования наименования
одного одного
и и
того того
же же
душевного душевного
подвига, подвига
в в
различных различных
видоизменениях видоизменениях
его. его
Душевный душевный
подвиг подвиг
переходит, переходит
в в
свое свое
время, время
в в
духовный. духовный
Духовный духовный
подвиг подвиг
есть есть
тот тот
же же
душевный, душевный
но но
уже уже
осененный осененный
Божественною божественною
благодатью. благодатью
Этот этот
душевный душевный
или или
духовный духовный
подвиг подвиг
Отцы отцы
определяют определяют
так: так
“Внимание внимание
есть есть
сердечное, сердечное
непрестанное непрестанное
безмолвие, безмолвие
всегда всегда
и и
непрерывно непрерывно
призывающее призывающее
Христа христа
Иисуса, иисуса
Сына сына
Божия божия
и и
Бога, бога
дышащее дышащее
Им, им
с с
Ним ним
мужественно мужественно
ополчающееся ополчающееся
против против
врагов, врагов
исповедающееся исповедающееся
Ему, ему
Единому, единому
имеющему имеющему
власть власть
прощать прощать
грехи” грехи ¹³³¹³³ .
Проще проще
сказать сказать
–
внутренним внутренним
деланием, деланием
умным, умным
душевным душевным
деланием, деланием
умною умною
молитвою, молитвою
трезвением, трезвением
хранением хранением
и и
блюдением блюдением
ума, ума
вниманием вниманием
называется называется
одно одно
и и
то то
же: же
благоговейное, благоговейное
тщательное тщательное
упражнение упражнение
в в
молитве молитве
Иисусовой. иисусовой
Блаженный блаженный
Никифор никифор
Афонский афонский
уподобил уподобил
эти эти
наименования наименования
отрезанной отрезанной
части части
хлеба, хлеба
которая, которая
сообразно сообразно
виду виду
ее, ее
может может
быть быть
названа названа
и и
куском, куском
и и
ломтем, ломтем
и и
укрухом укрухом ¹³⁴¹³⁴ .
Божественное божественное
Писание писание
Ветхого ветхого
Завета завета
законополагает: законополагает
«всяцем всяцем
хранением хранением
блюди блюди
твое твое
сердце; сердце
от от
сих сих
бо бо
исходища исходища
живота» живота
( Притч.4:23 притч.4:23 ).
«Внемли внемли
себе, себе
да да
не не
будет будет
слово слово
тайно тайно
в в
сердце сердце
твоем твоем
беззакония» беззакония
(Второзак.15:9) (второзак.15:9) ¹³⁵¹³⁵ .
Бодрствование бодрствование
над над
сердцем сердцем
и и
очищение очищение
его его
повелевается повелевается
особенно особенно
Новым новым
Заветом. заветом
К к
этому этому
направлены направлены
все все
заповедания заповедания
Господа. господа
«Очисти очисти
прежде, прежде
–
говорит говорит
Господь, господь
–
внутреннее внутреннее
сткляницы сткляницы
и и
блюда, блюда
да да
будет будет
и и
внешнее внешнее
их их
чисто» чисто
( Мф.23:26 мф.23:26 ).
Сосудами сосудами
из из
хрупкого хрупкого
стекла стекла
и и
малоценной малоценной
глины глины
Господь господь
назвал назвал
здесь здесь
человеков. человеков
«Исходящее исходящее
от от
человека, человека
то то
сквернит сквернит
человека: человека
извнутрь извнутрь
бо бо
от от
сердца сердца
человеческа человеческа
помышления помышления
злая злая
исходят, исходят
прелюбодеяния, прелюбодеяния
любодеяния, любодеяния
убийства, убийства
татьбы, татьбы
лихоимства, лихоимства
обиды, обиды
лукавствия, лукавствия
лесть, лесть
студодеяния, студодеяния
око око
лукаво, лукаво
хула, хула
гордыня, гордыня
безумство. безумство
Вся вся
сия сия
злая злая
извнутрь извнутрь
исходят исходят
и и
сквернят сквернят
человека» человека
( Мк.7:20–23 мк.7:20–23 ).
Святой святой
Варсонофий варсонофий
Великий великий
говорит: говорит
“если если
внутреннее внутреннее
делание делание
с с
Богом, богом
то то
есть есть
осененное осененное
Божественною божественною
благодатию, благодатию
не не
поможет поможет
человеку, человеку
то то
тщетно тщетно
подвизается подвизается
он он
наружным, наружным
то то
есть есть
телесным, телесным
подвигом” подвигом ¹³⁶¹³⁶ .
Святой святой
Исаак исаак
Сирский: сирский
“не не
имеющий имеющий
душевного душевного
делания, делания
лишен лишен
духовных духовных
дарований” дарований ¹³⁷¹³⁷ .
В в
другом другом
слове слове
этот этот
великий великий
наставник наставник
христианского христианского
подвижничества подвижничества
уподобляет уподобляет
телесные телесные
подвиги, подвиги
без без
подвига подвига
очищения очищения
ума, ума
ложеснам ложеснам
бесплодным бесплодным
и и
сосцам сосцам
иссохшим: иссохшим
“Они, они
–
сказал сказал
Святой, святой
–
не не
могут могут
приблизиться приблизиться
к к
разуму разуму
Божию” божию
(Слово слово
58). 58
Святой святой
Исихий исихий
Иерусалимский иерусалимский :
“не не
имеющий имеющий
молитвы, молитвы
чистой чистой
от от
помыслов, помыслов
не не
имеет имеет
оружия оружия
для для
брани: брани
говорю говорю
о о
молитве, молитве
приснодействующей приснодействующей
во во
внутренности внутренности
души, души
о о
молитве, молитве
в в
которой которой
призыванием призыванием
Христа христа
поражается поражается
и и
опаляется опаляется
супостат супостат
ратующий ратующий
тайно” тайно ¹³⁸¹³⁸ .
“Невозможно невозможно
очистить очистить
сердце сердце
и и
отогнать отогнать
от от
него него
враждебных враждебных
духов духов
без без
частого частого
призывания призывания
Иисуса иисуса
Христа” христа ¹³⁹¹³⁹ .
“Как как
невозможно невозможно
проводить проводить
земную земную
жизнь жизнь
без без
пищи пищи
и и
пития, пития
так так
невозможно невозможно
без без
хранения хранения
ума ума
и и
чистоты чистоты
сердца, сердца
в в
чем чем
заключается заключается
трезвение трезвение
и и
что что
называется называется
трезвением, трезвением
достигнуть достигнуть
душе душе
во во
что-либо что-либо
духовное, духовное
или или
освободиться освободиться
от от
мысленного мысленного
греха, греха
хотя хотя
бы бы
кто кто
страхом страхом
вечных вечных
мук мук
и и
понуждал понуждал
себя себя
не не
согрешать” согрешать ¹⁴⁰¹⁴⁰ .
“Если если
точно точно
хочешь хочешь
постыдить постыдить
стужающие стужающие
тебе тебе
помыслы, помыслы
безмолвствовать безмолвствовать
в в
душевном душевном
мире, мире
свободно свободно
трезвиться трезвиться
(бодрствовать) бодрствовать
сердцем: сердцем
то то
Иисусова иисусова
молитва молитва
да да
соединится соединится
с с
дыханием дыханием
твоим, твоим
–
и и
увидишь увидишь
это это
совершающимся совершающимся
по по
прошествии прошествии
немногих немногих
дней” дней ¹⁴¹¹⁴¹ .
“Невозможно невозможно
плавание плавание
кораблю кораблю
без без
воды: воды
и и
блюдение блюдение
ума ума
не не
возможет возможет
состояться состояться
без без
трезвения, трезвения
соединенного соединенного
со со
смирением смирением
и и
с с
непрерывающейся непрерывающейся
молитвою молитвою
Иисусовою” иисусовою ¹⁴²¹⁴² .
“Если если
имеешь имеешь
желание желание
о о
Господе господе
не не
только только
представляться представляться
монахом монахом
и и
благим, благим
и и
кротким, кротким
и и
постоянно постоянно
соединенным соединенным
с с
Богом, богом
если если
имеешь имеешь
желание желание
быть быть
истинно истинно
таким таким
монахом, монахом
всеусильно всеусильно
проходи проходи
добродетель добродетель
внимания, внимания
которая которая
состоит состоит
в в
хранении хранении
и и
блюдении блюдении
ума, ума
в в
совершении совершении
сердечного сердечного
безмолвия, безмолвия
в в
блаженном блаженном
состоянии состоянии
души, души
чуждом чуждом
мечтательности, мечтательности
что что
обретается обретается
не не
во во
многих” многих ¹⁴³¹⁴³ .
“Истинно истинно
и и
существенно существенно
монах монах
–
тот, тот
кто кто
исправляет исправляет
трезвение; трезвение
и и
тот тот
истинно истинно
исправляет исправляет
трезвение, трезвение
кто кто
в в
сердце сердце
–
монах монах
(уединенный)” уединенный ¹⁴⁴¹⁴⁴ .
Такому такому
учению учению
святых святых
Отцов отцов
служит служит
основанием, основанием
как как
зданию зданию
–
краеугольный краеугольный
камень, камень
учение учение
Самого самого
Господа. господа
«Истиннии истиннии
поклонницы, поклонницы
–
возвестил возвестил
Господь, господь
–
поклонятся поклонятся
Отцу отцу
Духом духом
и и
истиною, истиною
ибо ибо
Отец отец
таковых таковых
ищет ищет
поклоняющихся поклоняющихся
Ему. ему
Дух дух
есть есть
Бог, бог
и и
иже иже
кланяется кланяется
Ему, ему
Духом духом
и и
Истиною истиною
достоит достоит
кланятися» кланятися
( Ин.4:23–24 ин.4:23–24 ).

Помню: помню
современные современные
молодости молодости
моей моей
некоторые некоторые
благочестивые благочестивые
миряне, миряне
даже даже
из из
дворян, дворян
проводившие проводившие
очень очень
простую простую
жизнь, жизнь
занимались занимались
Иисусовою иисусовою
молитвою. молитвою
Этот этот
драгоценный драгоценный
обычай, обычай
ныне, ныне
при при
общем общем
ослаблении ослаблении
христианства христианства
и и
монашества, монашества
почти почти
утратился. утратился
Моление моление
именем именем
Господа господа
Иисуса иисуса
Христа христа
требует требует
трезвенной, трезвенной
строго строго
нравственной нравственной
жизни, жизни
жизни жизни
странника, странника
требует требует
оставления оставления
пристрастий, пристрастий
а а
нам нам
сделались сделались
нужными нужными
рассеянность, рассеянность
обширное обширное
знакомство, знакомство
удовлетворение удовлетворение
нашим нашим
многочисленным многочисленным
прихотям, прихотям
благодетели благодетели
и и
благодетельницы, благодетельницы
«Иисус иисус
уклонися, уклонися
народу народу
сущу сущу
на на
месте» месте
( Ин.5:13 ин.5:13 ).

