О евангельскихსახარებისეული заповедяхმცნებების შესახებ
Спасительმხსნელმა мира,სოფლისამ, Господьუფალმა нашჩვენმა Иисусიესო Христос,ქრისტემ, приступаяშედგომილმა к изложениюგადმოცემას Своихთავისი всесвятыхყოვლადწმინდა заповедей,მცნებებისა, сказал:თქვა: «Не„ნუ мните,ჰგონებთ, якоვითარმედ приидохმოვედ разоритиდაჴსნად законსჯულისა илиგინა пророки:წინასწარმეტყველთა; неარა приидохმოვედ разорити,დაჴსნად, ноარამედ исполнити»აღსრულებად“ ( Мф.5:17მთ. 5:17 ).
Какимროგორ образом Господьუფალმა исполнилაღასრულა законკანონი иდა пророков?წინასწარმეტყველნი? Запечатлевაღბეჭდვით прообразовательныеპიველსახობრივი жертвыმსხვერპლთა принесениемმირთმევით себяთავისი თავისა в жертвуმსხვერპლად за человечество;კაცობრიობისათვის; заменивშეცვლით тениჩრდილთა иდა гаданияმკითხაობათა Ветхогоძველისა Заветаაღთქმისა благодатьюმადლით иდა истиноюჭეშმარიტებით Новогоახალი Завета;აღთქმისათი; удовлетворивდაკმაყოფილებით предречениямწინასწარმეტყველებებისა пророческимწინასწარმეტყველთა совершениемაღსრულებით их;მათით; дополнивშევსებით нравственныйზნეობრივისა законკანონისა столькоამდენად возвышеннымиაღმატებული постановлениями,დადგენილებებით, чтоრომ законკანონი этот,ეს, пребываяდარჩენილი непременным,უცილობლად, вместеამასთან иკიდეც изменилсяშეიცვალა по причинеმიზეზით высотыსიმაღლისა новыхახალი постановлений.დადგენილებებისა. Такასე изменяетсяიცვლება дитя,ბავშვი, достигшиმიმღწევი мужескогоმამაკაცის возраста,ასაკისა, иდა оставаясьდარჩენით темიმავე же человеком.ადამიანად.
Отношениеდამოკიდებულება Ветхогоძველი Заветаაღთქმისა к человекуადამიანთან можноშეიძლება уподобитьშედარდეს духовномуსულიერ завещаниюანდერძს на наследство,მემკვიდრეობისათვის, причемრის დროსაც обыкновенноჩვეულებრივ прилагаетсяდაერთვება подробноеდაწვრილებითი описаниеაღწერა наследстваმემკვიდრეობისა со всемиმთელი нужнымиსაჭირო измерениямиგაზომვებით иდა исчислениями,გამოანგარიშებებით, с планамиგეგმებით угодий,ადგილ-მამულისა с рисункамиნახატებით строения;შენობებისა; отношениеმიმართება Новогоახალი Заветаაღთქმისა можноშესაძლოა уподобитьშედარდეს введениюშემოტანას во владениеმფლობელობაში наследством.მემკვიდრეობისა. Тамიქ всеყველაფერი изложеноგადმოცემულია иდა изображеноგამოსახული на бумаге:ქაღალდზე: здесьაქ всеყველაფერი предоставляетсяმოიცემა существенно,არსობრივად, на деле.საქმეში.
Чемრით отличаютсяგანსხვავდება заповедиმცნებები Евангелияსახარებისანი от заповедейმცნებებისაგან Моисееваმოსეს десятисловия?ათი მცნებისაგან? Последниеუკანასკნელნი неარ допускалиდაუშვებდნენ падшегоდაცემული человекаადამიანისათვის впастьჩავარდნას в состояниеმდგომარეობაში решительноგადაჭრით противоестественное,არაბუნებრივში, ноარამედ иკიდეც неარ моглиშეეძლოთ возвестиაეყვანათ к томуიმ состояниюმდგომარეობამდე непорочности,უბიწოებისა, в которойრომელშიც человекადამიანი былიყო сотворен.შექმნილი. Заповедиმცნებები десятисловияათი მცნებისა сохранялиიცავდნენ в человекеადამიანში способностьშემძლებლობას к принятиюმისაღებად заповедейმცნებებისა Евангелияსახარებისა ( Ин.3:21ინ. 3:21 ). Заповедиმცნებებს Евангелияსახარებისას возводятაჰყავთ в непорочность,უბიწოებაში, превысшуюაღმატებულში той,იმისა, в которойრომელშიც мыჩვენ сотворены:შექმნილნი ვართ: ониისინი зиждутაშენებენ христианинаქრისტიანს в храмტაძარში Божийღვთისაში ( Ин.14:23ინ. 14:23 ); соделавგახდით егоმისი храмомტაძრად Божиим,ღვთისად, поддерживаютინარჩუნებენ в этомამ благодатном,მადლისმიერ, сверхъестественномზებუნებრივ состоянииმდგომარეობაში ( Ин.15:10ინ. 15:10 ).
Святыеწმინდა Апостолыმოციქულები Петрპეტრე иდა Павелპავლე былиიყვნენ точнымиზუსტი исполнителямиაღმსრულებელნი законаკანონისა Моисееваმოსესი по особеннойგანსაკუთრებული любвиსიყვარულის გამო к Богуღვთისადმი (Деян.10иსაქ. 10 და проч.,სხვ., Флп.3:5–6ფილ. 3:5-6 ). Чистотаსისუფთავემ направленияმიმართულებისამ иდა непорочностьუბიწოებამ жизниცხოვრებისამ соделалиგახადეს ихისინი способнымиშემძლებელნი увероватьერწმუნათ в Искупителя,გამომსყიდველში, иდა бытьყოფილიყვნენ Егоმისი Апостолами.მოციქულები. Оказывалисьაღმოჩნდებოდნენ ხოლმე частоხშირად способнымиშემძლებელნი к вереრწმენისადმი явныеაშკარა грешники,ცოდვილნი, нисшедшиеდასულნი грехамиცოდვებით своимиთავიანთით к подобиюმსგავსებაში скотовპირუტყვთა иდა зверей,მხეცთა, ноმაგრამ сознавшиесяმაღიარებელნი в грехахცოდვებისა иდა решившиесяგადამწყვეტნი принестиმიეტანათ в нихმათში покаяние.სინანული. Наименееყველაზე ნაკლებად способнымиშემძლებელნი оказалисьაღმოჩნდენენ теის грешники,ცოდვილნი, которыеრომლებიც самомнениемთვითწარმოდგენით иდა гордостьюსიამაყით уподобилисьდაემსგავსნენ бесам,ეშმაკებს, и,და, подобноმსგავსად бесам,ეშმაკთა, отверглиუკუაგდეს сознаниеაღიარება в греховностиცოდვილობისა иად покаяниеსინანული ( Мф.21:31–32მთ. 21:31-32 ).
Господьუფალმა наименовалუწოდა всеყველა учениеსწავლებას Свое,თავისას, всеყველა Словоსიტყვას Своеთავისას иდა всеყველა словаსიტყვებს Своиთავისას «заповедями»„მცნებები“ ( Ин.14:21, 23ინ. 14:21, 23 ). "Глаголы,„სიტყუათა, – сказалთქვა Он,მან, – яжеრომელთა Аз глаголахგეტყჳ вам,თქუენ, Духსულ сутьარიან иდა животცხორება“ суть» ( Ин.6:63ინ. 6:63 ). Ониისინი плотскогоხორციელ человекаადამიანს претворяютაქცევენ в духовного,სულიერად, мертвогоმკვდარს воскрешают,აღადგენენ, потомкаშთამომავალს ветхогоძველი Адамаადამისას соделываютხდიან потомкомშთამომავლად Новогоახლისა Адама,ადამისა, сынаძისა человеческогоკაცისასი по естествуბუნებით – сыномძედ Божиимღვთისად по благодати.მადლით.
Заповедьმცნება Новогоახლისა Завета,აღთქმისა объемлющаяმომცველი всеყველა прочиеსხვა частныеკერძო заповедиმცნებათა – Евангелие.სახარებაა. «Исполнися„აღსრულებულ არს время,ჟამი, приближисяდა მოახლებულ არს царствиеსასუფეველი Божие:ღმრთისაჲ; покайтеся,შეინანეთ иდა веруйтеგრწმენინ во Евангелие»სახარებისაჲ“ ( Мк.1:15მკ. 1:15 ).
Господьუფალმა назвалუწოდა своиთავის частныеკერძო заповедиმცნებებს малымиმცირეებად по простотеუბრალოებით иდა краткостиსიმოკლის გამო изложения,გადმოცემისა, по причинеმიზეზით которогоრომლისაც ониისინი удобоприступныადვილადმისადგომია для каждогоყოველი человека.ადამიანისათვის. Назвавწოდებით ихმათისა малыми,მცირეებად, Господьუფალმა возвестилგამოაცხადა однакоთუმც ж, чтоრომ нарушительდამრღვევი однойერთი такойასეთი заповедиმცნებისა «мнийმცირედ наречетсяიწოდება в царствииსასუფეველში небеснем»ზეცათაში“ ( Мф.5:19მთ. 5:19 ), т.ე. е.ი. лишитсяმოაკლდება этогоამ царстваსასფეველს 509 .
Устрашимсяშევუშინდეთ определенияგანსაზღვრულობას Господня!უფლისას! Рассмотримგანვიხილოთ Евангелие;სახარება; заметимშევამჩნევთ в немმასში всеყველა заповеданияმცნებებს Господаუფლისას нашего,ჩვენისას, внедримდავნერგოთ ихისინი в памятиმეხსიერებაში для тщательногоგულდასმითი иდა неупустительногоუგამონაკლისო исполненияაღსრულებისათვის их;მათისა; уверуемვირწმუნოთ живоюცოცხალი вероюრწმენით во Евангелие.სახარებაში.
