Eleos

შინაარსის ცხრილი

ასკეტური გამოცდილებები ტომი 1

თავი 48

Previous

Фарисейფარისეველი

Братия!ძმებო Присмотримсяდავცქიროთ в Евангелииსახარებაში к нравуხასიათს Господаუფლისას Богаღმერთისა Спасителяმხსნელისა нашегоჩვენისა Иисусаიესო Христа.ქრისტესას. Мыჩვენ увидим,დავინახავთ, чтоრომ онიგი никогдаარასოდეს неარ соблазняетсяბრკოლდებოდა на грешников,ცოდვილების მიმართ, какროგორც быკი ихმათი грехиცოდვები ниარ былиყოფილიყო тяжки.მძიმენი. Такжеასევე нетარაა примераნიმუში во всемმთელ Евангелии,სახარებაში, чтобრომ святыеწმინდა Апостолыმოციქულნი соблазнилисьდაბრკოლებულიყვნენ на кого-либо.რომელიღაცაზე. Напротивსაწინააღმდეგოდ тогоამისა фарисеиფარისევლები соблазняютсяბრკოლდებიან непрестанно,განუწყვეტლივ, соблазняютсяბრკოლდებიან на Самогоთავად Всесовершенного,ყოვლადსრულყოფილისადმი на вочеловчивщегосяგანკაცებული Бога;ღმერთის მიმართ; соблазняютсяბრკოლდებიან до того,იქამდე, чтоრომ осуждаютგანიკითხავენ Его,მას, какროგორც преступника,დამნაშავეს, предаютმისცემენ смертиსიკვდილს поносной;სააუგოს; Спасителяმხსნელს распинаютჯვარს აცვამენ на крестеჯვარზე посредиშორის двухორი разбойников!ავაზაკისა! Из этогоაქედან естественноბუნებრივად вытекаетგამომდინარეობს тоის заключение,დასკვნა, чтоრომ наклонностьმიდრეკილება соблазнятьсяდაბრკოლებისადმი естьარის тяжкийმძიმე недугსენი души,სულისა, естьარის признакნიშანი фарисея.ფარისევლისა. Должноსაჭიროა тщательноგულდასმით смотретьყურება за сердцем,გულისადმი, иდა умерщвлятьმოკვდინება в немმასში чувствоგრძნობისა соблазнаდაბრკოლებისა на ближнегоმოყვასისადმი духовнымსულიერი рассуждением,განსჯით, почерпаемымამოღებულით в Евангелии.სახარებიდან.

Евангелиеსახარება священнаяწმინდა иდა всесвятаяყოვლადწმინდა книга!წიგნია! Какროგორც в чистыхსუფთა водахწყლებში отпечатываетсяაღიბეჭდება солнце,მზე, такისე в Евангелииსახარებაში изображенგამოსახულია Христос.ქრისტე. Желающийმსურველმა узретьგანჭვრიტოს Христа,ქრისტე, даდაე очиститგანიწმინდოს умგონება иდა сердцеგული покаянием!სინანულით! Онიგი узритდაინახავს в Евангелииსახარებაში Христа,ქრისტეს, истинногоჭეშმარიტ Бога,ღმერთს, Спасителяმხსნელს падшихდაცემული человеков;ადამიანებისას; узритდაინახავს в Евангелии,სახარებაში, какиеროგორი свойстваთვისებები долженუნდა иметьჰქონდეს ученикმოწაფეს Иисуса,იესოსას, призванныйმოწოდებულს научитьсяისწავლოს кротостиსიმშვიდე иდა смирениюსიმდაბლე у Самогоთავად Господа.უფლისაგან. В этихამ Богоподражательныхღვთისმიმბაძავ добродетеляхსათნოებებში онიგი найдетიპოვის блаженныйნეტარ покойგანსვენებას душеსულისას своей.თავისას.

Частьნაწილი перваяპირველი

Взошелავიდა некогдаროდისღაც Господьუფალი в домსახლში мытаряმეზვერისა Матфея,მათესი, претворяяგადააქცია რა мытаряმეზვერე в Апостола,მოციქულად, возлегინახით დაჯდა воплощенныйგანხორციელებული Богღმერთი за трапезуსუფრაზე с грешниками.ცოდვილებთან ერთად. Фарисеи,ფარისეველები, увидевდაინახეს რა это,ეს, соблазнились.დაბრკოლდნენ. "Почто",„რატომ“, говорилиამბობდნენ ониისინი ученикамმოწაფეების მიმართ Иисуса,იესოსი, «почто„რაჲსათჳს с мытариმეზუერეთა иდა грешникиცოდვილთა თანა ჭამს Учительმოძღუარი вашთქუენი?“ яст и пиет?» ( Мф.9:11მთ. 9:11 ).

Скажитеთქვით прежде,მანამდე, фарисеи,ფარისევლებო, почемуრატომ выთქვენ называетеუწოდებთ этихამ людейხალხს грешниками?ცოდვილებს? Неარა ближеუფრო ადვილია лиგანა ихისინი назватьიწოდნონ счастливцамиბედნიერნი иდა блаженными,ნეტარნი, Ангелами,ანგელოზები, Херувимами,ქერუბიმები, потомуიმიტომ чтоრომ благоволилკეთილინება возлечьინახით ჯდომა в ихმათს обществеსაზოგადოებაში Бог?ღმერთმა? Неარა лучшеუმჯობესია лиგანა вамთქვენთვის сказать:თქვათ: “и мыჩვენც грешники!ცოდვილები ვართ! и насჩვენც прими,მიგვიღე, милосердыйგულმოწყალე Иисус,იესო, к стопамტერფებთან Твоим.შენთან. Этихეს грешниковცოდვილები Ты,შენ, Сердцеведецგულთამხილველო иდა истинныйჭეშმარიტო Судия,მოსამართლევ, предпочелგვამჯობინე нам,ჩვენ, миновавგვერდი აგვიარე რა нас,ჩვენ, Тыშენ возлегინახით დაჯექი с ними.მათთან. Видноჩანს грехиცოდვანი нашиჩვენნი предწინაშე Тобоюშენსა тяжелееუფრო მძიმენი არის ихმათს грехов.ცოდვებზე. С нимиმათთან Тыშენ возлежишь:ინახით ზიხარ: намჩვენ дозвольნება დაგვრთე хотяთუნდაც припастьგავერთხათ к стопамტერფებთან Твоим”.შენსა.“.

Нетარაა святойწმინდა волиნება смиренияსიმდაბლისა в темныхბნელ праведниках,მართლებში, богатыхმდიდრებში правдоюსიმართლით падшегоდაცემული человеческогоადამიანური естества,ბუნებისა, правдоюსიმართლით поддельноюყალბით мира,ამა სოფლისა, правдоюსიმართლით бесовскою.ეშმაკეულისა. Ониისინი дерзкоთავხედად осуждаютგანიკითხავენ Господа,უფალს, осуждаютგანიკითხავენ принимаемыхმიღებულს Имმათ მიერ грешников,ცოდვილებს, соделывающихсяგამხდართ такимასეთნაირად образом истиннымиჭეშმარიტ праведниками,მართლებად, отвергаютუარყოფენ Господа,უფალს, говорят:ამბობენ: «Учитель„მოძღუარი ваш».თქუენი“. Даютაჩვენებენ понять этим,ამით, чтоრომ ониისინი неარ признаютაღიარებენ Егоმას "Учителем„მოძღურად своим".თავიანთად“.