Ученик ученик .
Последствием последствием
сказанного сказанного
не не
будет будет
ли ли
заключение, заключение
что что
без без
упражнения упражнения
молитвою молитвою
Иисусовою иисусовою
не не
получается получается
спасение? спасение

Старец старец .
Отцы отцы
не не
говорят говорят
этого. этого
Напротив напротив
того, того
преподобный преподобный
Нил нил
Сорский сорский ,
ссылаясь ссылаясь
на на
священномученика священномученика
Петра петра
Дамаскина дамаскина ,
утверждает, утверждает
что что
многие, многие
не не
достигши достигши
бесстрастия, бесстрастия
сподобились сподобились
получить получить
отпущение отпущение
грехов грехов
и и
спасение спасение ¹⁴⁵¹⁴⁵ .
Святой святой
Исихий, исихий
сказав, сказав
что что
без без
трезвения трезвения
нет нет
возможности возможности
избежать избежать
греха греха
«в в
мыслях», мыслях
назвал назвал
блаженными блаженными
и и
тех, тех
которые которые
воздерживаются воздерживаются
от от
греха греха
«на на
деле». деле
Он он
наименовал наименовал
их их
насилующими насилующими
царство царство
небесное небесное ¹⁴⁶¹⁴⁶ .
Достижение достижение
же же
бесстрастия, бесстрастия
освящения освящения
или, или
что что
то то
же, же
христианского христианского
совершенства, совершенства
без без
стяжания стяжания
умной умной
молитвы молитвы
невозможно, невозможно
в в
этом этом
согласны согласны
все все
Отцы. отцы
Цель цель
монашеского монашеского
жительства жительства
состоит состоит
не не
только только
в в
достижении достижении
спасения, спасения
но, но
по по
преимуществу, преимуществу
в в
достижении достижении
христианского христианского
совершенства. совершенства
Цель цель
эта эта
предначертана предначертана
Господом: господом
«аще аще
хощеши хощеши
совершен совершен
быти, быти
–
сказал сказал
Господь, господь
–
иди, иди
продаждь продаждь
имение имение
твое, твое
и и
даждь даждь
нищим,... нищим
и и
гряди гряди
в в
след след
Мене, мене
взем взем
крест» крест
( Мф.19:21 мф.19:21 ;
Мк.10:21 мк.10:21 ).
Отцы, отцы
сравнивая сравнивая
подвиг подвиг
молитвы молитвы
именем именем
Господа господа
Иисуса иисуса
с с
прочими прочими
иноческими иноческими
подвигами, подвигами
говорят говорят
следующее: следующее
“Хотя хотя
и и
имеются имеются
другие другие
пути пути
и и
роды роды
жительства жительства
или, или
если если
хочешь хочешь
так так
назвать, назвать
благие благие
делания, делания
руководствующие руководствующие
ко ко
спасению спасению
и и
доставляющие доставляющие
его его
тем, тем
которые которые
занимаются занимаются
ими; ими
хотя хотя
имеются имеются
подвиги подвиги
и и
упражнения, упражнения
вводящие вводящие
в в
состояние состояние
раба раба
и и
наемника наемника
(как как
и и
Спасителем спасителем
сказано: сказано
«у у
Отца отца
Моего моего
обители обители
многи многи
суть» суть
( Ин.14:2 ин.14:2 ),
но но
путь путь
умной умной
молитвы молитвы
есть есть
путь путь
царский, царский
избранный. избранный
Он он
настолько настолько
возвышеннее возвышеннее
и и
изящнее изящнее
всех всех
других других
подвигов, подвигов
насколько насколько
душа душа
превосходнее превосходнее
тела, тела
он он
возводит возводит
из из
земли земли
и и
пепла пепла
в в
усыновление усыновление
Богу богу ¹⁴⁷¹⁴⁷ .

Ученик ученик .
Направление направление
современного современного
монашества, монашества
при при
котором котором
упражнение упражнение
молитвою молитвою
Иисусовою иисусовою
встречается встречается
очень очень
редко, редко
может может
ли ли
послужить послужить
для для
меня меня
извинением извинением
и и
оправданием, оправданием
если если
я я
не не
буду буду
заниматься заниматься
ею? ею

Старец старец .
Долг долг
остается остается
долгом долгом
и и
обязанность обязанность
–
обязанностью, обязанностью
хотя хотя
бы бы
число число
неисполняющих неисполняющих
еще еще
более более
умножилось. умножилось
Обет обет
произносится произносится
всеми. всеми
Ни ни
множество множество
нарушителей нарушителей
обета, обета
ни ни
обычай обычай
нарушения нарушения
не не
дают дают
законности законности
нарушению. нарушению
Мало мало
то то
стадо, стадо
которому которому
Отец отец
Небесный небесный
благоволил благоволил
даровать даровать
царство царство
( Лк.12:32 лк.12:32 ).
Всегда всегда
тесный тесный
путь путь
имеет имеет
мало мало
путешественников, путешественников
а а
широкий широкий
–
много. много
( Мф.7:13–14 мф.7:13–14 ).
В в
последние последние
времена времена
тесный тесный
путь путь
оставится оставится
почти почти
всеми, всеми
почти почти
все все
пойдут пойдут
по по
широкому. широкому
Из из
этого этого
не не
следует, следует
что что
широкий широкий
потеряет потеряет
свойство свойство
вводить вводить
в в
пагубу, пагубу
что что
тесный тесный
сделается сделается
излишним, излишним
ненужным ненужным
для для
спасения. спасения
Желающий желающий
спастись спастись
непременно непременно
должен должен
держаться держаться
тесного тесного
пути, пути
положительно положительно
завещанного завещанного
Спасителем. спасителем

Ученик ученик .
Почему почему
называешь называешь
ты ты
тесным тесным
путем путем
упражнение упражнение
молитвою молитвою
Иисусовою? иисусовою

Старец старец .
Как как
же же
не не
тесный тесный
путь? путь
Тесный тесный
путь, путь
в в
точном точном
смысле смысле
слова! слова
Желающий желающий
заняться заняться
успешно успешно
молитвою молитвою
Иисусовою иисусовою
должен должен
оградить оградить
себя себя
и и
извне, извне
и и
внутри внутри
поведением поведением
самым самым
благоразумным, благоразумным
самым самым
осторожным: осторожным
падшее падшее
естество естество
наше наше
готово готово
ежечасно ежечасно
изменить изменить
нам, нам
предать предать
нас; нас
падшие падшие
духи духи
с с
особенным особенным
неистовством неистовством
и и
коварством коварством
наветуют наветуют
упражнение упражнение
молитвою молитвою
Иисусовою. иисусовою
Нередко нередко
из из
ничтожной, ничтожной
по-видимому, по-видимому
неосторожности, неосторожности
из из
небрежности небрежности
и и
самонадеянности самонадеянности
непримеченных, непримеченных
возникает возникает
важное важное
последствие, последствие
имеющее имеющее
влияние влияние
на на
жизнь, жизнь
на на
вечную вечную
участь участь
подвижника, подвижника
–
«и и
аще аще
не не
Господь господь
помогл помогл
бы бы
ми, ми
вмале вмале
вселилася вселилася
бы бы
во во
ад ад
душа душа
моя. моя
...Подвижеся подвижеся
нога нога
моя: моя
милость милость
Твоя, твоя
Господи, господи
помогаше помогаше
ми» ми
( Пс.93:17–18 пс.93:17–18 ).

Основанием основанием
для для
упражнения упражнения
молитвою молитвою
Иисусовою иисусовою
служит служит
поведение поведение
благоразумное благоразумное
и и
осторожное. осторожное
Во-первых, во-первых
должно должно
устранить устранить
от от
себя себя
изнеженность изнеженность
и и
наслаждения наслаждения
плотские плотские
во во
всех всех
видах. видах
Должно должно
довольствоваться довольствоваться
пищею пищею
и и
сном сном
постоянно постоянно
умеренными, умеренными
соразмерными соразмерными
с с
силами силами
и и
здоровьем, здоровьем
чтоб чтоб
пища пища
и и
сон сон
доставляли доставляли
телу телу
должное должное
подкрепление, подкрепление
не не
производя производя
непристойных непристойных
движений, движений
которые которые
являются являются
от от
излишества, излишества
не не
производя производя
изнеможения, изнеможения
которое которое
является является
от от
недостатка. недостатка
Одежда, одежда
жилище жилище
и и
все все
вообще вообще
вещественные вещественные
принадлежности принадлежности
должны должны
быть быть
скромные, скромные
в в
подражание подражание
Христу, христу
в в
подражание подражание
Апостолам апостолам
Его, его
в в
последование последование
духу духу
их, их
в в
общение общение
с с
духом духом
их. их
Святые святые
Апостолы апостолы
и и
истинные истинные
ученики ученики
их их
не не
приносили приносили
никаких никаких
жертв жертв
тщеславию тщеславию
и и
суетности, суетности
по по
обычаям обычаям
мира, мира
не не
входили входили
ни ни
в в
чем чем
в в
общение общение
с с
духом духом
мира. мира
Правильное, правильное
благодатное благодатное
действие действие
молитвы молитвы
Иисусовой иисусовой
может может
прозябнуть прозябнуть
только только
из из
Духа духа
Христова; христова
прозябает прозябает
и и
произрастает произрастает
оно оно
исключительно исключительно
на на
одной одной
этой этой
почве. почве
Зрение, зрение
слух слух
и и
прочие прочие
чувства чувства
должны должны
быть быть
строго строго
хранимы, хранимы
чтобы чтобы
через через
них, них
как как
через через
врата, врата
не не
ворвались ворвались
в в
душу душу
супостаты. супостаты
Уста уста
и и
язык язык
должны должны
быть быть
обузданы, обузданы
как как
бы бы
окованы окованы
молчанием; молчанием
празднословие, празднословие
многословие, многословие
особливо особливо
насмешки, насмешки
пересуды пересуды
и и
злоречие злоречие
суть суть
злейшие злейшие
враги враги
молитвы. молитвы
От от
принятия принятия
братий братий
в в
свою свою
келию, келию
от от
хождения хождения
в в
их их
келии келии
должно должно
отказаться: отказаться
должно должно
пребывать пребывать
терпеливо терпеливо
в в
своей своей
келии, келии
как как
в в
гробе, гробе
с с
мертвецом мертвецом
своим своим
–
со со
своею своею
душею, душею
истерзанной, истерзанной
убитой убитой
грехом грехом
–
молить молить
Господа господа
Иисуса иисуса
о о
помиловании. помиловании
Из из
могилы могилы
–
келии келии
–
молитва молитва
восходит восходит
на на
небо; небо
в в
той той
могиле, могиле
в в
которую которую
скрывается скрывается
тело тело
по по
смерти, смерти
и и
в в
могиле могиле
адской, адской
в в
которую которую
низвергается низвергается
душа душа
грешника, грешника
уже уже
нет нет
места места
для для
молитвы. молитвы
В в
монастыре монастыре
должно должно
пребывать пребывать
странником, странником
не не
входя входя
в в
дела дела
монастыря монастыря
по по
самочинию, самочинию
не не
заводя заводя
ни ни
с с
кем кем
близкого близкого
знакомства, знакомства
ограждаясь ограждаясь
при при
трудах трудах
монастырских монастырских
молчанием, молчанием
посещая посещая
неупустительно неупустительно
храм храм
Божий, божий
посещая посещая
в в
случаях случаях
нужды нужды
келию келию
духовного духовного
отца, отца
обдумывая обдумывая
всякий всякий
выход выход
из из
своей своей
келии, келии
выходя выходя
из из
нее нее
только только
по по
указанию указанию
существенной существенной
надобности. надобности
От от
любопытства любопытства
и и
любознательности любознательности
суетных суетных
должно должно
отказаться отказаться
решительно, решительно
обратив обратив
все все
любопытство любопытство
и и
все все
изыскания изыскания
на на
исследование исследование
и и
изучение изучение
пути пути
молитвенного. молитвенного
Нуждается нуждается
этот этот
путь путь
в в
тщательнейшем тщательнейшем
исследовании исследовании
и и
изучении: изучении
он он
–
не не
только только
«путь путь
тесный», тесный
но но
и и
путь путь
«вводяй вводяй
в в
живот» живот
( Мф.7:14 мф.7:14 );
он он
–
наука наука
из из
наук, наук
и и
художество художество
из из
художеств. художеств
Так так
именуют именуют
его его
Отцы отцы ¹⁴⁸¹⁴⁸ .

