Eleos

შინაარსის ცხრილი

ასკეტური გამოცდილებები ტომი 1

თავი 49

Previous

Посещениеმონახულება Валаамскогоვალაამის монастыряმონასტრისა

Великолепнаდიდებულია буряგრიგალი на Ладожскомლადოჟის озере,ტბაზე, когдаროდესაც при ясномნათელ небеცაზე при сиянииნათებისას солнца,მზისა, порывистыйმკვეთრი ветерქარი передвигаетამოძრავებს влажныеსველ холмыბორცვებს по поверхностиზედაპირზე глубокого,ღრმა, широкогоფართო озера.ტბისა. Этаეს необъятнаяუშველებელი поверхностьზედაპირი всяსრულად усеянаმოფენილია холмамиბორცვებით лазуревогоლაჟვარდისფრებით цвета с белоснежными,ქათქათა серебристымиვერცხლისფერი гребнями.ქიმებით. Смятенноеაღელვებული буреюქარიშხლით озероტბა представляетсяწარმოდგება одушевленным.გასულიერებულად.

При такойასეთ буреქარიშხალში в 18461846 году,წელს, в первыхპირველ числахდღეებში сентября,სექტემბრისა, ехалმივემგზავრებოდი яმე из Коневскогоკონევის монастыряმონასტრიდან в Валаамскойვალაამისაში на пароходе,ორთქმავლით, носящемმატარებელით имяსახელისა острова,კუნძულისა, на которомრომელზეც стоитდგას последнийუკანასკნელი монастырьმონასტერი 430 . Ветерქარი былიყო оченьძალიან свежий;გრილი; быстроსწრაფად неслисьმიქროდნენ под небомცის ქვეშ белыеთეთრი облакаღრუბლები отдельнымиგანცალკევებულ группами,ჯგუფებად, какროგორც стадаჯგუფი птиц,ფრინველთა, совершающихაღმასრულებელი своеთავისი переселениеგადაფრენისა осеньюშემოდგომაზე иდა весною.გაზაფხულზე. Величественнаდიდებულია буряქარიშხალი на открытомგაშლილ озере;ტბაზე; иდა у береговნაპირებთან онаმას имеетაქვს своюთავისი красу.სილამაზე. Тамიქ свирепыеმძვინვარე волныტალღები в вечномმარადიულ спореკამათში არიან с ветрами,ქარებთან, гневаются,მრისხანებენ, грозноმრისხანედ беседуютსაუბრობენ между собою,ერთმანეთში, аხოლო здесьაქ ониისინი в яростиგამძვინვარებაში на землю,მიწასთან, с замысломგანზრახვით дерзновенным.თამამით. “Смотрите,„უყურეთ, какროგორ лезетმიცოცავს волнаტალღა на берег”,ნაპირზე“, говорилამბობდა сопровождавшийთანმხლები меняჩემი Коневскийკონევის старец.ბერი. Точно,ზუსტად, волнаტალღა “лезет”„მიცოცავს“ на берег.ნაპირზე. Этоესაა прямоеპირდაპირი выражениеგამოხატულება ееმისი действия.მოქმედებისა. Иდა лезетმიცოცავს онаიგი с упорствомშეუპოვრობით неარა толькоმხოლოდ на берегნაპირზე отлогий,დამრეცზე, на огромнуюუზარმაზარ скалуკლდეზე гранитную,გრანიტისაზე, стоящуюმდგარზე отвесноშვეულად надზედა бездною,უფსკრულისა, от началаდასაბამიდან временდროისა мираსამყაროსი смотрящуюმაყურებელი спокойноმშვიდად на свирепыеგაშმაგებული бури,ქარიშხლებისადმი, какროგორც на детскиеსაბავშვო игры.თამაშებისადმი. На сажень,საჟენზე, на двеორ сажени,საჟენზე, подымаетсяაღიწევა волнаტალღა по скале,კლდეზე, иდა в изнеможенииღონემიხდილი упадаетვარდება к ееმის подножиюკვარცხლბეკთან в мелкихწვრილ брызгах,შხეფებად, какროგორც разбитыйდამსხვრეული хрусталь;ბროლი; потомშემდეგ сноваკვლავ начинаетიწყებს своюთავის постоянноმუდმივად упорную,შეუპოვარ постоянноმუდმივად безуспешнуюწარუმატებელ попытку.მცდელობას.

Несколькоრამოდენიმე летწლის тому назадწინ яმე виделვიხილე бурюქარიშხალი на Ладожскомლადოჟის озереტბაზე при пасмурнойღრუბლიან погоде.ამინდში. Тогдаმაშინ картинаსურათი теряетკარგავს многоუმეტეს живописности.თვალწარმტაცობას. Водыწყლები окрашеныშეფერილია серымრუხ цветом;ფერებში; пенаქაფი неარაა серебриста,ვერცხლისფერი, мутнаამღვრეულია иდა желтовата;მოყვითალო; мглаბინდი суживаетავიწროვებს рамуჩარჩოს зрелища;სანახაობისას; нетარაა ниარც тогоის движения,მოძრაობა, ниარც тогоის разнообразия,სახესხვაობა, словом,ერთი სიტყვით, нетარაა тойის жизни.სიცოცხლე. Нужныსაჭიროა лучиსხივები солнцаმზისანი для оконченностиდასრულებულობისათვის этойამ серьезной,სერიოზული, полнойაღსავსე вдохновенияშთაგონებით картины.სურათისა. Иდა самоеთავად солнцеმზე какროგორი прекрасно,ლამაზია, когдаროდესაც глядитუმზერს с чистого,სუფთა, недосягаемогоმიუწვდომელი небаციდან на бурюგრიგალს земную!მიწიერს!

Островკუნძული Валаам,ვალაამი, бесспорно,უდავოდ, живописнейшееუფერწერულესი местоადგილია старойძველი Финляндии.ფინეთისა. Онიგი находитсяიმყოფება на севернойჩრდილოეთ оконечностиკიდეზე Ладожскогоლადოჟის озераტბისა 431 . Подъезжаетеროდესაც უახლოვდებით к немуმას васთქვენ встречаетგხვდებათ совершенноსრულად новаяახალი природа,ბუნება, какойროგორი неარ случилосьმოუხდებოდა видетьდაენახა путешествовавшемуმოგზაურს лишьმხოლოდ по России:რუსეთში: природаბუნება дикая,ველური, угрюмая,პირქუში, привлекающаяმიმპყრობი взорыმზერათა самоюთავად дикостьюველურობით своею,თავისით, из которойრომლისგანაც проглядываютმოსჩანს вдохновенные,შთაგონებულნი строгиеმკაცრი красоты.სილამაზენი. Выთქვენ видитеხედავთ отвесные,ფრიალო, высокие,მაღალ, нагиеშიშველ скалы,კლდეებს, гордоამაყად выходящияამომავალთ из бездны:უფსკრულიდან: ониისინი стоят,დგანან, какროგორც исполины,ბუმბერაზნი, на передовойმოწინავე страже.საგუშაგოზე. Выთქვენ видитеხედავთ крутизны,ციცაბოობებს, покрытыеდაფარულს лесом,ტყით, дружелюбноმეგობრულად склоняющиесяგადახრილს к озеру.ტბისკენ. Тутაქ какой-нибудьრომელიღაც пустынникმეუდაბნოე вышелგამოვიდა с водоносомსარწყულით в рукеხელში почерпнутьამოსავსებად воды,წყლისა, и,და, поставивდადგმისას на землюმიწაზე водонос,სარწყულისა, загляделсяგახედა на обширноеვრცელ озеро,ტბას, прислушиваетсяყურს უგდებს к говоруლაპარაკს волн,ტალღებისას, питаетკვებავს душуსულს духовнымსულიერი созерцанием.ჭვრეტით. Выთქვენ видитеხედავთ огражденныеშემოსაზღვრულს отовсюдуყველა მხრიდან гранитными,გრანიტის, самороднымиთვითნაბადი стенамиკედლებით заливы,ყურეებს, в которыхრომლებშიც спокойноმშვიდად дремлютთვლემს чистые,სუფთა, какროგორც зеркало,სარკე, воды,წყლები, в тоიმ время,დროს, какროდესაც в озереტბაში бушуетბობოქრობს страшнаяსაშინელი буря;ქარიშხალი; здесьაქ спряталсяდაიმალა галиотგალიოტი (გემის სახეობა მთარგმ.) илиანდა соймаსოიმა (პატარა იალქნიანი გემი მთარგმ.) от крушения,დამსხვრევისაგან, ждетელოდება в затишьеმიყუჩებას попутногоზურგის ветру,ქარისას, аხოლო хозяинმფლობელი суднаგემისა ужеუკვე с равнодушнымგულგრილი любопытствомცნობისმოყვარეობით смотритუყურებს на яростные,მძვინვარე, ревущиеმბრდღვინავ волныტალღებს озера,ტბისას, недавноახლახან хотевшиеმსურველს разрушитьგაენადგურებინა егоმისი судно,გემი, в котороеრომელშიც онმან вложилჩადო всеმთელი достояние,ქონება, всюმთელი судьбуბედი своюთავისი иდა своегоთავისი семейства.ოჯახისა. Выთქვენ плыветеმიცურავთ по излучистымმიხვეულ-მოხვეულ проливам,სრუტეებში, гдеსადაც частоხშირად двеორი противоположныеსაწინააღმდეგო стеныკედელი сходятсяუახლოვდებიან такისე близко,ახლოს, чтоრომ оставляютტოვებენ лишьმხოლოდ тесныйვიწრო проходგასასვლელს для одногоერთი галиота.გალიოტისთვის. Выთქვენ опускаетеუშვებთ лот,საძირავს, измеряетеზომავთ глубинуსიღრმეს в этойამ узине:ვიწრობში: глубинаსიღრმე тутაქ არის многиеმრავალი сажени.საჟენი. Выთქვენ входитеშედიხართ с севернойჩრდილოეთ стороныმხრიდან в губу,უბეში, далекоშორს вдавшуюсяშეჭრილში во внутренностьშიგნით острова;კუნძულისა; плыветеცურავთ по этойამ губе:უბეში, с правойმარჯვენა стороныმხრიდან дремучийუღრანი лесტყეა на каменных,ქვის, громадныхუზარმაზარ уступах,კალთებზე, выходящихგამომავალებზე отвесноციცაბოდ иდა навесноკიდულად из темныхბნელი вод.წყლებიდან. Этотეს лесტყე иდა этиეს камниქვები отражаютсяირეკლება густоюსქელი теньюჩრდილით в водахწყლებში губы,უბისა, отчегоრისგანაც тутაქ водыწყლები особенноგანსაკუთრებით мрачны,შავბნელნია, иდა ландшафтლანდშაფტი принимаетიღებს самыйძალზედ грозныйმრისხანე вид.გარეგნობას. Губаუბე постепенноთანდათანობით расширяетсяფართოვდება иდა наконецსაბოლოოდ образуетწარმოქმნის овалოვალს значительногоმნიშვნელოვანი размера.ზომისას. Выთქვენ отторгаетеსწყვეტთ взорыმზერებს от этойამ картины,სურათისგან, необыкновенной,არაჩვეულებრივისაგან, наводящейმომგვრელისა на душуსულზე невольныйუნებლიე ужас,თავზარისა, ноმაგრამ ужасეს საზარლობა приятный,სასიამოვნოა, с которымრომელთანაც неარ хочетсяგსურს расстаться;განშორება; обращаетесьმიმართავთ к противоположнойსაწინააღმდეგო стороне:მხარეს:: предწინაშე вамиთქვენსა обширныйფართო монастырьმონასტერია на высокой,მაღალ, длиннойგრძელ гранитнойგრანიტის скале,კლდეზე, какროგორც легкоеმსუბუქი бремяტვირთი на плечахმხრებზე гиганта.გიგანტისა. Скалаკლდე преждеუწინ покрываласьიფარებოდა беловатымმოთეთრო мхом.ხავსით. Монахиმონაზვნები счистилиასუფთავებდნენ мох:ხავსს: теперьახლა гранитგრანიტი свободенთავისუფალია от седин,ჭაღარებისაგან, висевшихჩამოკიდებულებისა на смугломშავგვრემან челеშუბლზე его;მისა; онიგი величественდიდებულია иდა грозенმრისხანე в обновленнойგანახლებულ юностиახალგაზრდობაში иდა наготеსიშიშვლეში своей.თავისაში. Из трещинნაპრალებიდან скалыკლდისა вырослиგამოიზარდნენ липы,ცაცხვები, клены,ნეკერჩხლები, вязы;თელები; по скалеკლდეზე вьетсяმიიკლაკნება плющ,სურო, аხოლო подქვეშ скалойკლდისა разведенგაშენებულია фруктовыйხეხილის сад,ბაღი, над которымრომლის ზემოთაც колеблютсяმერყეობენ иდა шумятხმაურობენ зеленеющиеგამწვანებული вершиныწვერები дерев,ხეებისა, какროგორც быთითქოს готовыхმზადმყოფნი низринутьсяდაეცნენ на сад,ბაღს, ноმაგრამ удерживаемыхშეკავებულნი далекоშორს ушедшимиგასული в скалуკლდეში корнями.ფესვებით. Разительная,გასაოცარი, великолепнаяჩინებული картина!სურათია! Какროგორი приятноსასიამოვნოა видетьდანახვა селениеსაყოფლისა человека,ადამიანისა, егоმისი руку,ხელისა, клочокნაგლეჯისა земли,მიწისა, политыйმორწყულისა егоმისი потом,ოფლით, украшенныйშემკულისა егоმისი трудами,შრომებით, средиშორის огромныхუზარმაზარი массმასისა дикой,ველური, могучейძლევამოსილი природы!ბუნებისა! Пристаетеმიადგებით к гавани,ნავთსაყუდელს, выходитеგადმოდიხართ на берег:ნაპირზე: по крутомуციცაბო скатуფერდობზე горыმთისა устроенаმოწყობილია гранитнаяგრანიტის лестница;კიბე; по нейმასზე подымаетесьადიხართ к монастырю,მონასტერთან, стоящемуმდგართან на вершинеმაღლობზე горы,მთისა, на обширнойფართო площади.მოედანზე. На этуამ площадьმოედანზე с южнойსამხრეთი стороныმხრიდან ведетმიდის крутаяციცაბო отлогость;დამრეცობა; к западу,დასავლეთით, к губе,უბესთან, площадьმოედანი обрезываетсяმოიჭრება отвесноюციცაბო скалою.კლდით.

Планგეგმა монастырскихსამონასტრო зданийშენობებისა состоитშედგება из двухორი четвероугольников,ოთხკუთხედისაგან, из которыхრომელთაგანაც одинერთი помещаетсяთავსდება в другом.მეორეში. Поднявшисьასულნი по гранитнойგრანიტის лестнице,კიბეზე, на площадь,მოედანზე, выთქვენ идетеმიდიხართ по аллееხეივანში к святымწმინდა вратам,კარიბჭეებთან, находящимсяმყოფებთან в наружномგარეგან четвероугольнике;ოთხკუთხედთან; противმოპირდაპირედ этихამ воротკარიბჭეებისა другие,სხვანია, во внутреннемშიდა четвероугольнике.ოთხკუთხედში. Входитеშედიხართ в них:მათში: передწინაშე вамиთქვენსა на правойმარჯვენა сторонеმხარეს соборнаяსაყოველთაო церковьეკლესიაა Преображенияფერისცვალებისა Господня,უფლისა, в верхнемზედა этаже;სართულზე; в нижнемქვედაზე Валаамскихვალაამის чудотворцевსასწაულთმოქმედთა Сергияსერგისა иდა Германа,გერმანისა, гдеსადაც иკიდეც мощиნაწილნი ихმათნი почиваютგანისვენებენ подქვეშე спудом.ხჳმირისა. Соборტაძარი соединяетсяერთდება посредствомმეშვეობით галереиგალერეებისა с теплоюთბილ церковьюეკლესიასთან Успенияმიძინებისა Божиейღვთის Матери;დედისა; в галерееგალერეაში помещаетсяთავსდება ризница.შესამოსელთა საცავი. На другойმეორე оконечности,დაბოლოებაზე, составляющейშემადგენელზე собою юго-восточныйსამხრეთ-აღმოსავლეთის уголკუთხისა церковьეკლესია Святителяგანმანათლებელი Николая.ნიკოლოზისა. На левойმარცხენა стороне,მხარეს, противоположнойმოპირდაპირისა тойიმ линии,ხაზისა, на которойრომელზეც стоятდგანან храмыტაძრები келлииკელიებია настоятеляწინამძღვრისა иდა некоторыеრომელიღაც братские.ძმებისა. Противმოპირდაპირედ васთქვენსა братскаяსაძმო трапезаსატრაპეზოა иდა кухня;სამზარეულო; аხოლო в тойიმ линии,ხაზზე, в которойრომელზეც вратаჭიშკრებია иდა где,სადაც, предполагаю,მივიჩნევ, выთქვენ стоитеდგახართ келлииკელიებია чредныхმორიგე иеромонахов.მღვდელმონაზონთა. Надზემოთ святымиწმინდათა вратамиჭიშკართა наружногоგარე четвероугольникаოთხკუთხედისა церковьეკლესიაა Петраპეტრესი иდა Павла.პავლესი. В линииამ ხაზზე, этой, с левойმარცხენა стороныმხრიდან гостиница;სასტუმროა; с правойმარჯვენადან келлияკელია духовникаსულიერი მამისა иდა обширнаяვრცელი рухольняრუხოლნია (так(ასე в монастыряхმონასტრებში называетсяიწოდება кладовая)საწყობი) монастыря.მონასტრისა. В противоположнойსაწინააღმდეგო линииხაზზე больницаსაავადმყოფოა монастыряმონასტრისა с значительнымმნიშვნელოვანი числомრაოდენობით келлий,კელიებისა, в которыхრომლებშიც помещаютсяთავსდებიან всеყველა престарелыеმოხუცებული иდა увечные.დაშავებულნი. При больницеსაავადმყოფოსთან церкви,ეკლესიებია, в верхнемზედა этажеსართულზე Пресвятыеყოვლადწმინდა Троицы,სამებისა, в нижнемქვედაზე Живоносногоმაცოხცლებელი Источника.წყაროსი. В линии,ხაზზე, обращеннойმიმართულზე к губе,უბისაკენ, с однойერთი стороныმხრიდან продолжениеგაგრძელებაა гостиницы;სასტუმროსი; с другойმეორე მხრიდან канцелярияკანცელარია монастыря.მონასტრისა. В Восточнойაღმოსავლეთის линии,ხაზზე, с однойერთი стороныმხრიდან продолжениеგაგრძელებაა рухольни,რუხონნიასი, с другойმეორედან монастырскаяსამონასტრო библиотека,ბიბლიოთეკაა сравнительноშედარებით с другимиსხვა монастырямиმონასტრებთან богатая,მდიდარი, имеющаяმქონე довольноსაკმაოდ рукописей,ხელნაწერებისა, почтиთითქმის исключительноგამონაკლისად состоящихშემდგარი из творенийშემოქმედებებისაგან святыхწმინდა Отцов,მამებისა, писавшихაღმწერებისა о монашескойსამონასტრო жизни.ცხოვრებისა. Для историиისტორიისათვის Валаамскогоვალაამის монастыряმონასტრისა неარ найдетсяმოიძებნება в этойამ библиотекеბიბლიოთეკაში обильныхუხვი материалов.მასალები. Онаიგი собранаშეგროვებულია в концеდასასრულს прошедшегоგასულისა иდა началеდასაწყისს нынешнегоაწინდელი столетий;საუკუნისა; древниеძველი рукописиხელნაწერები уничтожены,განადგურებულია, какროგორც иკიდეც всеყველა древнееუფრო ძველი в Валаамскомვალაამის монастыре,მონასტერში, пожарамиხანძრების მიერ иდა Шведами.შვედებისა. Нетარაა зданияშენობა на всемმთელს острове,კუნძულზე, ниარც дажеთვით часовни,სამლოცველოში, которымრომელსაც бы исполнилосьშეუსრულდებოდა хотяთუნდაც стоასი лет.წელი.