Ответპასუხი Господаუფლისა ответპასუხია на всеყველა началаსაწყისზე сокровенногоდაფარულისა недугаსენისა фарисеев,ფარისეველთა на всеყველა состояниеმდგომარეობაზე ихმათი души.სულისა. Ответპასუხი этотეს заключаетმოიცავს в себеთავის თავში страшноеსაშინელ осуждениеგანკითხვას иდა отвержениеუარყოფას от лицаპირისაგან Божияღვთისა всякойყოველგვარი мнимойმოჩვენებითი праведностиმართლობისას человеческой,ადამიანურისას, соединеннойშეერთებულს с осуждениемგანკითხვასთან ближнего.მოყვასისა. «Не„არა требуют,უჴმს, сказалთქვა Господь,უფალმა, здравииცოცხალთა врача,მკურნალი, ноარამედ болящии.სნეულთა. Шедшеწარვედით научитеся,და ისწავეთ чтоრაჲ есть,არს: милостиწყალობაჲ хощу,მნებავს, аდა неარა жертвы.მსხუერპლი. Неარა приидохმოვედ бо призватиწოდებად праведники,მართალთა, ноარამედ грешникиცოდვილთა“ на покаяние» ( Мф.9:12–13მთ. 9:12-13 ).

Однажды,ერთხელ, в деньდღეს субботний,შაბათისას, шелმიდიოდა Господьუფალი со святымиწმინდა своимиთავის ученикамиმოწაფეებთან ერთად иდა Апостоламиმოციქულებთან междуშორის полей,ყანისა, засеянныхდათესილი хлебом.პურით. Ученикиმოწაფეებმა почувствовавшиიგრძნეს голод,შიმშილი, началиდაიწყეს срыватьმოკრეფა колосья;თავთავებისა; стираяფშვნეტდნენ რა ихმათ руками,ხელებით, очищалиწმენდნენ зерна,მარცვალს, которыеრომლებსაც употреблялиიყენებდნენ в пищу.საკვებად. Фарисеи,ფარისევლებმა, увидевდაინახეს რა это,ეს, сказалиუთხრეს Господу:უფალს: «Се„აჰა ученицыმოწაფენი Твоиშენნი творят,იქმან, его-жеრომელი недостоитარა ჯერ-არს творитиშაბათსა შინა საქმედ.“ в субботу» ( Мф.12:2მთ. 12:2 ). Господь,უფალმა упомянувახსენა რა о Давидеდავითი иდა священниках,მღვდლები из которыхრომელთაგან первыйპირველმა нарушилდაარღვია обрядовыйსაწესჩვეულებო законკანონი по случаю,შემთხვევისათვის аხოლო вторыеმეორენი по предписаниюგამოწერილობის მიხედვით законаრჯულისა нарушаютარღვევენ закон,რჯულს, опятьკვლავ повторяетუმეორებს фарисеямფარისევლებს грозноеმრისხანე замечание:შემჩნევას: «Аще„უკუეთუმცა бысте ведали,გეცნა, чтоრაჲ есть:არს: милостиწყალობაჲ хощу,მნებავს, аდა неარა жертвы,მსხუერპლი, николижеარამცა убо бысте осуждалиდასაჯენით неповинных»უბრალონი“ ( Мф.12:7მთ. 12:7 ).

Чувствоგრძნობა соблазнаდაბრკოლებისა какоеროგორი придирчивое,შარიანია, какоеროგორი злонамеренное!ბოროტგანმზრახველი! притворяетсяთავს იკატუნებს с мелочноюწვრილმანური отчетливостьюმკაფიოობით держатьсяიცავდეს формფორმებს закона,რჯულისას, аხოლო сущностьარსს законаრჯულისას попирает.თელავს. Фарисейფარისეველო мрачныйბნელო иდა слепой!ბრმაო! Услышь,მოისმინე, чтоრას говоритგეუბნება тебеშენ Господь:უფალი: «Милости„წყალობაჲ хощу».მნებავს“. Увидяდაინახავ რა недостатокნაკლს ближнего,მოყვასისას, умилосердисьშეიწყალე над ближнимმოყვასი твоим:შენი: этоეს удასოა твой!შენი! Немощь,უძლურება, которуюრომელსაც тыშენ видишьხედავ сегодняდღეს в нем,მასში, завтраხვალ можетშეიძლება сделатьсяგახდეს твоеюშენი немощью.უძლურება. Тыშენ соблазняешьсяბრკოლდები единственноმხოლოდ оттогоიმიტომ чтоრომ тыშენ гордამაყი ხარ иდა слеп!ბრმა! Тыშენ исполняешьაღასრულებ некоторыеრომელიღაც наружныеგარეგნულ правилаწესებს закона,რჯულისას, иდა за этоამის გამო любуешьсяთავს იწონებ; собою; презираешь,არად აგდებ, осуждаешьგანიკითხავ ближних,მოყვასს, в которыхრომლებშიც замечаешьამჩნევ нарушениеდარღვევას некоторыхრომელიღაც мелочей,წვრილმანთა, иდა неარ замечаешьამჩნევ исполненияაღსრულებას великих,დიდებისას, сокровенныхდაფარულ добродетелей,სათნოებებს, возлюбленныхშეყვარებულს Богу,ღვთისაგან, незнакомыхუცნობებს твоемуშენი надменному,ქედმაღლური, жестокомуულმობელი сердцу.გულისათვის. Тыშენ неარ гляделჩაგიხედავს в себяშენს თავში довольно;დიდი ხანია; тыშენ неარ увиделდაგინახავს себя:შენი თავი: толькоმხოლოდ от этогоამის გამო неარ признаешьაღიარებ себяშენს თავს грешником.ცოდვილად. От этогоმის გამო неარ сокрушилосьშემუსვრილა твоеშენი сердце,გული, неარ исполнилосьაღვსებულა покаянияსინანულით иდა смирения:სიმდაბლით: от этогоამის გამო тыშენ неვერ понял,შეიგნე, что,რომ, наравнеთანასწორად со всемиყველა прочимиსხვა человеками,ადამიანებთან, нуждаешьсяსაჭიროებ в милостиწყალობას Божией,ღვთისას, в спасении.ხსნას. Страшноსაშინელია неარ признатьმიჩნევა себяთავისა грешником!ცოდვილად! От непризнающегоვერ მიმჩნევს себяთავისა грешникомცოდვილად отрекаетсяუარყოფს Иисус:იესო: «не„არა приидох,მოვედ говоритამბობს Он,იგი, призватиწოდებად праведные,მართალთა, ноარამედ грешныеცოდვილთა наრაჲთა покаяние».შეინანონ“. Какоеროგორი блаженствоნეტარებაა признатьმიჩნევა себяთავისა грешником!ცოდვილად! Признавшийმიმჩნევი себяთავისა грешникомცოდვილად получаетიღებს доступდაშვებას к Иисусу.იესოსთან. Какоеროგორი блаженствоნეტარებაა узретьდაინახო грехиცოდვანი свои!საკუთარნი! Какоеროგორი блаженствоნეტარებაა смотретьჩაიხედო в сердцеგულში свое!საკუთარში! Ктоვინც засмотритсяჩაიხედება в сердцеგულში свое,თავისაში, тотიგი забудет,დაივიწყებს, чтоრომ на землеდედამიწაზე находятсяიმყოფებიან грешники,ცოდვილები, кромеგარდა егоმისი одного.ერთადერთისა. Еслиთუკი онიგი иკიდეც взглянетშეხედავს когдаროდესმე на ближних:მოყვასს: тоმაშინ всеყველა емуმას кажутсяეჩვენება непорочными,უბიწონი, прекрасными,შესანიშნავნი, какროგორც Ангелы.ანგელოზნი. Глядяყურებისას в себя,საკუთარ თავში, рассматриваяყურებისას своиსაკუთარი греховныеცოდვილი пятна,ლაქებისათვის, онიგი убеждается,რწმუნდება, чтоრომ для спасенияხსნისათვის егоმისი единоеერთადერთი средствоსაშუალებაა милостьწყალობა Божия,ღვთისა, чтоრომ онიგი рабმონაა неключимый,უხმარი, неარა толькоმხოლოდ по нарушению,დარღვევის გამო ноარამედ и по недостаточномуარასაკმარისი исполнениюაღსრულების გამო заповедейმცნებათა Божиих,ღვთისა, по исполнениюაღსრულების გამო болееმეტად похожемуმსგავსისა на искажение,გამრუდებისა нежелиვიდრე на исполнение.აღსრულებისა. Нуждаясьმსაჭიროები самთავად в милости,წყალობისა, онიგი обильноუხვად изливаетაფრქვევს ееმას на ближних,მოყვასზე, имеетაქვს для нихმათთვის однуერთი милость.წყალობა. «Ащеუკეთუმცა бысте ведали,გეცნა чтоრაჲ есть:არს: милостиწყალობაჲ хощу,მნებავს аდა неარა жертвы,მსხუერპლი, николижеარმცა убо бысте осуждалиდასაჯენით неповинных.უბრალონი. Неარა приидохმოვედ призватиწოდებად праведники,მართალთა, ноარამედ грешникиცოდვილთა“ на покаяние» ( Мф.12:7, 9:13მთ. 12:7, 9:13 ).