Перваяპირველი заповедь,მცნება, даннаяმიცემული вочеловечившимсяგანკაცებული Господомუფლისაგან человечеству,კაცობრიობისადმი, естьარის заповедьმცნება о покаянии.სინანულის შესახებ. Святыеწმინდა Отцыმამები утверждают,ამტკიცებენ, чтоრომ покаяниеსინანული должноუნდა бытьიყოს и началомსაწყისიც благочестивойღვთისმოსავი жизни,ცხოვრებისა, иდა душоюსულიც ее,მისიც, во всеმთელ продолжениеგანმავლობაში ееმისი 510 . Безგარეშე покаянияსინანულისა невозможноშეუძლებელია ниარც признатьცნობა Искупителя,გამომსყიდველისა, ниარც пребыватьმყოფობა в исповеданииაღსარებაში Искупителя.გამომსყიდველისა. Покаяниеსინანული естьარის сознаниеაღიარება своегоსაკუთარი падения,დაცემულობისა, соделавшегоგამხდელისა естествоბუნებისა человеческоеადამიანურისა непотребным,გარყვნილად, оскверненным,შებილწილად, иდა потомуამიტომაც постоянноგამუდმებით нуждающимсяმსაჭიროებისა в Искупителе.გამომსყიდველში. Искупителем,გამომსყიდველისაგან, всесовершеннымყოვლადსრულყოფილისაგან иდა всесвятым,ყოლადწმინდისაგან заменяетсяიცვლება падшийდაცემული человек,ადამიანი, исповедующийაღმსარებელი Искупителя.გამომსყიდველისა. «Тако„ეგრეთ да просветитсяბრწყინავდინ светნათელი вашთქუენი предწინაშე человеки,კაცთა, якоრაჲთა да видятიხილონ вашаსაქმენი თქუენნი добраяკეთილნი дела, иდა прославятადიდებდენ Отцаმამასა вашего,თქუენსა Иже есть на небесех»ზეცათასა“ ( Мф.5:16მთ. 5:16 ), сказалუთხრა Господьუფალმა ученикамმოწაფეებს Своим,თავისას, заповедавამცნო რა имმათ вместеამავდროულად творитьაღესრულებინათ всеყველა добродетелиსათნოებანი тайно,ფარულად, иდა предвозвестив,წინასწარ იუწყა, чтоრომ ониისინი будутიქნებოდნენ ненавидимыმოძულებულნი иდა поносимыძაგებულნი человекамиადამიანების მიერ ( Мф.6:1–19მთ. 6:1-19 , Лк.21:17ლკ, 21:17 ). Какროგორ же исполнитьაღვასრულოთ намჩვენ этуეს заповедьმცნება Господа,უფლისა, совершаяაღსრულებით нашиჩვენი добрыеკეთილი делаსაქმეებისა тайно?საიდუმლოდ? – Мыჩვენ стяжемმოვიხვეჭთ возможностьშემძლებლობას исполнитьაღსრულებისას ееმისისა именноსწორედ тогда,მაშინ, когдаროდესაც отречемсяუარვყოფთ от исканияძიებას собственнойსაკუთარი славы,დიდებისას, когдаროდესაც отречемсяუარვყოფთ от мнимо-добрыхმოჩვენებითად კეთილ действийმოქმედებას из своегоთავისი падшегоდაცემული естества,ბუნებისას, из себя,საკუთარი თავიდან, аხოლო будем действоватьვიმოქმედებთ для славыდიდებისათვის Божией,ღვთისა, из Евангелияსახარებიდან 511 . «Кийждо,„კაცად-კაცადმან, якожеვითარცა приятმიიღო дарование,მადლი, – говоритამბობს святойწმინდა Апостолმოციქული Петр,პეტრე – междуეგრეთვე ურთიერთას себе сим служаще,ამსახურებდით მას, якоვითარცა добрииკეთილნი строителиеმნენი различныяმრავალ-ფერისა благодатиმის ნიჭისა Божия.ღმრთისანი. Ащеრომელი кто глаголет,იტყოდის, якоვითარცა словесаსიტყუათა Божия:ღმრთისათა; ащеრომელი кто служит,ჰმსახურებდეს, якоვითარცა от крепости,ძალისაგან, южеრომელსა подаетმისცემს Бог:ღმერთი, даრაჲთა о всемყოველსა შინა славитсяიდიდებოდის Богღმერთი Иисусიესუ Христом.ქრისტეს მიერ. Емуრომლისაჲ же естьარს славаდიდებაჲ иდა державаსიმტკიცე во векиუკუნითი веков»უკუნისამდე“ ( 1Пет.4:10–111პეტ. 4:10-11 ). Те,ისინი, которые,ვინც, забывდაივიწყეს რა своюთავიანთი славу,დიდება, единственноმხოლოდ ищутეძიებენ того,იმას, чтобრომ прославилсяგანდიდდეს Бог,ღმერთი, иდა былიყოს познанშეცნობილი человеками,ადამიანებისაგან, прославляютсяიდიდებიან Богом.ღვთისაგან. «Токмо прославляющые„მადიდებელნი Мяჩემნი прославлю»ვადიდნე“ ( 1Цар.2:301სამ. 2:30 ), «аще„უკუეთუ ктоვინმე Мнеმე служит,მმსახურებდეს почтитპატივ-სცეს егоმას Отецმამამან Мой»ჩემმან.“ ( Ин.12:26ინ. 12:26 ), сказалთქვა Господь.უფალმა. Совершающийაღმსრულებელნი тайноსაიდუმლოდ своиთავიანთი добрыеკეთილი дела,საქმეებისა исключительноგანსაკუთრებით с цельюმიზნით Богоугождения,ღვთისთვის სათნოყოფისა будет прославленგანდიდდება в назиданиеდასამოძღვრად ближнихმოყვასთა по устроениюმოწყობისათვის о немმასში промыслаგანგებულებისა Божия.ღვთისა. «Ащеუკუეთუ неარა избудетაღემატოს правдаსიმართლე вашаთქუენი пачеუფროჲს книжникმწიგნობართა иდა фарисей,ფარისეველთა, неვერ внидетеშეხვიდეთ в царствиеსასუფეველსა небесное»ცათასა. ( Мф.5:20მთ. 5:20 ). Правдаსიმართლე книжниковმწიგნობართა иდა фарисеевფარისეველთა удовлетворяласьკმაყოფილდებოდა изучениемშესწავლით Законаკანონისა Божияღვთისა по букве,წერილობით, за которымრომელსაც неარ следовалоმოყვებოდა изучениеშესწავლა егоმსიი жизнью,ცხოვრებით, за которым,რომელსად напротивსაწინააღმდეგოდ того, следовалаმოჰყვებოდა жизнь,ცხოვრება, противнаяსაწინააღმდეგო Законуრჯულისადმი Божию.ღვთისა. Остающиесяდარჩენილნი при одномმხოლოდ изученииშესწავლის ამარა Законаკანონისა Божияღვთისა по букве,წერილობრივ впадаютვარდებიან по причинеმიზეზით такогоასეთი поверхностногоზედაპირული знанияცოდნით в гордостьსიამაყეში иდა самомнение,თვითწარმოდგენაში, какროგორც замечаетშეამჩნევს преподобныйღირსი Маркმარკოზ Подвижникმოღვაწე 512 , иდა какროგორც случилосьმოხდა с книжникамиმწიგნობრებთან иდა фарисеями.ფარისევლებთან. Заповедиმცნებები Божии,ღვთისანი, которыеრომლებიც существенноარსობრივად постигаютсяჩაიწვდება от исполненияაღსრულებისაგან ихმათისა 513 , пребылиდარჩნენ сокрытымиდაფარულნი для фарисеев.ფარისეველთათვის. Душевныеსულიერი очи,თვალები, просвещаемыеგანათლებულნი заповедямиმცნებების მიერ ( Пс. XVIII, 9ფს XVIII, 9 ), когдаროდესაც ониისინი исполняются,აღსრულდება, неარ просветилисьგანათლდნენ у фарисеев.ფარისევლებისათვის. Они,ისინი, от деятельностиსაქმიანობისაგან противнойსაწინააღმდეგოსი Законуკანონისა Божию,ღვთისა, стяжалиმოიხვეჭეს о Законеრჯულზე Божиемღვთისაზე превратноеგაუკუღმართებული понятие,წარმოდგენა, иდა по причинеმიზეზით Законаრჯულისა Божия,ღვთისა, долженствовавшегоჯეროვანისა приблизитьმიეახლებინა иდა усвоитьგაეთავისებინა ихმათთვის Богу,ღმერთი, удалилисьგანეშორნენ от Бога,ღმერთს, соделалисьგახდნენ врагамиმტრები Бога.ღვთისანი. Каждаяყოველი заповедьმცნება Божияღვთისა естьარის священнаяწმინდა тайна:საიდუმლოება: открываетсяიხსნება здесьაქ исполнениемაღსრულებით ееმისი иდა по мереზომით исполненияაღსრულებისა ее.მისი.