Основаниеდასაბამი иდა существованиеარსებობა монастыряმონასტრისა Валаамскогоვალაამისა с достоверностьюუტყუარობით относитсяმიეკუთვნება к глубокойღრმა Русскойრუსულ древности:ძველ დროს: к такомуასეთ заключениюდასკვნამდე приводятმივყავართ некоторыеზოგიერთ историческиеისტორიულ факты.ფაქტებს. Преподобныйღირსი Авраамий,აბრაამი, основательდამაარსებელი иდა архимандритარქიმანდრიტი Ростовскогоროსტოვის Богоявленскогоბოგოიავლენსკის монастыря,მონასტრისა, пришелმოვიდა ещеჯერ კიდევ язычникомწარმართად в Валаамскуюვალაამის обительსავანეში в 960960 годуწელს послеშემდგომად Рождестваშობისა Христова,ქრისტესი, тамიქ крещенმოინათლა иდა постриженაღიკვეცა в монашествоმონაზვნობაში 432 . В Софийскойსოფიის летописиმატიანეში сказано:ნათქვამია: Летаწლები 66716671 (1163(1163 послеშემდგომად Рождестваშობისა Христова)ქრისტესი) обретеныმოპოვებული былиიყო мощи,ნაწილები, иდა перенесеныგადატანილნი преподобныхღირსი Отецმამებისა наших,ჩვენისა, Сергияსერგისა иდა Германаგერმანისა Валаамскихვალაამელთა 433 . Другойსხვა летописецმემატიანე упоминает,ახსენებს, чтоრომ в 11921192 годуწელს Игуменიღუმენმა Мартирийმარტირმა построилააშენა каменнуюქვის церковьეკლესია на Валаамскомვალაამის островеკუნძულზე 434 . Местноеადგილობრივი предание,გადმოცემა, подкрепляемоеგამყარებული этимиამ иდა подобнымиმსგავსი им,მათით, скудными,ღარიბული, до насჩვენამდე дошедшимиმოღწეული сведениями,ცნობებით, признаетმიიჩნევს преподобныхღირსთა Сергияსერგისა иდა Германаგერმანს Греческимиბერძენ иноками,მონაზვნებად, современникамиთანამედროვეებად Равноапостольнойმოციქულთა სწორისა великойდიდისა княгиниქალი თავადისა Ольги.ოლგასი. Еслиთუკი принятьმივიღებთ в соображениеმოსაზრებაში туიმ решимость,გამბედაობას с какоюროგორითაც древниеძველი инокиმონაზვნები стремилисьისწრაფოდნენ к глубочайшемуუღრმესი уединению,განმარტოებისაკენ, тоმაშინ удобство,მოხერხებულობა котороеრომელიც Валаамскийვალაამის островკუნძულის доставляетმოაქვს ныне,ახლა, темმით болееმეტად доставлялმოჰქონდა тогда,მაშინ, для такогоასეთი уединения,განმარტოებისათვის, надоსაჭიროა согласиться,შეთანხმება, чтоრომ переселениеგადმოსახლება сюдаაქ греческихბერძენი иноковმონაზვნებისა неარ заключаетმოიაზრებს в себеთავის თავში ничегоარავითარ странногоუცნაურს иდა несбыточного.განუხორციელებელს. Во всеყველა историческиеისტორიულ просветы,საშუქში, в которыеრომლებშიც от времениდრო доდა времениდრო проявляетсяმჟღავნდება существованиеარსებობა Валаамскогоვალაამის монастыря,მონასტრისა, видно,ჩანს, чтоრომ инокиმონაზვნები егоმისი проводилиატარებდნენ жизньცხოვრებას самуюძალიან строгую,მკაცრს, чтоრომ тамიქ былиიყვნენ и общежитиеზოგადმაცხოვრებელიც иდა отшельники,განდეგილებიც, иდა всемиყველა инокамиმონაზვნებს заведывалგანაგებდა игумен.იღუმენი. Здесьაქ в четырнадцатомმეთოთხმეტე векеსაუკუნეში жилცხოვრობდა несколькоრამოდენიმე времениდროის განმავლობაში преподобныйღირსი Арсенийარსენი Коневский,კონეველი, совершившиაღმსრულებელი дальнееშორი странствованиеმოგზაურობისა на святуюწმინდა Афонскуюათონის горуმთაზე иდა положившийდამდები началоსაწყისისა монастырюმონასტრისათვის Коневскому.კონევისა. Сюдаაქ во второйმეორე половинеნახევარში пятнадцатогоმეთხუთმეტე столетияსაუკუნესი вступилშემოაბიჯა юношеюახალგაზრდობაში преподобныйღირსმა Александрალექსანდრე Свирскийსვირელმა : онიგი занималсяდაკავებული იყო первоначальноდასაწყისში трудамиშრომებით в общежитии,ზოგადსაცხოვრებელში, потомშემდეგ безмолствовалგანმხოლოებული იყო на Святомწმინდა острове,კუნძულზე, в теснойვიწრო пещере,გამოქვაბულში, неизвестноუცნობია природнойბუნებრივში ли, илиთუ иссеченнойგაოკვეთილში в скале.კლდეში. Святойწმინდა островკუნძული каменнаяქვის гора;მთაა; подымаетсяამოდის онаიგი из озера,ტბიდან, оканчиваетсяმთავრდება к северуჩრდილოეთით высокимმაღალი утесом,ფრიალოთი, иდა принадлежитმიეკუთვნება к группеჯგუფს малыхმცირე островов,კუნძულთა, которымиრომლებითაც в разныхსხვადასხვა местахადგილებში обставленგაწყობილია главныйმთავარი остров,კუნძული, какროგორც планетаპლანეტა своимиთავისი спутниками.თანამგზავრებით. В первойპირველ половинеნახევარში пятнадцатогоმეთხუთმეტე столетияსაუკუნისა жилცხოვრობდა здесьაქ некотороеრამოდენიმე времяდროით преподобныйღირსი Савватийსაბბატი Соловецкий,სოლოვეცკი, перешедшийგადასული впоследствииშედეგად для глубокогоღრმა уединенияგანმარტოებისა на Белоеთეთრ море,ზღვაზე, на дальнийშორეულ север,ჩრდილოეთში в пустыниუდაბნოში Соловецкогоსოლოვეცკის острова,კუნძულზე, дотолеიქამდე необитаемые.დაუსახლებელზე. Онიგი искалეძებდა тамიქ тогоიმავე же иდა с такимიმავენაირი же мужественнымმამაცური самоотвержением,თვითუარყოფით, чегоრასაც искалиეძებდნენ Грекиბერძნები Сергийსერგი иდა Германგერმანი на Валаамскомვალაამის острове,კუნძულზე, находяჩათვლით свойთავიანთი Афонათონისა иდა свойთავიანთი Олимпოლიმპისა слишкомძალზედ многолюдными,მრავალრიცხოვნად, хотяთუმც этоამ многолюдствоმრავალრიცხოვნობას иკიდეც составлялиშეადგენდნენ ликиდასნი иночествующихბერმონაზვნებისა 435 .

Неარა разერთხელ Валаамскийვალაამის монастырьმონასტერი подвергалсяდაექვემდებარა опустошениюგატიალებას от Шведов;შვედებისაგან; неარა разერთხელ инокиმონაზონნი егоმისნი падалиეცემოდნენ под остриемპირისაგან меча,ხმლისა, иდა землю,მიწას, орошеннуюმორწყულს потомოფლით молитвенным,ლოცვისა, орошалиრწყავდნენ кровьюსისხლით мученическою;მოწამეობრივით; неარა разერთხელ пылалиგიზგიზებდა святыеწმინდა храмыტაძრები иდა хижиныქოხები иноческие,მონასტრისანი, зажженныеანთებულნი рукоюხელით врагаმტრისა илиანდა неосторожности.გაუფრთხილებლობისა. Ноმაგრამ местностьადგილს Валаамскогоვალაამის монастыря,მონასტრისას егоმის многообразныеმრავალფეროვან удобстваხელსაყრელობას для всехყველა родовსახის иноческойსამონაზვნო жизни,ცხოვრებისა, скороსწრაფად возобновлялиაახლებდნენ в немმასში черноризноеშავმოსილნი народонаселение.მოსახლეობა. Валаамვალაამი назначен,დანიშნულია, освященნაკურთხია в местоადგილად Богослужения,ღვთისმსახურებისა, какროგორც быთითქოს самоюთავად природою.ბუნების მიერ. Преданиеგარდამოცემა древнее,ძველია, но,მაგრამ, кажется,ჩანს, имеющееმქონე основание,საფუძვლისა, говорит,ლაპარაკობს ამით, чтоრომ в тоიმ отдаленноеშორეულ время,დროს какროდესაც странаქვეყანა этаეს былаიყო во мракеწყვდიადში язычества,წარმართობისა, здесьაქ совершалосьაღესრულებოდა поклонениеთაყვანისცემა кумирамკერპებისადმი 436 . Когдаროდესაც взглянешьშეხედავ на этиამ темные,ბნელ глубокиеღრმა воды,წყლებს, на этиამ темные,ბნელ, глухиеყრუ леса,ტყეებს, на этиამ гордые,ამაყ, могучиеძლევამოსილ скалы,კლდეებს, на всюმთელ этуამ величественнуюდიდებულ картину,სურათს, беспрестанноშეუჩერებლად изменяющуюсяცვალებადს иდა беспрестанноგანუწყვეტლივ живописную;ფერწერულს; когдаროდესაც прочитаешьწაიკითხავ в нейმასში глубокоеღრმა поэтическоеპოეტურ вдохновение,შთაგონებას, сравнишьშეადარებ с роскошноюმდიდრულ местностьюადგილთან Валаамаვალაამისა скуднуюღარიბულ местностьადგილს окружающейგარშემოსაზღვრული егоმისდამი Финляндии,ფინეთისა, скажешь:იტყვი: “Да,„ჰო, здесьაქ долженუნდა был жестокосердыйგულქვა иდა воинственныйმეოვარ Скандинавსკანდინავს изменятьშეეცვალა своиთავისი бранные,სალანძღავი суровыеუწყალო думыფიქრები иდა ощущенияგრძნობები на благоговение;მოწიწებისაკენ; здесьაქ должнаუნდა была душаსული наполнятьсяაღვსებულიყო всем,ყველაფრით, чтоრასაც возноситაჰყავს душуსული человеческуюადამიანური к высшимაღმატებულ ощущениям,შეგრძნებებამდე, доставляемымმოტანილით религиею”.რელიგიით“. Тоიგივე жеზუსტად преданиеგადმოცემას приводитმოჰყავს сюдаაქ святогоწმინდა Апостолаმოციქული Андрея,ანდრეა, пришедшего,მოსული, по сказаниюნათქვამის მიხედვით Нестора,ნესტორისა, из Киеваკიევიდან в Новгород,ნოვგოროდში, иდა путямиგზებით морскимиზღვისებით возвратившегосяდაბრუნებული в Южнуюსამხრეთ Европу,ევროპაში, гдеსადაც в Ахаииაქაიაში ожидалელოდებოდა егоმას венецგვირგვინი мученический.მოწამეობისა. Онიგი говорит,ამბობს, чтоრომ Апостолმოციქული по рекеმდინარით Волховуვოლხვით достигმიადგა Ладожскогоლადოჟის озера,ტბას, чрезგავლით озероტბისა достигმიაღწია Валаама,ვალაამს, обратилმოაქცია в христианствоქრისტიანობაზე жрецов,ქურუმები, обитавшихდასახლებულნი на нем,მასზე, иდა основалდააარსა Церковьეკლესია христианскую.ქრისტიანული. Этоეს преданиеგადმოცემა называетუწოდებს Сергияსერგის спутникомთანამგზავრს Апостола,მოციქულისას, по отшествииწასვლის შემდეგ его,მისი наставникомმოძღვრად этихამ странქვეყნისა в христианстве.ქრისტიანობისადმი.

Чтоრაა мудреного?უცნაური? «Во всюყოველსა землюქუეყანასა изыдеგანჴდა вещаниеჴმაჲ ихმათი иდა в концыკიდეთა вселенныяსოფლისათა глаголыსიტყუანი их»მათნი“ ( Пс.18:5ფს. 18:5 ), свидетельствуетამოწმებს Писаниеწერილი о путешествияхმოგზაურობების შესახებ Апостолов.მოციქულთა. Ихმათი трудыშრომები принадлежалиეკუთვნოდა неარა какому-нибудьრომელიღაც одномуერთ народу,ერს, всемуმთელ человечеству;კაცობრიობას; заботливоеმზრუნველი вниманиеყურადღება их,მათი, любовьსიყვარული ихმათი сердца,გულისა, привлекалисьმიიზიდებოდა неარა образованностью,განათლებულობით, неარა гражданскимსამოქალაქო устройствомგამართულობით иდა силою,ძალით, привлекалисьმიიზიდებოდა бедствиемგაჭირვებულობით падшегоდაცემული человека,ადამიანისა, былიყო лиკი онის Скифსკვითი илиანდა Варвар,ბარბაროსი, иудейიუდეველი илиანდა Эллинელინი ( Кол.3:11კოლ. 3:11 ). Почемуრატომ жеგანა неარ прийтиმოსულიყო святомуწმინდა Апостолуმოციქული Андреюანდრეა к праотцамწინაპრებთან нашим,ჩვენსა, Славянам,სლავებთან, иდა соседямმეზობლებთან Славян,სლავებისა, Скандинавам?სკანდინავებთან? Почемуრატომ неარ посетитьმოენახულებინა емуმას место,ადგილი, освященноеგანწმენდილი для богослуженияღვთისმსახურებისათვის народного,საეროსი, -тамიქ неარ насадитьდაეფუძნებინა Богопознанияღვთის შემეცნება иდა Богослуженияღვთისმსახურება истинных?ჭეშმარიტნი? Почемуრატომ неარ допуститьდავუშვათ мысли,აზრი, чтоრომ Самთავად Богღმერთმა внушилჩააგონა Апостолуმოციქულს этоეს высокое,დიდებული, святоеწმინდა намерение,განზრახვა, далმისცა силуძალა к исполнениюაღსასრულებლად его?მისი? Дикость,ველურობა, малоизвестностьმცირედნაცნობობა страны,ქვეყნისა, дальность,სიშორე, трудностьსიძნელე путешествия,მოგზაურობისა неვერ могутშეძლებენ бытьიყვნენ достаточною,საკმარისნი, дажеთვით сколько-нибудьრამდენადმე сильноюძლიერი причиною,მიზეზები, чтобრათა отвергнутьუარვყოთ этоეს предание.გარდამოცემა. Немногоრამდენადმე позжеმოგვიანებით временდროთა Апостольских,მოციქულთა, ходилиდადიოდნენ путямиგზებით этимиამათით целыеმთელი воинства:მხედრობები: почемуრატომ жеგანა неარ пройтиგაევლო имиმათით Апостолу,მოციქულს, водимомуტარებულს десницеюმარჯვენის მიერ Божиеюღვთისა иდა ревностьюგულმოდგინებით Апостольскою?სამოციქულოთი?

Вотაი, ужеუკვე преданиеგადმოცემა неარა темное,ბნელი, неარა сомнительное,საეჭვო, аხოლო верное,სარწმუნო, чисто-историческое.სუფთად-ისტორიული. Монашескаяსამონაზვნო жизньცხოვრება на Валаамеვალაამზე иდა Восточноеაღმოსავლური исповеданиеაღმსარებლობა верыრწმენისა христианскойქრისტიანული в странеქვეყანაში тойიმაში процветалиყვაოდა гораздоგაცილებით ранееუწინ иდა сильнее,ძლიერადაც, нежелиვიდრე сколькоრამდენადაც могშეიძლებოდა бы заключитьდაასკვნას путешественникმოგზაურმა при поверхностномზედაპირულად посещенииმონახულებისას края,ადგილისა, при кратковременномმოკლევადიანი взглядеშეხედვისას на него.მისდამი. Надоსაჭიროა посмотретьშეხედვა попристальнее,დაჟინებული, надоსაჭიროა пожертвоватьშესწირო довольноსაკმაოდ времени,დრო, прислушатьсяყური დაუგდო внимательноგულდასმით к рассказамმონათხრობებს и Валаамскихვალაამის иноковმონავნებისასაც иდა прибрежныхსანაპიროს жителей,მცხოვრებთაც, из нихმათგან извлечьამოიღო сведение,ცნობები, достойноеღირსნი бытьიყვნენ внесеннымშეტანილნი в скрижальდაფაში истории,ისტორიისა, достойноеღირსი вниманияყურადღებისა современнойთანამედროვე образованности,განათლებულობისა, памятиხსოვნისათვის образованногоგანათლებული потомства.შთამომავლობისა. Столькоიმდენად развиласьგანვითარდა иноческаяსამონაზვნო жизньცხოვრება на Валаамскомვალაამის острове,კუნძულზე, чтоრომ перекинулаგადასწვდა побегиყლორტებით своиთავისით чрез озеро,ტბის მიღმაც, на противоположныйმოპირდაპირე берег,ნაპირზე, на которомრომელზეც стоитდგას теперьახლა Сердоболь.სერდობოლი. На томიმ берегуნაპირას былоიყო двенадцатьთორმეტი скитов,სკიტი, основанныхდაარსებული Валаамскимиვალაამის иноками,მონაზვნების მიერ, находившихсяმყოფებისა под управлениемმმართველობის ქვეშ иდა духовнымსულიერი руководствомხელმძღვანელობისა игуменаიღუმენისა Валаамского.ვალაამისა. Жителиმცხოვრებნი береговნაპირებისა исповедывалиაღიარებდნენ православнуюმართლმადიდებელ Восточнуюაღმოსავლურ веру,რწმენას. заимствовавნასესხებს познаниеშემეცნებისა ееმისისა из монастыряმონასტრიდან Валаамского;ვალაამისა; по берегуნაპირით до самогоთვით Кексгольмаკექსჰოლმამდე стоялиიდგა храмыტაძრები православные.მართლმადიდებლურნი. Корелыკორელები этогоამ берегаნაპირისანი Ладожскогоლადოჟის озераტბისა былиიყვნენ православны,მართლმადიდებელნი какროგორც православныმართლმადიდებელნი არიან теперьახლა Корелыკორელები противоположногоმოპირდაპირე берега,ნაპირისანი, жителиმცხოვრებნი Олонецкойოლონეცკის губернии.გუბერნიისანი. У техერთსაც иდა другихმეორესაც одинერთი язык,ენა აქვთ, с самымსულ малымცოტა изменением,განსხვავებით, неარ препятствующимხელის შემშლელისა пониматьგაიგონ другერთი друга,მეორისა, беседоватьილაპარაკონ другერთი с другом;მეორესთან; былаჰქონდათ у нихმათ иკიდეც однаერთი вера.რწმენა. Ноმაგრამ пришлоმოვიდა злополучноеბედშავი время,დრო, Финныფინელები склонилисьმიიდრიკნენ к учениюსწავლებისადმი Лютера.ლუთერისა. На местах,ადგილებში, гдеსადაც красовалисьლამაზად მოსჩანდა православныеმართლმადიდებლური храмы,ტაძრები, гдеსადაც совершалосьაღესრულებოდა Богослужениеღვთისმსახურება православное,მართლმადიდებლური, гдеსადაც Божественнаяსაღვთო Литургияლიტურგია роднилаამსგავსებდა небоზეცას с землею,მიწასთან, нынеახლა стоятდგას Лютеранскиеლუთერანული кирки,ქირქები, оглашаемыеგახმოვანებული лишьმხოლოდ тощеюმჭლე проповедьюქადაგებით холодногоცოვი пастора.პასტორისა. Он,იგი, говоряსაუბრით народуერის მიმართ в проповедиქადაგებაში своейთავისა одноმხოლოდ поверхностное,ზედაპირულისა, ученоеსწავლებისა сведениеდაყვანილისა о Искупителе,გამომხსნელზე, иდა Егоმის нравоучении,წესსწავლებაზე, говоритამბობს каждыйყოველ разჯერზე какროგორც быთითქოს надгробноеსაფლავის словоსიტყვას надზედა утраченноюდაკარგულისა истинноюჭეშმარიტი живоюცოცხალი вероюრწმენისა иდა Церковьюეკლესიისა этимиამ людьмиხალხის მიერ иდა местами.ადგილებისა. Кромеგარდა устныхბაგისმიერი преданий,გადმოცემისა, единогласноერთხმად свидетельствующихდამმოწმებელისა о факте,ფაქტის შესახებ, естьარის ещеკიდევ емуმისთვის живоеცოცხალი свидетельство.მოწმობა. Этоესაა целыеმთელი селенияსოფლები Финляндцев,ფინელებისა, тысячиათასი Финляндцев,ფინელი, исповедующихაღმსარებელი понынеსრული православнуюმართლმადიდებელი веру.რწმენისანი. Для нихმათთვის Богослужениеღვთისმსახურება отправляетсяგამართულია на Славянскомსლავურ языке,ენაზე, по нашимჩვენი церковнымსაეკლესიო книгам,წინგნებით, нашимиჩვენი священниками,მღვდლების მიერ, которыеრომლებიც произносятწარმოთქვამენ толькоმხოლოდ поучениеსწავლებას народуერისადმი на егоმის родномღვიძლ языке,ენაზე, Финском.ფინურად. Трудноძნელი ли былоიყო განა Шведам,შვედებისათვის, при этойამ простодушнойგულუბრყვილო вере,რწმენაში, ввестиშემოეტანათ здесьაქ Лютеранизм?ლუთერანიზმი? Имმათ стоилоმოუწევდათ толькоმხოლოდ изгнать,გაეგდოთ, илиანდა убитьმოეკლათ священниковმღვდლები Русских,რუსები, иდა заставитьდაევალებინათ Лютеранскогоლუთერანი пастораპასტორისთვის маскироватьშეენიღბა своеюთავისი проповедьюქადაგებით страшнуюსაშინელი потерю,დანაკარგი, котораяრომელიც от времениდროდადრო иდა отიმის გამო того чтоრომ неარ былаიქნა вполнеსრულად понята,გაგებული, забыта.დავიწყებულია.