Путь путь
истинной истинной
молитвы молитвы
соделывается соделывается
несравненно несравненно
теснее, теснее
когда когда
подвижник подвижник
вступит вступит
на на
него него
деятельностью деятельностью
внутреннего внутреннего
человека. человека
Когда когда
же же
он он
вступит вступит
в в
эти эти
теснины, теснины
и и
ощутит ощутит
правильность, правильность
спасительность, спасительность
необходимость необходимость
такого такого
положения; положения
когда когда
труд труд
во во
внутренней внутренней
клети клети
соделается соделается
вожделенным вожделенным
для для
него, него
тогда тогда
соделается соделается
вожделенною вожделенною
и и
теснота теснота
по по
наружному наружному
жительству, жительству
как как
служащая служащая
обителью обителью
и и
хранилищем хранилищем
внутренней внутренней
деятельности. деятельности
“Вступивший вступивший
умом умом
в в
подвиг подвиг
молитвы, молитвы
должен должен
отречься, отречься
и и
постоянно постоянно
отрекаться, отрекаться
как как
от от
всех всех
помыслов помыслов
и и
ощущений ощущений
падшего падшего
естества, естества
так так
и и
от от
всех всех
помыслов помыслов
и и
ощущений, ощущений
приносимых приносимых
падшими падшими
духами, духами
сколько сколько
бы бы
ни ни
были были
благовидными благовидными
те те
и и
другие другие
помыслы помыслы
и и
ощущения; ощущения
он он
должен должен
идти идти
постоянно постоянно
тесным тесным
путем путем
внимательнейшей внимательнейшей
молитвы, молитвы
не не
уклоняясь уклоняясь
ни ни
налево, налево
ни ни
направо. направо
Уклонением уклонением
налево налево
называю называю
оставление оставление
молитвы молитвы
умом умом
для для
беседы беседы
с с
помыслами помыслами
суетными суетными
и и
греховными; греховными
уклонением уклонением
направо направо
называю называю
оставление оставление
молитвы молитвы
умом умом
для для
беседы беседы
с с
помыслами, помыслами
по-видимому, по-видимому
благими. благими
Четырех четырех
родов родов
помыслы помыслы
и и
ощущения ощущения
действуют действуют
на на
молящегося: молящегося
одни одни
прозябают прозябают
из из
благодати благодати
Божией, божией
насажденной насажденной
в в
каждого каждого
православного православного
христианина христианина
святым святым
крещением, крещением
другие другие
предлагаются предлагаются
Ангелом ангелом
хранителем, хранителем
иные иные
возникают возникают
из из
падшего падшего
естества; естества
наконец, наконец
иные иные
наносятся наносятся
падшими падшими
духами. духами
Первых первых
двух двух
видов видов
помыслы, помыслы
правильнее, правильнее
воспоминания воспоминания
и и
ощущения ощущения
содействуют содействуют
молитве, молитве
оживляют оживляют
ее, ее
усиливают усиливают
внимание внимание
и и
чувство чувство
покаяния, покаяния
производят производят
умиление, умиление
плач плач
сердца, сердца
слезы, слезы
обнажают обнажают
пред пред
взорами взорами
молящегося молящегося
обширность обширность
греховности греховности
его его
и и
глубину глубину
падения падения
человеческого, человеческого
возвещают возвещают
о о
неминуемой неминуемой
никем никем
смерти, смерти
о о
безызвестности безызвестности
часа часа
ее, ее
о о
нелицеприятном нелицеприятном
и и
страшном страшном
суде суде
Божием, божием
о о
вечной вечной
муке, муке
по по
лютости лютости
своей своей
превышающей превышающей
постижение постижение
человеческое. человеческое
В в
помыслах помыслах
и и
ощущениях ощущениях
падшего падшего
естества естества
добро добро
смешано смешано
со со
злом, злом
а а
в в
демонских демонских
зло зло
часто часто
прикрывается прикрывается
добром, добром
действуя действуя
впрочем впрочем
иногда иногда
и и
открытым открытым
злом. злом
Последних последних
двух двух
родов родов
помыслы помыслы
и и
ощущения ощущения
действуют действуют
совокупно, совокупно
по по
причине причине
связи связи
и и
общения общения
падших падших
духов духов
с с
падшим падшим
человеческим человеческим
естеством, естеством
и и
первым первым
плодом плодом
действия действия
их их
являются являются
высокоумие, высокоумие
в в
молитве молитве
–
рассеянность. рассеянность
Демоны, демоны
принося принося
мнимо мнимо
духовные духовные
и и
высокие высокие
разумения, разумения
отвлекают отвлекают
ими ими
от от
молитвы, молитвы
производят производят
тщеславную тщеславную
радость, радость
услаждение, услаждение
самодовольство, самодовольство
как как
бы бы
от от
открытия открытия
таинственнейшего таинственнейшего
христианского христианского
учения. учения
Вслед вслед
за за
демонскими демонскими
богословием богословием
и и
философией философией
вторгаются вторгаются
в в
душу душу
помыслы помыслы
и и
мечтания мечтания
суетные суетные
и и
страстные, страстные
расхищают, расхищают
уничтожают уничтожают
молитву, молитву
разрушают разрушают
благое благое
устроение устроение
души. души
По по
плодам плодам
различаются различаются
помыслы помыслы
и и
ощущения ощущения
истинно истинно
благие благие
от от
помыслов помыслов
и и
ощущений ощущений
мнимо мнимо
благих. благих

О, о
как как
справедливо справедливо
называют называют
Отцы отцы
упражнение упражнение
молитвою молитвою
Иисусовою иисусовою
и и
тесным тесным
путем, путем
и и
самоотвержением, самоотвержением
и и
отречением отречением
от от
мира мира
! ¹⁴⁹¹⁴⁹ .
Эти эти
достоинства достоинства
принадлежат принадлежат
всякой всякой
внимательной внимательной
и и
благоговейной благоговейной
молитве, молитве
по по
преимуществу преимуществу
же же
молитве молитве
Иисусовой, иисусовой
чуждой чуждой
того того
разнообразия разнообразия
в в
форме форме
и и
того того
многомыслия, многомыслия
которые которые
составляют составляют
принадлежность принадлежность
псалмопения псалмопения
и и
прочих прочих
молитвословий молитвословий ¹⁵⁰¹⁵⁰ .

Ученик ученик .
Из из
каких каких
слов слов
состоит состоит
молитва молитва
Иисусова? иисусова

Старец старец .
Она она
состоит состоит
из из
следующих следующих
слов: слов
«Господи господи
Иисусе иисусе
Христе, христе
Сыне сыне
Божий, божий
помилуй помилуй
мя мя
грешного». грешного
Некоторые некоторые
Отцы отцы ¹⁵¹¹⁵¹
разделяют разделяют
молитву, молитву
для для
новоначальных, новоначальных
на на
две две
половины, половины
и и
повелевают повелевают
от от
утра, утра
примерно, примерно
до до
обеда обеда
говорить: говорить
«Господи, господи
Иисусе иисусе
Христе, христе
помилуй помилуй
мя», мя
а а
после после
обеда: обеда
«Сыне сыне
Божий, божий
помилуй помилуй
мя». мя
Это это
–
древнее древнее
предание. предание
Но но
лучше лучше
приучиться, приучиться
если если
то то
можно, можно
к к
произношению произношению
цельной цельной
молитвы. молитвы
Разделение разделение
допущено допущено
по по
снисхождению снисхождению
к к
немощи немощи
немощных немощных
и и
новоначальных. новоначальных

Ученик ученик .
Помянуто помянуто
ли ли
о о
Иисусовой иисусовой
молитве молитве
в в
Священном священном
Писании? писании

Старец старец .
О о
ней ней
говорится говорится
в в
святом святом
Евангелии. евангелии
Не не
подумай, подумай
что что
она она
–
установление установление
человеческое: человеческое
она она
–
установление установление
Божественное. божественное
Установил установил
и и
заповедал заповедал
священнейшую священнейшую
молитву молитву
Иисусову иисусову
Сам сам
Господь господь
наш, наш
Иисус иисус
Христос. христос
После после
Тайной тайной
Вечери, вечери
на на
которой которой
сотворено сотворено
величайшее величайшее
из из
таинств таинств
христианских христианских
–
святая святая
Евхаристия, евхаристия
Господь, господь
в в
прощальной прощальной
беседе беседе
с с
учениками учениками
Своими, своими
пред пред
исшествием исшествием
на на
страшные страшные
страдания страдания
и и
крестную крестную
смерть смерть
для для
искупления искупления
ими ими
человечества человечества
погибшего, погибшего
преподал преподал
возвышеннейшее возвышеннейшее
учение, учение
и и
важнейшие, важнейшие
окончательные окончательные
заповеди. заповеди
Между между
этими этими
заповедями заповедями
Он он
даровал даровал
дозволение дозволение
и и
заповедание заповедание
молиться молиться
именем именем
Его его ¹⁵²¹⁵² .
«Аминь, аминь
аминь аминь
глаголю глаголю
вам, вам
–
сказал сказал
Он он
Апостолам, апостолам
–
яко яко
елико елико
аще аще
чесо чесо
просите просите
от от
Отца отца
во во
имя имя
Мое, мое
даст даст
вам» вам
( Ин.16:23 ин.16:23 ).
«Еже еже
аще аще
что что
просите просите
от от
Отца отца
во во
имя имя
Мое, мое
то то
сотворю; сотворю
да да
прославится прославится
Отец отец
в в
Сыне. сыне
И и
аще аще
чесо чесо
просите просите
во во
имя имя
Мое, мое
Аз аз
сотворю» сотворю
( Ин.14:13–14 ин.14:13–14 ).
«Доселе доселе
не не
просисте просисте
ничесоже ничесоже
во во
имя имя
Мое: мое
просите, просите
и и
приимете, приимете
да да
радость радость
ваша ваша
исполнена исполнена
будет» будет
( Ин.16:24 ин.16:24 ).
Величие величие
имени имени
Господа господа
Иисуса иисуса
Христа христа
предвозвещено предвозвещено
Пророками. пророками
Указывая указывая
на на
имеющее имеющее
совершиться совершиться
искупление искупление
человеков человеков
Богочеловеком, богочеловеком
Исаия исаия
вопиет: вопиет
«Се се
Бог бог
Мой, мой
Спас спас
мой!... мой
Почерпите почерпите
воду воду
с с
веселием веселием
от от
источник источник
спасения! спасения
И и
речеши речеши
в в
день день
он: он
хвалите хвалите
Господа, господа
воспойте воспойте
имя имя
Его: его
...поминайте, поминайте
яко яко
вознесеся вознесеся
имя имя
Его; его
хвалите хвалите
имя имя
Господне, господне
яко яко
высокая высокая
сотвори» сотвори
( Ис.12:2–5 ис.12:2–5 .).
«Путь путь
Господень господень
–
суд: суд
уповахом уповахом
во во
имя имя
Твое, твое
и и
память, память
ея ея
же же
желает желает
душа душа
наша» наша
( Ис.26:8 ис.26:8 ).
Согласно согласно
с с
Исаией исаией
предрекает предрекает
Давид: давид
«Возрадуемся возрадуемся
о о
спасении спасении
Твоем, твоем
и и
во во
имя имя
Господа господа
Бога бога
нашего нашего
возвеличимся... возвеличимся
Имя имя
Господа господа
Бога бога
нашего нашего
призовем» призовем
( Пс.19:6, 8 пс.19:6, 8 ).
«Блажени блажени
людие, людие
ведущие ведущие
воскликновение, воскликновение
усвоившие усвоившие
себе себе
умную умную
молитву: молитву
Господи, господи
во во
свете свете
лица лица
Твоего твоего
пойдут, пойдут
и и
о о
имени имени
Твоем твоем
возрадуются возрадуются
весь весь
день, день
и и
правдою правдою
Твоею твоею
вознесутся» вознесутся
( Пс.88:16–17 пс.88:16–17 ).

Ученик ученик .
В в
чем чем
заключается заключается
сила сила
молитвы молитвы
Иисусовой? иисусовой