Ветхийძველი Заветაღთქმა воспрещалკრძალავდა грубыеუხეშ последствияშედეგებს гнева:მრისხანებისას: Господьუფალმა воспретилაკრძალა самоеთვით сердечноеგულისმიერი действиеმოქმედება страстиვნებისა ( Мф.5:21–22მთ. 5:21-22 ). Воспрещениеაკრძალვა произнесеноწარმოთქმულია Господом,უფლის მიერ, иდა потомуამიტომაც оноმას имеетაქვს необыкновеннуюარაჩვეულებრივი силу.ძალა. От одногоმხოლოდ воспоминанияხსოვნისაგან краткихმოკლე иდა простыхუბრალო словსიტყვებისა заповедиმცნებისა страстьვნებას изнемогает.ძალ-ღონე ეცლება. Такоеასეთი действиеმოქმედება замечаетсяშეიმჩნევა во всехყველა евангельскихსახარებისეულ заповедях.მცნებებში. Господьუფალმა первыеპირველი словаსიტყვები своиთავისი устремилმიმართა противწინააღმდეგ гнева,მრისხანებისა, какროგორც главнойმთავარი греховнойცოდვიანი язвы,წყლულისადმი главнойმთავარი страсти,ვნებისადმი, противоположнойსაწინააღმდეგოსი двумორი главнымმთავარი добродетелям:სათნოებისა: любвиსიყვარულისა к ближнимმოყვასისადმი иდა смирению.სიმდაბლისა. На этихამ двухორ добродетеляхსათნოებაზე основаноდაფუძნებულია всеმთელი зданиеშენობა христианскойქრისტიანული деятельности.საქმიანობისა. Коснениеგახევება страстиვნებისა гневаმრისხანებისა в человекеადამიანში отнимаетართმევს у негоმას всюმთელს возможностьშესაძლებლობას к духовномуსულიერი преуспеянию.წარმატებისადმი.
Господьუფალმა заповедалგვამცნო всеусиленноеმთელი ძალებით хранениеდაცვა мираმშვიდობისა с ближнимиმოყვასთან ( Мф.5:24მთ. 5:24 ), какროგორც и Апостолმოციქულმაც сказал:თქვა: «Аще„უკუეთუ возможноშესაძლებელ არს еже от вас,თქუენ მიერ, со всемиყოველთა человекиკაცთა თანა мирმშჳდობასა имейте»ჰყოფდით“ ( Рим.12:18რომ. 12:18 ). Неარ трудисьიშრომო над разбором,გამოსარკვევად, ктоვინაა правმართალი иდა ктоვინაა виноват,დამნაშავე, тыშენ ли,კი, илиანდა ближнийმოყვასი твой:შენი: постарайсяშეეცადე обвинитьდაადანაშაულო себя,საკუთარი თავი, иდა сохранитьშეინარჩუნებ мирმშვიდობას с ближнимმოყვასთან при посредствеმეშვეობით смирения.სიმდაბლისა.
Законრჯული Моисеевმოსესი воспрещалკრძალავდა прелюбодеяние:სიძვას: Господьუფალმა воспретилაკრძალა плотскоеხორციელი вожделениеგულისთქმა ( Мф.5:27მთ. 5:27 ). Какროგოტ сильноძლიერ действуетმოქმედებს этоეს воспрещениеაკრძალვა на падшееდაცემულ естество!ბუნებაზე! Хочешьგსურს лиკი воздержатьсяთავი შეიკავო от нечистыхუწმინდური взоров,მზერებისაგან, помысловგულითქმებისა иდა мечтаний?ოცნებებისაგან? Вспоминай,გახსოვდეს, в тоიმ время,დროს какროდესაც ониისინი начнутდაიწყებენ действовать,მოქმედებას, изречениеგამონათქვამი Господа:უფლისა «Всяк,„ყოველი, ижеრომელი воззритხედვიდეს на жену»დედაკაცსა“ телеснымиხორციელი очами,თვალებით, илиანდა умомგონებით на ееმის образ,ხატებას, представленныйწარმოდგენილს мечтанием,ოცნებით, «ко еже вожделети„გულის თამად ея,მას, ужеმუნვე любодействоваიმრუშა с неюმის თანა в сердцеგულსა შინა своем»თჳსსა“ ( Мф.5:28მთ. 5:28 ).
Междуშორის теламиსხეულთა двухორი половსქესისა существуетარსებობს естественноеბუნებრივი влечениеლტოლვა другერთი к другу.მეორისადმი. Этоეს влечениеლტოლვა действуетმოქმედებს неარა равно.ერთნაირად. К инымზოგიერთი теламსხეულისადმი другогоმეორე полаსქესისა человекადამიანი почтиთითქმის вовсеსაერთოდ неარ чувствуетგრძნობს влечения,მიდრეკილებას, к другимსხვებთან слабое,სუსტს, к некоторымრომელიღაცებთან весьмаსაკმაოდ сильное.ძლიერს. Господьუფალმა заповедалგვამცნო удалятьсяგანშორება от сближенияსიახლოვისაგან с лицами,პირებთან, к которымრომლების მიმართაც ощущаетсяიგრძნობა особенноеგანსაკუთრებული естественноеბუნებრივი влечение,ლტოლვა, какროგორც быკი лицаპიროვნებები ниარ былиიყვნენ достойныღირსნი дружбыმეგობრობისანი нашейჩვენი по своимთავისი похвальнымსაქებარი душевнымსულიერი качествам,თვისებების მიხედვით, какროგორც быკი ниარ былиიყვნენ нужныსაჭირონი иდა полезныსასარგებლონი нам.ჩვენდამი. Такоеასეთი значениеმნიშვნელობა имеетაქვს заповедьმცნებას об изверженииამოგდებისა десного,მარჯვენისა, соблазняющегоმაცდუნებელი ока,თვალისა, иდა об отсеченииმოკვეთისა десной,მარჯვენისა соблазняющейმაცდუნებელი рукиხელისა 514 .
Господьუფალმა воспретилაკრძალა развод,განქორწინება, допускавшийсяდაშვებული закономრჯულით Моисея,მოსესით, за исключениемგამონაკლისად техიმ случаев,შემთხვევებისა, когдаროდესაც бракქორწინება будетიქნება ужеუკვე расторгнутდარღვეული беззаконноუკანონო прелюбодеяниемსიმრუშით которойრომელიმე либо половиныნახევრის მიერ. ( Мф.5:31–32მთ. 5:31-32 ).
Расторжениеდარღვევა бракаქორწინებისა дозволеноშესაძლებელი былоიყო человеческомуადამიანური естеству,ბუნებისათვის униженномуდამცირებულისა падением;დაცემულობით; по обновленииგანახლების შემდეგ человечестваკაცობრიობისა Богочеловекомღმერთკაცისაგან восстановленაღდგენილია закон,კანონი, данныйმიცემული естествуბუნებისათვის в егоმის состоянииმდგომარეობაში непорочностиუვნებობისა ( Мф.19:4–9მთ. 19:4-9 ).
Господьუფალმა восстановилაღადგინა девство,ქალწულება, предоставивმინდობით сохранятьშეენახათ егоიგი произволяющимნება სურვილის გამომხატველებს ( Мф.19:11–12მთ. 19:11-12 ).
Господьუფალმა воспретилაკრძალა употреблятьგამოყენება клятву.ფიცისა. Справедливоსამართლიანად замечаютშეამჩნევენ Отцы,მამები, чтоრომ никтоარავინ неარ заслуживаетიმსახურებს меньшеუფრო ნაკლებ вероятия,ნდობას, какროგორც тот,ის, ктоვინც употребляетიყენებს частоხშირად клятву;ფიცს; напротивსაწინააღმდეგოდ тогоამისა никомуარავის столькоიმდენად неარ верят,ენდობიან, какთუ არა постоянноმუდმივად говорящемуმოლაპარაკეს правду,სიმართლისას, хотяთუმც быკი онიგი иკიდეც неარ употреблялიყენებდეს клятвы.ფიცს. Говориილაპარაკე правду,სიმართლე, иდა неარ понуждаетсяიქნება მოთხოვნილება в божбе,ფიცში, которая,რომელიც, будучиარის რა нарушениемდარღვევა благоговенияმოკრძალებისა к Богу,ღმერთისადმი принадлежитეკუთვნის к начинаниямწამოწყებას сатанинскимსატანურს 515 .
Господьუფალმა воспретилაკრძალა мщение,შურისძიება, котороеრომელიც былоიყო установленоდადგენილი Моисеевымმოსეს законом,კანონით, иდა которымრომლითაც за злоბოროტებისათვის воздавалосьეზღვეოდა равнымმსგავსი злом.ბოროტებით. Оружие,იარაღი, данноеმიცემული Господомუფლის მიერ противწინააღმდეგ злаბოროტებისა – смирение.სიმდაბლეა. «Азხოლო მე же глаголюგეტყჳ вамთქუენ неარა противитисяწინა-აღდგომად злу:ბოროტისა, ноარამედ ащеრომელმან тя кто ударитьგცეს შენ в деснуюყურიმალსა твоюშენსა მარჯუენესა ланиту, обратиმიუპყარ емуმას и другую:ერთკერძოჲცა. иდა хотящемуრომელსა უნდეს судитисяსასჯელად с тобою, иდა ризуმიღებად კუართი твоюშენი, взяти, отпустиმიუტევე емуმას и срачицу»სამოსელიცა შენი.“ ( Мф.5:39–40მთ. 5:39-40 ).