Надеюсь,ვიმედოვნებ, чтоრომ этоეს сведениеცნობა будетინება приятноსასიამოვნო многим!ბევრისთვის! Едваთითქმის ли многиеბევრმა არც знают,იციხ, чтоრომ в недрахწიაღში Финляндииფინეთისა ещеჯერ კიდევ живоცოცხლობს православие,მართლმადიდებლობა, чтоრომ оноიგი неარა вновьხელახლა насажденное,დაფუძნებულია, живетცხოვრობს тамიქ исстари,უხსოვარი დროიდან, остатокნარჩენი общейსაერთო древнейძველი христианскойქრისტიანული религии,რელიგიისა, заменившейჩამნაცვლებელისა язычество.წარმართობისა. Многиеბევრი из нынешнихაწინდელი прибрежныхსანაპიროელებისა Финновფინელებისაგან сохраняютინარჩუნებენ любовьსიყვარულს к Церквиეკლესიისადმი предков,წინაპართა, отторгнутыхმოწყვეტილებისაგან от нееმისგან обманомსიცრუის მეშვეობით иდა насилием.ძალდატანებით. Ониისინი желалиისურვებდნენ бы возвратитьсяდაბრუნებას в ееმის спасительноеმხსნელ недро;წიაღში; ноმაგრამ никакойარავითარი голосხმა неარ призываетმოუწოდებს их,მათ, иდა ониისინი машинальноუნებლიედ влекутсяმიიზიდებიან в киркуქირქისადმი Лютера,ლუთერისა, какროგორც быთითქოს по продолжающемусяგაგრძელებულისაგან ещеკიდევ действиюმოქმედებისა насилия.ძალადობისა.

Когдаროდის жеგანა совершилосьაღსრულდა злосчастноеუბედური превращение?გარდაქცევა? Религиознаяრელიგიური участьხვედრი Финляндскогоფინური берегаნაპირისა в союзеკავშირში с участьюმონაწილეობაში Валаамскогоვალაამის монастыря,მონასტრისა, из которого,რომლისგანაც, видно,ჩანს, всегдаყოველთვის текла,მოედინებოდა, какროგორც из сердца,გულიდან, религиознаяრელიგიური жизньცხოვრება для всейმთელი страныქვეყნისათვის этой,ამისა, процветалаყვაოდა иდა умаляласьკნინდებოდა сообразноმსგავსად тому,იმისა, многоბევრს ли,კი, илиანდა малоცოტას сообщалგადასცემდა ейმას силძალებს Валаамскийვალაამის монастырь.მონასტერი. В началеდასაწყისში семнадцатогоმეჩვიდმეტე столетияსაუკუნისა Шведскийშვედი полководецსარდალი Понтусპონტუს де-ла-Гарди,დე-ლა-გარდიმ, причинившийმიმყენებელმა столькоამდენი злаბოროტებისა России,რუსეთისათვის, разорилდაარბია обительსავანე Валаамскую;ვალაამისა; церквиეკლესიები иდა келлииკელიები предалმისცა пламени,ცეცხლს, иноковმონაზვნები остриюპირს меча;ხმლისას; некоторыеვიღაცები убежали,გაიქცნენ, унесяწაიღეს რა с собоюთავისთან мощиნაწილები святыхწმინდა основателейდამფუძნებლებისა монастыря.მონასტრისა. Подобнойმსგავს участиხვედრს подвергсяდაექვემდებარა и левыйმარცხენა берегნაპირიც Финляндии:ფინეთისა: православныеმართლმადიდებლური храмыტაძრები сожжены;დაიწვა; священнослужителиმღვდელმსახურები убиты,მოკლულია, илиანდა изгнаны;განდევნილნი; распространенგავრცელდა междуშორის жителямиმაცხოვრებელთა Лютеранизм,ლუთერანიზმი, последователиმიმდევარნი которогоრომელთაც дышалиსუნთქავდნენ ещеკიდევ фанатическимფანატიკური пристрастиемმიკერძოებით к своейთავისი лишьახლახან родившейсяშობილი вере,რწმენისადმი, готовившейсяშემზადებულისადმი умытьсяგანბანილიყო в кровиსისხლით Тридцатилетнейცამეტწლიანი войны.ომისა. Достойноღირსია замечания,შენიშვნისა, чтоრომ селенияსოფლები сохранившиშემნარჩუნებელი православнуюმართლმადიდებელი веру,რწმენისა, находятсяიმყოფებიან неარა на самомთავად берегуნაპირზე Ладожскогоლადოჟის озера,ტბისა, неარა на путиგზაზე завоевателей,დამპყრობლებისა, ноარამედ глубжеღრმად в Финляндии,ფინეთში, за горами,მთების მიღმა, за болотами,ტბების მიღმა, естественнымиბუნებრივი оградамиზღუდეებისა страны:ქვეყნისა: тамიქ затаились,მიიმალნენ, спаслисьგადარჩნენ ониისინი от взораმზერათაგან иდა религииრელიგიისა Протестантов.პროტესტანტებისა. В «это»„ამ“ времяდროს многиеბევრმა Финныფინელმა перебежалиგადაირბინა в Россиюრუსეთში для сохраненияგადასარჩენად веры:რწმენისა: встречаетеხვდებით ихმათს потомковშთამომავლებს православныхმართლმადიდებელთ в Новгородскойნოვგოროდის иდა Тверскойტვერდის губерниях.გუბერნიაში.

Когдаროდესაც Промыслგანგებულება оружиемიარაღით Петраპეტრე Великогоდიდისა каралსჯიდა Шведовშვედებს за то,იმისათვის, чтоრომ они,ისინი, вступивშებიჯებით в Россиюრუსეთში какროგორც союзники,მოკავშირენი, вероломноვერაგულად попралиგათელეს Законკანონი Божийღვთისა иდა праваუფლებები народные,სახალხონი, из союзниковმოკავშირეებისაგან превратилисьგადაიქცნენ в враговმტრებად иდა завоевателей:დამპყრობლებად: тогдаმაშინ Валаамскийვალაამის монастырьმონასტერი перешелგადავიდა обратно,კვლავ, вместе с Корелиею,კორელიასთან ერთად, под роднойმშობლიური емуმისდამი кровთავშესაფრის ქვეშ Русскойრუსული державы,სახელმწიფოსი, сиротствовавდაობლებული под державоюსახელმწიფოს ქვეშ чуждоюუცხოსი околоდაახლოებით столетия.საუკუნის განმავლობაში. С 17171717 года,წლიდან, по призваниюმოწოდების მიხედვით победоносногоგამარჯვებული императора,იმპერატორისა, инокиმონაზვნები Кирилло-Белозерскогоკირილო-ბელოზერსკის монастыряმონასტრისა пришлиმოვიდნენ на пепелищеგადაბუგულ бывшейუწინ ნამყოფ Валаамскойვალაამის обители;მონასტერში; опятьკვლავ сооруженაგებულია тамიქ храмტაძარი Божий,ღვთისა, поставленыდადგმულნია келлии.კელიები. В царствованиеმეფობისას императрицыიმპერატორი ქალისა Елисаветыელიზაბეტა Петровныპეტროვნასი всеყველა строение,შენობა, котороеრომელიც былоიყო деревянное,ხისა, истребленоგანადგურდა пожаром.ხანძრისაგან. Императрицаიმპერატრიცამ возобновилаგანაახლა монастырьმონასტერი на казенноеსახაზინო иждивение.ხარჯზე. Строение,შენობები, какროგორც и прежде,უწინ, былоიყო воздвигнутоაღმართული деревянное.ხისანი. Яმე виделვხედავდი рисунокნახატს этогоამ монастыря;მონასტრისას; мнеმე онიგი понравился.მომეწონა. По моемуჩემი мнению,აზრით, деревянноеხის строениеაგებულება идетუხდება к обителиსავანეს пустынной,უდაბნოსას, каковаროგორიცაა Валаамская.ვალაამისა. Утешаютანუგეშებენ взорმზერას хижиныქოხები иноческиеსამონაზვნოები смирениемსიმდაბლით своим,თავისით, когдаროდესაც ониისინი срубленыგამოთლილია из дерева!ხისგან! удобныმოსახერხებელნია ониისინი для занятийდაკავებულობისათვის иноческих:მონაზვნობით: сохраняютუნარჩუნებენ здоровье,ჯანმრთელობას, наветуемоеთავდასხმულს здесьაქ сырымნოტიო климатом,კლიმატის მიერ, резкимиხისტი ветрами,ქარების მიერ, самоюთვით пищею,საკვების მიერ, подвигами,ღვაწლების მიერ, расположениемგანწყობილებისაგან духа,სულისა, утончающим,გამაფაქიზებელისა измождающимგამთანგველისა плоть.სხეულისა. Бытьკარგი იქნებოდა ყოფილიყო бы в Валаамскомვალაამის монастыреმონასტერში большомуდიდი каменномуქვის соборномуსაერო храму,ტაძარი, которыйრომელიც бы совмещалშეათავსებდა в двухორ этажахსართულზე теплуюთბილ иდა холоднуюცივ церкви,ეკლესიებს, оградеზღუდეს каменной,ქვისას, котораяრომელიც бы защищалаდაიცავდა внутренностьშინაგანს монастыряმონასტრისას от ветров:ქარებისაგან: ноმაგრამ именноზუსტად келлииკელიები моглиშესაძლოა бы бытьყოფილიყო деревянные,ხისანი, стояმდგარნი в довольномსაკმაო расстоянииმანძილზე однаერთი от другой,მეორისაგან, для безопасностиუსაფრთხოებისათვის в случаеშემთხვევისათვის пожара,ხანძრისა, ониისინი окружалиშემოსაზღვრავდნენ бы церковьეკლესიას со всехყველა сторон.მხრიდან. Прекрасноსაუცხოოა этоეს расположение:განლაგება: при удобствах,მოსახერხებულობის გამო имმის მიერ доставляемых,მოტანილისა, оноის изображает,გამოხატავს, чтоრომ жителиმცხოვრებთ такихასეთ хижин,ქოხებში, обращенныхმიმართულში к храмуტაძრისაკენ Божию,ღვთისა, имеютაქვთ единственноюერთადერთ цельюმიზნად служениеმსახურება Богу,ღვთისა, призналиმიიჩნიეს себяთავი странникамиმოგზაურებად на земле,დედამიწაზე, призналиმიიჩნიეს одноюერთადერთ своеюთავის потребностьюსაჭიროებად Бога,ღმერთი, аხოლო потомуამიტომ вокругგარშემო Скинииკარავისა Егоმისსა поставилиდადგეს своиთავიანთი кущи.კარავნი. Такასე расположеноგანთავსებულია строениеშენობა в Глинскойთიხის пустыне,უდაბნოში, в Белобережской,ბელობერეჟის, в Оптиномოპტინის скиту,სკიტში, иდა некоторыхრომელღაც других.სხვებში.

Восстановлениеაღდგენა Валаамскогоვალაამის монастыряმონასტრისა производилосьხდებოდა медленно,ნელა, с успехомწარმატებით скудным.ღარიბულით. Онიგი оставалсяრჩებოდა долгоеდიდი времяხნით малонаселенным.მცირედდასახლებულად. Неარ привлекалисьმიიზიდებოდა тудаიქ любителиმოყვარულნი уединенияგანმარტოებისანი по тойიმ причине,მიზეზით, чтоრომ для восстановленияაღდგენისათვის обителиსავანისა употребленыგამოყენებული былиიყო иноки,მონაზვნები, недовольноარასაკმარისად обогащенныеგამდიდრებულნი знаниемცოდნით иноческойსამონაზვნო жизни.ცხოვრებისა. Недостаточноარასაკმარისით для нравственногоზნეობრივი иდა духовногоსულიერი благосостоянияკეთილდღეობისათვის обителиსავანისა одногоმხოლოდ уединения,განმარტოებისათვის, хотяთუმც уединениеგანმარტოება иკიდეც составляетშეადგენს одноერთე ერთ из главных,მთავართაგანს, основныхძირითადი условийპირობებიდან этогоამ благосостояния:კეთილდღეობისა: при уединенииგანმარტოებისათვის необходимоაუცილებელია духовноеსულიერი руководствоხელმძღვანელობა иდა наставлениеდამოძღვრა для братии;ძმებისათვის; безგარეშე нихმათსა уничтожаютсяნადგურდება всеყველა выгоды,სარგებელნი, доставляемыеმონიჭებულნი собственноსაკუთრივ уединением.განმარტოებით. Напротивსაწინააღმდეგოდ того,ამისა, духовноеსულიერ руководствоხელმძღვანელობას иდა назиданиеდარიგებას переносятგადააქვთ выгодыსარგებლობა уединенияგანმარტოებისა в обители,სავანეში стоящееმდგარში средиშორის селенийკელიებისა иდა многолюдныхსამონაზვნო городов.ქალაქებისა. Такასე процвелиგაყვავდა монастыри,მონასტრები, находившиесяმდებარე внутриშიგნით иდა в окрестностяхარემარეში Константинополя;კონსტანტინოპოლისა; ониმათ произвелиწარმოშვეს знаменоносныхწარჩინებულნი Отцов,მამები, равнявшихсяგატოლებული духовнымиსულიერი дарованиямиნიჭებით с Отцами,მამებთან, воспитанникамиაღზრდილებისა пустыньუდაბნოსი бесплодныхუნაყოფოსი 437 .

Проницательноგამჭრიახად заметилშეამჩნია главную,მთავარი, основнуюძირითადი нуждуსაჭიროება Валаамскогоვალაამის монастыряმონასტრია митрополитმიტროპოლიტმა С.-Петербургский,ს.-პეტერბურგისამ, Гавриил.გაბრიელმა. Для удовлетворенияდასაკმაყოფილებლად ейმისი онმან вызвалგამოიძახა в 17851785 годуწელს из Саровскойსაროვის пустыниუდაბნოდან славившегосяგანთქმულისაგან духовнымиსულიერი познаниямиშემეცნებებით иდა опытностьюგამოცდილებით старцаბერი Назария,ნაზარი, вручилჩააბარა емуმას настоятельствоმოძღვრობა Валаамскогоვალაამის монастыря.მონასტრისა. Митрополитმიტროპოლიტმა принялმიიღო святуюწმინდა обительმონასტერი в особенноеგანსაკუთრბულ Архипастырскоеსამწყემსმთავრო покровительство,მფარველობაში, иდა оказывалუწევდა ейმას вспомоществованияშემწეობას и правительственнымиსამმართველო распоряжениямиგანკარგულებებითაც иდა материальнымиმატერიალური средствами.საშუალებებითაც. Быстроსწრაფად началდაიწყო возникать,წარმოშობა, ширитьсяგაფართოება Валаамскийვალაამის монастырь,მონასტერმა, наполнятьсяშევსება и принявшимиმიმღებთაგანაც иდა желающимиმსურველთაგანაც принятьმიეღოთ обетыაღთქმანი иноческие.სამონაზვნონი. Устроилисьმოეწყო и общежитиеზოგადსაცხოვრებელიც иდა скит;სკიტიც; явилисьგამოჩნდნენ и пустынножители,მეუდაბნოენიც, иდა отшельники.განდეგილნიც. Самთავად игуменიღუმენ Назарийნაზარის имелჰქონდა отшельническуюგანდეგილური келью,კელია, тудаსადაც удалялсяგანმარტოვდებოდა ხოლმე он,იგი, иногдаზოგჯერ на целыеმთელი недели,კვირები, чтобრათა внимательнееუფრო ყურადღებიანად посмотретьჩაეხედა в себя,საკუთარ თავში подробнееუფრო დაწვრილებით высмотретьშეეხედა в себеთავის თავში человека,ადამიანისათვის, потом,შემდეგ, из собственныхსაკუთარი живыхცოცხალი опытовგამოცდილებებიდან иდა наблюдений,დაკვირვებებიდან, почерпатьამოევსო наставленияდამოძღვრა для подчиненных,დაქვემდებარებულებისათვის, руководитьეხელმძღვანელა ихისინი к исправлениюგამოსწორებისათვის нравовზნესი иდა преуспеянию,წარმატებისათვის, указанныхნაჩვენებისათვის в Евангелии.სახარებაში. Отецმამა Назарий,ნაზარი, постриженецაღკვეცილია иდა воспитанникაღზრდილია Саровскойსაროვის пустыни,უდაბნოში, былიყო наполненაღვსებული впечатлениямиშთაბეჭდილებებით этойამ обители,სავანისა, осуществлялგანახორციელებდა ихმათ с раболепноюმორჩილებითი точностьюსიზუსტით в Валаамскомვალაამის монастыре.მონასტერში. 3данияშენობები в Саровскойსაროვის пустынеუდაბნოში всеყველა каменные,ქვისაა, иდა онმან началდაიწყო возводитьაღმართვა в Валаамскомვალაამის монастыреმონასტერში каменноеქვის строение.შენობებისა. Внутреннийშიდა четвероугольникოთხკუთხედი выстроенშენებულია им,მის მიერ, наружныйგარეთა егоმისი преемниками.მემკვიდრეების მიერ. Щедротыგულუხვობებმა императоровიმპერატორებისა Павлаპავლე Петровичаპეტროვიჩისამ иდა Александраალექსანდრე Павловичаპავლოვიჩისამ обеспечилиუზრუნველყვეს вещественноеმატერიალური продовольствиеსურსათ-სანოვაგე монастыря;მონასტრისა; онიგი по степениხარისხით первоклассный,პირველხარისხოვანია, управляетсяიმართება игуменом,იღუმენის მიერ, которыйრომელიც избираетсяირჩევა братией,ძმების მიერ, утверждаетсяმტკიცდება митрополитомმიტროპოლიტის მიერ С.-Петербургским.ს.-პეტერბურგისა.