Старец старец .
В в
Божественном божественном
имени имени
Богочеловека, богочеловека
Господа господа
и и
Бога бога
нашего, нашего
Иисуса иисуса
Христа. христа
Апостолы, апостолы
как как
видим видим
из из
книги книги
Деяний деяний
их их
и и
из из
Евангелия, евангелия
совершали совершали
великие великие
чудеса чудеса
именем именем
Господа господа
Иисуса иисуса
Христа: христа
исцеляли исцеляли
недуги, недуги
неисцелимые неисцелимые
средствами средствами
человеческими, человеческими
воскрешали воскрешали
мертвых, мертвых
повелевали повелевали
бесам, бесам
изгоняли изгоняли
их их
из из
одержимых одержимых
ими ими
человеков. человеков
Однажды, однажды
вскоре вскоре
после после
вознесения вознесения
Господня господня
на на
небо, небо
когда когда
все все
двенадцать двенадцать
Апостолов апостолов
пребывали пребывали
еще еще
во во
Иерусалиме, иерусалиме
два два
из из
них, них
Петр петр
и и
Иоанн, иоанн
пошли пошли
для для
молитвы молитвы
в в
храм храм
Иерусалимский. иерусалимский
К к
вратам вратам
храма, храма
называемым называемым
красными, красными
ежедневно ежедневно
выносили выносили
хромого хромого
от от
рождения, рождения
и и
полагали полагали
на на
помост: помост
хромой хромой
не не
мог мог
ни ни
ходить, ходить
ни ни
стоять. стоять
Поверженный поверженный
у у
врат, врат
страдалец страдалец
просил просил
у у
входивших входивших
в в
храм храм
милостыню, милостыню
которою, которою
как как
видно, видно
питался. питался
Когда когда
Апостолы апостолы
приблизились приблизились
к к
красным красным
вратам, вратам
–
хромой хромой
устремил устремил
к к
ним ним
взоры, взоры
ожидая ожидая
получить получить
подаяние. подаяние
Тогда тогда
святой святой
Петр петр
сказал сказал
ему: ему
«сребра сребра
и и
злата злата
несть несть
у у
мене; мене
но но
еже еже
имам, имам
сие сие
ти ти
даю: даю
во во
имя имя
Иисуса иисуса
Христа христа
Назорея назорея
возстани возстани
и и
ходи» ходи
( Деян.3:6 деян.3:6 ).
Увечный увечный
исцелел исцелел
мгновенно, мгновенно
взошел взошел
в в
храм храм
с с
Апостолами, апостолами
и и
громко громко
прославлял прославлял
Бога. бога
Народ, народ
пораженный пораженный
удивлением, удивлением
сбежался сбежался
к к
Апостолам. апостолам
«Мужие мужие
Исраильтяне!, исраильтяне
–
сказал сказал
святой святой
Петр петр
собравшемуся собравшемуся
народу, народу
–
что что
чудитеся чудитеся
о о
сем? сем
или или
на на
ны ны
что что
взираете? взираете
яко яко
своею своею
ли ли
силою силою
или или
благочестием благочестием
сотворихом сотворихом
его его
ходити? ходити
Бог бог
Авраамов, авраамов
и и
Исааков, исааков
и и
Иаковль, иаковль
Бог бог
отец отец
наших, наших
прослави прослави
отрока отрока
Своего, своего
Иисуса... иисуса
и и
о о
вере вере
имени имени
Его его
сего, сего
его его
же же
видите видите
и и
знаете, знаете
утверди утверди
имя имя
Его» его
( Деян.3:12–13, 16 деян.3:12–13, 16 ).
Весть весть
о о
чуде чуде
вскоре вскоре
пронеслась пронеслась
до до
враждебного враждебного
Господу господу
Иисусу иисусу
Синедриона синедриона ¹⁵³¹⁵³ .
Встревожился встревожился
Синедрион синедрион
вестию, вестию
схватил схватил
Апостолов, апостолов
отдал отдал
под под
стражу, стражу
а а
на на
следующий следующий
день день
позвал позвал
их их
к к
суду суду
пред пред
полное полное
собрание собрание
свое. свое
Призван призван
был был
и и
исцеленный исцеленный
хромец. хромец
Когда когда
Апостолы апостолы
встали встали
посреди посреди
сонмища сонмища
богоубийц, богоубийц
недавно недавно
заклеймивших заклеймивших
себя себя
казнию казнию
Богочеловека, богочеловека
во во
имя имя
и и
именем именем
Которого которого
теперь теперь
совершено совершено
поразительнейшее поразительнейшее
чудо чудо
пред пред
множеством множеством
очевидцев-свидетелей, очевидцев-свидетелей
–
дан дан
был был
Апостолам апостолам
запрос: запрос
«Коею коею
силою, силою
или или
коим коим
именем именем
сотвористе сотвористе
вы вы
сие?», сие
–
Петр, петр
исполнившись исполнившись
Святого святого
Духа, духа
отвечал отвечал
словами словами
Святаго святаго
Духа, духа
которые которые
заключались заключались
следующими: следующими
«Разумно разумно
буди буди
всем всем
вам вам
и и
всем всем
людем людем
Исраилевым, исраилевым
яко яко
во во
имя имя
Иисуса иисуса
Христа, христа
Назорея, назорея
Его его
же же
вы вы
распясте, распясте
Его его
же же
Бог бог
воскреси воскреси
от от
мертвых, мертвых
о о
Сем сем
сей сей
стоит стоит
пред пред
вами вами
здрав... здрав
Несть несть
бо бо
иного иного
имене имене
под под
небесем, небесем
данного данного
в в
человецех, человецех
о о
нем нем
же же
подобает подобает
спастися спастися
нам» нам
( Деян.4:7, 10, 12 деян.4:7, 10, 12 ).
Запечатлелись запечатлелись
молчанием молчанием
уста уста
врагов врагов
Божиих божиих
пред пред
непреоборимою непреоборимою
силою силою
глаголов глаголов
небесной небесной
истины; истины
не не
нашлось нашлось
многочисленное многочисленное
сонмище сонмище
мудрых мудрых
и и
сильных, сильных
что что
сказать сказать
и и
чем чем
возразить возразить
на на
свидетельство свидетельство
Святого святого
Духа, духа
возвещенное возвещенное
двумя двумя
некнижными некнижными
рыбарями, рыбарями
запечатленное запечатленное
небесною небесною
печатию печатию
–
Божиим божиим
чудом. чудом
Синедрион синедрион
прибегает прибегает
к к
своей своей
власти, власти
к к
насилию. насилию
Несмотря несмотря
на на
явное явное
чудо, чудо
несмотря несмотря
на на
свидетельство, свидетельство
данное данное
истине истине
Самим самим
Богом, богом
Синедрион синедрион
запрещает запрещает
настрого настрого
Апостолам апостолам
учить учить
о о
имени имени
Иисуса, иисуса
даже даже
произносить произносить
это это
имя. имя
Но но
Апостолы апостолы
отвечали отвечали
дерзновенно: дерзновенно
«аще аще
праведно праведно
есть есть
пред пред
Богом, богом
вас вас
послушати послушати
паче паче
Бога, бога
судите: судите
не не
можем можем
бо бо
мы, мы
яже яже
видехом видехом
и и
слышахом, слышахом
не не
глаголати» глаголати
( Деян.4:19–20 деян.4:19–20 ).
Синедрион синедрион
опять опять
не не
находит находит
возражения, возражения
опять опять
прибегает прибегает
исключительно исключительно
к к
своей своей
власти, власти
повторяет повторяет
строгое строгое
воспрещение. воспрещение
Он он
отпустил отпустил
Апостолов, апостолов
ничего ничего
не не
сделав сделав
им, им
хотя хотя
и и
желал желал
излить излить
на на
них них
исступленную исступленную
злобу: злобу
чудом чудом
всенародным всенародным
связывались связывались
и и
настроение настроение
его его
и и
действие. действие
Петр петр
и и
Иоанн, иоанн
возвратившись возвратившись
к к
своим, своим
передали передали
им им
угрозы угрозы
и и
воспрещение воспрещение
верховного верховного
судилища. судилища
Тогда тогда
двенадцать двенадцать
Апостолов апостолов
и и
все все
члены члены
новорожденной новорожденной
Иерусалимской иерусалимской
Церкви церкви
пролили пролили
единодушно единодушно
пламенную пламенную
молитву молитву
к к
Богу: богу
молитву молитву
противопоставили противопоставили
они они
силе силе
и и
ненависти ненависти
миродержителей миродержителей
–
человеков человеков
и и
демонов. демонов
Молитва молитва
эта эта
заключалась заключалась
следующим следующим
прошением: прошением
«Господи! господи
призри призри
на на
прещения прещения
их, их
и и
даждь даждь
рабом рабом
Твоим твоим
со со
всяким всяким
дерзновением дерзновением
глаголати глаголати
слово слово
Твое, твое
внегда внегда
руку руку
Твою твою
простерти простерти
Ти ти
во во
исцеления, исцеления
и и
знамением знамением
и и
чудесем чудесем
бывати бывати
именем именем
святым святым
отрока отрока
Твоего твоего
Иисуса» иисуса
( Деян.4:29–30 деян.4:29–30 ).

Ученик ученик .
Некоторые некоторые
утверждают, утверждают
что что
от от
упражнения упражнения
Иисусовою иисусовою
молитвою молитвою
всегда, всегда
или или
почти почти
всегда всегда
последует последует
прелесть, прелесть
и и
очень очень
запрещают запрещают
заниматься заниматься
этой этой
молитвою. молитвою

Старец старец .
В в
усвоении усвоении
себе себе
такой такой
мысли мысли
и и
в в
таком таком
запрещении запрещении
заключается заключается
страшное страшное
богохульство, богохульство
заключается заключается
достойная достойная
сожаления сожаления
прелесть. прелесть
Господь господь
наш, наш
Иисус иисус
Христос, христос
есть есть
единственный единственный
источник источник
нашего нашего
спасения, спасения
единственное единственное
средство средство
нашего нашего
спасения; спасения
человеческое человеческое
имя имя
Его его
заимствовало заимствовало
от от
Божества божества
Его его
неограниченную, неограниченную
всесвятую всесвятую
силу силу
спасать спасать
нас, нас
как как
же же
эта эта
сила, сила
действующая действующая
во во
спасение, спасение
эта эта
единственная единственная
сила, сила
дарующая дарующая
спасение, спасение
может может
извратиться извратиться
и и
действовать действовать
в в
погибель? погибель
Это это
–
чуждо чуждо
смысла! смысла
это это
–
нелепость нелепость
горестная, горестная
богохульная, богохульная
душепагубная! душепагубная
Усвоившие усвоившие
себе себе
такой такой
образ образ
мыслей мыслей
точно точно
находятся находятся
в в
бесовской бесовской
прелести, прелести
обмануты обмануты
лжеименным лжеименным
разумом, разумом
изшедшим изшедшим
из из
сатаны. сатаны
Сатана сатана
восстал восстал
коварно коварно
против против
всесвятого всесвятого
и и
великолепного великолепного
имени имени
Господа господа
нашего нашего
Иисуса иисуса
Христа, христа
употребляет употребляет
в в
свое свое
орудие орудие
слепоту слепоту
и и
неведение неведение
человеческие, человеческие
оклеветал оклеветал
имя, имя
«еже еже
паче паче
всякого всякого
имени. имени
О о
имени имени
Иисусове иисусове
всяко всяко
колено колено
поклонится поклонится
небесных небесных
и и
земных земных
и и
преисподних» преисподних
( Флп.2:9–10 флп.2:9–10 ).
Запрещающим запрещающим
молиться молиться
молитвою молитвою
Иисусовою иисусовою
можно можно
отвечать отвечать
словами словами
апостолов апостолов
Петра петра
и и
Иоанна иоанна
на на
подобное подобное
запрещение, запрещение
сделанное сделанное
Иудейским иудейским
Синедрионом: синедрионом
«праведно праведно
ли ли
есть есть
пред пред
Богом, богом
вас вас
послушати послушати
паче, паче
неже неже
Бога, бога
судите». судите
Господь господь
Иисус иисус
заповедал заповедал
молиться молиться
всесвятым всесвятым
именем именем
Своим, своим
Он он
дал дал
нам нам
бесценный бесценный
дар; дар
какое какое
значение значение
может может
иметь иметь
учение учение
человеческое, человеческое
противоречащее противоречащее
учению учению
Бога, бога
воспрещение воспрещение
человеческое, человеческое
усиливающееся усиливающееся
устранить устранить
и и
разрушить разрушить
повеление повеление
Божие, божие
отъять отъять
дар дар
бесценный? бесценный
Опасно, опасно
очень очень
опасно опасно
проповедовать проповедовать
учение, учение
противное противное
тому тому
учению, учению
которое которое
проповедано проповедано
Евангелием. евангелием
Такое такое
начинание начинание
есть есть
произвольное произвольное
отлучение отлучение
себя себя
от от
благодати благодати
Божией, божией
по по
свидетельству свидетельству
Апостола апостола
( Гал.1:8 гал.1:8 ).