Господьუფალმა завещалუანდერძა любовьსიყვარული к врагам,მტრებისადმი, иდა для стяжанияმოსახვეჭად этойამ любвиსიყვარულისა повелелდაავალა благословлятьეკურთხებინათ клянущих,მაწყევარნი, творитьგაეკეთებინათ доброკეთილი ненавидящимმოძულეებს иდა молитьсяელოცათ за причиняющихმომყენებლებისათვის напасти,თავდასხმებისა, за подвергающихდაქვემდებარებულებს изгнаниямდევნას ( Мф.5:44მთ. 5:44 ). Любовьსიყვარულს ко врагамმტრებისადმი доставляетმოაქვს сердцуგულისათვის полнотуსისრულე любви.სიყვარულისა. В такомასეთ сердцеგულში вовсеსაერთოდაც нетარაა местаადგილი для зла,ბოროტებისათვის, иდა оноიგი уподобляетсяემსგავსება благостьюსიკეთით своеюთავისით всеблагомуყოვლადკეთილ Богу.ღმერთს. К этомуამ изящномуმოხდენილი нравственномуზნეობრივი состояниюმდგომარეობისათვის Апостолმოციქული приглашаетპატიჟობს христиан,ქრისტიანებს, когдаროდესაც говорит:ამბობს «Облецытесяშეიმოსეთ убо,უკუე, якоვითარცა избранииრჩეულთა Божии,ღმრთისათა, святиწმიდათა иდა возлюбленни,საყუარელთა, во утробы щедрот,მოწყალებაჲ, благость,შეწყნარებაჲ, სიტკბოებაჲ смиренномудрие,სიმდაბლე, кротостьსიმშჳდე, и долготерпение:სულგრძელებაჲ, приемлющеთავს-იდებდით друг друга,ურთიერთას иდა прощающеმიჰმადლებდით себе,თავთა თჳსთა ащеუკუეთუ ктоვისმე на кого иматьაქუნდეს ვისთჳსმე поречение:ბრალი. якоვითარცა-იგი же Христосქრისტემან простилმიგმადლა есть вам,თქუენ, такоეგრეთცა и вы»თქუენ“ ( Кол.3:12–13კოლ. 3:12-13 ). Совершенноюსრულყოფილი любовьюსიყვარულით к ближнимმოყვასისადმი доставляетсяმოიცემა усыновлениеნაშვილებულობა Богуღვთისადმი ( Мф.5:45მთ. 5:45 ), тоესე естьიგი благодатьმადლი Святогоწმინდისა Духаსულისა привлекаетсяმოიზიდება в сердце,გულში, иდა изливаетсяჩაიღვრება в негоმასში всесвятаяყოვლადწმინდა любовьსიყვარული к Богу.ღვთისადმი.
Сердце,გული, зараженноеდაავადებული злобоюბოროტებით иდა неспособноеვერ შემძლებელი к заповедуемойნამცნები Евангелиемსახარების მიერ любвиსიყვარული к врагам,მტრების მიმართ, должноუნდა врачеватьიმკურნალოს темиიმ средствами,საშუალებებით, на которыеრომლებზეც указалმიუთითა Господь:უფალმა: должноუნდა молитьсяილოცო за врагов,მტრებისადმი, отнюдьსრულადაც неარ осуждатьგანიკითხო их,ისინი, неარ подвергатьდაუქვემდებარო злоречию,ავსიტყვაობას, говоритьილაპარაკო о нихმათზე доброе,კეთილი, по силеძალების მიხედვით благодетельствоватьუმწყალობლო им.მათ. Этимამ действиемქმედებით погашаютაქრობენ ненависть,სიძულვილს, когдаროდესაც онаიგი возгоритсяაენთება в сердце,გულში, содержатინახავენ ееმას постоянноმუდმივად обузданною,ალაგმულად, значительноმნიშვნელოვნად ослабляютასუსტებენ ее.მას. Ноმაგრამ полноеსრული искоренениеამოძირკვა злобыსიძულვილისა совершаетсяაღესრულება действиемმოქმედებით Божественнойსაღვთო благодати.მადლისა.
Подающимგამცემებს милостынюმოწყალებისა Господьუფალმა заповедалამცნო подаватьგაეცათ ееიგი в тайне;საიდუმლოდ; упражняющимсяმოვარჯიშეებს в молитве,ლოცვაში, повелелდაავალა молитьсяელოცათ в уединенииგანმარტოებაში замкнутойჩაკეტილი клети;კელიისა; постящимсяმომარხულეებს повелелდაავალა скрыватьდაემალათ пощениеმარხვა ( Мф.6:18მთ. 6:18 ). Добродетелиსათნოებები этиესენი должныუნდა бытьიყვნენ совершаемыაღსრულებულნი единственноერთადერთი с цельюმიზნით угожденияსათნოყოფისა Богу,ღვთისა, с цельюმიზნით пользыსარგებლისა ближнегоმოყვასისა иდა душиსულისა своей.საკუთარისა. Неარა толькоმხოლოდ от взоровმზერებისაგან человеческихადამიანურთა должноუნდა бытьიყოს утаеноდაფარული нашеჩვენი духовноеსულიერი сокровище,საგანძური, ноარამედ иკიდევაც от собственнойსაკუთარი нашейჩვენი "шуйцы"„მარცხენისაგან“ ( Мф.6:3მთ. 6:3 ). Похвалаშექება человеческаяადამიანური окрадываетძარცვავს нашиჩვენს добродетели,სათნოებებს, когдаროდესაც совершаемაღვასრულებთ ихმათ явно,აშკარად, когдаროდესაც неარ стараемсяვცდილობთ скрыватьდაფარვას их,მათსას, – иდა мыჩვენ неприметнымშეუმჩნევლად образом увлекаемсяგაგვიტაცებს к человекоугодию,კაცთმოთნეობა, лукавству,მზაკვრობა, лицемерству.თვალთმაქცობა. Причиноюმიზეიზი этогоამისა – повреждениеდაზიანებაა нашеჩვენი грехом,ცოდვით, болезненноеავადმყოფური состояниеმდგომარეობა душსულისა наших.ჩვენისა. Какროგორც недугующееსნეული телоსხეულით нуждаетсяსაჭიროებს в осторожностиსიფრთხილეს от ветров,ქარებისაგან, холода,სიცივისაგან. различныхსხვადასხვა яствსაჭმელთა иდა напитков:სასმელთა: такასე и недугующаяსნეული душаსულიც нуждаетсяსაჭიროებს в многообразномმრავალსახოვან хранении.დაცვას. Охраняяდაცვით нашиჩვენი добродетелиსათნოებათა от поврежденияდაზიანებულობისაგან похваламиშექებებისაგან человеческими,ადამიანურთა, мыჩვენ должныუნდა охранятьდავიცვათ ихისინი иკიდეც от живущегоმცხოვრები в насჩვენში зла,ბოროტებისაგან, этойამ шуйцыმარცხენისა нашей,ჩვენისა, неარ увлекатьсяგაგვიტაცოს помысламиგულისთქმებმა иდა мечтаниямиოცნებებმა тщеславными,პატივმოყვარულებმა, тщеславноюპატივმოყვარულმა радостьюსიხარულმა иდა тщеславнымპატივმოყვარულმა услаждением,დატკბობამ, которыеრომლებიც являютсяგამოცხადდებიან в насჩვენში по совершенииაღსრულების შემდეგ добродетели,სათნოებისა, отнимаютგვართმევენ у насჩვენ плодნაყოფს ее.მისსას.
Господьუფალმა заповедалგვამცნო намჩვენ прощатьმიგვეტევებინა ближнимმოყვასისათვის нашимჩვენისა согрешенияშეცოდებები ихმათი противწინააღმდეგ нас:ჩვენისა: «аще„უკუეთუ бо отпущаете,მიუტევნეთ – сказалთქვა Он,მან, – человекомთქუენ კაცთა согрешенияშეცოდებანი их,მათნი, отпуститьმოგიტევნეს и вамთქუენცა Отецმამამან вашთქუენმან небесный.ზეცათამან. Ащеუკუეთუ ли неარა отпущаетеმიუტევნეთ человекомკაცთა согрешенияშეცოდებანი их,მათნი, ниარცა Отецმამამან вашთქუენმან небесный отпуститმოგიტევნეს вамთქუენ согрешенийშეცოდებანი ваших»თქუენნი“ ( Мф.6:14–15მთ. 6:14-15 ). Из этихამ словსიტყვებიდან Господаუფლისა вытекаетგამომდინარეობს самоთავის собоюთავად заключение,დასკვნა, чтоრომ верныйსარწმუნო признакნიშანი отпущенияმიტევებისა намჩვენთვის греховცოდვათა состоитმდგომარეობს в том,იმაში, когдаროდესაც мыჩვენ ощутимშევიგრძნობთ в сердцеგულში нашем,ჩვენსაში, чтоრომ мыჩვენ точноზუსტად простилиმივუტევეთ ближнимმოყვასს всеყველა согрешенияშეცოდებანი ихმათნი противწინააღმდეგ нас.ჩვენსა. Такоеასეთი состояниеმდგომარეობა производится,წარმოიშვება, иდა можетშესაძლოა бытьიყოს произведено,წარმოშობილი единственноბუნებრივად Божественноюსაღვთო благодатью.მადლით. Оноიგი – дарნიჭია Божий.ღვთისა. Доколеსანამ мыჩვენ неარ сподобимсяვეღირსებით этогоამ дара,ნიჭს, будем, по завещаниюანდერძის მიხედვით Господа,უფლისა, предწინაშე каждоюყოველი молитвоюლოცვისა нашеюჩვენისა рассматриватьგანვიხილოთ нашуჩვენი совесть,სინდისი, и,და находяპოვნით в нейმასში памятозлобие,ავმეხსიერებისა, искоренятьამოვძირკვოთ егоიგი вышеуказаннымиზემოთაღნიშნული средствами,მეთოდებით, т.е.ე. ი. молитвоюლოცვით за врагов,მტრებისადმი, иდა благословениемკურთხევით ихმათით ( Мк.11:25მკ. 11:25 ). Когдаროდესაც ниარ вспомнимმოვიხსენებთ о врагеმტერს нашем,ჩვენსას – неარ допустимდავუშვათ себеსაკუთარი თავისათვის никакойარავითარი инойსხვა мыслиაზრი о нем,მასზე, кромеთუ არა молитвыლოცვა иდა благословения.კურთხევა.