Милосердыйგულმოწყალე Спасительმხსნელი нашჩვენი Господьუფალი Иисусიესო Христос,ქრისტე, неარ отвергавшийუარმყოფელი кающихсяმონანულ мытарейმეზვერეთა иდა блудниц,მეძავთა, неარ пренебрегалუგულებელყოფდა и фарисеями:ფარისევლებსაც: Онიგი пришелმოვიდა исцелитьგანეკურნა человекаადამიანი от всехყველა егоმისი недугов,სნეულებისაგან, аხოლო междуშორის имиმათსა и от фарисейства,ფარისევლობისაგანაც, особенноგანსაკუთრებულად неудобоисцелимогоარამარტივადსაკურნებელისა толькоმხოლოდ потому,იმიტომ, чтоრომ этаეს болезньსნეულება признаетმიიჩნევს иდა провозглашаетაცხადებს себяთავს цветущимაყვავებულ здравием,ჯანმრთელობად, отвергаетუარყოფს врачаექიმს иდა врачевание,მკურნალობას, самаთავად хочетსურს врачеватьმკურნალობა болезниსნეულებათა других,სხვათა, употребляяიყენებს რა для изъятияამოსაღებად едваძლივს заметнойშესამჩნევი порошинкиმარცვლისა из нежногоნაზი глазаთვალისაგან ударыდარტყმებს тяжеловеснымиმძიმე бревнами.დირეებისას.

Некоторыйრომელიღაც фарисейფარისეველმა пригласилმიიწვია Господаუფალი разделитьგასაყოფად с нимმასთან трапезу.ტრაპეზისა. «И„და вшедშევიდა в домსახლსა მას фарисеев,ფარისევლისასა возлеже»და დაჯდა“ ( Лк.7:36ლკ 7:36 ), повествуетმოგვითხრობს Евангелиеსახარება о милосердомგულმოწყალე Господе.უფალზე. Похоже,ჩანს, чтоრომ фарисей,ფარისეველმა хотяთუმც иკი имелჰქონდა усердиеგულმოდგინება иდა некоторуюროგორიღაც веруრწმენა к Господу,უფლისადმი, ноმაგრამ при принятииმიღებისას Егоმისი далმისცა местоგასაქანი и расчету,ანგარიშს, какуюროგორი степеньხარისხი приветствияმისალმებისა оказатьგაეწია Гостю.სტუმრისათვის. Еслиთუკი б неარ былоიქნებოდა расчета,ანგარიში, основанногоდაფუძნებული на сознанииშეგნებაზე своихსაკუთარი праведностиმართლობისა иდა достоинства,ღირსებისა, чтоრაღა бы воспрепятствовалоხელს შეუშლიდა фарисеюფარისეველს выбежатьგაქცეულიყო на встречуშესახვედრად Божественномуსაღვთო Посетителю,მომსვლელისაკენ, с трепетомგულის ფანცქალით пастьჩავარდნოდა к святымწმინდა стопамტერფებში Его,მისა, постлатьდაეგო под ногиფეხებთან Егоმისსა душу,სული, сердце.გული. Этогоეს неარ былоიქნა сделано;გაკეთებული; фарисейფარისეველმა упустилგაუშვა ხელიდან блаженныйნეტარი случайშემთხვევა почтитьპატივი ეცა Спасителя,მხსნელისადმი, какროგორც Спасителя.მხსნელისადმი. Упущенноеხელიდან გაშვებულს похищаетმოიტაცებს себеთავისთვის некотораяრომელიღაც женаქალი тогоიმ города,ქალაქისა, известнаяცნობილი грешница.ცოდვილი. Спешитჩქარობს онаიგი с сосудомჭურჭლით благовонногоსურნელოვანი мираნელსაცხებლისა в домსახლში фарисея,ფარისევლისა, входитშედის в храмину,შენობაში, гдеსადაც былаიყო трапеза,ტრაპეზი, начинаетიწყებს омыватьგანბანვას слезамиცრემლებით ногиფეხებისა Спасителя,მხსნელისა, иდა отиратьგამშრალება ихმათი власамиთმებით главыთავისა своей,მისისა, лобызатьკოცნა ногиფეხებისა Спасителя,მხსნელისა, иდა мазатьცხება ихმათი миром.ნელსაცხებლით.