По устройствуმოწყობის მიხედვით своему,თავისი, в монашескомსამონაზვნო отношении,მიმართებაში, Валаамскийვალაამის монастырьმონასტერი верныйზუსტი снимокანაბეჭდია с монастырейმონასტრებისა первенствующейპირვანდელი Церквиეკლესიებისა христианской.ქრისტიანულებისა. Онმას имеетჰყავს монашествующихმემონაზვნეები всехყველა видовსახისანი Восточной,აღმოსავლეთის Православнойმართლმადიდებლური Церкви;ეკლესიისა; имеетაქვს и общежитие,ზოგადსაცხოვრებელიც, иდა скит,სკიტიც, иდა пустынников,მეუდაბნოენიც, иდა отшельников.განდეგილნიც. Главныйმთავარი монастырь,მონასტერი, о которомრომლის შესახებაც мыჩვენ говорили,ვსაუბრობდით, вмещаетითავსებს в себеთავისში собственноსაკუთრივ общежитие.ზოგადსაცხოვრებელს. Иноки,მონაზვნები, обитающиеმცხოვრებნი в нем,მასში, участвуютმონაწილეობას იღებენ в общемსაერთო Богослужении,ღვთისმსახურებაში, в общейსაერთო трапезе,ტრაპეზში, имеютაქვთ общую,საერთო, одинаковуюერთნაირი одежду,ტანსაცმელი, трудятсяშრომობენ в послушанияхმორჩილებებში частныхკერძოთაში иდა общих.საზოგადოებში. Исчислимჩამოვთვალოთ видыსახეები послушаний.მორჩილებისანი.

Первоеპირველი послушаниеმორჩილება служениеმსახურება настоятеля,მოძღვრისა, котороеრომელიც возлагаетсяდაიდება на негоმასზე всемყველა братством,ძმებისაგან, на котороеრომელზეც благословляется,იკურთხება, в которомრომელზეც утверждаетсяმტკიცდება онიგი епархиальнымეპარქიული архиереем.მღვდელმთავრისაგან. Этоეს неარ естьარის начальствоუფროსობა сегоამა мира.სოფლისა. Этоესაა бремяტვირთი легкоеმსუბუქი иდა вместеამასთან тяжкое.მძიმე. Этиამ раменаმხრებმა должныუნდა носитьატარონ немощиუძლურებანი всегоმთელი братства.საძმოსი. Какаяროგორი крепостьსიმტკიცე должнаუნდა бытьიყოს в раменахმხრებში этих!ამათში! Какоеროგორი нужноსაჭიროა иметьჰქონდეს настоятелюწინამძღვარს великодушие,დიდსულოვნება, какоеროგორი самоотвержение,თვითუარყოფა, нужноსაჭიროა полноеსრული забвениеდავიწყება своегоსაკუთარი «я»,„მესი“, чтобრათა этаეს угловатаяკუთხოვანი иდა резкаяმკვეთრი букваასო неარ ранила,დაჭრიდეს ხოლმე, темმით болееმეტად неარ убивалаკლავდეს никогоარავის из ближних.მოყვასთაგანს. Второеმეორე послушаниеმორჩილება послушаниеმორჩილებაა наместника,მოადგილისა, которогоრომელსაც ужеუკვე избираетირჩევს настоятельწინამძღვარი с советаრჩევით братии,ძმებისა, аხოლო утверждаетამტკიცებს епархиальныйეპარქიული архиерей.მღვდელმთავარი. Наместникმოადგილე главныйარის მთავარი помощникშემწე настоятеляწინამძღვრისა по всемმთელ отраслямდარგში монастырскогоსამონაზვნო управления.მართვისა. Третьеმესამე послушаниеმორჩილება казначея,ხაზინადარია, которыйრომელსაც имеетაქვს смотрениеყურადღება მისაქცევი за суммамиთანხისადმი монастырскими;მონასტრისა; четвертоеმეოთხე ризничего,შესამოსელთა განმკარგავისა, заведывающегоგანმგებლისა ризницею.შესამოსლის საცავისა. За ризничимშესამოსლის განმკარგავს следуютმოსდევენ духовники;მოძღვრები; кромеგარდა ихმათსა никтоარავის из иеромонаховმღვდელმონაზონთა შორის неარ можетშეუძლია приниматьმიიღოს на исповедьაღსარებაზე ниარც братии,ძმები, ниარც посетителейსტუმრები монастыря.მონასტრისა. Подобноმსგავსად наместнику,მოადგილისა, казначей,ხაზინადარი, ризничийშესამოსლის განმკარგავიც иდა духовникиმოძღვარნიც утверждаютсяმტკიცდებიან епархиальнымეპარქიული архиереемმღვდელმთავრის მიერ иდა составляютშეადგენენ вместеერთად с наместникомმოადგილესთან такეგრეთ называемыйწოდებულ «собор»,„კრებას“, илиანდა «старшую„უფროს 6ратию»,საძმოს“, приглашаемуюმოწვეულს настоятелемწინამძღვრის მიერ на совещаниеსათათბიროდ иდა к участиеმონაწილეობის მისაღებად в некоторыхზოგიერთ важнейшихუმნიშვნელოვანეს делах,საქმეებში, представляемыхწარმოდგენილებში на усмотрениеგანსახილველად епархиальномуეპარქიული начальству,ხელმძღვანელობის მიერ, котороеრომელიც в такихასეთ случаяхშემთხვევებში делаетაკეთებს предписаниеმიწერილობას настоятелюწინამძღვრისადმი с старшеюუფროსი братией.ძმებთან ერთად. Дальнейшиеშემდეგი послушания:მორჩილებები: чредаჯერი священнослужения,მღვდელმსახურებისა, отправляемаяგაწეული всемиყველა иеромонахами,მღვდელმონაზვნის მიერ, кромеგარდა наместникаმოადგილესი иდა казначея,ხაზინადარისა, иდა иеродиаконами.დიაკონებისა. Пономариმნათენი выбираютсяირჩევა из монашествующихმონაზვნებისაგან иდა послушниковმორჩილთაგან самойძალიან чистойსუფთა иდა скромнойთავმდაბალი жизни.ცხოვრებისა. Способныеშემძლებელნი к церковномуსაეკლესიო чтениюკითხვისადმი иდა пениюგალობისა назначаютсяინიშნებიან для крылосногоსამგალობლოს послушания.მორჩილებისათვის. В крылосномსამგალობლოს послушанииმორჩილებაში участвуютმონაწილეობენ некоторыеრომელითაც иеромонахиმღვდელმონაზონნი иდა иеродиаконыდიაკვნები в свободноеთავისუფალ времяდროს от священнослужения.მღვდელმსახურებისაგან. Для прочихსხვა послушанийმსახურებებისათვის назначаютсяინიშნებიან монахиმონაზვნები иდა послушники.მორჩილები. Упомянемვახსენებთ и об этихამ послушаниях,მორჩილებების შესახებ чтобრათა познакомитьგავაცნოთ читателяმკითხველი по возможностиშეძლებისდაგვარად с организациейაღნაგობისადმი монастыря.მონასტრისა. Некоторыеზოგიერთი из братийძმათაგან занимаютсяდაკავებული არიან шитьемკერვით ризницыსამკერვალოსი церковнойეკლესიისა иდა одеждыტანსაცმლისა для всегоმთელი братства;საძმოსათვის; другиеსხვანი шьютკერავენ обувь;ფეხსაცმლებს; иныеსხვანი находятсяიმყოფებიან при кухне,სამზარეულოში, хлебне,საპურეში, просфорнеსასეფისკვეროში иდა трапезе;სატრაპეზოში; иныеსხვანი занимаютсяდაკავებულნი არიან столярною,დურგლური, кузнечноюსამჭედლო иდა слесарноюსაზეინკლო работою,სამუშაოებით, другиеსხვანი ловятიჭერენ рыбу;თევზს; ещеკიდევ другиеსხვანი трудятсяშრომობენ в садах,ბაღებში, огородах,ბოსტნებში, на полях;მინდვრებში; некоторыеზოგნი моютრეცხავენ белье;თეთრეულს; словомერთი сказатьსიტყვით Валаамскоеვალაამის общежитиеზოგადსაცხოვრებელი удовлетворяетაკმაყოფილებს самойძალიან большейდიდ частиწილად своихთავის требований.მოთხოვნებს. Каждоеყოველი такоеასეთი отдельноеცალკეული занятиеსაქმიანობა называетсяიწოდება «послушанием».„მორჩილებად“. Судяგანსჯით по нужде,საჭიროებების მიხედვით, иноеზოგ послушаниеმორჩილებას исправляетაღასრულებს одинერთი брат,ძმა, аხოლო иноеსხვებს исправляютაღასრულებენ многие.მრავალნი. Такასე при библиотеке,ბიბლიოთეკაშიც, при аптеке,აფთიაქში, при при прачешной,სამრეცხაოში, при рухольнойრუხოლნიაში иდა при другихსხვა подобных,მსგავს სამუშაოებში, имеетсяარიან по несколькуრამოდენიმე братий,ძმები, из которыхრომელთაგანაც главныйმთავარი обыкновенноჩვეულებრივ в общежитииზოგადსაცხოვრებელში Валаамскомვალაამისა называетсяიწოდება «хозяином»,„განმგებლად“, аხოლო прочиеხხვანი егоმის «помощниками».„დამხმარეებად“. Естьარის послушания,მორჩილება, называемыеწოდებული «общими»,„საერთოდ“, как-то:როგორიცაა: приготовлениеმომზადება дров,შეშისა, уборкаაღება сена,თივისა, молочениеდაფქვა хлеба,პურისა, саждение,დარგვა, поливкаმორწყვა иდა уборкаმოვლა огородныхსაბოსტნე овощей.ბოსტნეულისა. На этиამ общиеსაერთო послушанияმორჩილებებზე употребляютсяგამოიყენებიან братия,ძმები, неспособныеვერშემძლებელნი к послушаниямმორჩილებებისადმი частным,კერძოებისა, при которых,რომლებისთვისაც, какროგორც ясноაშკარად видноჩანს из сказанного,ნათქვამიდან, нужноსაჭიროა большееმეტად илиანდა меньшееნაკლებად знаниеცოდნა поручаемогоმინდობილი дела.საქმისა. Когдаროდესაც кто-либоვინმე из желающихმსურველთაგანი поступитьჩაირიცხოს в обительსავანეში бываетიქნება принят,მიღებული, тоმაშინ сначалаთავიდან онიგი посылаетсяიგზავნება на послушанияმორჩილებებზე общие,საერთოზე, гдеსადაც удобныеუფრო მოსახერხებლად высматриваютсяდაიკვირვება егоმისი характеруხასიათის навыкиჩვევები иდა поведение;ქცევა; еслиთუკი впоследствииშედეგად онიგი окажетсяაღმოჩნდება способнымშემძლებელი к какому-нибудьრომელიღაც частномуკერძო послушанию,მორჩილებისადმი, егоმას определяютგანამწესებენ в числоრიცხვში помощниковდამხმარეებისა и,და, ужеუკვე послеშემდგომად многихმრავალი летწლისა иდა испытаний,გამოცდისა, поверяютჩააბარებენ соответствующуюშესაბამისს познаниямშემეცნებისა илиანდა ремеслуხელობისა его,მისსა, отдельнуюგანცალკევებულ часть.ნაწილს. Всеყველა братия,ძმა, в особенностиგანსაკუთრებით «новоначальные»„ახალბედები“ (новоначальными(ახალბედებად называютсяიწოდება недавноახლახან поступившиеჩარიცხულნი в монастырь),მონასტერში), находятсяიმყოფებიან в частомხშირ сношенииურთიერთობაში с духовниками;მოძღვრებთან; на этом-тоსწორედ ამ сношенииურთიერთობაზეა основаноდაფუძნებული иდა держитсяემყარება нравственноеზნეობრივი благоустройствоკეთილმოწყობა младшегоახალგაზრდა братства;საძმოსი; в преуспевшихწარმატებულებში оноიგი поддерживаетсяნარჩუნდება сверхგარდა тогоმაგისა внимательнымყურადღებიანი чтениемკითხვით Отеческихმამათა писанийნაწერებისა иდა прилежнымგულმოდგინე хождениемსიარულით к Божественнымსაღვთო службам.მსახურებებში. Библиотекарьბიბლიოთეკის ხელმძღვანელი выдает,იძლევა, по распоряжениюგანკარგულებით настоятеля,წინამძღვრისა, книги,წიგნებს, соответствующиеშესაბამისთ душевномуსულიერი устроениюგანწყობისა каждого.ყოველისა. Братия,ძმები, находящиесяმყოფნი в послушаниях,მორჩილებებში, бываютარიან во всеყველა праздничныеსადღესასწაულო дниდღეებში при всехყველა церковныхსაეკლესიო службах;მსახურებებში; в прочиеსხვა же дниდღეებში კი неделиკვირისა приходитმოდიან к утрениცისკარზე и,და, отслушавმოსმენის შემდეგ ееმისი до шестопсалмия,ექვსფსალმუნებამდე, идутმიდიან на трудыშრომებზე свои,თავიანთზე, аხოლო послеშემდგომად вечернейმწუხრის трапезыტრაპეზისა участвуютმონაწილეობენ в общемსაერთო вечернемსაღამოს правиле.კანონში.

Богослужениеღვთისმსახურება отправляетсяაღესრულებიან по церковномуეკლესიური уставу,განაწესის მიხედვით, состоитშედგება из утрениცისკრისგან илиანდა всенощнойღამისთევისა передუწინარეს праздником,დღესასწაულისა, двухორი литургийლიტურგიისაგან раннейადრიანისა иდა поздней,გვიანდელისა, вечерниმწუხრისა иდა правила,კანონისაგან, котороеრომელიც совершаетсяაღესრულება послеშემდგომად ужинаვახშმისა иდა заключаетсяსრულდება в чтенииკითხვით молитвლოცვებისა на сонძილად грядущий,მისვლისათვის, помянника,მოსახსენიებლით иდა в несколькихრამოდენიმე поклонах.მეტანიით. Напевდამღერება употребляетсяგამოიყენება «знаменный»„სადროშე“ илиანდა такეგრეთ называемыйწოდებული «столбовым»„სვეტისა“ старинныйძველებური Русский.რუსული. Тоныტონი этогоამ напеваდამღერებისა величественны,დიდებულია, протяжны,გაწელილი, заунывны;ნაღვლიანი; изображаютგამოხატავენ стоныკვნესას души,სულისას, кающейся,მონანულისა, воздыхающейმკვნესავისა в странеქვეყნად своегоთავისი изгнанияგანდევნისა о блаженной,ნეტარი, желаннойსასურველი странеქვეყნისადმი радованияსიხარულისა вечного,მარადიულისა, наслажденияსიამოვნებისა чистого,სუფთისა, святого.წმინდისა. Так!ასე! этиეს самыеთავად тоны,ტონები, аხოლო неარა иные,სხვანი, должныუნდა раздаватьсяგაისმოდნენ в этойამ обители,სავანეში, которойრომელშიც самыеთავად зданияშენობებს имеютაქვს образსახე темницы,საპყრობილისა, назначеннойგანკუთვნილისა для рыданий,ქვითინისათვის, для плачаმგლოვარებისათვის о своемსაკუთარ плене,ტყვეობაზე, для думფიქრისათვის глубоких,ღრმისა, для размышленийფიქრისათვის о вечности.მარადისობაზე. Этиეს тоныტონები в гармонииჰარმონიაშია с дикою,ველურ строгоюმკაცრ природою,ბუნებასთან, с громаднымиუშველებელ массамиმასასთან гранита,გრანიტისა, с темнымბნელ лесом,ტყესთან, с глубокимиღრმა водами.წყლებთან. Этиეს тоныტონები тоხან тянутсяიწელება плачевно,მომტირალად, тоскливо,ნაღვლიანად, какროგორც ветерქარი пустынный,უდაბნოსი, тоხან постепенноთანდათან исчезают,ქრება, какროგორც эхоექო средиშორის скалკლდეებისა иდა ущелий,ხეობებისა, тоხან гремятგრგვინავს внезапно.მოულოდნელად. Они,მათ, тоხან с тихоюჩუმი скорбиюმწუხარებით приносятმოაქვთ жалобуჩივილი на греховность,ცოდვილობაზე выражаютგამოხატავენ томящуюმტანჯველ иდა снедающуюმღრღნელ скорбьმწუხარებას по причинеმიზეზით греховногоცოდვიანი бремени,ტვირთისა, то,ხან, какთითქოს быროგორც от невыносимойაუტანელი тяжести,სიმძიმისაგან, этогоამ бремени,ტვირთისა, от ударовდარტყმებისაგან греха,ცოდვისა, начинаютიწყებენ вопиятьღაღადს иდა призыватьმოწოდებას помощьსაშველად неба:ზეცისა: тогдаმაშინ ониისინი гремят!გრგვინავენ! Величественноеდიდებული «Господи„უფალო помилуй»შეგვიწყალენ“ подобноმსგავსია ветруქარისა пустынному:უდაბნოსი: такისე оноიგი плачевно,მგლოვარეა, умилительно,გულის ამაჩუყებელი, протяжно!გაბმული! Падшийდაცემულმა человекადამიანმა ощутил,შეიგრძნო, при помощиდახმარებით уединенияგანმარტოვებისა иდა самовоззрения,თვითშემეცნებისა, своеთავისი падение,დაცემულობა, увиделდაინახა егоიგი в себе,თავის თავში, убедилсяდარწმუნდა в нем,მასში, иდა предалсяმიეცა непрестанномуგამუდმებულ стенаниюგოდებას в надеждеიმედად помилования.შეწყალებისა. Песньგალობა «Тебе„შენ поем»გიგალობთ“ оканчиваетсяსრულდება протяжным,გაბმული, переливающимсяგადაღვრილი звуком,ხმით, постепенноთანდათან стихающим,ჩაჩუმებადით, теряющимсяდაკარგვადით незаметноშეუმჩნევად под сводамиკამარის ქვეშ храма,ტაძრისა, какროგორც теряетсяიკარგება эхоექო в пространствеსივრცეში воздушном.ჰაერისა. Когдаროდესაც жеკი братияძმები запоютიგალობენ на вечернеმწუხრზე «Господи„უფალო воззвахღაღად-ვყავ к Тебе,შენდამი, услышиისმინე мя»,ჩემი“, тоმაშინ звукиხმები сперваთავიდან какროგორც быთითქოს исходятგამოდიან из глубокойღრმა пропасти,უფსკრულიდან, потомშემდეგ с быстротоюსიჩქარითა иდა громомგრუხუნით исторгаютсяამოხეთქავს из нее,მისგან, несутсяმიიმართებიან к небу,ზეცისკენ, несутმიაქვთ тудаიქით мысльფიქრი иდა желание,სურვილი, пламенные,ცეცხლოვანნი, какროგორც молния:ელვა: тогдаმაშინ ониისინი гремят!გრგვინავენ! Художникმხატვარი найдетიპოვის в пенииგალობაში Валаамскомვალაამისაში многоბევრ негладкостей,არასიგლუვეებს, недостатковნაკლს в исполнении,შესრულებაში, ноმაგრამ онიგი жеზუსტად иკიდეც признаетმიიჩნევს в немმასში полноеსრულ преобладаниеსიჭარბეს благоговенияმოკრძალებისას иდა набожности,ღვთისმოსაობისას, необыкновеннуюარაჩვეულებრივ энергию,ენერგიას, котораяრომელიც иკიდეც умиляет,გულს აჩვილებს иდა потрясаетარყევს душу.სულს. Здесьაქ всеყველაფერი должноუნდა бытьიყოს важно,მნიშვნელოვანი, грандиозно.გრანდიოზული. Всеყველაფერი веселое,მხიარული, легкое,მსუბუქი, игривое,ცელქი, показалосьმოგვეჩვენებოდა бы странным,უცნაურად, уродливым.მახინჯად. Неარ устрашитесьშეშინდეთ от этогоამ сказания,ნათქვამისაგან, сказанияნათქვამი правдивого.ნამდვილია. Неარ подумайте,იფიქროთ, чтоრომ здесьაქ живет,ცხოვრობს, можетშეიძლება житьცხოვრობდეს толькоმხოლოდ несчастье.უბედურება. Нет!არა! И здесьაქაც естьარის своеთავისი утешение:ნუგეში: утешениеნუგეში плачущих,მგლოვარეთა возвещенноеუწყებული в Евангелии.სახარებაში.