Ближайшимუახლოეს ученикамმოწაფეებს иდა последователямმიმდევრებს Своимთავისებს Господьუფალმა заповедалამცნო нестяжание.უპოვარება. «Не„ნუ скрывайтеიუნჯებთ себе, сокровищთქუენ საუნჯესა на земли»ქუეყანასა ზედა“ ( Мф.6:19მთ. 5:19 ). «Продадите„განყიდეთ именияმონაგებნი вашаთქუენნი иდა дадитеმიეცით милостыню.ქველის-საქმე Сотворитеდა ყავთ себеთავისა თქუენისა влагалищаსაფასე неветшающа,რომელი არა დაძუელდეს сокровищеდა საუნჯე неоскудеемоმოუკლებელი на небесех,ცათა შინა, идежеსადა-იგი татьმპარავი неარა приближается,მიეხების, ниარცა мольმღილმან растлевает:განრყუნის идежеსადაცა боა сокровищеარს საუნჯე ваше,თქუენი, туმუნცა иიყოს сердцеგული вашеთქვენი“ будет» ( Лк.12:33–34ლკ. 12:33-34 ). Чтобრათა стяжатьმოვიხვეჭოთ любовьსიყვარული к предметамსაგნებისადმი духовнымსულიერებისა иდა небесным,ზეციერთა, должноუნდა отречьсяუარვყოთ от любвиსიყვარული к предметамსაგნებისადმი земным;მიწიერისა; чтобრათა полюбитьშევიყვაროთ отечество,მამული, необходимоაუცილებელია отказатьсяუარვყოთ от болезненнойავადმყოფური любвиსიყვარული к странеქვეყნისადმი изгнания.განდევნისა.
Господьუფალმა далგასცა заповедьმცნება о храненииდაცვისადმი ума,გონებისა, заповедь,მცნება, о которойრომელზეც человекиადამიანები обыкновенноჩვეულებრივ неარ заботятся,ზრუნავენ, дажеთვით неარ знаютიციან о существованииარსებობის შესახებ ее,მისი, о ееმის необходимостиაუცილებლობაზე иდა особеннойგანსაკუთრებულ важностиმნიშვნელოვნებაზე ( Лк.11:34–36ლკ. 11:34-36 ). Ноმაგრამ Господь,უფალმა назвавუწოდა რა умგონებას окомთვალი души,სულისა, возвестил:გვაუწყა: «аще„უკუეთუ убо будет окоთუალი твоеშენი просто,განმარტებულ იყოს, всеყოველი телоგუამი твоеშენი светлоნათელ будет:იყოს. ащеუკუეთუ ли окоთუალი твоеშენი лукавоბოროტ будет,იყოს всеყოველი телоგუამი твоеშენი темноბნელ будет»იყოს.“ ( Мф.6:22–23მთ. 6:22-23 ). Теломსხეულად названоწოდებულია здесьაქ жительство.ცხოვრება. Жительствоცხოვრება заимствуетსესხულობს своеთავის качествоთვისებას от руководящегоხელმძღვანელი жительствомცხოვრებისა образаსახისაგან мыслей.აზრთა. Мыჩვენ стяжаваемვიხვეჭთ правильныйსწორ образსახეს мыслейაზრთას по причинеმიზეზით здравия,ჯანმრთელობისა, целостиსიმრთელისა илиანდა простотыუბრალოებისა умаგონებისა нашего,ჩვენისა, когдаროდესაც онიგი всецелоმთლიანად последуетმიჰყვება Истине,ჭეშმარიტებას, неარ допускаяდაშვებით в усвоениеათვისებაში себеთავის თავში никакойარავითარი примесиმინარევისა из областиარედან лжи.სიცრუისა. Иначе:სხვაგვარად: здравымჯანმრთელად можетშესაძლოა назватьсяიწოდებოდეს толькоმხოლოდ тотის ум,გონება, который,რომელიც помощьюდახმარებით иდა действиемმოქმედებით Святогоწმინდისა Духа,სულისა, вполнеსრულად иდა неуклонноგადაუდრეკლად последуетშეუდგება учениюსწავლებას Христову.ქრისტესას. Большееმეტი илиანდა меньшееნაკლები уклонениеგადახვევა от ученияსწავლებისაგან Христоваქრისტესი обличаетამხელს большуюმეტსა илиთუ меньшуюნაკლებ болезненностьავადმყოფობას ума,გონებისას, утратившегоდამკარგველისა простоту,უბრალოებისა, допустившегоდამშვებისა сложность.სირთულისა. Полноеსრული уклонениеგადადრეკა умаგონებისა от ученияსწავლებიდან Христоваქრისტესი естьარის смертьსიკვდილი его.მისი. Тогдаროდესაც светნათელი этотეს признаетсяმიიჩნევა угасшим,ჩამქრალი престаетშეწყვეტს бытьიყოს светом,ნათელი, соделываетсяხდება тьмою.სიბნელედ. Деятельностьსაქმიანობა человекаადამიანისა всецелоმთლიანად зависитდამოკიდებულია от тогоიმ состояния,მდგომარეობაზე в которомრომელშიც находитсяიმყოფება умგონება его:მისი: деятельность,საქმიანობა истекающаяგამომდინარე из здравогоჯანმრთელი ума,გონებისაგან, вполнеსრულად Богоугодна;ღვთისათვის სათნოა; деятельность,საქმიანობა зависящаяდამოკიდებული от ума,გონებაზე, допустившегоდამშვებზე в себяთავის თავში примесь,მინარევისა, частьюნაწილობრივ Богоугодна,ღვთისთვის სათნოა, частноნაწილობრივ противнаსაწინააღმდეგოა Богу;ღვთისათვის; деятельностьსაქმიანობა умаგონებისა омрачившегосяდაბნელებულისა учениемსწავლებით лжи,სიცრუისა, отвергшегоუკუმგდები учениеსწავლებისა Христово,ქრისტესი, вполнеსრულად непотребнаგარყვნილია иდა мерзостна.საძაგელი. «Аще„უკუეთუ свет,ნათელი იგი иже в тебе,შენ შორის тмаბნელ есть,არს, то тмаბნელი იგი кольми?»რაოდენ-მე??“ ( Мф.6:23მთ. 6:23 ).
Господьუფალმა воспретилაკრძალა суетныеამაო попечения,საზრუნავები, чтобრათა ониმათ неარ рассеивалиგაგვფანტონ насჩვენ иდა неარ ослаблялиდაასუსტონ существенноარსებითად нужногоსაჭირო попеченияსაზრუნავი о стяжанииმოსახვეჭად небесногоზეციერი царстваსამეფოსი ( Мф.6:24–34მთ. 6:24-34 ). Суетноеამაო попечениеსაზრუნავი естьარისა неარა чтоრაიმე иное,სხვა, какთუ არა недугსენი души,სულისა, выражениеგამოხატვა ееმისი неверия.ურწმუნოებისა. Потому-тоსწორედ ამიტომ Господьუფალმა иკიდევაც сказал:თქვა: «Маловери!„მცირედ მორწმუნენო! неნუ пецытесяჰზრუნავთ душеюსულისა вашею,თქუენისათჳს, чтоრაჲ ясте,სჭამოთ илиდა чтоრაჲ пиете:ჰსუათ: ниნუცა теломჴორცთა вашим,თქუენთათჳს, во чтоრაჲ облечетеся»შეიმოსოთ“ ( Мф.6:30, 25მთ. 6:30, 25 ). Возненавидьშეიძულე ненавистнуюსაძულველი Богуღვთისათვის праздность,უსაქმურობა, возлюбиშეიყვარე возлюбленныйშეყვარებული Богуღვთისაგან труд,შრომა, ноმაგრამ душиსული твоейშენი неარ расслабляйდაასუსტო пустоюცარიელი заботливостью,მზრუნველობით, всегдаყოველთვის бесполезноюუსარგებლოთი иდა излишнею.ზედმეტით. Чтобრათა тыშენ былიყო твердმტკიცე душоюსულით иდა ревностенგულმოდგინე в делеსაქმეში Божием,ღვთისაში, в делеსაქმეში твоегоშენი спасения,გადარჩენისა, Господьუფალმა далმოგცა обетованиеაღთქმა доставлятьმოეწოდებინა тебеშენთვის все,ყველაფერი, потребноеსაჭირო для временнойდროებითი жизни,ცხოვრებისათვის Своеюთავისი всемогущеюყოვლისშემძლე десницею,მარჯვენით, тоესე есть,იგი, Своимთავისი Божественнымსაღვთო промысломგანგებულებით ( Мф.6:33მთ. 6:33 ).