Ученик ученик .
Но но
старцы, старцы
которых которых
мнение мнение
приведено приведено
мною, мною
пользуются пользуются
особенною особенною
известностью, известностью
признаются признаются
многими многими
за за
опытнейших опытнейших
наставников наставников
в в
духовной духовной
жизни. жизни

Старец старец .
Апостол апостол
заповедал, заповедал
правильнее, правильнее
–
заповедал заповедал
устами устами
Апостола апостола
Святой святой
Дух, дух
–
отвергать отвергать
всякое всякое
учение, учение
несогласное несогласное
с с
учением, учением
которое которое
«благовествовали» благовествовали
Апостолы; апостолы
отвергать отвергать
и и
тогда, тогда
когда когда
бы бы
«Ангел ангел
с с
небесе небесе
благовестил» благовестил
это это
несогласное несогласное
учение. учение
«Аще аще
мы, мы
или или
Ангел ангел
с с
небесе небесе
благовестит благовестит
вам вам
паче паче
еже еже
благовестихом благовестихом
вам, вам
анафема анафема
да да
будет. будет
Якоже якоже
предрекох, предрекох
и и
ныне ныне
паки паки
глаголю, глаголю
аще аще
кто кто
вам вам
благовестит благовестит
паче паче
еже еже
приясте, приясте
анафема анафема
да да
будет». будет
( Гал.1:8–9 гал.1:8–9 )
Так так
выразилось выразилось
Священное священное
Писание писание
не не
потому, потому
чтоб чтоб
кто-либо кто-либо
из из
святых святых
Ангелов ангелов
покусился покусился
противоречить противоречить
учению учению
Христову, христову
но но
потому, потому
что что
учение учение
Христово, христово
учение учение
Божие, божие
проповеданное проповеданное
Апостолами, апостолами
вполне вполне
достоверно, достоверно
вполне вполне
свято, свято
не не
подлежит подлежит
никаким никаким
изменениям, изменениям
как как
бы бы
ни ни
представлялись представлялись
эти эти
изменения изменения
основательными основательными
недостаточному, недостаточному
превратному превратному
знанию знанию
и и
плотскому плотскому
мудрованию. мудрованию
Учение учение
Христово, христово
будучи будучи
превыше превыше
суда суда
и и
человеков человеков
и и
Ангелов, ангелов
принимается принимается
одною одною
смиренною смиренною
верою, верою
и и
само само
служит служит
тем тем
камнем, камнем
которым которым
испытуются испытуются
все все
прочие прочие
учения. учения

Мнение мнение
общества общества
человеков человеков
о о
наставнике наставнике
монашества монашества
не не
имеет имеет
никакого никакого
значения, значения
если если
учение учение
этого этого
наставника наставника
противоречит противоречит
Священному священному
Писанию писанию
и и
писанию писанию
святых святых
Отцов, отцов
если если
оно оно
содержит содержит
в в
себе себе
богохульство. богохульство
Монашество монашество
–
наука наука
из из
наук: наук
надо надо
знать знать
ее, ее
чтоб чтоб
верно верно
оценивать оценивать
преподающего преподающего
ее. ее
Сказал сказал
преподобный преподобный
Макарий макарий
Великий великий :
“Многие многие
представляющееся представляющееся
по по
наружности наружности
праведными, праведными
слывут слывут
истинными истинными
христианами; христианами
но но
одним одним
художникам, художникам
и и
из из
них, них
основательно основательно
знающим знающим
художество, художество
свойственно свойственно
узнавать, узнавать
точно точно
ли ли
эти эти
праведники праведники
имеют имеют
знание знание
и и
образ образ
Царя, царя
или или
же, же
может может
быть быть
вычеканено вычеканено
и и
напечатлено напечатлено
на на
них них
поддельно поддельно
знамение знамение
неблагонамеренными неблагонамеренными
людьми? людьми
одобрят одобрят
ли ли
или или
отвергнут отвергнут
их их
искусные искусные
художники? художники
Если если
же же
не не
найдется найдется
искусных искусных
художников, художников
то то
некому некому
и и
исследовать исследовать
злохитрых злохитрых
делателей, делателей
потому потому
что что
и и
они они
облечены облечены
в в
наружность наружность
монашествующих монашествующих
и и
христиан” христиан ¹⁵⁴¹⁵⁴ .
Блаженный блаженный
Феофилакт феофилакт
Болгарский болгарский ,
объясняя объясняя
слова слова
Архангела архангела
Гавриила гавриила
о о
Иоанне иоанне
Предтече предтече
Господнем, господнем
что что
он он
«будет будет
велий велий
пред пред
Господом» господом
( Лк.1:15 лк.1:15 ),
говорит: говорит
“Ангел ангел
обещает, обещает
что что
Иоанн иоанн
будет будет
велик, велик
но но
пред пред
Господом, господом
потому потому
что что
многие многие
называются называются
великими великими
пред пред
человеками, человеками
не не
пред пред
Богом, богом
а а
они они
–
лицемеры”. лицемеры
Если если
порочная порочная
жизнь жизнь
и и
злонамеренность, злонамеренность
прикрытые прикрытые
лицемерством, лицемерством
не не
узнаются узнаются
миром, миром
принимаются принимаются
им им
за за
добродетель, добродетель
тем тем
непостижимее непостижимее
для для
него него
знание знание
недостаточное, недостаточное
знание знание
поверхностное, поверхностное
знание знание
превратное. превратное
Мир мир
высоко высоко
ценит ценит
телесные телесные
подвиги подвиги
и и
лишения, лишения
не не
разбирая разбирая
того, того
правильно правильно
ли, ли
полезно полезно
ли ли
употребляются употребляются
они, они
или или
погрешительно погрешительно
и и
в в
тяжкий тяжкий
душевный душевный
вред; вред
мир мир
особенно особенно
уважает уважает
то, то
что что
действует действует
удачно удачно
на на
телесные телесные
чувства, чувства
что что
соответствует соответствует
понятиям понятиям
мира мира
о о
добродетели добродетели
и и
о о
монашестве; монашестве
мир мир
любит любит
то, то
что что
льстит льстит
и и
угождает угождает
ему; ему
мир мир
любит любит
свое, свое
–
сказал сказал
Спаситель. спаситель
Скорее скорее
ненависть ненависть
мира, мира
злоречие злоречие
мира, мира
гонение гонение
им им
могут могут
быть быть
признаками признаками
истинного истинного
раба раба
Божия, божия
и и
это это
засвидетельствовано засвидетельствовано
Спасителем спасителем
( Ин.15:18–25 ин.15:18–25 ).
Святые святые
Отцы отцы
завещавают завещавают
избирать избирать
наставника наставника
непрелестного, непрелестного
непрелестность непрелестность
которого которого
должна должна
познаваться познаваться
по по
согласию согласию
учения учения
и и
жительства жительства
его его
с с
Священным священным
Писанием писанием
и и
с с
учением учением
Духоносных духоносных
Отцов отцов ¹⁵⁵¹⁵⁵ .
Они они
предостерегают предостерегают
от от
учителей учителей
неискусных, неискусных
чтоб чтоб
не не
заразиться заразиться
их их
лжеучением лжеучением ¹⁵⁶¹⁵⁶ .
Они они
повелевают повелевают
сличать сличать
учение учение
учителей учителей
с с
учением учением
Священного священного
Писания писания
и и
святых святых
Отцов, отцов
согласное согласное
принимать, принимать
несогласное несогласное
отвергать отвергать ¹⁵⁷¹⁵⁷ .
Они они
утверждают, утверждают
что что
не не
имеющие имеющие
очищенного очищенного
душевного душевного
ока ока
и и
не не
могущие могущие
познавать познавать
древа древа
по по
плоду, плоду
признают признают
учительными учительными
и и
духовными духовными
тщеславных, тщеславных
пустых пустых
и и
лицемеров, лицемеров
а а
на на
истинных истинных
святых святых
не не
обращают обращают
никакого никакого
внимания, внимания
находя находя
их их
не не
знающими знающими
ничего, ничего
когда когда
они они
молчат, молчат
–
гордыми гордыми
и и
жестокими, жестокими
когда когда
говорят говорят ¹⁵⁸¹⁵⁸ .
Рассмотри рассмотри
все все
Священное священное
Писание: писание
увидишь, увидишь
что что
в в
нем нем
повсюду повсюду
возвеличено возвеличено
и и
прославлено прославлено
имя имя
Господне, господне
превознесена превознесена
сила сила
его, его
спасительная спасительная
для для
человеков. человеков
Рассмотри рассмотри
писания писания
Отцов: отцов
увидишь, увидишь
что что
все все
они, они
без без
исключения, исключения
советуют советуют
и и
заповедуют заповедуют
упражнение упражнение
молитвою молитвою
Иисусовою, иисусовою
называют называют
ее ее
оружием, оружием
которого которого
нет нет
крепче крепче
ни ни
на на
небе, небе
ни ни
на на
земле земле ¹⁵⁹¹⁵⁹ ,
называют называют
ее ее
Богоданным, богоданным
неотъемлемым неотъемлемым
наследием, наследием
одним одним
из из
окончательных окончательных
и и
высших высших
завещаний завещаний
Богочеловека, богочеловека
утешением утешением
любвеобильным любвеобильным
и и
сладчайшим, сладчайшим
залогом залогом
достоверным достоверным ¹⁶⁰¹⁶⁰ .
Наконец наконец
обратись обратись
к к
законоположению законоположению
православной православной
Восточной восточной
Церкви: церкви
увидишь, увидишь
что что
она она
для для
всех всех
неграмотных неграмотных
чад чад
своих, своих
и и
монахов монахов
и и
мирян, мирян
установила установила
заменять заменять
псалмопение псалмопение
и и
молитвословие молитвословие
на на
келейном келейном
правиле правиле
молитвою молитвою
Иисусовою иисусовою ¹⁶¹¹⁶¹ .
Что что
же же
значит значит
пред пред
единогласным единогласным
свидетельством свидетельством
Священного священного
Писания писания
и и
всех всех
святых святых
Отцов, отцов
пред пред
законоположением законоположением
Вселенской вселенской
Церкви церкви
о о
молитве молитве
Иисусовой иисусовой
противоречащее противоречащее
учение учение
некоторых некоторых
слепцов, слепцов
прославленных прославленных
и и
прославляемых прославляемых
подобными подобными
им им
слепцами. слепцами