Отдельныхცალკეული храмовტაძრები в Валаамскойვალაამის обителиსავანეში семь.შვიდია. Из нихმათგან соборუმთავრესი отличаетсяგანსხვავდება предწინაშე всемиყველა красотоюსილამაზით иდა внутреннимშიდა убранством;მორთულობით; в иконостасеკანკელზე егоმისა нижнийქვედა ярусსართული иконხატებისა покрытდაფარულია серебрянымиვერცხლის ризами.მოჭედილობით. Умножениеგამრავლებულობა числаრიცხვისა церквей,ეკლესიათა, отчегоრის გამოც нетარაა ниარც одной,ერთი, неარც исключаяგამოკლებით и соборной,უმთავრესისა, котораяრომელიც бы вмещалаდაიტევდა всехყველა живущихმცხოვრებს в Валаамскомვალაამის монастыре,მონასტერში, пестраяფერად-ფერადი росписьმოხატულობა соборногоსაერთო храмаტაძრისა иდა трапезы,სატრაპეზოსი, служатემსახურება образчикамиნიმუშს первоначального,თავდაპირველი, неочищенногоგანუწმენდავი образованностью,განათლებულობით вкусаგემოვნებისა Русскогоრუსი человека,ადამიანისა, жителяმცხოვრებისა Европыევროპისა иდა соседаმეზობლისა Азии.აზიისა. Вместоნაცვლად такогоასეთი числаრაოდენობისა храмов,ტაძრებისა, гораздоგაცილებით былоიქნებოდა бы лучше,უმჯობესი, еслиთუკი б одноერთ обширноеფართო зданиеშენობას вмещалоდაეტია в себеთავის თავში теплуюთბილი иდა холоднуюცივი церкви,ტაძრები, чемуრისიც примерნიმუშია в Коневскомკონევის монастыре.მონასტერში. Моглаშესაძლოა бы бытьყოფილიყო ещеკიდევ церковьტაძარი при больнице.საავადმყოფოსთან, Такимასეთნაირად образом вполнеსრულად удовлетворялосьდაკმაყოფილდებოდა бы неудовлетворяемоеდაუკმაყოფილებელი ныне,ახლა, существенноеარსებითი требованиеსაჭიროება монастыря,მონასტრისა, состоящееმდგომარე в том,იმაში, чтобრომ всяყველა братияძმას иდა посетителиსტუმარს моглиშეეძლოს помещатьсяმოთავსდნენ в церкви,ეკლესიაში, иდა приниматьმიიღონ участиеმონაწილეობა в Богослужении.ღვთისმსახურებაში. Неარა такასე рассуждалиმსჯელობდნენ строителиმაშენებლები обители.სავანისა. Ихმათი усердиеგულმოდგინება нуждалосьსაჭიროებდა в отдельныхგანცალკევებულ храмах,ტაძრებს, Святителяგანმანათლებლისა Николая,ნიკოლოზისა, Апостоловმოციქულთა Петраპეტრესი иდა Павла,პავლესი, Живоносногоმაცოხცლებელი источника.წყაროსი, Иდა стоятდგანან этиეს храмыტაძრები без Богослужения,ღვთისმსახურების გარეშე котороеრომელიც отправляетсяაღესრულება в каждомყოველში толькоმხოლოდ однаждыერთხელ в год,წელიწადში, в праздникდღესასწაულზე храма.ტაძრისა. Ноმაგრამ и в храмовойტაძრის праздникდღესასწაულზეც отдельнойცალკე церквиეკლესიისა Пресвятыеყოვლადწმინდა Троицыსამებისა неვერ можетშესაძლებელია бытьიყოს отправляемаაღსრულებული в нейმასში службаმსახურება Божияღვთისა по крайнейუკიდურესი тесноте;სივიწროვის გამო; правитсяაღესრულება онаიგი в соборе.საერთო ტაძარში.

По окончанииდასასრულს Литургииლიტურგიისა немедленноდაუყოვნებლივ всеყველა идутმიდის в трапезу,ტრაპეზზე, на которойრომელზეც поставляетсяიდება пищаსაკვები простая,უბრალო, ноმაგრამ здоровая,ჯანმრთელი, удовлетворительная,დამაკმაყოფილებელი, по указаниюმითითების მიხედვით церковногоსაეკლესიო устава,წესდებისა, тоესე естьიგი в праздничныеსადღესასწაულო дниდღეებში рыбная,თევზისა, в обыкновенныеჩვეულებრივ дниდღეებში с маслом,ზეთით, аხოლო в средыოთხშაბათსა иდა пятницы,პარასკევს, в будниსამუშაო დღეებში Великогоდიდი поста,მარხვისა, без рыбыუთევზო иდა без масла,უზეთო, из однихმხოლოდ растений.მცენარეული. Во времяდროს трапезыტრაპეზობისა наблюдаетсяიცვება глубокоеღრმა молчание,მდუმარება, иდა звучныйჟღერადი голосხმა чтецаმკითხველისა возвещаетმოუწოდებს собранномуშეკრებილ братствуსაძმოს самоотвержение,თვითუარყოფისკენ, добродетели,სათნოებებისაკენ, подвигиღვაწლისაკენ святыхწმინდა угодниковსათნომყოფელებისა Божиих.ღვთისა. Ужинვახშამი бываетარის послеშემდეგ вечерни:მწუხრისა: во время егоმის დროს равнымმსგავსად образом производитсяწარმოითქმება душеназидательноеსულისსასარგებლო чтение.საკითხავი. В дниდღეებშI великихდიდი праздников,დღესასწაულისა, за часერთი საათის წინ до вечерни,მწუხრისა, поставляетсяიდგმება в трапезеტრაპეზზე общийსაერთო чай,ჩაი, чтоრასაც Валаамскиеვალაამის старичкиმოხუცებმა назвалиუწოდეს «утешением».„ნუგეში“. Трогательноმგრძნობიარეა видеть,დანახვა, какროგორ спешатიჩქარიან к этомуამ утешению,ნუგეშისადმი, с деревяннымиხის чашечкамиფინჯნებით в руках,ხელებში, дряхлые,დაჩაჩანაგებულნი, едваძლივს могущиеშემძლებელნი ходить,სიარულისა, пришедшиеმოსულნი в младенчествоსიყრმეში старички;მოხუცები; ихმათი стынущаяგაცივებულ кровьსისხლს жаждетსწყურია оживитьсяგაცოცხლდეს кипящеюმდუღარე водою.წყლით. Многоბევრია в обычаяхჩვეულებებში Валаамскогоვალაამის монастыряმონასტერში простоты,უბრალოება патриархальности.პატრიარქალობა. Приятноსასიამოვნოდ иდა умилительноგულის ამაჩუყებლად отзываютсяეხმაურება этиეს обычаиჩვეულებები родноюმშობლიურ нашеюჩვენ стариною,სიძველეს, стариноюსიძველეს русскою,რუსულს, в которойრომელზეც наблюдательდამკვირვებელი частоხშირად встречаетხვდება простодушноеგულუბრყვილოს иდა священноеწმინდას соединенными.შეერთებულს.

Ризницаშესამოსლის საცავი монастыряმონასტრისა украшенаშემკულია щедрымиგულუხვი вкладамиწვლილით государяხელმწიფე императораიმპერატორისა Александраალექსანდრე Павловича,პავლოვიჩისა, питавшегоრომელიც საზრდოობდა особенноеგანსაკუთრებული расположениеგანწყობილებით к Валаамскойვალაამის обители,სავანის მიმართ, которуюრომელიც в 18191819 годуწელს онმან благоволилუმწყალობლა осчастливитьგაეხარებინა своимთავისი посещением.წვევით. В 18441844 годуწელს посетилиმოინახულეს ееიგი великийდიდმა князьთავადმა Константинკონსტანტინე Николаевич,ნიკოლაევიჩმა иდა в памятьსახსოვნად посещенияმონახულებისა своегоთავისი пожаловалუბოძა ейმას богатыеმდიდარი сосуды.ჭურჭელნი. Посредиშუაგულში площадки,მოედნისა, образуемойწარმოშობილში внутреннимშიდა четвероугольникомოთხკუთხედით монастырскихსამონასტრო зданий,შენობისა, на которойრომელზეც живетცხოვრობს какое-тоრომელიღაც особенное,განსაკუთრებული тихое,ჩუმი благоговейноеმოწიწებული чувство,გრძნობა, монахиმონაზვნებმა воздвиглиაღმართეს мраморныйმარმარილოს памятникსახსოვარი с надписью.წარწერით. Надписьწარწერა возвещаетგვამცნობს современникамთანამედროვეებს иდა хранитьიცავს для потомстваშთამომავლებისათვის события:შემთხვევას: посещениеმონახულებას обителиმონასტრისას государемხელმწიფე императоромიმპერატორის მიერ Александромალექსანდრე Павловичемპავლოვიჩისა иდა великимდიდი княземთავადისა Константиномკონსტანტინე Николаевичем.ნიკოლაევიჩის მიერ. Надписьწარწერა в соборнойსაერთო церквиტაძარში указываетმიანიშნებს место,ადგილს, на которомრომელზეც Александрალექსანდრე Благословенныйკურთხეული стоялიდგა во времяდროს Богослужения,ღვთისმსახურებისა, неარ обременяясьდაღლილი продолжительностьюხანგრძლივობით Богослуженияღვთისმსახურებისაგან монастырского.მონასტრისათი. Надписьწარწერა в гостиницеსასტუმროში указываетმიანიშნებს теიმ покои,პალატას, в которыхრომელშიც останавливалсяგაჩერდა Государь.ხელმწიფე. Мраморныйმარმარილოს четвероугольныйოთხკუთხედი каменьქვა с надписью,წარწერით, обсаженныйშემორგული цветами,ყვავილებით, стоитდგას в садуბაღში на томიმ месте,ადგილას, с которогоრომლიდანაც великийდიდმა князьთავადმა Константинკონსტანტინე Николаевичნიკოლაევიჩმა снималგადაიღო видыხედი монастыря.მონასტრისა. Точноზუსტად такойიგივენაირი же каменьქვა поставленდადგმულია на другойმეორე сторонеმხარეს залива,ყურისა, в лесу,ტყეში, подქვეშ густоюხშირი сениюჩრდილისა елейნაძვისა иდა сосен,ფიჭვისა, на месте,ადგილას, гдеსადაც Великийდიდი Князьთავადი оканчивалასრულებდა свойთავის рисунок,ნახატს, начатыйდაწყებულს в саду,ბაღში, откудаსაიდანაც видხედი монастыряმონასტრისა особенноგანსაკუთრებით величественდიდებულია иდა живописен.ფერწერულია. Ставяდადგმით этиამ камни:ქვებისა: иდა высекаяამოტვიფრვით этиამ надписиწარწერებისა на камнях,ქვებზე, монахиმონაზვნებმა Валаамскиеვალაამისამ выражалиგამოხატეს чувствоგრძნობა своегоთავისი сердца,გულისა, тоის чувствоგრძნობა любвиსიყვარულისა иდა преданностиერთგულებისა к царямმეფეებისადმი иდა царственномуსამეფო дому,სახლისადმი, которымиრომლითაც во всеყველა векиსაუკუნეში историиისტორიისა русскойრუსეთისა отличалосьგამოირჩეოდა нашеჩვენი духовенство.სულიერება.

Одеждаტანსაცმელი иноковმონაზონთა Валаамских,ვალაამისა, какროგორც и пищаსაკვებიც их,მათი, проста,უბრალოა, ноმაგრამ удовлетворительна.დამაკმაყოფილებელი. Онаიგი иდა материалыმასალა к нейმისთვის хранятсяინახება в рухольне.რუხოლნიაში. Рухольняრუხოლნია рядრიგია комнат,ოთახთა, в которыхრომლებშიც сложеныდაწყობილია сукна,მაუდი, нанки,ნაშური, полотна,ტილო, нитки,ძაფები, кожи,ტყავები, сшитоеშეკერილი белье,თეთრეული, готовыеმზადმყოფი рясы,ანაფორები, подрясники,მღვდლის კაბები, мантии,მანტიები, шубы,ქურქები, иდა всеყველაფერი этоეს в значительномმნიშვნელოვან количестве.რაოდენობაში. Рухольныйრუხოლნიას имеетაქვს книгу,წიგნი, в которойრომელშიც записывает,იწერება, чтоრა комуვის из братийძმათაგანს выдано.აქვს მიცემული. Изношеннаяგაცვეთილი одеждаტანსაცმელი возвращаетсяბრუნდება в рухольню,რუხოლნიაში, вместоნაცვლად ееმისი выдаетсяგაიცემა новая.ახალი. Поступающемуჩარიცხულისათვის в монастырьმონასტერში из мираერიდან отпускаютсяმიეცემა нужныеსაჭირო белье,თეთრეული одеждаტანსაცმელი иდა обувь.ფეხსაცმელი. Валаамскаяვალაამის рухольняრუხოლნიას можетშესუძლია во всякоеყოველ времяდროს снабдитьმოამარაგოს всемყველა нужнымსაჭიროებით до стаას человек.ადამიანამდე. Такиеასეთი запасыმარაგი по всемყველა отраслямდარგში хозяйственностиსახლგამგებლობაში необходимыაუცილებელია в Валаамскомვალაამის монастыре,მონასტერში, по многочисленностиმრავალრიცხოვნობის გამო егоმისი братства,საძმოსი, по отдаленностиმოშორებულობის გამო от городов,ქალაქებისა, наконецსაბოლოოდ потому,იმიტომ, чтоრომ весною,გაზაფხულზე, когдаროდესაც ломаетიმსხვრევა лед,ყინული иდა в особенностиგანსაკუთრებით осенью,შემოდგომაზე, когдаროდესაც онიგი становится,მყარდება сообщениеდაკავშირება с берегомნაპირთან затруднительноგაძნელებულია иდა дажеკიდეც невозможноშეუძლებელი в течениеგანმავლობაში продолжительногоგანგრძობადი времени.დროისა. Озероტბა междуშორის Сердоболемსერდობოლისა иდა Валаамомვალაამისა замерзает,იყინება, ноმაგრამ неარა ранееუწინ половиныშუა Января;იანვარისა; до тогоიმ времениდრომდე бесчисленныеაღურაცხელი ледяныеყინულის глыбыლოდნი странствуютმოგზაურობენ в разныхსხვადასხვა направленияхმიმართულებით по всемуმთელ водномуწყლის пространству,ფართობზე, иდა судно,გემები, котороеრომლებიც решилосьგადაწყვეტდა бы пуститьсяჩაშვებულიყო в озеро,ტბაში, непременноაუცილებლად должно бытьიქნებოდა окруженоშემოდაზღვრული иდა затертоგაჭეჭყილი льдами.ყინულებით.

Библиотекаბიბლიოთეკას монастырскаяმონასტრისას имеетაქვს всеყველა книги,წიგნი, нужныеსაჭირონი для снисканияმოსაძიებლად полныхსრული сведенийცნობებისა в монашескойსამონაზვნო жизни.ცხოვრებაში. Кромеგარდა напечатанныхდაბეჭდილებისა на славянскомსლავურ иდა русскомრუსულ языках,ენებზე, находятсяიმყოფება многиеბევრი рукописные.ხელნაწერნი, Перечислимგადავთვალოთ достопримечательныеღირსშესანიშნავი рукописи.ხელნაწერები. Первоюპირველი местоადგილი междуშორის нимиმათსა по редкостиიშვიათობის მიხედვით своейთავისი должныსაჭიროა заниматьდაიკავოს «Оглашения»„განცხადებებმა“ преподобногоღირსი Феодора,თეოდორესმა, игуменаიღუმენისა Константинопольскойკონსტანტინოპოლისამ Студийскойსტუდიის обители,სავანისა, илиანდა «Беседы„საუბრები егоმისი к братии».ძმათათვის“. Книгаწიგნი этаეს значительногоმნიშვნელოვანი объема.მოცულობისაა. Пользаსარგებელი ееმისი признанаმიჩნეულია Церковью:ეკლესიის მიერ: уставомწესდებით церковнымსაეკლესიოთი положеноდაწესებულია в известныеგანსაზღვრულ дниდღეებში Великогоდიდი постаმარხვისა читатьიკითხებოდეს ееიგი в церквиეკლესიაში на службахმსახურებებზე церковныхეკლესიისა 438 . Этоეს постановлениеდაწესება касаетсяეხება собственноსაკუთრივ монастырей.მონასტრებს. Беседыსაუბრები Студитаსტუდიელისა дышатსუნთქავს любовью,სიყვარულით, которуюრომელსაც онიგი питалკვებავდა к братствуძმათა მიმართ своему:თავისი: онიგი называетუწოდებს ихმათ отцамиმამებს своими,თავისებს, иდა наставниками,მოძღვრებს, иდა братиями,ძმებს иდა чадами;შვილებს; учениеსწავლება егоმისი необыкновенноარაჩვეულებრივად просто,უბრალოა, доступноმისაწვდომია для понятияგასაგებად всех,ყველასათვის, особенноგანსაკუთრებით идетმიესადაგება для иноковმონაზვნებს общежительных,ზოგადმცხოვრებლებს, какროგორც имеющееმქონეთ исключительнымგამონაკლის предметомსაგნად различныеსხვადასხვა обязанностиმოვალეობები иდა обстоятельстваგარემოებები общежития.ზოგადსაცხოვრებლისა. Естьარის рукописныеხელნაწერი книгиწიგნები Отцов,მამებისა, описавшихაღმწერთა подвигღვაწლისა умнойგონიერი молитвы.ლოცვისა. Таковы:ასეთებია: Григорияგრიგოლ Паламыპალამა , Каллистаკალისტე Антиликуди,ანტილიკუდი, Симеона,სვიმონ Новогоახალი Богослова,ღვთისმეტყველი, преподобногоღირსი Нилаნილოს Сорскогоსორელი , русскогоრუსი писателя.მწერალი. Естьარის книгиწიგნები для руководстваხელმძღვანელობისათვის жителейმცხოვრებთა скита,სკიტისა, пустынниковმეუდაბნოეთა иდა отшельников:განდეგილთა: таковыеასეთებია Патерики,პატერიკები, книгаწიგნი знаменитогоცნობილი наставникаმოძღვრისა безмолвниковგანმხოლოვებულთა Исаакаისააკ Сирского;ასურისა; книгаწიგნი «Цветник»„ყვავილნარი“ священноинокаმღვდელმონაზვნისა Дорофея,დოროთესი, русскогоრუსი писателя,მწერლისა, жившего,მცხოვრებისა, какროგორც видноჩანს из самойთავად книги,წიგნიდან, во временаდროებში патриарховპატრიარქებისა 439 . В этойამ статьеსტატიაში оченьძალიან обширной,ფართოში священноинокმღვდელმონაზონი говоритსაუბრობს междуსხვათა прочим,შორის, чтоრომ в общежитияхზოგადსაცხოვრებლებში непременноაუცილებლად должноსაჭიროა последоватьმისდიო преданиюგადმოცემას святыхწმინდა Отцов,მამათას, учредителейდამაარსებელთ иноческогоსამონაზვნო общежития;ზოგადსაცხოვრებლისა; те,ისინი, которыеრომლებიც преступаютგადავლენ преданиеგადმოცემას святыхწმინდა Отцов,მამათას, неვერ узрятიხილავენ светаნათელს Христова.ქრისტესას. Священноинокმღვდელმონაზონი завещаетუანდერძებს намеревающемусяგანმზრახველს вновьახლიდან устроитьმოაწყოს монастырь,მონასტერი, чтобრომ онმან исходатайствовалშუამდგომლობით მიიღოს «благословенную„დალოცვილი грамотуწიგნიერება у Святейшегоუწმინდესი Патриарха»პატრიარქისგან“ иდა оградилშემოსაზღვროს монастырьმონასტერი «благословением„კურთხევით Патриарха».პატრიარქისა“. Цветникყვავილნარი былიყო особенноგანსაკუთრებით уважаемპატივცემული отечественнымиთანამემამულე иноками,მონაზვნების მიერ, упражнявшимисяმოვარჯიშეებში в возвышеннейшемაღმატებულ монашескомსამონაზვნო подвиге.ღვაწლში. По этойამ книгеწიგნით обучилсяისწავლა Иисусовойხელოვნება молитвеლოცვისა знаменитыйცნობილმა Соловецкийსოლოვეცის подвижникმოღვაწემ Иисусიესო Голгофской;გოლგოთელმა; по нейმის მიხედვით обучилсяდაისწავლა иисусовойიესოს молитвеლოცვა преподобныйღირსმა Иоасафიოასაფ Каменский,კამენსკმა, Вологодскийვოლოგოდის Чудотворец,სასწაულთმოქმედმა, какროგორც видноჩანს из рукописногоხელნაწერი житияცხოვრებიდან его.მისი. Последнееუკანასკნელი обстоятельствоგარემოება показывает,უჩვენებს, чтоრომ священноинокმღვდელმონაზონი жилცხოვრობდა во временаდროს первыхპირველი Патриарховპატრიარქებისა иდა достигმიაღწია смутამბოხამდე отечественных,სამამულოსი, какროგორც об этомამის შესახებ можноშესაძლოა заключитьდავასკვნათ по краткимმოკლე указаниямმითითებით на современность,თანამედროვეობისა встречающимсяშემთხვევითისა в егоმის книге.წიგნში. Выпискиამონაწერები сделаныგაკეთებულია здесьაქ из книги,წიგნიდან, напечатаннойდაბეჭდილიდან в Гроднеგროდნში в 16871687 годуწელს православными,მართლმადიდებლების მიერ двадцатьოცი летწლის спустяშემდეგ по низверженииჩამოგდებისა Патриархаპატრიარქისა Никонаნიკონისა с соблюдениемდაცვით стариннойუძველესი орфографии.ორთოგრაფიისა. Чтоრომ книгаწიგნი напечатанаდაბეჭდილია православными,მართლმადიდებლების მიერ доказываетсяდასტურდება читаемымამოკითხულის მიხედვით в нейმასში завещанием:ანდერძისა: относитьсяმიიმართოს за благословениемდალოცვისათვის к святейшемуუწმინდესი Патриарху,პატრიარქისადმი, чегоრასაც раскольникиგანხეთქილების მოქმედნი никакარაფრით бы неარ допустили.დაუშვებდნენ. Признаемმივიჩნევთ нужнымსაჭიროდ этоამ замечание:შემჩნევას: орфографияორთოგრაფია книги,წიგნისა, какროგორც указалმიანიშნა опыт,გამოცდილებამ можетშესაძლოა навестиმიაყენოს сомнениеეჭვი относительноმიმართებაში православияმართლმადიდებლობისა книги,წიგნისა, при поверхностномზედაპირული взглядеშეხედულებით на нее,მისდამი, темმით более,მეტად, чтоრომ при такомასეთ взглядеშეხედულებაში оченьძალიან легкоადვილად укроетсяდაიფარება ееმისი существенноеარსებითი значение,მნიშვნელობა, по которомуრომლის მიხედვითაც писательმწერალმა назвалუწოდა ееმას Цветникомყვავილნარი 440 . Сделаемგავაკეთებთ из последнейუკანასკნელი книги,წიგნიდან, облегчаяშემსუბუქებით пониманиеგაგებისა славянскогоსლავური языкаენისა переводомგადათარგმნით на русский,რუსულად, некоторыеრამდენიმე выписки,ამონაწერს, как.როგორც. по нравственномуზნეობრივი иდა аскетическомуასკეტური достоинствуღირებულებით книги,წიგნისა, такროგორც особенноგანსაკუთრებით потому,იმიტომ, чтоრომ писательმწერალი нашჩვენი соотечественник,თანამემამულეა, намиჩვენ მიერ забытый.დავიწყებული. Лишьმხოლოდ какой-нибудьრომელიმე пустынникმეუდაბნოე читаетკითხულობს иდა перечитываетგადაიკითხავს этуამ вдохновеннуюშთაგონებულ книгу,წიგნს, исполненнуюაღსავსეს драгоценныхძვირფასი духовныхსულიერი советов.რჩევებით. Пустьდაე раздастсяგაისმას и для насჩვენთვისაც голосხმა священноинокаმღვდელმონაზვნისა из гроба,საფლავიდან, кудаსადაც похоронилоდამარხა егоიგი нашеჩვენმა забвение.დავიწყებამ. Этомуამ голосу,ხმისთვის, вещающемуმაუწყებელს глубокиеღრმა истины,ჭეშმარიტებებისა приличноრიგიანია раздатьсяგაისმოდეს из строгойმკაცრი Валаамскойვალაამის обители.სავანიდან.