Господьუფალმა воспретилაკრძალა неარა толькоმხოლოდ "осуждать"„განკითხვა“ ближних,მოყვასისა, ноარამედ иკიდეც "судить"„განსჯა“ ихმათი ( Лк.6:37ლკ. 6:37 ; Мф.7:1მთ. 7:1 ), когдаროდესაც неარ представляетсяწარმოგვიდგება необходимостиაუცილებლობა учинитьმოხდენისა судმსჯავრისა правильныйსწორისა для своейსაკუთარი иდა общественнойსაზოგადო пользы.სარგებლისათვის. Последнегоუკანასკნელი родаსახის "суд"„მსჯავრი“ естьარის «вящшее„უმძიმესი закона»შჯულისაჲ“ ( Мф.23:23მთ. 23:23 ), по определениюგანსაზღვრების მიხედვით Господа;უფლისა; безგარეშე такогоასეთი судаმსჯავრისა доброსიკეთე неვერ можетშესაძლებელია бытьიყოს отделеннымგანცალკევებული от зла,ბოროტებისაგან, нашаჩვენი деятельностьსაქმიანობა неარ можетშესაძლებელია бытьიყოს правильноюსწორი иდა Богоугодною.ღვთისთვის სათნო. Этотეს судმსჯავრი редкоიშვიათად встречаетсяგვხვდება междуშორის человеками;ადამიანთა; ноმაგრამ судомმსჯავრად иდა осуждением,განკითხვად воспрещеннымиაკრძალულად Господом,უფლის მიერ, ониისინი занимаютсяდაკავებული არიან непрестанно.გამუდმებით. По какойრომელი причине?მიზეზით? по причинеმიზეზით совершенногоსრული невниманияუყურადღებობისა себе,საკუთარი თავის მიმართ, по причинеმიზეზით забвенияდავიწყებისა своейსაკუთარი греховности,ცოდვილობისა, по причинеმიზეზით совершенногоსრული пренебреженияარაფრად მიჩნევისა покаянием,სინანულისა, по причинеმიზეზით самомненияთვითწარმოდგენისა иდა гордости.სიამაყისა. Господьუფალი пришелმოვიდა на землюდედამიწაზე спастиგადასარჩენად грешников,ცოდვილთა, аხოლო потомуამიტომ от всехყველა человековადამიანისაგან непременноუსათუოდ требуетсяმოითხოვება сознаниеაღიარება в греховности;ცოდვილობისა; "суждение"„განსჯა“ же иდა «осуждение»„განკითხვა“ ближнихმოყვასისა естьარის отвержениеუკუგდება этогоამ сознанияაღიარებისა иდა присвоениеმითვისება непринадлежащейარაკუთვნილი себеსაკუთარი თავისათვის праведности;მართლობისა; из нее-тоსწორედ მისგან и производитсяწარმოიშვება суждениеგანსჯა иდა осуждение:განკითხვა: имяსახელი лицемераთვალთმაქცისა для всякогоყოველი судящегоგანმსჯელისა иდა осуждающегоგანმკითხველისა ближнихმოყვასისა естьარის имმათთვის самоеყველაზე свойственноеთვისობრივი ( Мф.7:5მთ. 7:5 ).
Господьუფალმა заповедалგვამცნო постоянную,გამუდმებული, тоესე есть,იგი, учащаемуюგახშირებული иდა непрестаннуюმოუკლებელი молитву.ლოცვა. Неარ сказалთქვა Он,მან, чтобრომ мыჩვენ единовременноერთ დროს попросили,ვითხოვოთ, потомშემდეგ престалиშევწყვიტოთ от прошения,თხოვნები, ноარამედ повелелბრძანა проситьვითხოვოთ усиленно,გაძლიერებულად неотступно,მოუკლებელად, соединилშეაერთა с повелениемბრძანებასთან проситьვითხოვოთ обетованиеაღთქმაც услышатьშეესმინა иდა исполнитьაღესრულებინა прошениеნათხოვარი 516 . «Просите,„ითხოვდით, иდა дастсяმოგეცეს вам;თქუენ; ищите,ეძიებდით иდა обрящете:ჰპოვოთ; толцыте,ირეკდით, иდა отверзетсяგანგეღოს вам.თქუენ. Всякყოველი боრომელი просяйითხოვდეს, приемлет,მოიღოს; иდა ищайრომელი ეძიებდეს, обретает,პოვოს; иდა толкущемуრომელი ირეკდეს, отверзется»განეღოს“ ( Мф.7:7–8მთ. 7:7-8 ). Будем проситьვითხოვოთ с терпениемმოთმინებით иდა постоянством,გამუდმებით, отрицаясьუარყოფით своейსაკუთარი волиნებისა иდა своегоსაკუთარი разума,გონებისა, предоставляяმინდობით всесвятойყოვლადწმინდა волеნებას Божиейღვთისას и время,დროისაც, иდა способსაშუალებისაც исполнения,აღსრულებისა, иდა самоеთავად исполнениеაღსრულებისა просимого.ნათხოვარისა. Мыჩვენ неარ постыдимся:შეგვრცხვება: «Бог„ღმერთმან же неარა-მე иматьყოსა ли сотворити отмщениеშურის-გებაჲ избранныхრჩეულთა своих,მისთაჲ, вопиющихრომელნი ღაღადებენ к немуმისა деньდღე иდა нощь,ღამე, иდა долготерпяსულგრძელ лиარს о них»მათ ზედა“ ( Лк.18:7ლკ. 18:7 ), тоესე есть,იგი, замедляяდაყოვნებით исполнениемშესრულებისა прошенияნათხოვნისა их.მათი. Деннонощныйდღეღამისეული вопльქვითინი к Господуუფლისადმი избранныхრჩეულთა изображаетგამოხატავს постоянную,გამუდმებულ, неотступную,მოუკლებელ, непрестанную,გამუდმებულ, усиленнуюგაძლიერებულ ихმათს молитву.ლოცვას.
По последствиямშედეგების მიხედვით молитвы,ლოცვისა, которымиრომლებითაც онаიგი увенчаваетсяგვირგვინდება от Богаღმერთისაგან можноშესაძლოა иდა должноსაჭიროცაა заключитьდავასკვნათ о предметахსაგნების შესახებ ее.მისი. Евангелистმახარებელი Лукаლუკა говорит,ამბობს чтоრომ «Бог„ღმერთმან сотворитყოს отмщениеშურის გება избранныхრჩეულთა своих»,თჳსთა,“, тоესე есть,იგი, освободитგაათავისუფლებს ихმათ из плена,ტყვეობისაგან в которомრომელშიც мыჩვენ находимсяვიმყოფებით у нашихჩვენი страстейვნებებისა иდა у бесов.ეშმაკთა. Евангелистმახარებელი Матфейმათე говорит,ამბობს чтоრომ «Отец...„მამამან... небесныйზეცათამან дастმოსცეს благаკეთილი просящимრომელი სთხოვდენ у Него»მას“ ( Мф.7:11მთ. 7:11 ). Блага,სიკეთეები, «ихже„რომელი окоთუალმან неარა виде,იხილა, иდა ухоყურსა неარა слыша,ესმა, иდა на сердцеგულსა человекуკაცისასა неარა взыдоша»მოუჴდა,“ ( 1Кор.2:91კორ. 2:9 ) 517 . Опятьკვლავ Евангелистმოციქული Лукаლუკა говорит:ამბობს: «Отец,„მამამან, Иже с небесе,ზეცით дастმოსცეს Духаსული Святогоწმინდაჲ просящимრომელი სთხოვდენ у Него»მას“ ( Лк.11:13ლკ. 11:13 ). Предметыსაგნები молитвыლოცვისანი нашейჩვენი должныუნდა бытьიყოს духовныеსულიერი иდა вечные,მარადიულნი, аხოლო неარა временныеდროებითნი иდა вещественные.ნივთიერნი. Основнаяძირითადი иდა первоначальнаяთავდაპირველი молитваლოცვა должнаუნდა состоятьშედგებოდეს из прошенийთხოვნებისაგან о прощенииმოტევებისა греховცოდვათა 518 .
Возводяაყვანით насჩვენი к совершениюაღსრულებამდე благости,სიკეთისა, изгоняяგანგდებით из насჩვენგან зло,ბოროტებისა, Господь,უფალი, повелевшийმბრძანებელი неარ судитьგანვსაჯოთ иდა неარ осуждатьგანვიკითხოთ ближних,მოყვასი, отпускатьმივუტევოთ ближнимმოყვასს всеყველა согрешенияშეცოდებანი ихმათნი противწინააღმდეგ нас,ჩვენსა, законополагаетაკანონებს еще:კიდევ: «Вся,„ყოველი, еликаრომელი хощетеგინდეს თქუენ даრაჲთა творятგიყონ вам человецы,კაცთა, такоეგრეცა и выთქუენ творитеჰყავთ им»მათა მიმართ, ( Мф.7:12მთ. 7:12 ). Мыჩვენ любим,გვიყვარს, чтобრომ ближниеმოყვასნი нашиჩვენნი былиიყვნენ снисходительныშემწყნარებელნი к нашимჩვენი немощамუძლურებებისა иდა недостаткам,ნაკლულევანებისა, чтобრომ ониისინი великодушноსულგრძელად переносилиგადაიტანდნენ ხოლმე от насჩვენგან оскорбленияშეურაცხყოფას иდა обиды,წყენებს, чтобრომ ониისინი делалиგვიწევდნენ намჩვენ всевозможныеყოველგვარ услугиსამსახურს иდა одолжения:დახმარებებს: будемვიყოთ такимиასეთნი к ближним.მოყვასისადმი. Тогдаროდესაც достигнемმივაღწევთ полнотыსისრულეს благости,სიკეთისას, соответственноშესაბამისად которойრომლისაც получитმიიღებს особеннуюგანსაკუთრებულ силуძალას молитваლოცვა наша;ჩვენი; силаძალა ееმისი всегдаყოველთვის соответствуетშეესაბამება степениხარისხს благостиსიკეთისას нашей.ჩვენისას. «Отпущайте,„მიუტევეთ, иდა отпустятმოგეტევნენ. вам: дайте,მიეცით, иდა даетсяმოგეცეს вам.თქუენ. Меруსაწყაული добру,კეთილი наткануდა შეხრილი иდა потряснуდატენილი иდა переливающусяზედაგარდათხეული дадятმოგეცენ на лоноწიაღთა ваше.თქუენთა; Тоюმითვე бо мерою,საწყაულითა, еюжеრომლითა мерите,მიუწყოთ, возмеритсяკუალად მოგეწყოს вам»თქუენ“ ( Лк.6:37–38ლკ. 6:37-38 ), от милосердогоგულმოწყალესაგან иდა в милосердииგულმოწყალებაშI Своемთავისაში правосудногоმართლმსაჯულისა Бога.ღვთისაგან. «Внидите„შევედით узкимиიწროჲსაგან враты:ბჭისა, якоრამეთუ пространнаяვრცელ вратаარს ბჭე иდა широкийფართო путьარს გზაჲ вводяйრომელსა მიჰყავს в пагубу,წარსაწყმედელად, иდა мнозиმრავალნი суть входящииვლენან им»მას ზედა“ ( Мф.7:13მთ. 7:13 ).