Неვერ видитხედავს слепойბრმა фарисейფარისეველი добродетели,სათნოებას, совершающейсяაღსრულებულს предწინაშე егоმის глазами,თვალთა, обличающейმამხილებელისა хладность,სიცივისა, мертвостьსიმკვდარისა егоმისი сердца.გულისა. Соблазнდაბრკოლება иდა осуждениеგანკითხვა движутсяმოძრაობენ в душеსულში его.მისა. Онიგი помышляет:ფიქრობს: «Сей„ესე ащеუკუეთუმცა бы былიყო пророк,წინასწარმეტყუელი, виделუწყოდამცა, бы, ктоვინ иდა каковаრაბამი женаდედაკაცი прикасаетсяშეეხების Ему:მას, якоრამეთუ грешницаცოდვილ есть»არს.“ ( Лк.7:39ლკ. 7:39 ). Почемуრატომ тыშენ умаляешьამცირებ Бога,ღმერთს, называяუწოდებ რა Егоმას лишьმხოლოდ пророком?წინასწარმეტყველს? почемуრატომ тыშენ называешьუწოდებ грешницеюცოდვილს ту,იმას, котораяვინც лучше,უმჯობესად, нежелиვიდრე ты,შენ, почитаетპატივს სცემს Бога?ღმერთს? Убойся,შეშინდი, молкни:დადუმდი: присутствуетგესწრებათ Создатель!შემოქმედი! Емуმას принадлежитეკუთვნის судმსჯავრი над тварямиქმნილებებზე Его;მისა; Емуმისთვის одинаковоერთნაირად შესაძლებელია проститьმიტევება пятьсотხუთასი иდა пятьдесятორმოცდაათი динариевდრაჰკნისა греховногоცოდვილი долгу:ვალისა: Онიგი всемогущყოვლისშემძლეა иდა богатმდიდარი бесконечно.უსასრულოდ. Фарисейფარისეველი обыкновенноჩვეულებრივ выпускаетუშვებს этоამას из своегоთავისი расчета!ანგარიშიდან! Видяხედავს რა у ближнегоმოვასის пятьсотხუთას динариевდინარს долгу,ვალს, онიგი неარ обращаетაქცევს вниманияყურადღებას на своиთავის пятьдесят,ორმოცდაათს, дажеთვით неარ считаетმიიჩნევს ихმათ долгом,ვალად, между темმათ შორის как определениеგანსაზღვრება Божественногоსაღვთო Судаმსჯავრისა возвещает,აცხადებს, чтоრომ обоимორივეს имმათ отдатьგადახდა нечем,ვერაფრით შეუძლიათ, чтоრომ обаორივე ониისინი равноთანაბრად нуждаютсяსაჭიროებენ в прощенииმიტევებას долга.ვალისას. «Не„ვითარ არარაჲ имущемаაქუნდა მათ, же има воздати, обемаორთავე отда»მიუტევა“ ( Лк.7:42ლკ. 7:42 ). Недостатокუკმარისობა смирения,სიმდაბლისა, от которогоრომლისგანაც недугსნეულებაა фарисейства,ფარისევლობისა, крайнеუკიდურესად препятствуетაბრკოლებს духовномуსულიერ преуспеянию.წარმატებას. В тоიმ время,დროს, какროდესაც падшиеდაცემულნი в тяжкиеმძიმე грехи,ცოდვებში, с горящеюცხარე ревностьюგულმოდგინებით иდა в сокрушенииშემუსვრილებით духаსულისა приносят покаяние,ნანობენ, забываютივიწყებენ весьმთელ мир,მსოფლიოს, видятხედავენ непрестанноგამუდმებით грехცოდვას свой,თავიანთს, иდა оплакиваютდასტირიან егоმას предწინაშე Богом,ღვთისა, взорыმზერანი фарисеяფარისევლისანი двоятся.იყოფა. Грехცოდვა его,მისი, показывающийсяმოჩვენებული предწინაშე нимმისსა незначительным,უმნიშვნელოდ, неარ привлекаетიქცევს к себеთავისთან всегоმთელ вниманияყურადღებას его.მისსას. Онმას помнит,ახსოვს, знаетიცის некоторыеრომელიღაცა добрыеკეთილი делаსაქმეები свои,თავისი, иდა на нихმათზე возлагаетამყარებს надежду.იმედებს. Онიგი видитხედავს недостаткиნაკლს ближних;მოყვასისას; сравниваяშედარებით ихმათი со своими,თავისებთან, признаетმიიჩნევს своиთავისებს легкими,მსუბუქებად, извинительными.საპატიოებად. Чемრაც болееმეტად возрастаетიზრდება в глазахთვალებში егоმისა собственнаяსაკუთარი правда,სიმართლე, темმით болееმეტად умаляетсяმცირდება оправданиеგამართლება благодатное,მადლისმიერი, "туне"„უსაფუძვლოდ“ даруемоеმინიჭებული кающимся.მონანულთადმი. От этогоამის გამო ослабевает,სუსტდება, истребляетсяნადგურდება чувствоგრძნობა покаяния.სინანულისა. С умалениемდასუსტებით чувстваგრძნობისა покаянияსინანულისა затрудняетсяძნელდება шествиеსვლა к духовномуსულიერი преуспеянию;წარმატებისაკენ; с уничтожениемგანადგურებით чувстваგრძნობისა покаянияსინანულისა совращаетсяგზას ასცდება человекადამიანი с спасительногоგადამრჩენელი путиგზიდან на путьგზაზე самомненияმაღალი თვითწარმოდგენისა иდა самообольщения.თვითცდუნებისა. Онიგი делаетсяხდება чуждымუცხო святойწმინდა любвиსიყვარულისა к Богуღვთისადმი иდა ближним.მოყვასისადმი. «Отпущаются„მიეტევნენ მაგას гресиცოდვანი еяმაგისნი мнози,მრავალნი, сказалთქვა Господьუფალმა о блаженнойნეტარ грешнице,ცოდვილზე, якоრამეთუ возлюбиშეიყუარა много.ფრიად. Аხოლო емужеრომელსა малоმცირედი оставляется,მიეტეოს, меньшеმცირედცა любит»შეიყუაროს“ ( Лк.7:47ლკ. 7:47 ).

Зараженныйდაავადებული недугомსენით фарисействаფარისევლობისა лишаетсяგარეშე რჩება преуспеянияწარმატებისა духовного.სულიერისა. Жесткаხისტია почваნიადაგი егоმისი сердечнойგულის нивы,ყანისა, неარ приноситმოაქვს жатвы:სამკალი: для духовногоსულიერი плодоносияნაყოფიერებისათვის необходимоაუცილებელია сердце,გული, возделанноеდამუშავებული покаянием,სინანულით, смягченное,დარბილებული, увлаженноеდანესტიანებული умилениемლმობიერებით иდა слезами.ცრემლებით. Лишениеგარეშე დარჩენა преуспеянияწარმატებისა ужеუკვე существенныйსაგრძნობი ущерб!ზარალია! Ноმაგრამ вред,ზიანი происходящийმომავალი от фарисейства,ფარისევლობისაგან, неარ ограничиваетсяიზღუდება бесплодиемუნაყოფობით души:სულისა: смертоноснаяსასიკვდილე заразаსენი фарисействомფარისევლობისა по большойუმეტეს частиწილად сопряженаშეერთებულია с последствиямиშედეგებთან самымиყველაზე гибельными.დამღუპველთან. Фарисействоფარისევლობა неარა толькоმხოლოდ соделываетხდის бесплоднымиუნაყოფოს для человекаადამიანისათვის добрыеკეთილ делаსაქმეებს его,მისსას, ноარამედ направляетმიმართავს ихმათ во злоსაზიანოდ душеსულისა его,მისისა, к егоმისი осуждениюგანკითხვისათვის предწინაშე Богом.ღვთისა.