“О,„ო, любимыйსაყვარელო мойჩემო читатель,მკითხველო, такასე начинаетიწყებს своюთავის книгуწიგნს священноинок,მღვდელმონაზონი, хочешьგსურს ли,კი, покажуგანახებ тебеშენ нечто,რაღაცას, честнееუპატიოსნესს чистогоსუფთა злата,ოქროსი, иდა серебра,ვერცხლისა, иდა многоценногоძვირადღირებული бисера,მძივისა, иდა камняქვისა драгого!ძვირფასისა! Тыშენ ничемვერაფრით не возможешьშეძლებ найтиიპოვო иდა купитьიყიდო Царстваსასუფეველი Небесного,ზეციერი, будущейმომავალი радостиსიხარული иდა покоя,სიმშვიდე, какროგორც толькоმხოლოდ этим.ამით. Этоესაა уединенноеგანმარტოვებული чтениеკითხვა иდა слушаниеმოსმენა со вниманиемყურადღებით иდა усердиемგულმოდგინებით святыхწმინდა книгწიგნებისა Божественногоსაღვთო Писания.წერილისა. Невозможно,შეუძლებელია, невозможноშეუძლებელია спастисьგადარჩენა тому,იმისათვის, ктоვინც не будет частоხშირად არ читатьიკითხავს Боговдохновенногоღვთივშთაგონებულ святогоწმინდა Писания.წერილს. Какროგორც птицаჩიტს безგარეშე крыльевფრთებისა неარ можетშეუძლია возлететьაფრენა на высоту,სიმაღლეზე, такისე и умგონებასაც безგარეშე книг,წიგნებისა, однимиმხოლოდ собственнымиსაკუთარი помышлениями,ფიქრებით, неვერ можетშეუძია домыслиться,მიხვდეს, какимროგორ образом получитьმიიღოს спасение.ხსნა. Чтениеკითხვა в уединенииგანმარტოვებით иდა слушаниеმოსმენა со вниманиемყურადღებით иდა усердиемგულმოდგინებით святыхწმინდა книгწიგნებისა Божественногоსაღვთო Писанияწერილისა родителиმშობელია иდა началоსაწყისი всехყველა добродетелейსათნოებათა иდა всякогоყოველგვარი благогоკეთილი дела:საქმისა: потомуიმიტომ чтоრომ всеყველა добродетелиსათნოებანი рождаютсяიშვება от них,მათგან, от нихმათგან начинаются.იწყება. Уединенноеგანმარტოვებული чтениеკითხვა иდა слушаниеმოსმენა со вниманиемყურადღებით иდა усердиемგულმოდგინებით святыхწმინდა книгწიგნებისა Божественногоსაღვთო Писания,წერილისა, с цельюმიზნით деянияსაქმიანობისა иდა своегоსაკუთარი спасения,ხსნისა, рождаютშობს всякуюყოველგვარ добродетель,სათნოებას, служатწარმოადგენს источникомწყაროს благ,სიკეთეებისას, отгоняютგანაგდებს от насჩვენგან всякуюყოველგვარ греховнуюცოდვიან иდა злуюბოროტ страсть,ვნებას, всякоеყოველგვარ греховноеცოდვილ похотение,ავხორცობას, желаниеსურვილსა иდა действие,ქმედებას своеსაკუთარსა иდა бесовское.ეშმაკეულს. Святыеწმინდა Отцыმამები признаютმიიჩნევენ уединенноеგანმარტოვებულ чтениеკითხვას иდა слушаниеმოსმენას со вниманиемყურადღებით иდა усердиемგულმოდგინებით святыхწმინდა книгწიგნებისა Божественногоსაღვთო Писанияწერილისა старейшиноюუძველესად иდა царемმეფედ над всемиყველა добродетелями”...სათნოებებზე“... Под Божественнымსაღვთო Писаниемწერილში священноинокმღვდელმონაზონი разумеетმოიაზრებს неარა одниმხოლოდ священныеწმინდა книгиწიგნებს Ветхогоძველი иდა Новогоახალი Завета,აღთქმისა, ноარამედ и писанияწერილებსაც святыхწმინდა Отцов;მამებისას; в этомამ случаеშემთხვევაში онიგი выражаетсяგამოხატავს такასევე же, какროგორც и преподобныйღირსი Нилნილოს Сорскийსორელი . Такоеასეთ началоსაწყისს имеетაქვს необыкновенную,არაჩვეულებრივი, драгоценнуюძვირფასი важность:მნიშვნელოვნება: имმისით признаетმიიჩნევს священноинокმღვდელმონაზონი необходимостьაუცილებლობას неотступноგანუშორებლად держатьсяმოვეჭიდოთ неარა толькоმხოლოდ догматического,დოგმატურ, ноარამედ иკიდეც нравственногоზნეობრივ преданияგარდამოცემას Церкви;ეკლესიისას; имმისით онიგი вступаетშედის в союзკავშირში единомыслияთანამოაზრეობისა со всемиყველა аскетическимиასკეტურ святымиწმინდა писателямиმწერალთან Восточнойაღმოსავლეთის Церкви.ეკლესიისა. Всеყველა ониისინი единогласноერთხმად утверждают,ამტკიცებენ, что,რომ, для непогрешительногоშეუცდომელი шествияსვლისათვის путемგზით иноческихსამონაზვნო подвигов,ღვაწლთა, необходимоაუცილებელია руководствоხელმძღვანელობა писаниямиწერილებით святыхწმინდა Отцов,მამებისა, чтоრომ этоეს единственныйერთადერთი способსაშუალებაა спасения,გადარჩენისა, остающийсяდარჩენილი намჩვენთვის по умаленииშემცირების შედეგად духовныхსულიერი наставников.მოძღვრებისა. С самыхთავად первыхპირველი словსიტყვებიდან священноинокმღვდელმონაზონი ставитაყენებს читателяმკითხველს на стезиგზაზე правые,სწორზე, святые,წმინდაზე, безопасные,უსაფრთხოზე, предписанныеდანიშნულზე иდა благословенныеნაკურთხზე Церковью,ეკლესიის მიერ, даетაძლევს ученикуმოწაფეს своемуთავისას характерხასიათს определительныйგანსაზღვრულს сынаძისა Восточнойაღმოსავლეთის Церкви,ეკლესიისა, вводитშეჰყავს егоიგი в духовноеსულიერ общениеერთობაში со святымиწმინდა инокамиმონაზვნებთან всехყველა вековსაუკუნისა христианства,ქრისტიანობისა, устраняетგანაშორებს от всегоყველაფერი чуждого,უცხოსაგან, от всегоყველაფერი поддельного.ყალბისაგან. Какროგორი превосходенჩინებულია характерხასიათი сынаძისა Восточнойაღმოსავლეთის Церкви!ეკლესიისა! Какროგორ онიგი прост,უბრალოა, величественდიდებული иდა свят!წმინდა! Протестантპროტესტანტი холодно-умен;ცივად-ჭკვიანია; Римлянинრომაელი восторжен,აღტაცებული, увлекает,გატაცებულია, уносится;დაქრის; сынძე Восточнойაღმოსავლეთის церквиეკლესიისა проникнутგამსჭვალულია святоюწმინდა истиноюჭეშმარიტებით иდა кроткимმშვიდი миром.მშვიდობით. Первыеპირველი дваორი характераხასიათი земные;მიწიერია; последнийუკანასკნელი низшелჩამოვიდა с неба,ზეციდან, иდა предстоитწარდგომილია нашимწინაშე ჩვენს взорамმზერათა в Евангелии.სახარებაში. Этотეს характерხასიათი воспитываетсяაღიზრდება в православномმართლმადიდებელ христианинеქრიტიანში чтениемსწავლებით Священногоწმინდა Писанияწერილისა иდა творенийნაწარმოებებისა святыхწმინდა Отцов;მამათა; христианин,ქრისტიანი, напитываясьგამძღარი этимამ чтением,კითხვით, соделываетсяხდება наперсникомმესაიდუმლე Истиныჭეშმარიტებისა иდა причастникомზიარი подаваемогоმოწოდებულისა Еюმისისა Святогоწმინდისა Духа.სულისა.

Проницательноგამჭრიახად взглянулშეხედა священноинокმღვდელმონაზონმა на современноеთანამედროვე емуმისდამი монашество;მონაზვნობას; драгоценноძვირფასია сделанноеგაკეთებული имმის მიერ замечание:შენიშვნა: “Часто„ხშირად удивлялсяვოცდებოდი яმე тому,იმით, говоритამბობს он,იგი, какროგორ святыеწმინდა древниеძველი Отцыმამები в короткоеმოკლე времяდროში достигалиაღწევდნენ спасения,ხსნას, приходилиმოდიოდნენ в совершенство,სრულყოფილებაში, обреталиმოიპოვებდნენ благодать,მადლს, аხოლო в нынешниеაწინდელ временаდროში малоცოტაა спасающихся!ხსნილი! Ноმაგრამ вотაი чемრითი всеყველა святыеწმინდა Отцыმამანი достиглиაღწევდნენ совершенстваსრულყოფილებას иდა спасения,ხსნას, обрелиიპოვებდნენ благодать,მადლს, сподобилисьეღირსებოდნენ дараნიჭს чудотворения:სასწაულმოქმედებისას: ониისინი от всейმთელი душиსულით последовалиშეუდგნენ всемყველა словамსიტყვას иდა заповедямმცნებას Господа,უფლისას, более всегоყველაზე მეტად старалисьცდილობდნენ соблюдатьდაეცვათ их,ისინი, всегдаყოველთვის ихისინი имелиჰქონდათ в умеგონებაში своем...თავიანთში... Во-первых,ჯერ-ერთი, должноსაჭიროა сохранятьდაცვა заповедиმცნებებისა Христовы,ქრისტესი, потомуიმიტომ чтоრომ Святоеწმინდა Евангелиеსახარება устаბაგეებია Христовы,ქრისტესი, ежедневноყოველდღიურად намჩვენდამი глаголющие,მოლაპარაკე, аხოლო потомშემდეგ сохранятьდაცვა преданияგარდამოცემისა святыхწმინდა Отцов,მამათა, исполнятьაღსრულება делания,საქმეებისა, заповеданныеნამცნებისა ими,მათ მიერ, симиამ деланиямиსაქმიანობებით утруждатьაშრომო телаსხეული свои...საკუთარი... Без исполненияაღსრულების გარეშე заповедейმცნებებისა Господнихუფლის святых,წმინდათა, священныхწმინდათა иდა светоносных,ნათელმოსილთა, преданияგადმოცემები иდა правилаკანონები нашиჩვენნი суетны...ამაონია... Неარ сохраняющийდამცველი заповедейმცნებებისა Господних,უფლისა, повреждаетაზიანებენ иდა погубляетღუპავენ трудыშრომებს своиთავისსას великие,დიდებს, лишаетсяგარეშე რჩებიან совершенства,სრულყოფილებისა, спасенияგადარჩენისა иდა благодати.მადლისა. Несохраняющийარ დამცველი заповедейმცნებებისა Господнихუფლისა иდა неარ устраивающийმომწყობი внутриშიგნით себяთავისა местаადგილისა для благодати,მადლისათვის, неვერ можетშეძლებს придтиმოვიდეს в совершенство,სრულყოფილებაში, иდა приятьმიიღოს благодать.მადლი. Чуждუცხოა духовнойსულიერი мудрости,სიბრძნისა, ктоვინც упражняетсяვარჯიშობს в подвигахღვაწლებში телесных,ხორციელთაში, аხოლო небрежетუგულებელყოფს о заповедяхმცნებებს Господа!უფლისას! Ничтоარაფერი нашеჩვენი неприятноარაა სათნო Богуუფლისათვის безგარეშე исполненияაღსრულებისა заповедейმცნებებისა Господа.უფლისა. Какასე тщательноგულდასმით иდა неуклонноგადაუდრეკლად сохранялиიცავდნენ ихმათ святыеწმინდა Отцы:მამები: такასე и намჩვენც должноუნდა сохранятьდავიცვათ их,ისინი, сколькоრამდენადაც силыძალები нашиჩვენნი позволяют...”ნებას გვრთავენ...“ 441 . Душеполезнейшееუსულისსასარგებლოესი наставление!დარიგებაა! Записатьჩაეწერა быუნდა егоიგი каждомуყოველ иноку,მონაზონს, заботящемусяმზრუნველს о приготовленииმოსამზადებლად себеთავისა блаженнойნეტარი вечности,მარადისობისათვის, на скрижаляхდაფებზე сердцаგულისა неизгладимымиწარუშლელი письменами.დაწერილობით.

Прекраснаяშესანიშნავი душаსული священноинокаმღვდელმონაზვნისა говорилаამბობდა от избыткаნამეტნავისაგან сердца,გულისა, иდა изливаласьგამოიხატებოდა частоხშირად с непринужденным,გულწრფელი, пленительнымდამატყვევებელი красноречием.მჭევრმეტყველებით. Некоторымиზოგიერთი местамиადგილებით егоმისით украсилисьდამშვენდებოდა бы страницыგვერდები лучшихსაუკეთესო писателей.მწერალთა. Какროგორი изящныმოხდენილია следующиеშემდეგი строки:სტრიქონები: “Когда„როდესაც мыჩვენ изработываемგამოვიმუშავებთ животცხოვრებას бессмертный:უკვდავს: тоმაშინ неარაა должноსაჭირო боятьсяშიში напастей,თავდასხმებისა, скудостиსიმწირისა в телесныхხორციელ потребностях,მოთხოვნილებებში, ниარც самойთავად смерти.სიკვდილისა. Сказалთქვა Господь:უფალმა: «Не„ნუ пецытесяჰზრუნავთ убо глаголюще,და იტყჳთ, чтоრაჲ ямы,ვჭამოთ, илиანუ чтоრაჲ пием,ვსუათ, илиანუ чимრაჲ одеждимся,შევიმოსოთ? всехრამეთუ ამას ყოველსა бо сих язы́цыწარმართნი мира сего ищут",ეძიებენ“, некрещенные,მოუნათლავნი, незнающиеარმცოდნენი Бога:ღვთისა: «вестьრამეთუ იცის бо Отецმამამან вашთქუენმან Небесный, якоრაჲ требуетеგიჴმს сихამათ всех.ყოველთაგანი. Ищитеხოლო თქუენ ეძიებდით преждеპირველად Царствияსასუფეველსა Божияღმრთისასა иდა правдыსიმართლესა его,მისსა, иდა сияესე всяყოველი приложатсяშეგეძინოს вам»თქუენ.“ ( Мф.6:31–33მთ. 6:31-33 ). Иდა такროგორ Онმან далმოგვცა обещание!დაპირება! Я,მე, говоритამბობს Он,იგი, пищаსაკვები ვარ тебеშენთვის иდა одежда;ტანსაცმელი Яმე послужуგემსახურები тебеშენ в немощиუძლურებაში твоей,შენსა, какროგორც отецმამა иდა мать,დედა, иდა другმეგობარი задушевный.გულითადი. Яმე доставлюმოგიტან все,ყველაფერს чтоრაც нужноსაჭიროა тебеშენთვის иდა поработаюვიმუშავებ тебеშენთვის благодатьюმადლით Моею.ჩემით. Толькоმხოლოდ тыშენ веруйირწმუნე Мнеჩემი вседушноმთელი სულით иდა несомненно,უდავოდ, служиმემსახურე Мнеმე твердо,მყარად, иდა надейся,იმედოვნე, чтоრომ могуშემიძლია исполнитьაღვასრულო обещанноеდანაპირები Мною”ჩემ მიერ“ 442 .