Пространнаяვრცელი вратаბჭე иდა широкийფართო путьგზა – этоეს деятельностьსაქმიანობაა по волеნების მიხედვით иდა разумуგონებისა падшегоდაცემულისა естества.ბუნებისა. Узкиеვიწრო вратаბჭე – деятельностьსაქმიანობაა по Евангельскимსახარებისეული заповедям.მცნებების მიხედვით. Господь,უფალი одинаковоერთნაირად смотрящийმაყურებელი на настоящееაწინდელისადმი иდა будущее,მომავლისადმი, видя,ხედავს რა какროგორ немногиеცოტა человекиადამიანები будут последоватьგაჰყვებიან Егоმის святойწმინდა воле,ნებას, открытойგაცხადებულს имმის მიერ в Евангельскихსახარებისეულ заповедях,მცნებებში, предпочтутამჯობინებენ этойამ волеნებას своеугодие,თვითმოთნეობას сказал:თქვა: «Что„ვითარ-იგი узкаяიწრო врата,არს иბჭე და тесныйსაჭირველ путь,გზაჲ вводяйრომელი მიიყვანებს в живот,ცხორებასა, иდა малоმცირედნი их есть,არიან, ижеრომელნი обретаютჰპოებენ его!»მას!“ ( Мф.7:14მთ. 7:14 ). Ободряяგამხნევებით иდა утешаяნუგეშისცემით своихთავისი последователей,მიმდევრებისა, Онმან присовокупил:დასძინა: «Неნუ бойся,გეშინინ малоеმცირესა მაგას стадо:სამწყსოსა, якоრამეთუ благоизволиსათნო-იყო Отецმამამან вашთქუენმან ზეცათამან датиმოცემად вамთქუენდა царство»სასუფეველი. ( Лк.12:32ლკ. 12:32 ).
Господьუფალმა повелелბრძანა проводитьგატარება трезвеннуюფხიზელი жизнь,ცხოვრებისა. непрестанноგამუდმებით бдетьსიფხიზლე иდა наблюдатьთვალყურის დევნება над собою:საკუთარი თავისადმი: потомуიმიტომ чтоრომ с однойერთი стороныმხრივ неизвестенუცნობია часსაათი посещенияმონახულებისა Господня,უფლისა, такжеასევე часსაათი смертиსიკვდილისა нашей,ჩვენისა, нашегоჩვენი призванияმოწოდებისა на судსამსჯავროზე Божий,ღვთისაზე, – неизвестно,უცნობია какоеროგორი искушениеგანსაცდელი иდა какаяროგორი скорбьმწუხარება могутშესაძლოა неожиданноმოულოდნელად возникнутьწარმოიშვას иდა обрушитьсяდაგვატყდეს на нас;ჩვენ; с другойმეორე стороныმხრივ неизвестно,უცნობია, какаяროგორი греховнаяცოდვილი страстьვნება можетშესაძლოა возникнутьწარმოიშვას в падшемდაცემულ естествеბუნებაში нашем,ჩვენსა, какойროგორი ковმზაკვრობა иდა какуюროგორი сетьბადე могутშესაძლოა устроитьმოაწყონ для насჩვენთვის неусыпныеდაუძინებელნი врагиმტრებმა спасенияხსნისა нашегоჩვენისამ – демоны.დემონებმა. «Да“ будутიყვნენ чреслаწელნი вашаთქუენნი препоясана,მორტყმულ иდა светильницыსანთელნი горящи,თქუენნი აღნთებულ. иდა выთქუენ подобниემსგავსენით человеком,კაცთა მათ чающимრომელნი მოელიედ Господаუფალსა своего,თჳსსა, когдаოდეს возвратитсяმოვიდეს от брака,ქორწილისაგან, даრაჲთა, пришедшуრაჟამს მოვიდეს иდა толкнувшу,ირეკდეს абиеმეყსეულად отверзутგანუყონ ему»მას.“ ( Лк.12:35–36ლკ. 12:35-36 ). «А„რომელსა яжеესე вам глаголю,გეტყჳთ თქუენ, всемყოველთა глаголю:გეტყჳ: бдите»მღვიძარე იყვენით“ ( Мк.13:37მკ. 13:37 ). "Внемлите,„ეკრძალენით, – завещаваетგვიანდერძებს Господь,უფალი, – от лживыхცრუ-წინასწარმეტყუელთაგან, пророк, ижеრომელნი приходятმოვიდოდიან к вамთქუენდა во одеждахსამოსლითა овчих,ცხოვართაჲთა, внутрьხოლო შინაგან же сутьიყვნენ волцыმგელ хищницы:მტაცებელ. от плодნაყოფთა ихმათთაგან познаетеიცნნეთ их»იგინი.“ ( Мф.7:15–16მთ. 7:15-16 ). Лживыеცრუ пророкиწინასწარმეტყველნი – всегдаყოველთვის коварны:მზაკვრები არიან иდა потомуამიტომ Господьუფალი заповедуетგვამცნებს по отношениюმიმართებაში к нимმათთან особенноеგანსაკუთრებულ внимание,ყურადღებას, особеннуюგანსაკუთრებულ осторожностьსიფრთხილეს 519 . Лживыеცრუ пророкиწინასწარმეტყველნი познаютсяიცნობიან по плодам:ნაყოფებით: по жительствуცხოვრებით своему,თავიანთით, по делам,საქმეებით, по последствиямშედეგებით истекающимგამომდინარეებით из ихმათი деятельности.საქმიანობიდან. Неარ увлекисьიქნე გატაცებული красноречиемმჭევრმეტყველებით иდა сладкоречиемტკბილი მეტყველებით лицемеров,თვალთმაქცებისა ихმათი тихимჩუმი гласом,ხმით, какროგორც быთითქოს выражениемგამოხატულებით кротости,სიმშვიდისა, смиренияსიმდაბლისა иდა любви;სიყვარულისა; неარ увлекисьიქნე გატაცებული тоюიმ сладкоюტკბილი улыбкою,ღიმილით, котораяრომელიც играетთამაშობს на ихმათს устахბაგეებზე иდა лице,სახეზე, тоюიმ приветливостьюალერსიანობით иდა услужливостью,მომმსახურებლობით, котораяრომელიც светитანათებს из взоров:მზერათაგან: неარ обольстисьმოიხიბლო тоюიმ молвою,ხმებით, которуюრომლებსაც ониისინი искусноდახელოვნებულად распускаютავრცელებენ о себеთავიანთ თავზე междуშორის человеками,ადამიანთა, – темиიმ одобрениями,მოწონებებით, похвалами,შექებებით, громкимиხმამაღალი именами,სახელებით, которымиრომლებითაც величаетადიდებს ихმათ мир:ეს სოფელი: всмотрисьჩაუკვირდი в плодыნაყოფებს их.მათსას.
О внимающихყურის მგდებელებზე учениюსწავლებისა Евангелияსახარებისა иდა старающихсяმცდელობლებზე исполнятьაღასრულონ евангельскиеსახარებისეული заповеди,მცნებები, Господьუფალმა сказал,თქვა, чтоრომ ониისინი «добрым„გულითა კეთილითა сердцем иდა благимსახიერითა слышавшеისმინიან слово,სიტყუაჲ держат,და შეიკრძალიან иდა плодნაყოფი творятგამოიღიან в терпении»მოთმინებითა“ ( Лк.8:15ლკ. 8:15 ). Онმან предвозвестилწინასწარაუწყა ученикамმოწაფეებს своимთავისას ненавистьსიძულვილი от мира,ამა სოფლისაგან, гонения,დევნა, напасти,თავდასხმები, обетовалაღუთქვა Самთავად неусыпноდაუძინებლად бдетьეფხიზლა над ними,მათ მიმართ, иდა охранятьდაეცვა их,ისინი, воспретилაკრძალა боязньშიში иდა малодушие,სულმოკლეობა, повелел:ბრძანა: «в„ терпенииმოთმინებითა вашемთქუენითა стяжитеმოიპოვნეთ душиსულნი ваша»თქუენნი“ ( Лк.21:19ლკ. 21:19 ). В постоянномგამუდმებულ упованииმოიმედეობაში на Бога,ღმერთზე, надоუნდა великодушноდიდსულოვნად претерпеватьდავითმინოთ скорбиმწუხარებები от страстей,ვნებებისაგან, возникающихწარმოშობილნი из падшегоდაცემული естества,ბუნებისაგან, от братийძმებისაგან – человеков,ადამიანთაგან, от враговმტრებისაგან – демонов:დემონთაგან: «претерпевый„რომელმან დაითმინოს до конца,სრულიად тойიგი спасется»ცხონდეს“ ( Мф.24:13მთ. 24:13 ).