Молдавский молдавский
старец, старец
схимонах схимонах
Василий, василий
живший живший
в в
конце конце
прошедшего прошедшего
столетия, столетия
изложил изложил
учение учение
о о
молитве молитве
Иисусовой иисусовой
с с
особенною особенною
удовлетворительностью удовлетворительностью
в в
замечаниях замечаниях
к к
сочинениям сочинениям
преподобных преподобных
Григория григория
Синаита синаита ,
Исихия исихия
Иерусалимского иерусалимского
и и
Филофея филофея
Синайского. синайского
Схимонах схимонах
назвал назвал
замечания замечания
свои свои
предисловиями предисловиями
или или
предпутиями. предпутиями
Название название
очень очень
верное! верное
Чтение чтение
замечаний замечаний
подготовляет подготовляет
к к
чтению чтению
упомянутых упомянутых
Отцов, отцов
которых которых
сочинения сочинения
относятся относятся
наиболее наиболее
к к
монахам монахам
уже уже
значительно значительно
преуспевшим. преуспевшим
Замечания замечания
изданы изданы
Оптиной оптиной
пустынью пустынью
вместе вместе
с с
писаниями писаниями
Паисия паисия
Нямецкого, нямецкого
которого которого
Василий василий
был был
наставником, наставником
сподвижником сподвижником
и и
другом другом ¹⁶²¹⁶² .
В в
предисловии предисловии
на на
книгу книгу
преподобного преподобного
Григория григория
Синаита синаита
старец старец
Василий василий
говорит: говорит
“Некоторые, некоторые
не не
знакомые знакомые
опытно опытно
с с
умным умным
деланием деланием
и и
мнящие мнящие
о о
себе, себе
что что
имеют имеют
дар дар
рассуждения, рассуждения
оправдывают оправдывают
себя, себя
или, или
лучше лучше
сказать, сказать
отклоняют отклоняют
от от
обучения обучения
сему сему
священному священному
деланию деланию
тремя тремя
предлогами предлогами
или или
изветами: изветами
во-первых, во-первых
отсылая отсылая
это это
делание делание
к к
святым святым
и и
бесстрастным бесстрастным
мужам, мужам
думая, думая
что что
оно оно
принадлежит принадлежит
им, им
а а
не не
и и
страстным; страстным
во-вторых, во-вторых
представляя представляя
совершенное совершенное
оскудение оскудение
наставников наставников
и и
учителей учителей
такому такому
жительству жительству
и и
пути; пути
в-третьих в-третьих
–
последующую последующую
этому этому
деланию деланию
прелесть. прелесть
Из из
этих этих
предлогов, предлогов
или или
изветов, изветов
первый первый
–
непотребен непотребен
и и
несправедлив, несправедлив
потому потому
что что
первая первая
степень степень
преуспеяния преуспеяния
новоначальных новоначальных
монахов монахов
состоит состоит
в в
умалении умалении
страстей страстей
трезвением трезвением
ума ума
и и
блюдением блюдением
сердца, сердца
то то
есть, есть
умною умною
молитвою, молитвою
подобающею подобающею
деятельным. деятельным
Второй второй
–
безрассуден безрассуден
и и
неоснователен, неоснователен
потому потому
что что
за за
недостатком недостатком
наставника наставника
и и
учителя учителя
Писание писание
–
нам нам
учитель. учитель
Третий третий
заключает заключает
в в
себе себе
самообольщение: самообольщение
приводящие приводящие
его, его
читая читая
писания писания
о о
прелести, прелести
этим этим
же же
писанием писанием
запинают запинают
себя, себя
криво криво
объясняя объясняя
его. его
Вместо вместо
того, того
чтоб чтоб
из из
писания писания
познавать познавать
прелесть прелесть
и и
предостережение предостережение
от от
нее, нее
они они
превращают превращают
это это
писание, писание
и и
представляют представляют
его его
в в
основание основание
к к
уклонению уклонению
от от
умного умного
делания. делания
Если если
же же
ты ты
страшишься страшишься
этого этого
делания делания
и и
обучения обучения
ему ему
от от
одного одного
благоговения благоговения
и и
простоты простоты
сердца, сердца
то то
и и
я, я
на на
этом этом
основании, основании
страшусь, страшусь
а а
не не
на на
основании основании
пустых пустых
басен, басен
по по
которым которым
«волка волка
бояться, бояться
так так
в в
лес лес
не не
ходить». ходить
И и
Бога бога
должно должно
бояться, бояться
но но
не не
убегать убегать
и и
не не
удаляться удаляться
от от
Него него
по по
причине причине
этого этого
страха”. страха
Далее далее
схимонах схимонах
объясняет объясняет
различие различие
между между
молитвою, молитвою
совершаемою совершаемою
умом умом
при при
сочувствии сочувствии
сердца сердца
и и
приличествующей приличествующей
всем всем
благочестивым благочестивым
инокам инокам
и и
христианам, христианам
от от
молитвы молитвы
благодатной, благодатной
совершаемой совершаемой
умом умом
в в
сердце сердце
или или
из из
сердца сердца
и и
составляющей составляющей
достояние достояние
иноков иноков
преуспевших. преуспевших
Получившим получившим
и и
усвоившим усвоившим
себе себе
несчастное несчастное
предубеждение предубеждение
против против
молитвы молитвы
Иисусовой, иисусовой
нисколько нисколько
незнакомым незнакомым
с с
нею нею
из из
правильного правильного
и и
долговременного долговременного
упражнения упражнения
ею, ею
было было
бы бы
гораздо гораздо
благоразумнее, благоразумнее
гораздо гораздо
безопаснее безопаснее
воздерживаться воздерживаться
от от
суждения суждения
о о
ней, ней
сознавать сознавать
свое свое
решительное решительное
неведение неведение
этого этого
священнейшего священнейшего
подвига, подвига
нежели нежели
принимать принимать
на на
себя себя
обязанность обязанность
проповеди проповеди
против против
упражнения упражнения
молитвою молитвою
Иисусовою, иисусовою
провозглашать, провозглашать
что что
эта эта
всесвятая всесвятая
молитва молитва
служит служит
причиною причиною
бесовской бесовской
прелести прелести
и и
душепогибели. душепогибели
В в
предостережение предостережение
им им
нахожу нахожу
необходимым необходимым
сказать, сказать
что что
хуление хуление
молитвы молитвы
именем именем
Иисуса, иисуса
приписание приписание
зловредного зловредного
действия действия
этому этому
имени имени
равновесны равновесны
той той
хуле, хуле
которую которую
произносили произносили
фарисеи фарисеи
на на
чудеса, чудеса
совершаемые совершаемые
Господом господом
( Мф.12:31, 34, 36 мф.12:31, 34, 36 ).
Неведение неведение
может может
быть быть
извинено извинено
на на
суде суде
Божием божием
гораздо гораздо
удобнее, удобнее
нежели нежели
упорное упорное
предубеждение предубеждение
и и
основанные основанные
на на
нем нем
возгласы возгласы
и и
действия. действия
Будем будем
помнить, помнить
что что
на на
суде суде
Божием божием
мы мы
должны должны
дать дать
отчет отчет
за за
каждое каждое
праздное праздное
слово слово ¹⁶³¹⁶³ ;
тем тем
страшнее страшнее
отчет отчет
за за
слово слово
и и
слова слова
хульные хульные
на на
основной основной
догмат догмат
Христианской христианской
веры. веры
Учение учение
о о
Божеской божеской
силе силе
имени имени
Иисусова иисусова
имеет имеет
полное полное
достоинство достоинство
основного основного
догмата, догмата
и и
принадлежит принадлежит
к к
всесвятому всесвятому
числу числу
и и
составу составу
этих этих
догматов. догматов
Невежественное невежественное
богохульное богохульное
умствование умствование
против против
молитвы молитвы
Иисусовой иисусовой
имеет имеет
весь весь
характер характер
умствования умствования
еретического. еретического

Ученик ученик .
Однако однако
святые святые
Отцы отцы
очень очень
остерегают остерегают
занимающегося занимающегося
молитвою молитвою
Иисусовою иисусовою
от от
прелести. прелести

Старец старец .
Да, да
предостерегают. предостерегают
Они они
предостерегают предостерегают
от от
прелести прелести
и и
находящегося находящегося
в в
послушании, послушании
и и
безмолвника, безмолвника
и и
постника постника
–
словом словом
сказать, сказать
всякого, всякого
упражняющегося упражняющегося
какою какою
бы бы
то то
ни ни
было было
добродетелью. добродетелью
Источник источник
прелести, прелести
как как
и и
всякого всякого
зла зла
–
диавол, диавол
а а
не не
какая-нибудь какая-нибудь
добродетель. добродетель
“Со со
всею всею
осмотрительностью осмотрительностью
должно должно
наблюдать, наблюдать
–
говорит говорит
святой святой
Макарий макарий
Великий великий ,
–
устрояемые устрояемые
врагом врагом
(диаволом) диаволом
со со
всех всех
сторон сторон
козни, козни
обманы обманы
и и
злоковарные злоковарные
действия. действия
Как как
Святой святой
Дух дух
чрез чрез
Павла павла
всем всем
служит служит
для для
всех всех
( 1Кор.9:22 1кор.9:22 ),
так так
и и
лукавый лукавый
дух дух
старается старается
злобно злобно
быть быть
всем всем
для для
всех, всех
чтоб чтоб
всех всех
низвести низвести
в в
погибель. погибель
С с
молящимися молящимися
притворяется притворяется
и и
он он
молящимся, молящимся
чтоб чтоб
по по
поводу поводу
молитвы молитвы
ввести ввести
в в
высокоумие; высокоумие
с с
постящимися постящимися
постится, постится
чтоб чтоб
обольстить обольстить
их их
самомнением самомнением
и и
привести привести
в в
умоисступление; умоисступление
с с
сведущими сведущими
Священное священное
Писание писание
и и
он он
устремляется устремляется
в в
исследование исследование
Писания, писания
ища, ища
по-видимому, по-видимому
знания, знания
в в
сущности сущности
же же
стараясь стараясь
привести привести
их их
к к
превратному превратному
разумению разумению
Писания; писания
с с
удостоившимися удостоившимися
осияния осияния
светом, светом
представляется представляется
и и
он он
имеющим имеющим
этот этот
дар, дар
как как
говорит говорит
Павел: павел
«сатана сатана
преобразуется преобразуется
в в
ангела ангела
светла» светла
( 2Кор.11:14 2кор.11:14 ),
чтоб чтоб
прельстив прельстив
привидением привидением
как как
бы бы
света, света
привлечь привлечь
к к
себе. себе
Просто просто
сказать: сказать
он он
принимает принимает
на на
себя себя
для для
всех всех
всякие всякие
виды, виды
чтоб чтоб
действием, действием
подобным подобным
действию действию
добра, добра
поработить поработить
себе себе
подвижника, подвижника
и, и
прикрывая прикрывая
себя себя
благовидностью, благовидностью
низвергнуть низвергнуть
его его
в в
погибель” погибель ¹⁶⁴¹⁶⁴ .
Мне мне
случалось случалось
видеть видеть
старцев, старцев
занимавшихся занимавшихся
исключительно исключительно
усиленным усиленным
телесным телесным
подвигом, подвигом
и и
пришедших пришедших
от от
него него
в в
величайшее величайшее
самомнение, самомнение
величайшее величайшее
самообольщение. самообольщение
Душевные душевные
страсти страсти
их их
–
гнев, гнев
гордость, гордость
лукавство, лукавство
непокорство непокорство
–
получили получили
необыкновенное необыкновенное
развитие. развитие
Самость самость
и и
самочиние самочиние
преобладали преобладали
в в
них них
окончательно. окончательно
Они они
с с
решительностью решительностью
и и
ожесточением ожесточением
отвергали отвергали
все все
душеспасительнейшие душеспасительнейшие
советы советы
и и
предостережения предостережения
духовников, духовников
настоятелей, настоятелей
даже даже
святителей: святителей
они, они
попирая попирая
правила правила
не не
только только
смирения, смирения
но но
и и
скромности, скромности
самого самого
приличия, приличия
не не
останавливались останавливались
выражать выражать
пренебрежение пренебрежение
к к
этим этим
лицам лицам
самым самым
наглым наглым
образом. образом

Некоторый некоторый
Египетский египетский
инок инок
в в
начале начале
IV iv
века века
сделался сделался
жертвою жертвою
ужаснейшей ужаснейшей
бесовской бесовской
прелести. прелести
Первоначально первоначально
он он
впал впал
в в
высокоумие, высокоумие
потом, потом
по по
причине причине
высокоумия, высокоумия
поступил поступил
под под
особенное особенное
влияние влияние
лукавого лукавого
духа. духа
Диавол, диавол
основываясь основываясь
на на
произвольном произвольном
высокоумии высокоумии
инока, инока
озаботился озаботился
развить развить
в в
нем нем
этот этот
недуг, недуг
чтоб чтоб
при при
посредстве посредстве
созревшего созревшего
и и
окрепшего окрепшего
высокоумия высокоумия
окончательно окончательно
подчинить подчинить
себе себе
инока, инока
вовлечь вовлечь
его его
в в
душепогибель. душепогибель
Вспомоществуемый вспомоществуемый
демоном, демоном
инок инок
достиг достиг
столь столь
бедственного бедственного
преуспеяния, преуспеяния
что что
становился становился
босыми босыми
ногами ногами
на на
раскаленные раскаленные
угли, угли
и, и
стоя стоя
на на
них, них
прочитывал прочитывал
всю всю
молитву молитву
Господню господню
"Отче отче
наш". наш

Разумеется, разумеется
люди, люди
не не
имевшие имевшие
духовного духовного
рассуждения, рассуждения
видели видели
в в
этом этом
действии действии
чудо чудо
Божие, божие
необыкновенную необыкновенную
святость святость
инока, инока
силу силу
молитвы молитвы
Господней, господней
и и
прославляли прославляли
инока инока
похвалами, похвалами
развивая развивая
в в
нем нем
гордость гордость
и и
способствуя способствуя
ему ему
губить губить
себя. себя
Ни ни
чуда чуда
Божия, божия
ни ни
святости святости
инока инока
тут тут
не не
было; было
сила сила
молитвы молитвы
Господней господней
тут тут
не не
действовала, действовала
тут тут
действовал действовал
сатана, сатана
основываясь основываясь
на на
самообольщении самообольщении
человека, человека
на на
ложно ложно
направленном направленном
произволении произволении
его, его
тут тут
действовала действовала
бесовская бесовская
прелесть. прелесть
Спросишь: спросишь
какое какое
же же
значение значение
имела имела
в в
бесовском бесовском
действии действии
молитва молитва
Господня? господня
Ведь ведь
прельщенный прельщенный
читал читал
ее ее
и и
приписывал приписывал
действию действию
ее ее
совершавшееся совершавшееся
чудо. чудо
Очевидно, очевидно
молитва молитва
Господня господня
не не
принимала принимала
тут тут
никакого никакого
участия: участия
прельщенный, прельщенный
по по
собственному собственному
произволению, произволению
по по
собственному собственному
самообольщению самообольщению
и и
по по
обольщению обольщению
демонскому, демонскому
употребил употребил
против против
себя себя
духовный духовный
меч, меч
данный данный
человекам человекам
во во
спасение. спасение
Заблуждение заблуждение
и и
самообольщение самообольщение
еретиков еретиков
всегда всегда
прикрывались прикрывались
злоупотреблением злоупотреблением
Слова слова
Божия, божия
прикрывались прикрывались
с с
утонченным утонченным
лукавством, лукавством
и и
в в
повествуемом повествуемом
событии событии
заблуждение заблуждение
человеческое человеческое
и и
бесовская бесовская
прелесть, прелесть
с с
тою тою
же же
целью, целью
прикрывались прикрывались
коварно коварно
молитвою молитвою
Господнею. господнею
Несчастный несчастный
инок инок
полагал, полагал
что что
он он
стоит стоит
на на
раскаленных раскаленных
углях углях
босыми босыми
ногами ногами
по по
действию действию
молитвы молитвы
Господней, господней
за за
чистоту чистоту
и и
высоту высоту
своей своей
подвижнической подвижнической
жизни, жизни
а а
он он
стоял стоял
на на
них них
по по
действию действию
бесовскому. бесовскому
Точно точно
таким таким
образом образом
самообольщение самообольщение
и и
бесовская бесовская
прелесть прелесть
прикрываются прикрываются
иногда иногда
как как
бы бы
действием действием
молитвы молитвы
Иисусовой, иисусовой
а а
неведение неведение
приписывает приписывает
действию действию
этой этой
святейшей святейшей
молитвы молитвы
то, то
что что
должно должно
приписывать приписывать
совокупному совокупному
действию действию
сатаны сатаны
и и
человека; человека
человека, человека
предавшегося предавшегося
руководству руководству
сатаны. сатаны
Упомянутый упомянутый
Египетский египетский
инок инок
перешел перешел
от от
мнимой мнимой
святости святости
к к
необузданному необузданному
сладострастию, сладострастию
потом потом
к к
совершенному совершенному
умоисступлению, умоисступлению
и, и
кинувшись кинувшись
в в
разожженную разожженную
печь печь
общественной общественной
бани, бани
сгорел. сгорел
Вероятно, вероятно
или или
объяло объяло
его его
отчаяние, отчаяние
или или
представилось представилось
ему ему
в в
печи печи
какое-либо какое-либо
обманчивое обманчивое
привидение привидение ¹⁶⁵¹⁶⁵ .