Изобразилგამოხატა этоეს Господьუფალმა в притчеიგავში о «фарисее„ფარისეველისა иდა мытаре»მეზვერისა“ молившихсяმლოცველთა вместеერთად во храмеტაძარში Божиемღვთისაში ( Лк.18:10–14ლკ. 18:10-14 ). Фарисей,ფარისეველი, смотряყურებისას на себя,თავის თავზე, неვერ находилპოულობდა причинმიზეზებს к покаянию,სინანულისათვის, к ощущениюგრძნობისათვის сердечногоგულისმიერი сокрушения;შემუსვრილებისა; напротивსაწინააღმდეგოდ тогоამისა онიგი находилჰპოვებდა причиныმიზეზებს бытьყოფილიყო довольнымკმაყოფილი собою,თავისი თავით, полюбоватьсяდამტკბარიყო собою.თავისი თავით. Онიგი виделხედავდა в себеთავისში пост,მარხვას, подаяниеგაცემას милостыни;მოწყალებისას; ноმაგრამ неვერ виделხედავდა техიმ пороков,ნაკლს, которыеრომლებსაც видел,ხედავდა, илиანდა думалეგონა видетьხედავდა в других,სხვებში, и которымиრომლებითაც соблазнялся.ბრკოლდებოდა. Говорюვამბობ «думал„ეგონა видеть»:ხედავდა“: потомуიმიტომ чтоრომ у соблазнаდაბრკოლებას глазаთვალები велики;დიდი აქვს; онიგი видитხედავს и такиеისეთ грехиცოდვებსაც კი в ближнем,მოყვასში, которыхრომლებიც вовсеსაერთოდაც в немმასში нет,არ არის, которыеრომლებიც для ближнегоმოყვასისათვის изобрелоშეთხზა егоმისმა воображение,წარმოსახვამ, водимоеტარებულმა лукавством.მზაკვრობით. Фарисей,ფარისეველი в самообольщенииთვითცდუნებულობაში своем,თავისა, приноситსწირავს за своеთავისი душевноеსულიერი состояниеმდგომარეობისათვის хвалуქებას Богу.ღმერთს. Онიგი скрываетმალავს своеთავის превозношение,განდიდებას, иდა оноიგი скрываетсяიმალება от него,მისგან, под личиноюნიღბის ქვეშ благодаренияმადლიერებისა Богу.ღვთისადმი. При поверхностномზედაპირული взглядеშეხედულებით на Закон,რჯულზე, емуმას казалось,ეჩვენებოდა, чтоრომ онიგი исполнительაღმსრულებელია Закона,რჯულისა, благоугодныйმაამებელი Богу.ღვთისა. Онმან забыл,დაივიწყა, чтоრომ заповедьმცნება Господня,უფლისა, по выражениюგამოხატულების მიხედვით Псалмопевца,ფსალმუნთმგალობლისა, «широка„ფართო естьარს зело»ფრიად“ ( Пс.118:96ფს. 118:96 ), чтоრომ предწინაშე Богомღვთისა самоеთავად «небо„ცაჲ нечисто»არაწმიდაჲ არს“ ( Иов.15:15იობ. 15:15 ), чтоრომ Богღმერთს неარ благоволитსურს о жертвах,მსხვერპლნი, ниარც дажеკიდევაც о всесожжении,ყოვლადდასაწველი, когдаროდესაც имმათ неარ сопутствуютთან ახლავს иდა неარ содействуютთანაქმედებს сокрушениеშემუსვრილება иდა смирениеსიმდაბლე духаსულისა ( Пс.50ფს. 50 ), чтоრომ Законრჯული Божийღვთისა надоუნდა насадитьჩაინერგოს в самоеთვით сердцеგულში для достиженияმისაღწევად истинной,ჭეშმარიტი, блаженной,ნეტარი, духовнойსულიერი праведности.მართლობისა. Явлениеგამოვლენა этойამ праведностиმართლობისა начинаетсяიწყება в человекеადამიანში с ощущенияშეგრძნებით нищетыსიგლახაკისა духаსულისა ( Пс.39:9ფს. 39:9 ; Мф.5:3მთ. 5:3 ). Тщеславныйპატივმოყვარე фарисейფარისეველი мнитჰგონებს благодарить,ჰმადლობდეს, прославлятьადიდებდეს Бога:ღმერთს: «Боже,ღმერთო, хвалуგმადლობ Тебеშენ, воздаю, говоритამბობს он,იგი, якоრამეთუ несм,არა ვარ, якожеვითარცა прочииსხუანი человецы,კაცნი, хищницы,მტაცებელ, неправедницы,ცრუ და прелюбодее»მემრუშე, ( Лк.18:11ლკ. 18:11 ). Онიგი исчисляетჩამოთვლის явныеაშკარა согрешения,შეცოდებებს, которыеრომლებიც могутშესაძლოა бытьიყოს видимыხილული всеми;ყველას მიერ; ноმაგრამ о душевныхსულიერ страстях,ვნებებზე, о гордости,სიამაყეზე, лукавстве,მზაკვრობაზე, ненависти,სიძულვილზე, зависти,შურზე, лицемерии,პირმოთნეობაზე, неარ говоритამბობს ниარც ერთ слова.სიტყვას. Аხოლო они-тоისინი ზუსტად и составляютშეადგენენ фарисея!ფარისეველს! Они-тоისინი სწორედ и омрачают,აბნელებენ, мертвятაკვდინებენ душу,სულს, соделываютხდიან ееმას неспособноюვერშემძლებლად к покаянию!სინანულისა! Они-тоისინი სწორედ уничтожаютანადგურებენ любовьსიყვარულს к ближнему,მოყვასისადმი, иდა рождаютშობენ исполненныйაღვსებულს хлада,სიცივით, гордыниსიამაყითა иდა ненавистиსიძულვილით соблазн!ცდუნებას! Тщеславныйპატივმოყვარე фарисейფარისეველი мнитჰგონებს благодаритьჰმადლობდეს Богаღმერთს за своиთავისი добрыеკეთილი дела;საქმეებისათვის; ноმაგრამ Богღმერთი отвращаетсяპირს იბრუნებს от него;მისგან; Богღმერთი произноситწარმოთქვამს противწინააღმდეგ негоმისა страшныйსაშინელ приговор:განაჩენს: «Всяк„ყოველმან რომელმან возносяйсяაღიმაღლოს თავი თჳსი смирится»იგი დამდაბლდეს“ ( Лк.18:14ლკ. 18:14 ).

Когдаროდესაც фарисействоფარისევლობა усилитсяგაძლიერდება иდა созреет,მომწიფდება, овладеетმოიცავს душою:სულს: тоმაშინ плодыნაყოფები егоმისი ужасны.საშინელია. Нетარაა беззаконияურჯულოება предწინაშე которымრომლისაც бы оноიგი содрогнулось,შეირყეოდა, на котороеრომელსაც бы неარ решилось.გადაწყვეტდა. Фарисеиფარისევლებმა осмелилисьგაბედეს похулитьდაეგმოთ Святогоწმინდა Духа.სული. Фарисеиფარისევლებმა осмелилисьგაბედეს назватьეწოდებინათ Сынаძისათვის Божияღვთისა беснующимся.ეშმაკეული. Фарисеиფარისევლებმა позволилиნება დართეს себеთავს утверждать,ემტკიცებინათ, чтоრომ вочеловечившийсяგანკაცებული Бог,ღმერთი, пришедшийმოსული на землюდედამიწაზე Спаситель,მხსნელი, опасенსაშიშია для общественногоსაზოგადოებრივი благосостояния;კეთილდღეობისათვის; для гражданскогоსამოქალაქო бытаყოფაცხოვრებისათვის иудеев.იუდეველთა. Иდა для чегоრისთვისაა всеყველა этиეს переплетенныеგადახლართული вымыслы?მონაგონნი? Для того,იმისათვის, чтобრათა под прикрытиемსაფარის ქვეშ наружнойგარეგნული справедливости,სამართლიანობისა, под личиноюნიღბის ქვეშ охраненияდაცვისა народности,ეროვნულობისა, законов,კანონებისა, религии,რელიგიისა, насытитьგაეძღოთ ненасытимуюგაუმაძღარი злобуსიძულვილი своюთავიანთი кровью,სისხლით, принестьშეეწირათ кровьსისხლი в жертвуმსხვერპლად завистиშურისათვის иდა тщеславию,პატივმოყვარეობისა, чтобრათა совершитьაღესრულებინათ Богоубийство.ღვთისმკვლელობა. Фарисействоფარისევლობა страшныйსაშინელი яд;შხამია; фарисействоფარისევლობა ужасныйსაშინელი душевныйსულიერი недуг.სნეულებაა.