Находящиесяმყოფნი в тяжкомმძიმე рабствеმონობაში греха,ცოდვისა, под владычествомმბრძანებლობაში ожесточенного,გასასტიკებული, каменносердечногоგულქვა Фараона,ფარაონისა, под непрестаннымиგამუდმებული иდა мучительнымиმტანჯველი ударамиდარტყმების ქვეშ лютыхულმობელი приставников,ზედამხედველებისა, при столпотворении,გოდოლის შენებისას, затеваемомგანზრახულისა гордынеюსიამაყით мира!ამა სოფლისა! васთქვენ призываетმოგიწოდებთ Спасительმხსნელი к духовнойსულიერი свободе.თავისუფლებისათვის «Приидите„მოვედით ко Мне,ჩემდა, – говоритამბობს Он,იგი, – всиყოველნი труждающиесяმაშურალნი иდა обременении,ტჳრთმძიმენი иდა Азმე упокоюგანგისუენო вы.თქუენ. Возмитеაღიღეთ игоუღელი Моеჩემი на себе,თქუენ ზედა иდა научитесяისწავეთ от Мене,ჩემგან, якоრამეთუ кротокმშჳდ есмьვარ иდა смиренმდაბალ сердцем:გულითა, иდა обрящетеჰპოოთ покойგანსუენებაჲ душамსულთა вашим.თქუენთაჲ. Игоრამეთუ უღელი бо Моеჩემი благо,ტკბილ არს, иდა бремяტჳრთი Моеჩემი легкоსუბუქ есть»არს“ ( Мф.11:28–30მთ. 11:28-30 ). Игоუღელი иდა бремяტვირთი Христовоქრისტესი – «евангельские„სახარებისეულ заповеди».მცნებებია“. Ониისინი требуютმოითხოვენ самоотвержения,თვითუარყოფას, иდა потомуამიტომ названыწოდებულნია игом,უღლად, ноმაგრამ освобождаютათავისუფლებენ иდა оживляютაცოცხლებენ душу,სულს, наполняютაღავსებენ ееმას неизъяснимымაღუწერელი спокойствиемსიმშვიდით иდა наслаждениемსიამოვნებით иდა потомуამიტომ названыწოდებულნია игомუღლად благимტკბილად иდა легким.მსუბუქად. Каждаяყოველი из нихმათგანი благоухаетკეთილსურნელებს кротостьюსიმშვიდით иდა смирением,სიმდაბლით, сообщаетგადასცემს этиამ добродетелиსათნოებებს исполнителюაღმსრულებელს заповеди.მცნებისას. Навыкჩვევა к исполнениюაღსრულებისადმი евангельскихსახარებისეული заповедейმცნებებისა соделываетხდის кротостьსიმშვიდეს иდა смирениеსიმდაბლეს свойствомთვისებებად души.სულისად. Тогдаმაშინ Божественнаяსაღვთო благодатьმადლს вводитშეჰყავს в душуსულში духовнуюსულიერი кротостьსიმშვიდე иდა духовноеსულიერი смирениеსიმდაბლე действиемმოქმედებით превышающегоაღმატებულისა умგონებაზე мираმშვიდობით Христова.ქრისტესით.
Всеყველა частныеკერძო заповедиმცნებები Своиთავსი Господьუფალმა совместилშეაჯერა в двеორ главные:მთავარში: в заповедьმცნებაში любвиსიყვარულისა к Богуღვთისადმი иდა в заповедьმცნებაში любвиსიყვარულისა к ближнему.მოყვასისადმი. Этиეს заповедиმცნებები Господьუფალმა изобразилგამოხატა так:ასე: «Слыши,„ისმინე, Израилю,ისრაჱლ: Господьუფალი Богღმერთი ваш,შენი Господьუფალი единერთ есть:არს; Иდა возлюбишиშეიყვარო Господаუფალი Богаღმერთი твоегоშენი всемყოვლითა сердцемგულითა твоим,შენითა, иდა всеюყოვლითა душеюსულითა твоею,შენითა иდა всемყოვლითა умомგონებითა твоим,შენითა иდა всеюყოვლითა крепостиюძალითა твоею:შენითა. сияესე естьარს перваяპირველი заповедь.მცნებაჲ Иდა втораяმეორე подобнаმსგავსი ей:ამისი: возлюбишиშეიყვარო ближнегоმოყუასი своегоშენი якоვითარცა самთავი себе»თჳსი“ ( Мк.12:29–31მკ. 12:29-31 ). «В„ сиюამათ обоюორთა заповедиюმცნებათა весьყოველი законსჯული иდა пророцыწინაწარმეტყუელნი висят»დამოკიდებულ არიან“ ( Мф.22:40მთ. 22:40 ). Делаетсяხდება человекადამიანი способнымშემძლებელი к любвиსიყვარულისადმი Божиейმოყვასისა от исполненияაღსრულებისაგან любвиსიყვარულისა к ближнему;მოყვასისადმი; в состояниеმდგომარეობაში жеკი стремленияსწრაფვისა всемმთელი существомარსებით к Богуღვთისადმი возводитсяაიწევა молитвою.ლოცვის მეშვეობით.
Исполнениеაღსრულება «евангельских„სახარებისეული заповедей»მცნებებისა“ увенчаваетсяგვირგვინდება соединениемშეერთებით человекаადამიანისა с Богом.ღმერთთან. Когдаროდესაც ученикმოწაფე Христовქრისტესი исцелитсяგანიკურნება от злобыბოროტებისაგან на ближнего,მოყვასის მიმართ, иდა действиемმოქმედებით умнойგონებისა иდა сердечнойგულისმიერი молитвыლოცვისა направитმიმართავს всеმთელ силыძალებს душиსულისას иდა телаსხეულისას к Богу:ღმერთისაკენ: тогдаმაშინ онიგი признаетсяმიიჩნევა любящимმოყვარულად Бога.ღვთისა. "Любяй„რომელსა უყუარდე Мя,მე, – говоритამბობს Спаситель,მხსნელი, – возлюбленსაყუარელ будетიყოს Отцемმამისა Моим,ჩემისა მიერ иდა Азმეცა возлюблюშევიყუარო его,იგი иდა явлюсяგამოუცხადო емуმას Сам.თავი ჩემი. Отецმამამანცა мойჩემმან возлюбитშეიყუაროს его,იგი, иდა к немуმოვიდეთ მისა приидем, иდა обитель у негоმის сотворим»თანა დავადგრეთ.“ ( Ин.14:21, 23ინ. 14:21, 23 ).
Условиеპირობა пребыванияმყოფობისა в любвиსიყვარულში Божиейღვთისაში иდა в соединенииშეერთებაში с Богомღმერთთან заключаетсяმდგომარეობს в соблюденииდაცვაში евангельскихსახარებისეული заповедей.მცნებებისა. Нарушениемდარღვევით ихმათით расторгаетсяწყდება условие:პირობა: нарушительდამრღვევი извергаетсяგანიგდება из объятийჩაკონებისაგან любвиსიყვარულისა иდა от лицаპირისაგან Божияღვთისა во тьмуწყვდიადში кромешнуюგარესკნელისა – в областьარეში страстейვნებებისა иდა бесов.ეშმაკთა «Аще„უკუეთუ заповедиმცნებანი Мояჩემნი соблюдете,დაიმარხნეთ, – сказалთქვა Господь,უფალმა, – пребудетеჰგიეთ в любвиსიყუარულსა Моей.ზედა ჩემსა. Будитеდაადგერით во Мне,თქუენ ჩემ თანა, иდა Азმე в вас.თქუენ თანა: Ащеუკუეთუ ктоვინმე во Мнеარა დაადგრეს ჩემ თანა не пребудет, извержетсяგანვარდეს вон»გარეთ“ ( Ин.15:10, 4, 6ინ. 15:10, 4, 6 ).
Братия!ძმანო! изучимშევისწავლოთ всемогущиеყოვლისშემძლე иდა животворящиеმაცოცხლებელი заповедиმცნებები великогоდიდისა Богаღვთისა нашего,ჩვენისა, Создателяშემოქმედისა иდა Искупителя:გამომსყიდველისა: изучимშევისწავლოთ ихისინი сугубымგაძლიერებული изучениемშესწავლით – в книгеწიგნში иდა жизнью.ცხოვრებითაც. Во святомწმინდა Евангелииსახარებაში ониისინი прочитываются,იკითხება, ноმაგრამ уразумеваютсяგაიგება по мереსაზომის მიხედვით исполненияაღსრულებისა ихმათისა на деле.საქმეში. Сотворимგავმართოთ браньბრძოლა с нашимჩვენს падшимდაცემულ естеством,ბუნებასთან когдаროდესაც оноიგი воспротивитсяშეეწინააღმდეგება иდა вознеистовится,გაშმაგდება, неარ желаяმოისურვებს რა покоритьсяდაემორჩილოს Евангелию.სახარებას. Неარ устрашимся,შევშინდეთ, еслиთუკი этаეს браньბრძოლა будетიქნება тяжкоюმძიმე иდა упорною.შეუპოვარი. Темმით с большимმეტი усилиемძალისხმევით постараемсяშევეცადოთ одержатьმოვიპოვოთ победу.გამარჯვება. Победаგამარჯვება должнаუნდა последоватьმოხდეს непременно:აუცილებლად: браньბრძოლა заповедана,ნამცნებია, победаგამარჯვება обетованаაღთქმული Господом.უფლისაგან. «Царствие„სასუფეველი небесное,ცათაჲ – сказалთქვა Он,მან, – нудится,იიძულების; иდა нуждницы,რომელნი აიძულებდენ тоესე естьიგი насилующиеმაიძულებელებმა своеსაკუთარი естество,ბუნებისებმა восхищаютმიიტაცონ е»იგი.“ ( Мф.11:12მთ. 11:12 ). Аминь.ამინ.
Next