Ученик ученик .
Что что
в в
человеке, человеке
какое какое
условие условие
в в
нем нем
самом, самом
делает делает
его его
способным способным
к к
прелести? прелести

Старец старец .
Преподобный преподобный
Григорий григорий
Синаит синаит
говорит: говорит
“вообще, вообще
одна одна
причина причина
прелести, прелести
–
гордость” гордость ¹⁶⁶¹⁶⁶ .
В в
гордости гордости
человеческой, человеческой
которая которая
есть есть
самообольщение, самообольщение
диавол диавол
находит находит
для для
себя себя
удобное удобное
пристанище, пристанище
и и
присоединяет присоединяет
свое свое
обольщение обольщение
к к
самообольщению самообольщению
человеческому. человеческому
Всякий всякий
человек человек
более более
или или
менее менее
склонен склонен
к к
прелести: прелести
потому потому
что что
«самая самая
чистая чистая
природа природа
человеческая человеческая
имеет имеет
в в
себе себе
нечто нечто
горделивое» горделивое ¹⁶⁷¹⁶⁷ .

Основательны основательны
предостережения предостережения
отцов! отцов
Должно должно
быть быть
очень очень
осмотрительным, осмотрительным
должно должно
очень очень
охранять охранять
себя себя
от от
самообольщения самообольщения
и и
прелести. прелести
В в
наше наше
время, время
при при
совершенном совершенном
оскудении оскудении
Боговдохновенных боговдохновенных
наставников, наставников
нужна нужна
особенная особенная
осторожность, осторожность
особенная особенная
бдительность бдительность
над над
собою. собою
Они они
нужны нужны
при при
всех всех
иноческих иноческих
подвигах, подвигах
наиболее наиболее
нужны нужны
при при
молитвенном молитвенном
подвиге, подвиге
который который
из из
всех всех
подвигов подвигов
–
возвышеннейший, возвышеннейший
душеспасительнейший, душеспасительнейший
наиболее наиболее
наветуемый наветуемый
врагами врагами ¹⁶⁸¹⁶⁸ .
«Со со
страхом... страхом
жительствуйте» жительствуйте
( 1Пет.1:17 1пет.1:17 ),
завещавает завещавает
Апостол. апостол
В в
упражнении упражнении
молитвою молитвою
Иисусовою иисусовою
есть есть
свое свое
начало, начало
своя своя
постепенность, постепенность
свой свой
конец конец
бесконечный. бесконечный
Необходимо необходимо
начинать начинать
упражнение упражнение
с с
начала, начала
а а
не не
с с
средины средины
и и
не не
с с
конца. конца
Святейший святейший
Каллист, каллист
патриарх патриарх
Константинопольский, константинопольский
живописуя живописуя
духовные духовные
плоды плоды
этой этой
молитвы, молитвы
говорит: говорит
“никто, никто
из из
не не
наученных наученных
тайнам тайнам
или или
из из
требующих требующих
млека, млека
услышав услышав
высокое высокое
учение учение
о о
благодатном благодатном
действии действии
молитвы, молитвы
да да
не не
осмелится осмелится
прикоснуться прикоснуться
к к
нему. нему
Возбранена возбранена
такая такая
несвоевременная несвоевременная
попытка. попытка
Покусившихся покусившихся
на на
нее, нее
и и
взыскавших взыскавших
преждевременно преждевременно
того, того
что что
приходит приходит
в в
свое свое
время, время
усиливающихся усиливающихся
взойти взойти
в в
пристанище пристанище
бесстрастия бесстрастия
в в
несоответствующем несоответствующем
ему ему
устроении, устроении
Отцы отцы
признают признают
не не
иначе, иначе
как как
находящимися находящимися
в в
умопомешательстве. умопомешательстве
Невозможно невозможно
читать читать
книг книг
тому, тому
кто кто
не не
выучился выучился
грамоте” грамоте ¹⁶⁹¹⁶⁹ .

Ученик ученик .
Что что
значит значит
начинать начинать
упражнение упражнение
молитвою молитвою
Иисусовою иисусовою
с с
средины средины
и и
конца, конца
и и
что что
значит значит
начинать начинать
это это
упражнение упражнение
с с
начала? начала

Старец старец .
Начинают начинают
с с
средины средины
те те
новоначальные, новоначальные
которые, которые
прочитав прочитав
в в
Отеческих отеческих
писаниях писаниях
наставление наставление
для для
упражнения упражнения
в в
молитве молитве
Иисусовой, иисусовой
данное данное
Отцами отцами
безмолвникам, безмолвникам
то то
есть, есть
монахам, монахам
уже уже
весьма весьма
преуспевшим преуспевшим
в в
монашеском монашеском
подвиге, подвиге
необдуманно необдуманно
принимают принимают
это это
наставление наставление
в в
руководство руководство
своей своей
деятельности. деятельности
Начинают начинают
с с
средины средины
те, те
которые, которые
без без
всякого всякого
предварительного предварительного
приготовления, приготовления
усиливаются усиливаются
взойти взойти
умом умом
в в
сердечный сердечный
храм, храм
и и
оттуда оттуда
воссылать воссылать
молитву. молитву
С с
конца конца
начинают начинают
те, те
которые которые
ищут ищут
немедленно немедленно
раскрыть раскрыть
в в
себе себе
благодатную благодатную
сладость сладость
молитвы молитвы
и и
прочие прочие
благодатные благодатные
действия действия
ее. ее
Должно должно
начинать начинать
с с
начала, начала
то то
есть, есть
совершать совершать
молитву молитву
со со
«вниманием» вниманием
и и
«благоговением», благоговением
с с
целью целью
"покаяния", покаяния
заботясь заботясь
единственно единственно
о о
том, том
чтоб чтоб
эти эти
три три
качества качества
постоянно постоянно
соприсутствовали соприсутствовали
молитве. молитве
Так так
и и
святой святой
Иоанн иоанн
Лествичник лествичник ,
этот этот
великий великий
делатель делатель
сердечной сердечной
благодатной благодатной
молитвы, молитвы
предписывает предписывает
находящимся находящимся
в в
послушании послушании
молитву молитву
внимательную, внимательную
а а
созревшим созревшим
для для
безмолвия безмолвия
молитву молитву
сердечную. сердечную
Для для
первых первых
он он
признает признает
невозможною невозможною
молитву, молитву
чуждую чуждую
рассеянности, рассеянности
а а
от от
вторых вторых
требует требует
такой такой
молитвы молитвы ¹⁷⁰¹⁷⁰ .
В в
обществе обществе
человеческом человеческом
должно должно
молиться молиться
одним одним
умом, умом
а а
наедине наедине
–
и и
умом умом
и и
устами, устами
несколько несколько
вслух вслух
себе себе
одному одному ¹⁷¹¹⁷¹ .
Особенное особенное
попечение, попечение
попечение попечение
самое самое
тщательное тщательное
должно должно
быть быть
принято принято
о о
благоустроении благоустроении
нравственности нравственности
сообразно сообразно
учению учению
Евангелия. евангелия
Опыт опыт
не не
замедлит замедлит
открыть открыть
уму уму
молящегося молящегося
теснейшую теснейшую
связь связь
между между
заповедями заповедями
Евангелия евангелия
и и
молитвою молитвою
Иисусовою. иисусовою
Эти эти
заповеди заповеди
служат служат
для для
этой этой
молитвы молитвы
тем, тем
чем чем
служит служит
елей елей
для для
горящего горящего
светильника; светильника
без без
елея елея
светильник светильник
не не
может может
быть быть
возжжен; возжжен
при при
оскудении оскудении
елея елея
не не
может может
гореть: гореть
он он
гаснет, гаснет
разливая разливая
вокруг вокруг
себя себя
дым дым
зловонный. зловонный
Образуется образуется
нравственность нравственность
по по
учению учению
Евангелия евангелия
очень очень
удобно удобно
при при
прохождении прохождении
монастырских монастырских
послушаний, послушаний
когда когда
послушания послушания
проходятся проходятся
в в
том том
разуме, разуме
в в
каком каком
заповедано заповедано
проходить проходить
их их
святыми святыми
Отцами. отцами
Истинное истинное
послушание послушание
служит служит
основанием, основанием
законною законною
дверью дверью
для для
истинного истинного
безмолвия безмолвия ¹⁷²¹⁷² .
Истинное истинное
безмолвие безмолвие
состоит состоит
в в
усвоившейся усвоившейся
сердцу сердцу
Иисусовой иисусовой
молитве, молитве
–
и и
некоторые некоторые
из из
святых святых
Отцов отцов
совершили совершили
великий великий
подвиг подвиг
сердечного сердечного
безмолвия безмолвия
и и
затвора, затвора
окруженные окруженные
молвою молвою
человеческою человеческою ¹⁷³¹⁷³ .
Единственно единственно
на на
нравственности, нравственности
приведенной приведенной
в в
благоустройство благоустройство
Евангельскими евангельскими
заповедями, заповедями
единственно единственно
на на
этом этом
твердом твердом
камне камне
Евангельском, евангельском
может может
быть быть
воздвигнут воздвигнут
величественный, величественный
священный, священный
невещественный невещественный
храм храм
Богоугодной богоугодной
молитвы. молитвы
Тщетен тщетен
труд труд
зиждущего зиждущего
на на
песце: песце
на на
нравственности нравственности
легкой, легкой
колеблющейся колеблющейся
( Мф.7:26 мф.7:26 ).
Нравственность, нравственность
приведенную приведенную
в в
стройный, стройный
благолепный благолепный
порядок, порядок
скрепленную скрепленную
навыком навыком
в в
исполнении исполнении
евангельских евангельских
заповедей, заповедей
можно можно
уподобить уподобить
несокрушимому несокрушимому
серебряному серебряному
или или
золотому золотому
сосуду, сосуду
который, который
один один
только, только
способен способен
достойно достойно
принять принять
и и
благонадежно благонадежно
сохранить сохранить
в в
себе себе
бесценное, бесценное
духовное духовное
миро: миро
молитву. молитву