Совершилисьაღსრულდა над священноинокомმღვდელმონაზონზე словаსიტყვები Боговдохновенногоღვთივშთაგონებული Давида,დავითისა, которыйრომელმაც сказал:თქვა: «Отрыгнут„აღმოთქუან устнеბაგეთა моиჩემთა пение,გალობაჲ შენი, егдаრაჟამს научишиმასწავლნე мяმე оправданиемსიმართლენი Твоим»შენნი“ ( Пс.118:171ფს. 118:171 ). Когдаროდესაც самаთავად Божественнаяსაღვთო благодать,მადლი, вселившисьჩასახლებული в сердце,გულში, начнетდაიწყებს научатьშეასწავლოს егоმას законуკანონი Духа,სულისა, тогдаმაშინ человекადამიანი делаетсяხდება вдохновенным.შთაგონებული Оживаютცოცხლდება егоმისი мыслиაზრები иდა чувствованияგრძნობები новоюახალი жизньюსიცოცხლით Духа,სულისა, беседаსაუბარი егоმისი носитატარებს печатьბეჭედს возвышеннейшейუაღმატებულესი поэзии.პოეზიისაას. Таковыასეთია многиеმრავალი местаადგილი писанийნაწერისა священноинока,მღვდელმონაზვნისა, иდა междуსხვათა შორის прочими началоდასაწყისი 11-йმეთერთმეტე главы,თავისა, гдеსადაც онიგი беседуетსაუბრობს к душеსულზე своей:თავისაზე: “Возлюбленная„საყვარელო душаსულო моя,ჩემო, говоритამბობს он:იგი: неარ отлагайგადადო годаწელი за год,წლისაგან, месяцаთვე за месяц,თვისაგან, времениდრო за время,დროისაგან, дняდღე за день,დღისაგან, неარ проводиგაატარო ихისინი в тщетномამაო ожидании!მოლოდინში! Чтобრათა неარ пришлосьმოგიწიოს тебеშენ воздохнутьამოიოხრო от всегоმთელი сердца,გულისაგან, поискатьმოძებნო могущегоშემძლებელი участвоватьმონაწილეობა მიიღოს в твоейშენს скорби,წუხილში, иდა неვერ найтиიპოვო его.იგი. Ах!ახ! сколькоრამდენად тогдаმაშინ начнешьდაიწყებ терзаться,წვალებას, сколькоრამდენად плакать,ტირილს, рыдатьქვითინს иდა сетовать,ჩივილს, раскаиватьсяდანანებას бесполезно!უსარგებლოდ! Тыშენ можешьშეგიძლია сегодняდღეს сделатьგააკეთო добро:სიკეთე: неარ отлагайგადადო егоიგი на завтрашнийხვალიდელი день!დღისათვის! Тыშენ неარ знаешь,იცი чтоრას родитშობს деньდღე завтрашний.ხვალინდელი. Неარ постигнетგეწევა лиკი тебяშენ в этуამ ночьდღეს какоеრაიმე бедствие!უბედურება! Тыშენ неარ знаешь,იცი, чтоრა несетმოაქვს за собою день,დღეს, чтоრა несетმოაქვს ночь.ღამეს. Душаსულო моя!ჩემო нынеაწ არს времяდრო терпенияმოთმენისა скорбей!მწუხარებათა! Нынеაწ არს времяდრო исполненияაღსრულებისა заповедейმცნებათა Господнихუფლისათა иდა добродетелейსათნოებათა Отеческих!მამებისა! Нынеაწ არს времяდრო плачаგლოვისა иდა рыдания,ქვითინისა, слез,ცრემლებისა, рождающихმშობელთა сладостьსიტკბოსი иდა радость!სიხარულისა! О,ო, душаსულო моя!ჩემო! еслиთუკი истинноჭეშმარიტად хочешьგსურს спастись,გადარჩე, возлюбиშეიყვარე скорби,ტანჯვები, какროგორც преждеუწინ тыშენ любилаგიყვარდა наслаждение;სიამოვნებები; живи,იცხოვრე умираяკვდებოდე ежедневно.ყოველდღიურად. Скороმალე проходитьგადის житиеცხოვრება наше,ჩვენი, иდა исчезает,ქრება, какროგორც теньჩრდილი облака,ღრუბლისა, производимаяწარმოშობილი солнцем.მზის მიერ. Дниდღეები жизниცხოვრებისა нашейჩვენისა разливаютсяიღვრება какროგორც дымბოლი на воздухе”...ჰაერში“... Цветникყვავილნარი однаერთ ერთი из возвышеннейшихუაღმატებულესი аскетическихასკეტური книг;წიგნია; этимამ достоинствомღირსებით онаიგი приближаетсяუახლოვდება к знаменитойცნობილ книгеწიგნს Исаакаისააკ Сирского.ასურისას. Дваორი писателяმწერალი Русскойრუსული Церквиეკლესიისა писалиწერდა о умномგონიერი делании,საქმიანობის შესახებ Нилნილოს Сорскийსორელი иდა священноинокმღვდელმონაზონი Дорофей.დოროთე. Книгаწიგნი первогоპირველისა весьмаსაკმაოდ полезноеსასარგებლო руководствоხელმძღვანელობაა для начинающихდამწყებთათვის подвигღვაწლისა безмолвия,განმხოლოვებისა, аხოლო второгоმეორე для преуспевшихწარმატებულთათვის иდა приближающихсяმიახლებულთათვის к совершенству.სრულყოფილებისათვის. Учениеსწავლება о умнойგონიერი молитвеლოცვისადმი изложеноგადმოცემულია «в Цветнике»„ყვავილნარში“ с необыкновенноюარაჩვეულებრივი ясностью,სიაშკარავით, простотою,სიმარტივით, окончательностью.საბოლოოობით. Повсюдуყველგან видныჩანს обильноеუხვი духовноеსულიერი преуспеяниеწარმატება иდა здравыйჯანმრთელი смыслაზრი русскогоრუსი человека,ადამიანისა, упрощевающийმთხოვნელისა мудреное,ბრძნული, излагающийგადმომცემი возвышеннейшееუაღმატებულესი духовноеსულიერი учениеსწავლებისა с необыкновенноюარაჩვეულებრივი естественностью,ბუნებრიობით чрезвычайноუკიდურესად внятноმკაფიოდ иდა изящно!მოხდენილად! В особенностиგანსაკუთრებით таковыასეთია егоმისი поучения:სწავლება: о чистотеსისუფთავეზე сердечной,გულისა, умной,გონებისა, иდა душевной,სულისა, о бесстрастии,უვნებობაზე, о помраченииდაბნელებაზე ума,გონებისა, о трезвенииსიფხიზლეზე ума,გონებისა, о святойწმინდა чистойსუფთა молитве.ლოცვაზე. По возвышенностиშეძლებისდაგვარად иდა святостиსიწმინდის მიხედვით этихამ предметов,საგნებისა, для которыхრომლებისთვისაც естьარის своеთავისი времяდრო иდა место,ადგილი, мыჩვენ неარ дерзаемგავბედავთ делатьგავაკეთოთ выписок;ამონაწერი; желающегоმსურველებს познакомитьсяგაეცნოს с нимиმათ отсылаемვაგზავნით к самойთავად книге.წიგნისაკენ. Сказываютლაპარაკობს ужеუკვე многоბევრს заглавияსათაური поучений.სწავლებისა. Для таких-тоსწორედ ასეთი духовныхსულიერი упражненийვარჯიშის შედეგად преуспевшиеწარმატებულნი инокиმონაზონნი переходятგადადიან от общежитияზოგადსაცხოვრებლიდან к жизниცხოვრებაში скитскойსკიტისა иდა отшельнической.განდეგილობაში.

Скитსკიტი Валаамскогоვალაამის монастыряმონასტრისა находитсяიმყოფება от главнойმთავარი обителиსავანიდან в трехსამ верстах.ვერსში. Путьგზა к немуმასზე и водоюწყლითაცაა иდა берегом.ნაპირითაც. Надоსაჭიროა спуститьсяდაეშვა из монастыряმონასტრიდან по гранитнойგრანიტის лестницеკიბეზე к гавани.ნავთსაყუდელში Здесьაქ садитесьჯდებით в катер,კატარღაში иდა темიმავე же заливом,ყურეთი которымრომლითაც прибылиმოხვედით в монастырь,მონასტერში плыветеცურავთ далее,უფრო იქით, в глубинуსიღრმეში острова,კუნძულისა, в скит.სკიტში. Заливყურე тоხან суживается,ვიწროვდება тоხან расширяется;ფართოვდება; выთქვენ непрестанноგამუდმებით видитеხედავთ с обеихორივე сторонმხრიდან ландшафты,ლანდშაფტებს, изменяющиесяცვალებადებს в формах,ფორმებში, сохраняющиеშემნარჩუნებლებს тонტონისა угрюмый.პირქუშისა. Наконецსაბოლოოდ въезжаетеშედიხართ в большойდიდ овал,ოვალში, окруженныйშემოსაზღვრულში отлогимиდამრეცი берегами,ნაპირებით, на которыхრომლებზეც растетიზრდება многоბევრი березок,არყის ხე, рябин,ნაკენკი, клену;ნეკერჩხალი; скалыკლდეები почтиთითქმის скрылисьმიიმალნენ от вас;ჩვენგან; кое-где,სადღაც вдали,მოშორებით из-за елейნაძვისაგან иდა сосен,ფიჭვისა, выглядываетგამოიხედება камень.ქვა. Водыწყლები овалаოვალისა неარაა мрачны:შავბნელი: в нихმათში приятноსასიამოვნოდ отражаетсяირეკლება синеваსილურჯე небес.ცისა. Зеленеющиеგამწვანებული луга,მდელოები, испещренныеაჭრელებულნი иდა благоухающиеკეთილსურნელოვანნი бесчисленнымиაურაცხელი дикимиველური цветами,ყვავილით, утешаютანუგეშებს взор.მზერას. Здесьაქ нетარაა ветру,ქარი, тогоის суровогоმკაცრი порывистогоმკვეთრი ветру,ქარი, которыйრომელიც редкоიშვიათად стихаетმიწყდება ხოლმე на возвышеннойამაღლებულ открытойგაშლილ площади,ფართობზე, гдеდადაც стоитდგას главныйმთავარი монастырь.მონასტერი. Здесьაქ всеყველაფერი такისე гостеприимно,სტუმართმოყვარეა, радушно!გულითადი! Вамთქვენთვის легко;ადვილია; выთქვენ чувствуете,გრძნობთ, чтоრომ отдыхаете.იხვენებთ. Иდა делаетсяხდება вамთქვენთვის понятным,გასაგები, чтоრომ дикаяველურმა природаბუნებამ с ееმისი картинами,სურათებით, наводящимиმომტანით ужас,თავზარისა, на которыеრომლებსაც выთქვენ непрестанноგამუდმებით доселеაქამდე смотрели,უყურებდით, привелаმოიყვანა вашиთქვენი телесныеხორციელი иდა душевныеსულიერი чувстваგრძნობები в напряжение.დაძაბულობაში. Выთქვენ поднимаетесьადიხართ по отлогомуდამრეც лугуმდელოზე излучистоюდაკლაკნილი тропинкою,ბილიკით, входитеშედიხართ в чащуტევრში леса:ტყისა: предწინაშე вами,თქვენსა, внезапно,მოულოდნელად, уединенныйგანმარტოებული скит.სკიტია. Посредиშუაში скитаსკიტისა каменнаяქვის двухэтажнаяორსართულიანი церковьეკლესია в Византийскомბიზანტიის вкусе;გემოვნებით; вокругგარშემო церквиეკლესიისა отдельныеგანცალკევებული келлииკელიებია братий,ძმებისა, такжеასევე каменные,ქვისა иდა каменнаяქვის ограда.ზღუდე. Скитსკიტი со всехყველა сторонმხრიდან в лесу;ტყეშია; в немმასზე необыкновеннаяარაჩვეულებრივი тишина.სიჩუმეა. Совсемსრულად другоеსხვა чувствоგრძნობა обдаетგადაგეცემათ вас,თქვენ, когдаროდესაც взойдетеშეხვალთ в скит,სკიტში, нежелиვიდრე при входеშესვლისას в монастырь.მონასტერში. Тамიქ всеყველაფერი дышитსუნთქავს жизнью,სიცოცხლით, жизньюსიცოცხლით строгою;მკაცრით; здесьაქ жеკი какое-тоროგორიღაც непостижимоеმიუწვდომელი спокойствие,სიმშვიდეა, какროგორც быთითქოს спокойствиеსიმშვიდე скончавшихсяგარდაცვლილისა блаженногоნეტარი кончиною.აღსასრულით. В скитуსკიტში отправляетсяაღესრულება Богослужениеღვთისმსახურება дваждыორჯერ в неделю,კვირაში, в воскресениеკვირას иდა субботу;შაბათს; в прочиеსხვა дниდღეებში братияძმები безмолвствуютგანმხოლოებულნი არიან по келлиям,კელიებში, занимаясьდაკავებულნი არიან молитвою,ლოცვით, чтением,კითხვით, Богомыслиемღვთის მოაზროვნეობით иდა рукоделием:ხელსაქმით: аხოლო в храмеტაძარში одинერთი инокმონაზონი совершаетასრულებს чтениеკითხვას Псалтыряფსალმუნისას иდა поминовениеმოხსენიებას почившихგარდაცვლილთა братийძმათა иდა благотворителейკეთილისმყოფელთა Валаамскойვალაამის обители.მონასტრისა. Этоეს чтениеკითხვა иდა поминовениеმოსახსენიებელი совершаютсяაღესრულება непрерывноგანუწყვეტლივ деньდღე иდა ночь,ღამე, для чегоრის გამოც братия,ძმები, живущиеმცხოვრებნი в скиту,სკიტში, чередуются.მონაცვლეობენ. Пищаსაკვები предлагаетсяშემოითავაზება в общейსაერთო трапезе;ტრაპეზზე; онаიგი гораздоგაცილებით скуднееღარიბულია монастырской,სამონასტროზე, почтиთითქმის исключительноგამონაკლისად растительная.მცენარეული. На Пасхуაღდგომას иდა прочиеსხვა великиеდიდ праздники,დღესასწაულებზე, скитскиеსკიტის братияძმები приходятმოდიან в монастырь,მონასტერში, участвуютმონაწილეობას იღებენ с монастырскоюსამონასტრო братиейძმებთან ერთად в Богослуженииღვთისმსახურებაში торжественном,სადღესასწაულოში, иდა вкушаютჭამენ с нимиმათთან ერთად в общейსაერთო трапезеტრაპეზზე праздничнуюსადღესასწაულო пищу,საჭმელს, непревышающуюარაგადამეტებულს никогдаარასოდეს иთვით в самомთავად монастыреმონასტერში четырехოთხ перемен.პორციას. Уха,უხა, ещеკიდევ другоеსხვა блюдоკერძი рыбы,თევზისა, кусокნაჭერი пирога,ღვეზელისა, вотაი признакნიშანი великогоდიდი праздникаდღესასწაულისა на трапезеტრაპეზზე Валаамскихვალაამის братий.საძმოსი. Сковрадо-пряженияტაფამწვარები исключеныგამონაკლისია из числаრიცხვიდან их яств:საკვებთა; ониისინი признаютმიიჩნევენ ихმათ лакомством,ნუგბარად, для себяთავიანთთვის непозволительным.დაუშვებლად. В скитуსკიტში живетცხოვრობს до двенадцатиთორმეტამდე братий,ძმა, илиანდა немногоრამდენადმე более.მეტი. Дорогаგზა из скитаსკიტიდან к монастырюმონასტრისაკენ сухимმშრალი путемგზით такжеასევე ландшафтна:ლანდშაფტი: идетმიდის по берегуნაპირზე заливаყურესი по рощам,კორომზე, по холмамგორაკებზე иდა горам,მთებზე, иდა частоხშირად начинаютიწყებს стучатკაკუნს колесаთვლები экипажаეკიპაჟისა на голомტიტველ граните.გრანიტზე.

По разнымსხვადასხვა местамადგილას островаკუნძულისა в глухомყრუ уединении,განმარტოებაში, при опушкеტყის შემოვლით леса на холмике,ბორცვზე, илиანდა на маленькомპატარა лугуმდელოზე средиშუაში лесу,ტყისა, стоятდგას одинокиеმარტოსული хижиныქოხები пустынников,მეუდაბნოეთა, срубленныеმოჭრილნი из бревен.მორებისაგან. Числоრიცხვი пустынниковმეუდაბნოეთა весьмаსაკმაოდ неარაა велико.დიდი. Жизньცხოვრება отшельническаяგანდეგილური можетშესაძლოა бытьიყოს дозволенаნება დართული толькоმხოლოდ самымძალიან опытнымგამოცდილი в иночестве,მონაზვნობაში зрелымმოწიფულისათვის по возрастуასაკით иდა духовномуსულიერი разуму.გონებით. Пустынники,მეუდაბნოენი, подобноმსგავსად скитскойსკიტის братии,საძმოსი, приходятმოდიან в монастырьმონასტერში на великиеდიდ праздники.დღესასწაულზე.

Посетителиმომსვლელნი монастыряმონასტრისანი помещаютсяთავსდებიან в гостинице.სასტუმროში. Естьარის особенныйგანსაკუთრებული приютთავშესაფარი и для нищих,გლახაკთათვისაც, которымиრომლებითაც богатаმდიდარია этаეს частьნაწილი Финляндии.ფინეთისა. Нищимგლახაკებისთვის дозволяетсяდაიშვება бытьიყვნენ на Валаамеვალაამში в течениеგანმავლობაში двоихორი суток,დღე-ღამე иდა пользоватьсяისარგებლონ трапезою,ტრაპეზით, нарочноგანგებ приготовляемоюგამზადებული в ихმათ приюте,თავშესაფარში, аხოლო на дорогуგზისთვის даютიძლევიან каждомуთითოეულისათვის дваორ кускаნაჭერს ржаногоჭვავის хлеба.პურისას. Иდა для этого-тоსწორედ ამ подаянияმოწყალებისათვის стремитсяისწრაფის за сорок,ორმოცი, за пятьдесятორმოცდაათი верстვერსის მანძილზე финляндецფინელი в монастырьმონასტერში Валаамский!ვალაამისაში! Летом,ზაფხულში, лишьროგორც კი очистятсяგაიწმინდება путьგზა по озеру,ტბაზე, многиеბევრ десяткиათობით челноковადამიანს ежедневноყოველდღიურად приносятმოაქვთ нищихღარიბები по бурнойქარიშხლიან пучинеმორევში к монастырю.მონასტერისაკენ. Уезжаютმიდიან одни;ერთნი; на местоადგილას ихმათისა приехалиმოვიდნენ ужеუკვე другие.მეორენი. Зимою,ზამთრობით, лишьროგორც კი станетდადგება лед,ყინული, целыеმთელი стаиგუნდნი ихმათი пускаютсяეშვება пешкомფეხით в трудноеძნელ путешествие,მოგზაურობაში, неარ смотряუყურებენ ниარც на лютостьმძვინვარებას мороза,ყინვისას, ниარც не дальностьსიშორეს пути.გზისას. Идутმიდიან полуобнаженныеნახევრადშიშველნი по льду!ყინულზე! Идутმიდიან и старцыმოხუცებულნიც увечные,დაშავებულნიც, иდა дети,ბავშვებიც, иდა женщиныქალებიც с груднымиძუძუს младенцами.ჩვილებით. Нередкоხშირად находятპოულობენ на ледянойყინულის степиსტეპში замерзшиеგაყინულ трупыგვამებს этихამ бедняков,საცოდავებისას, думавшихმაფიქრალებს уйтиგაქცეოდნენ от голоду,შიმშილს, убитыхმოკლულებს морозом.ყინვის მიერ.