Постараемсяშევეცდებით начертатьმოვხაზოთ изображениеგამოსახულება фарисея,ფარისევლისა, заимствуяსესხებით живописьფერწერისა из Евангелия,სახარებიდან, чтобრათა каждый,ყოველმა, вглядываясьჩახედვით в этоამ страшное,საშინელ, чудовищноеშემზარავ изображение,გამოსახულებაში, могშეძლოს тщательноგულდასმით хранитьсяთავი დაიცვას по завещаниюანდერძის მიხედვით Господаუფლისა «от кваса„ცომისაგან фарисейска»ფარისეველთა“ ( Мф.16:6მთ. 16:6 ): от образаსახისაგან мыслей,აზრთა, от правил,წესთაგან, от настроенияგანწყობისაგან фарисеев.ფარისეველთა.

Фарисей,ფარისეველი, довольствуясьკმაყოფილდება რა исполнениемაღსრულებით наружныхგარეგანი обрядовწესებისა религииრელიგიისა иდა совершениемაღსრულებით некоторыхრომელიღაც видимыхხილული добрыхკეთილი дел,საქმეებისა, нечуждыхარა უცხოსი и язычникам,წარმართთათვისაც, раболепноმონურად служитემსახურება страстям,ვნებებს, которыйრომელსაც стараетсяცდილობს постоянноგამუდმებით прикрывать,დამალოს, которыхრომელთაც в значительнойმნიშვნელოვან степениწილად неვერ видитხედავს в себеთავის თავში иდა неვერ понимает,იგებს, которыеრომლებიც производятწარმოშობენ в немმასში совершеннуюსრულ слепотуსიბრმავეს по отношениеმიმართებაში к Богуღვთისა иდა всемуმთელი Божественномуსაღვთო учению.სწავლებისადმი. Познание,შეცნობა, аდა потомуამიტომაც иკიდეც зрениеხედვა в себеსაკუთარ თავში действияმოქმედებისა душевныхსულიერი страстейვნებებისა доставляетсяმიიღწევა покаянием;სინანულით; ноმაგრამ фарисейფარისეველი для чувстваგრძნობისათვის покаянияსინანულისა недоступен.მიუწვდომელია. Какროგორ можетშეუძლია сокрушиться,შეიმუსვროს, умилиться,მოლბეს, смиритьсяდამდაბლდეს сердце,გული, удовлетворенноеდაკმაყოფილებული собою?თავისი თავით? Неспособныйვერშემძლებელი к покаянию,სინანულისადმი, онიგი неспособенვერშემძლებელია зретьჭვრეტდეს светаნათელს заповедейმცნებებისას Божиих,ღვთისას, просвещающихგანმანათლებლებს очиთვალთა ума.გონებისა. Хотяთუმც онიგი иკიდეც занимаетсяდაკავებულია чтениемკითხვით Писания,წერილისა, хотяთუმც видитხედავს в немმასში этиამ заповеди,მცნებებს, ноმაგრამ в омраченииდაბნელებულობაში своемთავისაში неარ останавливаетсяჩერდება на них:მათზე: ониისინი ускользаютსხლტება от взоровმზერათაგან его,მისა, иდა онიგი заменяетცვლის ихმათ своимиთავისი умствованиями,მსჯელობებით, нелепыми,უაზროებით, уродливыми.დამახინჯებულებით. Чтоრა можетშესაძლოა бытьიყოს страннее,უფრო უცნაური, несообразнееუშეუსაბამოესი фарисейскихფარისევლურ умствований,აზროვნებაზე, упоминаемыхნახსენებზე в Евангелии!სახარებაში! «Иже„რომელმან аще кленетсяფუცოს церковию,ტაძარსა ამას, утверждалиამტკიცებდნენ фарисеи,ფარისევლები, ничесожеარარაჲ есть:არს; аხოლო ижеრომელმან кленетсяფუცოს златомოქროსა მას церковным,ტაძრისასა, долженჯერ-არს. есть» ( Мф.23:16მთ. 23:16 ). Фарисей,ფარისეველი, оставляяმიტოვებით исполнениеაღსრულებისა заповедейმცნებათა Божиих,ღვთისათა, составляющихშემადგენელთა сущностьარსისა Закона,რჯულისა, стремитсяისწრაფის к утонченномуგაფაქიზებული исполнениюაღსრულებით наружныхზედაპირული мелочей,წვრილმანებისა, хотяთუმც быკი этоეს былоყოფილიყოს с очевиднымაშკარა нарушениемდარღვევა заповедей.მცნებათა. Святыеწმინდა Божииღვთის заповеди,მცნებანი, в которыхრომლებშიც жизньცხოვრებაა вечная,საუკუნო, оставленыმიტოვებულია фарисеямиფარისევლების მიერ безგარეშე всякогоყოველგვარი внимания,ყურადღებისა, совершеноსრულად забыты!დავიწყებულია! «Одесятствуете,„ათეულსა მიიღებთ, говорилეუბნებოდა имმათ Господь,უფალი, мятву,პიტნაკისასა иდა копр,ცერეცოჲსასა иდა кимин,ძირაკისასა иდა оставистеდაგიტებებიეს вящшаяუმძიმესი закона,შჯულისაჲ: суд,სამართალი милостьდა წყალობაჲ иდა веру...სარწმუნოებაჲ... Вождиწინამძღუარნო слепии,ბრმანო, оцеждающииრომელი დასწურავთ комары,ბურნაკსა, велблудыხოლო აქლემსა же пожирающе»შთანთქამთ“ ( Мф.23:23–24მთ. 23:23-24 ).