Святой святой
Симеон симеон
Новый новый
Богослов богослов ,
рассуждая рассуждая
о о
случающейся случающейся
безуспешности безуспешности
молитвенного молитвенного
подвига подвига
и и
о о
плевелах плевелах
прелести, прелести
возникающих возникающих
из из
него, него
приписывает приписывает
причину причину
и и
безуспешности, безуспешности
и и
прелести прелести
несохранению несохранению
правильности правильности
и и
постепенности постепенности
в в
подвиге. подвиге
“Хотящие хотящие
взойти, взойти
–
говорит говорит
Богослов, богослов
–
на на
высоты высоты
молитвенного молитвенного
преуспеяния, преуспеяния
да да
не не
начинают начинают
идти идти
сверху сверху
вниз, вниз
но но
да да
восходят восходят
снизу снизу
вверх, вверх
сперва сперва
на на
первую первую
ступень ступень
лествицы, лествицы
потом потом
на на
вторую, вторую
далее далее
на на
третью, третью
наконец наконец
на на
четвертую. четвертую
Таким таким
образом образом
всякий всякий
может может
восстать восстать
от от
земли, земли
и и
взойти взойти
на на
небо. небо
«Во-первых», во-первых
он он
должен должен
подвизаться, подвизаться
чтоб чтоб
укротить укротить
и и
умалить умалить
страсти. страсти
«Во-вторых», во-вторых
он он
должен должен
упражняться упражняться
в в
псалмопении, псалмопении
то то
есть есть
в в
молитве молитве
устной; устной
когда когда
умалятся умалятся
страсти, страсти
тогда тогда
молитва, молитва
естественно естественно
доставляя доставляя
веселие веселие
и и
сладость сладость
языку, языку
вменяется вменяется
благоугодною благоугодною
Богу. богу
«В-третьих», в-третьих
он он
должен должен
заниматься заниматься
умною умною
молитвою”. молитвою
Здесь здесь
разумеется разумеется
молитва, молитва
совершаемая совершаемая
умом умом
в в
сердце; сердце
молитву молитву
внимательную внимательную
новоначальных, новоначальных
при при
сочувствии сочувствии
сердца, сердца
Отцы отцы
редко редко
удостаивают удостаивают
наименования наименования
умной умной
молитвы, молитвы
причисляя причисляя
ее ее
более более
к к
устной. устной
«В-четвертых», в-четвертых
он он
должен должен
восходить восходить
к к
видению. видению
Первое первое
составляет составляет
принадлежность принадлежность
новоначальных; новоначальных
второе второе
–
возрастающих возрастающих
в в
преуспеяние; преуспеяние
третье третье
–
достигших достигших
крайнего крайнего
преуспеяния; преуспеяния
четвертое четвертое
–
совершенных”. совершенных
Далее далее
Богослов богослов
говорит, говорит
что что
и и
подвизающиеся подвизающиеся
о о
умалении умалении
страстей страстей
должны должны
приобучаться приобучаться
к к
хранению хранению
сердца сердца
и и
к к
внимательной внимательной
молитве молитве
Иисусовой, иисусовой
соответствующей соответствующей
их их
устроению устроению ¹⁷⁴¹⁷⁴ .
В в
общежитиях общежитиях
Пахомия пахомия
Великого великого ,
произведших произведших
возвышеннейших возвышеннейших
делателей делателей
умной умной
молитвы, молитвы
каждого каждого
вновь вновь
вступившего вступившего
в в
монастырь, монастырь
во-первых, во-первых
занимали занимали
телесными телесными
трудами трудами
под под
руководством руководством
старца старца
в в
течение течение
трех трех
лет. лет
Телесными телесными
трудами, трудами
частыми частыми
наставлениями наставлениями
старца, старца
ежедневною ежедневною
исповедью исповедью
внешней внешней
и и
внутренней внутренней
деятельности, деятельности
отсечением отсечением
воли воли
обуздывались обуздывались
страсти страсти
могущественно могущественно
и и
быстро, быстро
доставлялась доставлялась
уму уму
и и
сердцу сердцу
значительная значительная
чистота. чистота
При при
упражнении упражнении
в в
трудах трудах
преподавалось преподавалось
новоначальному новоначальному
соответствующее соответствующее
устроению устроению
его его
делание делание
молитвы. молитвы
По по
истечении истечении
трех трех
лет лет
требовалось требовалось
от от
новоначальных новоначальных
изучение изучение
наизусть наизусть
всего всего
Евангелия евангелия
и и
псалтыри, псалтыри
а а
от от
способных способных
и и
всего всего
Священного священного
Писания, писания
что что
необыкновенно необыкновенно
развивает развивает
устную устную
внимательную внимательную
молитву. молитву
Уже уже
после после
этого этого
начиналось начиналось
тайноучение тайноучение
умной умной
молитве; молитве
объяснялось объяснялось
оно оно
обильно обильно
и и
Новым, новым
и и
Ветхим ветхим
Заветами заветами ¹⁷⁵¹⁷⁵ .
Таким таким
образом образом
монахи монахи
вводились вводились
в в
правильное правильное
понимание понимание
умной умной
молитвы молитвы
и и
в в
правильное правильное
упражнение упражнение
ею. ею
От от
прочности прочности
основания основания
и и
от от
правильности правильности
в в
упражнении упражнении
–
дивным дивным
было было
преуспеяние преуспеяние ¹⁷⁶¹⁷⁶ .

Ученик ученик .
Имеется имеется
ли ли
какое какое
верное верное
средство средство
к к
предохранению предохранению
себя себя
от от
прелести прелести
вообще, вообще
при при
всех всех
подвигах подвигах
монашеских, монашеских
и, и
в в
частности, частности
при при
упражнении упражнении
молитвою молитвою
Иисусовою? иисусовою

Старец старец .
Как как
гордость гордость
есть есть
вообще вообще
причина причина
прелести, прелести
так так
смирение смирение
–
добродетель, добродетель
прямо прямо
противоположная противоположная
гордости гордости
–
служит служит
верным верным
предостережением предостережением
и и
предохранением предохранением
от от
прелести. прелести
Святой святой
Иоанн иоанн
Лествичник лествичник
назвал назвал
смирение смирение
«погублением погублением
страстей» страстей ¹⁷⁷¹⁷⁷ .
Очевидно, очевидно
что что
в в
том, том
в в
ком ком
не не
действуют действуют
страсти, страсти
в в
ком ком
обузданы обузданы
страсти, страсти
не не
может может
действовать действовать
и и
прелесть, прелесть
потому потому
что что
«прелесть прелесть
есть есть
страстное страстное
или или
пристрастное пристрастное
уклонение уклонение
души души
ко ко
лжи лжи
на на
основании основании
гордости». гордости

При при
упражнении упражнении
же же
молитвою молитвою
Иисусовою, иисусовою
и и
вообще вообще
молитвою, молитвою
вполне вполне
и и
со со
всею всею
верностью верностью
предохраняет предохраняет
вид вид
смирения, смирения
называемый называемый
«плачем». плачем
Плач плач
есть есть
сердечное сердечное
чувство чувство
покаяния, покаяния
спасительной спасительной
печали печали
о о
греховности греховности
и и
разнообразной, разнообразной
многочисленной многочисленной
немощи немощи
человека. человека
Плач плач
есть есть
«дух дух
сокрушен, сокрушен
сердце сердце
сокрушенно сокрушенно
и и
смиренно, смиренно
которое которое
Бог бог
не не
уничижит» уничижит
( Пс.50:19 пс.50:19 ),
то то
есть есть
не не
предаст предаст
во во
власть власть
и и
поругание поругание
демонам, демонам
как как
предается предается
им им
сердце сердце
гордое, гордое
исполненное исполненное
самомнения, самомнения
самонадеянности, самонадеянности
тщеславия. тщеславия
Плач плач
есть есть
та та
единственная единственная
жертва, жертва
которую которую
Бог бог
принимает принимает
от от
падшего падшего
человеческого человеческого
духа, духа
до до
обновления обновления
человеческого человеческого
духа духа
Святым святым
Божиим божиим
Духом. духом
Да да
будет будет
наша наша
молитва молитва
проникнута проникнута
чувством чувством
покаяния, покаяния
да да
совокупится совокупится
она она
с с
плачем, плачем
и и
прелесть прелесть
никогда никогда
не не
воздействует воздействует
в в
нас. нас
Святой святой
Григорий григорий
Синаит синаит ,
в в
последней последней
статье статье
своего своего
сочинения сочинения ¹⁷⁸¹⁷⁸ ,
в в
которой которой
изложены изложены
им им
для для
подвижников подвижников
молитвы молитвы
предостережения предостережения
от от
душепагубной душепагубной
прелести, прелести
говорит: говорит
“Не не
малый малый
труд труд
–
достигнуть достигнуть
точно точно
истины, истины
и и
соделаться соделаться
чистым чистым
от от
всего, всего
сопротивного сопротивного
благодати, благодати
потому потому
что что
обычно обычно
диаволу диаволу
показывать, показывать
особливо особливо
пред пред
новоначальными новоначальными
свою свою
прелесть прелесть
в в
образе образе
истины, истины
давая давая
лукавому лукавому
вид вид
духовного. духовного
По по
этой этой
причине причине
подвизающийся подвизающийся
в в
безмолвии безмолвии
достичь достичь
чистой чистой
молитвы, молитвы
должен должен
шествовать шествовать
мысленным мысленным
путем путем
молитвы молитвы
со со
многим многим
трепетом трепетом
и и
плачем, плачем
с с
испрошением испрошением
наставления наставления
у у
искусных, искусных
всегда всегда
плакать плакать
о о
своих своих
грехах, грехах
печалясь печалясь
и и
боясь, боясь
как как
бы бы
не не
подвергнуться подвергнуться
муке, муке
или или
не не
отпасть отпасть
от от
Бога, бога
не не
отлучиться отлучиться
от от
Него него
в в
этом этом
или или
будущем будущем
веке. веке
Если если
диавол диавол
увидит, увидит
что что
подвижник подвижник
живет живет
плачевно, плачевно
то то
не не
пребывает пребывает
при при
нем, нем
не не
терпя терпя
смирения, смирения
происходящего происходящего
от от
плача... плача
Великое великое
оружие оружие
–
иметь иметь
при при
молитве молитве
и и
плач. плач
Непрелестная непрелестная
молитва молитва
состоит состоит
в в
теплоте теплоте
с с
молитвою молитвою
Иисусовою, иисусовою
которая которая
(молитва молитва
Иисусова) иисусова
и и
влагает влагает
огнь огнь
в в
землю землю
сердца сердца
нашего, нашего
в в
теплоте, теплоте
попаляющей попаляющей
страсти, страсти
как как
терние, терние
производящей производящей
в в
душе душе
веселие веселие
и и
тихость. тихость
Теплота теплота
эта эта
не не
приходит приходит
с с
правой правой
или или
с с
левой левой
стороны, стороны
и и
не не
сверху, сверху
но но
прозябает прозябает
в в
самом самом
сердце, сердце
как как
источник источник
воды воды
от от
Животворящего животворящего
Духа духа ¹⁷⁹¹⁷⁹ .
Возлюби возлюби
ее ее
единую единую
найти найти
и и
стяжать стяжать
в в
сердце, сердце
соблюдая соблюдая
твой твой
ум ум
присно-немечтательным, присно-немечтательным
чуждым чуждым
разумений разумений
и и
помышлений, помышлений
и и
не не
бойся. бойся
Сказавший: сказавший
«Дерзайте дерзайте
Аз аз
есмь, есмь
не не
бойтеся» бойтеся
( Мф.14:27 мф.14:27 ),
Он он
–
с с
нами. нами
Он он
–
Тот, тот
Кого кого
мы мы
ищем. ищем
Он он
всегда всегда
защитит защитит
нас, нас
–
и и
мы мы
не не
должны должны
бояться бояться
или или
воздыхать, воздыхать
призывая призывая
Бога. бога
Если если
некоторые некоторые
и и
совратились, совратились
подвергшись подвергшись
умоповреждению, умоповреждению
то то
знай, знай
что что
они они
подверглись подверглись
этому этому
от от
самочиния самочиния
и и
высокомудрия”. высокомудрия
Ныне, ныне
по по
причине причине
совершенного совершенного
оскудения оскудения
духоносных духоносных
наставников, наставников
подвижник подвижник
молитвы молитвы
вынужден вынужден
исключительно исключительно
руководствоваться руководствоваться
Священным священным
Писанием писанием
и и
писаниями писаниями
Отцов отцов ¹⁸⁰¹⁸⁰ .
Это это
–
гораздо гораздо
труднее. труднее
Новая новая
причина причина
для для
сугубого сугубого
плача! плача

Eleos

ასკეტური გამოცდილებები ტომი 1

სათარგმნი ვებ აპლიკაცია - თავი 26

О о
молитве молитве
Иисусовой. иисусовой

Отдел отдел
I. i
О о
молитве молитве
Иисусовой иисусовой
вообще вообще

ასკეტური გამოცდილებები ტომი 1

სათარგმნი ვებ აპლიკაცია - თავი 26

О о молитве молитве Иисусовой. иисусовой

Отдел отдел I. i О о молитве молитве Иисусовой иисусовой вообще вообще

О о
молитве молитве
Иисусовой. иисусовой

Отдел отдел
I. i
О о
молитве молитве
Иисусовой иисусовой
вообще вообще