Нельзя,არ შეიძლება наконец,საბოლოოდ, неარ принестиგავიღოთ даниხარკი словаსიტყვისა больницеსაავადმყოფოზე Валаамской,ვალაამისაზე, котораяრომელიც служитემსახურება спокойнымჩუმ приютомთავშესაფარს неარა толькоმხოლოდ для изветшавшихდაძველებული иდა недужныхსნეული Валаамскихვალაამის иноков,მონაზონთათვის ноარამედ иკიდეც для иноковმონაზონთათვის всейმთელი Петербургскойპეტერბურგის епархии.ეპარქიისა. При больницеსაავადმყოფოსთან естьარის отдельнаяგანცალკევებული церковьეკლესია , отдельнаяგანცალკევებული трапеза,სატრაპეზო, особеннаяგანსაკუთრებული прислугаმოსამსახურეები иდა небольшаяპატარა аптека,აფთიაქი, снабженнаяმომარაგებული самымиყველაზე нужнымиსაჭირო медикаментами.მედიკამენტებით.

Валаамскийვალაამის островკუნძული с принадлежащимиკუთვნილით емуმისით малымиმცირე островамиკუნძულებით неარაა чтоრამე иное,სხვა, какთუ არა цельный,მთელი, поднявшийсяაღმომართული из Ладожскогоლადოჟის озераტბიდან камень,ქვა, возвышенностямиამაღლებებით которогоრომლისაც образуютсяწარმოიშვება скалы,კლდეები, горыმთები иდა утесы,ფრიალოები, аხოლო углублениямиჩაღრმავებებით заливы,ყურეები, проливы,სრუტეები, озера.ტბები. Выთქვენ убедитесьდარწმუნდებით в этомამაში измерениямиგაზომვებით глубиныსიღრმისა озера.ტბისა. В заливах,ყურეებში, проливах,სრუტეებში, на всемმთელ пространствеსივრცეში междуშორის главнымმთავარი островомკუნძულისა иდა мелкимиმცირე островами,კუნძულებისა, глубинаსიღრმე этаეს пять,ხუთი, десять,ათი, в самыхყველაზე глубокихღრმა местахადგილებში двадцатьოცი сажен;საჟენია; ноმაგრამ едваროგორც კი выთქვენ выехалиგამოხვედით на чистоеსისუფთავეში озеро,ტბისა, глубинаსიღრმე в сотнеას шаговნაბიჯში от берегаნაპირიდან простираетсяგანიგრძობა ужеუკვე на семьдесят,სამოცდაათ, на стоას сажен,საჟენზე, доходитდადის почтиთითქმის до двухორასამდე. сот. Почваნიადაგი повсюдуყველგან сплошнойმთლიანი камень,ქვაა, покрытыйდაფარული слоемფენით растительнойმცენარეული землиმიწისა на четвертьმეოთხედ аршина,არშინზე, местамиადგილ ადგილ иკიდეც более.მეტზე. Редкоიშვიათად в маломცოტა количестве,რაოდენობით, неარა на дальнююშორ глубину,სიღრმეში, естьარის песокქვიშა иდა глина.თიხა. Слойშრე земли,მიწისა, покрывающийდამფარავი «луду»,„ლუდისა“, такასე Валаамскиеვალაამის инокиმონაზვნები называютუწოდებენ свойთავის каменьქვას особенноგანსაკუთრებით плодороден:ნაყოფიერია: близახლოს монастыряმონასტრისა разведеныგაშენებულია дваორი фруктовыеხეხილის сада,ბაღი, одинერთი подქვეშ скалою,კლდისა, на которойრომელზეც стоитდგას монастырь,მონასტერი, другойმეორე по правуюმარვენა сторонуმხარეს гранитнойგრანიტის лестницы,კიბისა, ведущейმიმყვანისა от гаваниნავთსაყუდელიდან в обитель.სავანეში. В этихამ садахბაღებში яблониვაშლები свежи,ახალია сочны,წვნიანნი, свидетельствуютმოწმობენ о добротеსიკარგეზე грунта,გრუნტისა, аხოლო яблоки,ვაშლებს созревающиеმომწიფებულთ развеალბათ однаждыერთხელ в десятьათ лет,წელში, приносятმოაქვთღ жалобуჩივილი на климат,კლიმატზე, на слабостьსისუსტეზე здешнихაქაური солнечныхმზის лучей.სხივებისა. В этойამ жалобеჩივილში участвуютმონაწილეობენ с нимиმათთან ერთად крупныеმსხვილი арбузыსაზამთროებიც иდა дыни,ნესვები, растущиеგაზრდილნი на огородахბოსტნებში Валаамских;ვალაამისაში; ониისინი оченьძალიან сочны,წვნიანია, ноმაგრამ сокწვენი ихმათი мертвый:მკვდარია: солнцеმზე неარ нагреваетათბობს в немმათში сладости.სიტკბოს. Огородныеბოსტნის продуктыპროდუქტები весьмаსაკმაოდ хороши;კარგებია; ихისინი родитсяიშვებიან значительноеმნიშვნელოვანი количество,რაოდენობით, достаточноеსაკმარისით для всегоმთელი многочисленногоმრავალრიცხოვანი братства,საძმოსი, для многихბევრი рабочих,მუშისათვის, живущихმცხოვრებთა в монастыре,მონასტერში для многихბევრი посетителейსტუმრისთვის монастыря.მონასტრისა. Сеютთესავენ в некоторомრამოდენიმე количествеრაოდენობით рожьჭვავს иდა овес;შვრიას; ноმაგრამ главныйმთავარი запасმარაგი хлебаპურისა покупаетсяშეიძინება в С.-Петербургеს.-პეტერბურგში иდა доставляетсяმოიტანება в монастырьმონასტერში на егоმისი галиотах.გალიოტებით. Сенаთივა накашиваетсяითიბება довольно.საკმაოდ. Деломსაქმით островკუნძული изобилует;ბლომადაა დახუნძლული; преимущественноუპირატესად здесьაქ растетიზრდება сосна,ფიჭვი потомშემდეგ ель;ნაძვი; гораздоშედარებით в меньшемნაკლები количествеრაოდენობით береза,არყის ხე, клен,ნეკერჩხალი липа.ცაცხვი. Благодарностьმადლობა им!მათ! Ониისინი смягчаютამსუბუქებენ нежнымნაზი цветомფერით своихთავიანთი листьевფოთლებისა угрюмостьპირქუშობას скалკლდეებისას иდა темной,ბნელ, вечнойსამუდამო зелениსიმწვანეს елейნაძვისას иდა сосен.ფიჭვისას. В долинах,ხეობებში, гдеსადაც слойფენა землиმიწისა толще,უფრო სქელია, лесტყე крупнее;უფრო მსხვილია; ноმაგრამ на горах,მთებზე; гдеსადაც слойფენა этотეს тонок,თხელია, лесტყე мельче;ნაკლებია; онმას неარ можетშეუძლია достичьმიაღწიოს должнойსაჭირო высоты;სიმაღლეს; корниფესვები егоმისი тщетноამაოდ ищутეძებენ углубитьсяჩაღრმავებას в землю;მიწაში; ихმათ встречаетხვდებათ "луда",„ლუდა“, ониისინი стелются,ეფინებიან, переплетаютсяიხლართებიან по нейმასზე для собранияშესაგროვებლად необходимойაუცილებელი себеთავიანთთვის пищи,საკვებისა, иდა неვერ находятჰპოვებენ ее.მას. Затоთუმცა на горахმთებზე почтиთითქმის исключительноგამონაკლისად растетიზრდება одна,ერთი, наименееყველაზე ნაკლებად прихотливаяახირებული иდა разборчиваяმომთხოვნი на почву,ნიადაგისა, сосна.ფიჭვი. Чтоრა сказатьვთქვათ еще?კიდევ? Смотрюვუყურებ на воды,წყლებს, на необъятныеუშველებელ массыმასებს вод Ладоги,ლადოგის ქვეშ, древнегоუძველეს Нева,ნევას, издревлеუძველესი დროიდან славногоდიდებულს бурямиქარიშხლებით своимиთავისით в боямиბრძოლებით Варягаვარიაგისა с Славянином;სლავთან; иდა они,ისინი, этиეს глубокиеღრმა пространныеვრცელი воды,წყლები, согласныთანახმა არიან с уединенным,განმარტოვებულ, полнымაღსავსე вдохновенияშთაგონებით строгогоმკაცრ островом,კუნძულთან, чтобრათა на острове,კუნძულზე, в оградеზღუდეში вод,წყლებისა, спасалось,გადარჩეს, сберегалосьდაიცვას иноческоеსამონაზვნო общество.საზოგადოება. Ониისინი ограждаютშემოსაზღვრავენ егоმას и пространствомსივრცითაც своим,თავისით, иდა бурями,ქარებითაც, иდა льдами.ყინულებითაც. Ониისინი в необъятныхუშველებელ недрахწიაღში своихთავიანთში содержатინახავენ иდა питаютკვებავენ бесчисленныеაურაცხელ стадаჯოგს различныхსხვადასხვანაირ рыб,თევზთა, предаваяმიცემით ихმათი в льстивыеლაქუცა сети,მახეებისადმი, готовятამზადებენ на трапезуტრაპეზისთვის пустынниковმეუდაბნოეთა блюдо,კერძს, в которомრომელშიც всюმთელს ценуფასს составляютშეადგენს неარა приправы,სანელებლები, неარა искусство,ხელოვნება, аარამედ обилиеსიუხვე иდა свежестьსიახლე припаса!მარაგისა!

Когдаროდესაც легкийმსუბუქ монастырскийსამონასტრო катер,კატერს, при попутном,ზურგის, приятномსასიამოვნო ветре,ქარისას, уносилმივყავდი меняმე из Валаама,ვალაამიდან, яმე былვიყავი болен.ავად. В ощущениюშეგრძნებისას болезниავადმყოფობისა пришлиმოვიდა многиеბევრი другиеსხვა ощущения.შეგრძნება. Взорმზერა мойჩემი с безотчетливоюანგარიშმიუცემელი грустью,ნაღველითაა, в которойრომელშიც былоიყო какое-тоროგორიღაც наслаждение,სიამოვნება, обратилсяმივხედე в Валааму,ვალაამს, приковалсяმივაცქერდი к нему.მას. Подозреваю,ეჭვი მქონდა, неარ былიყო лиგანა тоეს взорმზერა прощанияგამომშვიდობებისა навсегда!სამუდამოდ! Безмолвноმდუმარედ смотрелვუყურებდი яმე на Валаамვალაამს с катера,კატერიდან, покаსანამ катерკატერი шелმიდიოდა заливом.ყურეში. Яმე поднималვწევდი головуთავს тоხან к тойიმ скале,კლდისათვის, тоხან к другойმეორე скале:კლდისათვის: иначеსხვაგვარად нельзяშეუძლებელია смотретьყურება на них,მათ მიმართ, такისე ониარიან ისინი высоки.მაღლები. Могучаяძლევამოსილი природа,ბუნებამ, всегдаყოველთვის наводившаяმომყენებელმა на меняჩემდამი ужас,თავზარისა, всегдаყოველთვის глядевшаяმაყურებელმა на меняჩემდამი лишьმხოლოდ строгоმკაცრად иდა сурово,უწყალოდ, показалосьმომეჩვენა дружелюбноგულითადად улыбнулась.გამიღიმა. Илиანდა улыбкуსიცილი этуეს далоმიანიჭა ейმას солнце,მზემ, пустившееგამშვებმა тогдаმაშინ живоносныеმაცოცხლებელი лучиსხივებისა вдольგასწვრივ залива,ყურესი, на воды,წყლებისა, на камни,ქვებისა, на лесტყისა густой.ხშირისა. Каймаქობი гранитногоგრანიტის утеса,ფრიალოსი, на которомრომელზეც стоитდგას монастырь,მონასტერი, обнесеннаяშემოსაზღვრული решеткою,გისოსით, былаიყო унизанаდაფარული братиею.საძმოთი. Тутაქ былиიყვნენ и мужиკაცებიც зрелые,უფროსები, окрепшиеგამაგრებულნი в бояхბრძოლებში с собою,თავის თავთან, иდა юноши,ჭაბუკნიც, лишьახლახან вступившиеშებიჯებულნი в обитель,მონასტერში, которыхრომელთაც ждетელოდებათ ещеკიდევ борьба,ბრძოლა, иდა старцыბერებიც дряхлые,ძველნი, покрытыеდაფარულნი сединами,ჭაღარებით, которыхრომელთა сердцеგულიცა иდა мысльაზრიც ужеუკვე спокойны,მშვიდია, которымრომელთათვისაც сплетенდაწნულია венецგვირგვინი иდა вырытаამოთხრილია могила.სამარე. Имმათთვის малоცოტა былоიყო того,ის, чтоრომ ониმათ радушноგულთბილად приняли,მიმიღეს, успокоивалиმანუგეშეს странника:მოგზაური: имმათ нужныესაჭიროებოდათ были ещеკიდევ проводы,გაცილება, смешанныеშერეული с скорбьюმწუხარებასთან любви,სიყვარულისა, растворенныеგანზავებული слезоюცრემლთან сожаленияდანანებისა о разлуке.გაყრის შესახებ. Раздавалсяგაისმოდა величественныйდიდებული звонრეკვა колоколовზარისა монастырских,მონასტრისა, иდა вторилиგამოძახილს აძლევდა емуმას с разныхსხვადასხვა сторонმხრიდან ущельяხეობა каменныхქვის горმთათა многоголоснымმრავალხმიანი эхом.ექოთი. Вышелგამოვიდა катерკატერი из залива,ყურედან, какროგორც из высокостенногоმაღალკედლიანი замка,ციხედან, осталисьდარჩა утесыფრიალოები на своихთავის местах,ადგილას, явилосьგამოეცხადა взоруმზერას обширноеფართო озеро,ტბა, вдалиშორიდან чутьოდნავ виденდასანახი былიყო берегნაპირი Сердобольский;სერდობოლისა; по другимმეორე направлениямმიმართულებით берегаნაპირი нет,არაა, синеваსილურჯე водწყლისა сливаетсяშეერთვის с синевоюსილურჯეს неба.ზეცისას. Поднятыაღმართულია паруса;იალქნები; быстроსწრაფად понессяგაქანდა катерკატერი по отлогимდამრეც волнам.ტალღებზე. Скороმალე мыჩვენ достиглиმივაღწიეთ противоположногоსაწინააღმდეგო берега;ნაპირს; оттудаიქიდან яმე оглянулсяგავხედე на Валаам:ვალაამს: онიგი представилсяწარმომიდგა мне,მე, на своихთავის обширных,ფართო, синих,ლურჯ, бесконечныхდაუსრულებელ водах,წყლებზე, какროგორც быთითქოს планетоюპლანეტა на лазуревомლაჟვარდოვან небе.ცაზე.

Иდა точно,ზუსტად, такასე онიგი далекშორსაა от всего!ყველაფრისგან! Онიგი какთითქოს будто неარაა на земле!დედამიწაზე! Жителиმცხოვრებნი егоმისი мыслямиფიქრებით иდა желаниямиსურვილებით высокоმაღლა поднялисьამაღლდნენ от земли!მიწიდან! Валаамვალაამი отдельныйგანცალკევებული мир!სამყაროა! Многиеბევრმა егоმისმა инокиმონაზონმა забыли,დაივიწყა, чтоრომ существуетარსებობს какая-нибудьრომელიღაც другаяსხვა страна!ქვეყანა! Выთქვენ встретитеშეხვდებით тамიქ старцев,ბერებს, которыеრომლებიც с своегоთავისი Валаамаვალაამიდან неარ бывалиყოფილან никудаარსად по пятидесятиორმოცდაათი лет,წელი, иდა забылиდაივიწყეს все,ყველაფერი, кромеგარდა Валаамаვალაამისა иდა неба.ზეცისა.

Воинствоმხედრობა духовное!სულიერი! блаженныеნეტარნი жителиმცხოვრებნი островаკუნძულისა священного!წმინდისა! Даდაე снидетგადმოვიდეს на васთქვენზე благословениеკურთხევა небаზეცისა за то,იმისთვის, чтоრომ выთქვენ возлюбилиშეიყვარეთ небо!ზეცა! Даდაე почиетგანისვენოს на васთქვენზე благословениеკურთხევამ странникаმოგზაურისამ за то,იმიტომ, чтоრომ выთქვენ возлюбилиშეიყვარეთ странноприимство!სტუმართმოყვარეობა! Даდაე услышатсяგაიგონოს молитвыლოცვანი вашиთქვენი Богом,ღვთისაგან, даდაე приятныმიღებული будутიყოს Емуმის მიერ хвалебныеსაქებარი песнопенияგალობანი ваши:თქვენნი: потомуიმიტომ чтоრომ молитвыლოცვანი иდა песнопенияგალობანი вашиთქვენნი полныაღსავსეა благоговенияმოწიწებით священного!წმინდით! Даდაე будутიყოს благословенныკურთხეული житницыბეღელნი вашиთქვენნი иდა имуществоქონება ваше:თქვენი: потомуიმიტომ чтоრომ нищийღარიბი всегдаყოველთვის находитპოულობს у васთქვენთან и укругნაჭერსაც хлеба,პურისას, иდა лоскутნაჭერსაც одеждыტანსაცმლისას для прикрытияდასაფარად наготыსიშიშვლისა своей!თავისა! Братия!ძმებო! благуюკეთილი частьნაწილი выთქვენ избрали!გამოირჩიეთ! Неარ озирайтесьმიიხედოთ вспять,უკან, неარ привлекайтесьმიიზიდოთ сноваკვლავ к мируამა სოფლისადმი какою-нибудьროგორიღაც суетною,ამაოებით, временноюდროებითი приятностьюსიამოვნებით мира!ამა სოფლისა! В немმასში всеყველაფერი такისე шатко,მერყევია, такისეთი непостоянно,დროებითია, такისეთი минутно,წუთიერია, такისეთი тленно!ხრწნადია! Вамთქვენ даровалგაჩუქათ промыслგანგებულებამ Божийღვთისამ отдельное,განცალკევებული, удаленноеდაცილებული от всехყველა соблазновსაცდურისა селение,სოფელი, величественный,დიდებული, вдохновенныйშთამაგონებელი Валаам.ვალაამი. Держитесьმოეჭიდეთ этогоამ пристанища,თავშესაფარს, невозмущаемогоაღუშფოთებელს волнамиტალღების მიერ житейскогоცხოვრებისეული моря;ზღვისა; мужественноმამაცურად претерпевайтеმოითმინეთ в немმასში невидимыеუხილავი бури;ქარიშხლები; неარ давайтеდართოთ ნება благойკეთილ ревностиგულმოდგინებას остыватьგაცივდეს в душахსულებში ваших;თქვენში; обновляйте,განაახლეთ, поддерживайтеშეინარჩუნეთ ееიგი чтениемკითხვით святыхწმინდათა Отеческихმამათა книг;წინებისა; бегитеგაიქეცით в этиამ книгиწიგნებში умомგონებით иდა сердцем,გულით, уединяйтесьგანმარტოვდით в нихმათში мыслямиფიქრებით иდა чувствованиями,შეგრძნებებით, иდა Валаам,ვალაამი, на которомრომელზეც выთქვენ видитеხედავთ гранитныеგრანიტის уступыსაფეხურებს иდა высокиеმაღალ горы,მთებს, сделаетсяგახდება для васთქვენთვის ступеньюსაფეხური к небу,ზეცისაკენ, тоюიმ духовноюსულიერ высотою,სიმაღლედ, с которойრომლიდანაც удобенხელსაყრელია переходგადასვლა в обителиსავანეებში рая.სამოთხისა.

Странник,მოგზაური писавшийმწერალი этиამ строки,სტრიქონებისა, в нихმათში излившийგადმომღვრელი своиთავისი чувствияგრძნობებისა к вамთქვენზე иდა вашемуთქვენს жилищу,საცხოვრებელზე, странник,მოგზაური, неარა разერთხელ посещавшийმომნახულებელი обительმონასტრისა вашуთქვენისა с сердечноюგულისმიერი заботоюზრუნვით об ней,მასზე, о благополучииკეთილდღეობისათვის ееმისი иდა вашем,თქვენი, испрашиваетგამოითხოვს себеთავისთვის жизниსიცოცხლეს в молитвенномლოცვით воспоминанииმოხსენიებაში вашемთქვენსა до гробаსამარემდე иდა за пределомზღვარს მიღმაც гроба.სამარისა.

Next