Самаяთავად скрытнаяდაფარული из всехყველა душевныхსულიერ страстейვნებათა შორის естьარის тщеславие.პატივმოყვარეობა. Этаეს страстьვნება болееმეტად всехყველა другихსხვაზე маскируетсяინიღბება предწინაშე сердцемგულისა человеческим,ადამიანისა, доставляяმოტანით емуმისდამი удовольствие,სიამოვნებისა, частоხშირად принимаемоеმიღებული за утешениеდამშვიდებად совести,სინდისისა, за утешениеნუგეშად Божественное,საღვთოდ, иდა на тщеславии-тоსწორედ პატივმოყვარეობაზე заквашенდასაფუვრებულია фарисей.ფარისეველი. Онიგი всеყველაფერს делаетაკეთებს для похвалыდიდებისათვის человеческой;ადამიანურისა; онმას любит,უყვარს, чтобრომ и милостыняმოწყალებასაც его,მისას, иდა постმარხვასაც его,მისას, иდა молитваლოცვასაც егоმისას имелиჰყავდეთ свидетелей.მოწმენი. Онმას неარ можетშეუძლია бытьიყოს ученикомმოწაფე Господаუფლისა Иисуса.,იესოსი., повелевающегоმბრძანებელისა последователямმიმდევართა მიმართ Своимთავისი пренебрегатьარად ჩააგდონ славоюდიდება человеческою,ადამიანური, идтиვიდოდნენ путемგზით уничижения,დამცირებისა, лишений,უპოვარებისა, страданий.ტანჯვისა. Крестჯვარი Иисусаიესოსი служитწარმოადგენს для фарисеяფარისევლისათვის соблазном.საცდურს. Емуმისთვის нуженსაჭიროა Мессия,მესია, похожийმსგავსი на Александраალექსანდრე Македонского,მაკედონელისა, илиანდა Наполеонаნაპოლეონ I-го,პირველისა, с громкоюხმამაღალი славоюდიდებით завоевателя,დამპყრობლისა, с трофеями,ალაფით, с добычею!ნადავლით! Мысльფიქრი о славеდიდებაზე небесной,ზეციერზე, духовной,სულიერზე, о славеდიდებაზე Божией,ღვთისაზე, вечной,მარადიულზე о самойთვით вечности,მარადიულობაზე, недоступнаმიუწვდომელია для душиსულისათვის его,მისა, пресмыкающейсяმხოხავისათვის по земле,დედამიწაზე, в земномმიწიერ прахеმტვერში иდა тлении.ხრწნილებაში. Фарисейფარისეველი сребролюбив.ვერცხლისმოყვარეა. Сердцеგული егоმისი там,იქაა, гдеსადაც егоმისი сокровище.საგანძურია. Тамიქაა вераრწმენა его,მისი, тамიქაა чувстваგრძნობა его,მისი, тамიქაა надежда,იმედი, тамიქაა любовь!სიყვარული! Устами,ბაგეებით, краемკიდით языкаენისა онიგი исповедуетაღიარებს Бога,ღმერთს, аხოლო сердцемგულით онიგი отвергаетсяუარყოფს Его.მას. Никогдаარასოდეს онიგი неარ ощущаетგრძნობს присутствуяდასწრებას Божия,ღვთისას, неვერ зритხედავს промыслаგანგებულებას Божия,ღვთისას, неარ знаетიცის опытом,გამოცდილებით, чтоრას значитნიშნავს страхშიში Божий.ღვთისა. Для сердцаგულისათვის егоმისი нетარაა Бога,ღმერთი, нетარაა и ближних.მოყვასიც. Онიგი весьმთლად земной,მიწიერია, весьმთლად плотский,ხორციელი, весьმთლად во властиგავლენის ქვეშ страстейვნებებისა душевных,სულიერთა, движетсяმოძრაობს ими,მათით, управляетсяიმართება ими,მათ მიერ, влечетсяმიიზიდება ко всякомуყოველგვარი беззаконию,უკანონობისაკენ, живетცხოვრობს иდა действуетმოქმედებს единственноმხოლოდ для самолюбия.თვითმოყვარეობისათვის. В этойამ душеსულში воздвигнутაღმართულია идолკერპი "я".„მე“. Идолуკერპისთვის куритсяიკმევა непрестанныйგანუწყვეტელი фимиам,საკმეველი, закалаютсяიკვლება непрестанныеგანუწყვეტელი жертвы.მსხვერპლნი. Какროგორ можетშესაძლებელია в этойამ душеსულში соединитьсяშეერთდეს служениеმსახურება всесвятомуყოვლადწმინდა Богуღვთისადმი с служениемმსახურებასთან мерзостномуსაზიზღარი кумиру?კერპისა? Этаეს душаსული в страшномსაშინელ запустении,გაპარტახებაშია, в страшномსაშინელ мраке,წყვდიადში, в страшнойსაშინელ мертвости.მოკვდინებულობაში. Этоესაა вертепბუნაგი темный,ბნელი, обитаемыйდასახლებული однимиერთადერთი лишьმხოლოდ лютымиულმობელი зверями,მხეცებით, илиანდა ещеკიდევ болееუფრო лютымиულმობელი разбойниками.ავაზაკებით. Этоესაა гробსამარე украшенныйშემკული снаружиგარედან для чувственныхგრძნობადი глазთვალებისათვის человеческих,ადამიანურთათვის, такასე легкоადვილად обманывающих,მოტყუებულთათვის, внутриშიგნიდან исполненныйაღსავსე мертвыхმკვდართა костей;ძვლებით; зловония,სიმყრალით, червей,მატლებით, всегоყველაფრით нечистого,არაწმინდათი, богоненавистного.ღვთისთვის საძულველით.

Фарисей,ფარისეველს, будучиარის რა чуждუცხო Бога,ღვთისათვის, имеетაქვს нуждуსაჭიროება казатьсяჩანდეს предწინაშე людьмиხალხისა служителемმსახური Бога;ღვთისა; будучиარის რა исполненაღსავსე всехყველა беззаконийუკანონობით имеетაქვს нуждуსაჭიროება казатьсяჩანდეს предწინაშე людьмиხალხთა добродетельным;სათნოდ; стремясьისწრაფვის რა удовлетворитьდაიკმაყოფილოს своимთავისი страстям,ვნებები, онმას имеетაქვს нуждуსაჭიროება доставитьმოუტანოს поступкамსაქციელებს своимთავისას благовидность.კეთილსახიერება. Для фарисеяფარისევლისათვის необходимаაუცილებელია личина.ნიღაბი. Отнюдьსულაც неარ желаяსურს რა бытьიყოს истинноჭეშმარიტად благочестивымღვთისმოსავი иდა добродетельным,სათნო, толькоმხოლოდ желаяსურს считатьсяითვლებოდეს междуშორის людьмиხალხისა за такого,ასეთად, фарисейფარისეველი облекаетсяიმოსება в лицемерие.პირმოთნეობით. Всеყველაფერი в немმასში сочинение,შეთხზულია, всеყველაფერი вымысел!გამონაგონი! Дела,საქმეები, слова,სიტყვები, всяმთელი жизньცხოვრება егоმისი ложьსიცრუეა непрестанная.გამუდმებული. Сердцеგული его,მისი, какროგორც темныйბნელი ад,შხამი, преисполненоაღსავსეა всехყველა страстей,ვნებებით, всехყველა пороков,მანკით, непрерывногоგანუწყვეტელი мучения.ტანჯვით. Иდა это-тоსწორედ ეს адскоеჯოჯოხეთური сердцеგული дышитსუნთქავს на ближнегоმოყვასისადმი бесчеловечным,არაადამიანური, убийственнымმომაკვდინებელი чувствомგრძნობით соблазнаდაბრჯოლებისა иდა осуждения.განკითხვისა. Фарисей,ფარისეველი, заботящийсяმზრუნველი казатьсяჩანდეს праведнымმართლად предწინაშე человеками,ადამიანთა, по душеსულით будучиმყოფი чадоშვილი сатаны,სატანისა, уловляетიჭერს из Законаრჯულისაგან Божияღვთისა некоторыеრომელიღაც черты;ნაკვთებს; украшаетირთავს себяთავს ими,მათით, чтобრათა неопытныйგამოუცდელი глазთვალმა неვერ узналიცნოს в немმასში врагаმტერი Божияღვთისა и,და, вверившисьმინდობილი ему,მას, какროგორც другуმეგობარს Божию,ღვთისას, соделалсяგახდეს егоმისი жертвою.მსხვერპლი. Фарисейფარისეველი осуждаетგანიკითხავს в ближнихმოყვასში неარა зло,ბოროტებას, неარა порок,ნაკლს, неარა нарушениеდარღვევას Закона.რჯულისას. Нет!არა! Какროგორ можетშეუძლია онმას осуждатьგანიკითხავდეს зло,ბოროტებას, которогоრომლისაც онიგი другმეგობარია иდა наперсник?მესაიდუმლე? Стрелыისრები егоმისი направленыმიმართულნია на добродетель.სათნოებისაკენ. Но,მაგრამ, чтобრათა вернееუფრო საიმედო былиიყოს удары,დარტყმები, онიგი оклеветываетცილს სწამებს добродетель,სათნოებას, приписываетმიაწერს ейმას зло,ბოროტებას, соблазняетсяცდუნდება на этоამ зло,ბოროტებით, и,და, по видимому,ერთი შეხედვით поражаяდაზიანებით его,მისი, убиваетკლავს ненавистногоმოძულებულს емуმის მიერ рабаმონას Христова.ქრისტესას. Фарисей!ფარისეველო! тыშენ ведешьმიგყავს на казньსატანჯველად неповинногоუდანაშაულო за преступление,დანაშაულისათვის, котороеრომელიც тыშენ самთავად для негоმისთვის вымыслил?გამოიგონე? Тебеშენ принадлежитგეკუთვნის казнь,სატანჯველი, равноმსგავსად какროგორც и преступление!დანაშაულიც! Неужелиგანა ободряетგამხნევებს тебяშენ то,ის, чтоრომ ученикმოწაფე Христов,ქრისტესი, подражаяმიბაძვით Христу,ქრისტეს, в молчанииმდუმარებით пьетსვამს чашуფიალას страданий,ტანჯვისას, которуюრომელიც тыშენ емуმას приготовил?მოუმზადე? Несчастный!უბედურო! устрашисьშეშინდი этогоამ самогоთავად молчанияმდუმარებისაგან великодушногоსულგრძელისა иდა таинственного.საიდუმლოებრივისა. Какროგორც нынеაწ ради Иисусаიესოს გამო молчитდუმს последовательმიმდევარი Иисуса:იესოსი: такისე на страшном,საშინელ, всеобщемსაყოველთაო судеსამსჯავროზე возглаголетიტყვის за негоმის მაგივრად Иисус,იესო, обличитამხელს беззаконника,ურჯულოს, неузнанногоშეუმჩნეველს людьми,ხალხთაგან, иდა пошлетგააგზავნის егоმას в мукуსატანჯველში вечную.მარადიულში. Фарисеиფარისეველებმა вымыслилиგამოიგონეს преступленияდანაშაულები для Самогоთავად Богочеловека;ღმერთკაცისთვის; ониმათ устроилиმოაწყვეს для Негоმისთვის казнь;სასჯელი; ониმათ купилиიყიდეს Егоმისი кровь;სისხლი; ониმათ притворилисьთავი მოაჩვენეს непонявшимиვერ გამგებად Его.მისი.

Величайшееუდიდესი злодеяниеბოროტმოქმედება на землеდედამიწაზე совершеноაღსრულებულია фарисеями.ფარისევლების მიერ. Всегдаყოველთვის былиიყვნენ ониისინი верны,ერთგულნი, иდა доселеაქამდე ониისინი верныარიან ერთგულნი своемуთავიანთი адскомуჯოჯოხეთური призванию.მოწოდებისა. Ониისინი главныеმთავარი врагиმტრები არიან иდა гонителиმდევნელნი истинной,ჭეშმარიტებისანი, христианскойქრისტიანული добродетелиსათნოებისა иდა благочестия,ღვთისმოსავობისა, неარ останавливающиесяჩერდებიან ниარც предწინაშე какимრაიმე средством,საშუალებისა, ниარც предწინაშე какимრაიმე преступлением.დანაშაულისა. Противწინააღმდეგ нихმათი гремитგრგვინავს определениеგანსაზღვრება Господа:უფლისა: «3мия,გუელნო, порожденияნაშობნო ехиднова,იქედნეთანო, какоვითარ-მე убежитеგანერნეთ от судаსასჯელსა მას огня геенского?გეჰენიისასა? Сегоამისთჳს ради, се,აჰა Азესერა მე послюმოვავლინნე к вамთქუენდა пророкиწინაწარმეტყუელნი, и премудрыბრძენნი иდა книжники:მწიგნობარნი, иდა от нихმათგანნი убиетеმოსწყვიდნეთ, иდა распнете,ჯუარს-აცუნეთ, иდა от нихმათგანნი биетеსტანჯეთ на сонмищихშესაკრებელთა შორის ваших,თქუენთა, иდა изженетеსდევნიდეთ от градаქალაქითი во град:ქალაქად, якоრაჲთა да приидетმოიწიოს на выთქუენ ზედა всякаყოველი кровьსისხლი праведна,მართალი, проливаемаяდათხეული на земли,ქუეყანასა ზედა от кровеსისხლითგან Авеляაბელ праведногоმართლისაჲთ доვიდრე кровеსისხლადმდე Захарии,ზაქარიაჲსა, сынаძისა Варахиина,ბარუქისა, егожеრომელი убистеმოჰკალთ междуშორის церковиюტაძრისა иდა олтарем.საკურთხევლისა. Аминьამენ глаголюგეტყჳ вам,თქუენ, якоრამეთუ всяმოიწიოს ესე сияყოველი приидут на родნათესავსა сей»ამას ზედა“ ( Мф.23:33–36მთ. 33-36 ). Совершилисьაღსრულდა словаსიტყვები Господа,უფლისანი, иდა доселеაქამდე совершаются:აღესრულებიან: зараженныеდაავადებულნი квасомსაფუარით фарисейскимფარისევლობისა доселеაქამდე в непримиримойშეურიგებელ враждеმტრობაში არიან с истиннымиჭეშმარიტ ученикамиმოწაფეებთან Иисуса,იესოსი, гонятდევნიან их,მათ, тоხან явно,აშკარად, тоხან прикрываясьდაფარვით клеветоюცილისწამებით иდა соблазном;დაბრკოლებით; жадно,ხარბად, неутомимоმოუღალავად ищутეძიებენ кровиსისხლს их.მათსას. “Господи„უფალო Иисусеიესო Христе!ქრისტე! помогайდაეხმარე рабамმონებს Твоим.შენსას. Даруйმიანიჭე имმათ уразумеватьჩაგწვდნენ Тебя,შენ, иდა последоватьმოგდიონ Тебе,შენ, Тебе,შენ, Которыйრომელიც «яко„ვითარცა овчаცხოვარი на заколениеკლვად მიმართ ведеся,მიიყვანა иდა якоვითარცა Агнецკრავი предწინაშე стригущимმრისველისა егоთჳსისა безгласен»უჴმოჲ ( Ис.53:7ეს. 53:7 ). Даруйმიანიჭე имმათ чистымსუფთა окомთვალით умаგონებისა зретьგჭვრეტდნენ Тебя,შენ, и,და, страдаяტანჯვით в блаженномნეტარ молчании,მდუმარებაში какროგორც быთითქოს предწინაშე Твоимиშენი очами,თვალებისა, обогащатьсяგამდიდრდნენ благодатнымиმადლისმიერი дарами,ნიჭებით, ощущатьშეიგრძნონ в себеთავიანთ თავში миротворноеმირონმდინარე веяниеმობერვა Святогоწმინდისა Духа,სულისა, которыйრომელცი возвещаетმოუწოდებს рабуმონას Твоему,შენსას, чтоრომ иначеსხვაგვარად невозможноშეუძლებელია бытьიყოს Твоим,შენი, какთუ არა причащаясьზიარებით чашеსასმისისადმი страданий,ტანჯვისა, которуюრომელიც Тыშენ избралაირჩიე в уделხვედრად пребыванияყოფნისა на землеდედამიწაზე Твоегоშენი иდა присныхახლობელთა Твоих”.შენთა“.

Частьნაწილი втораяმეორე

Господьუფალმა изрекწარმოთქვა в святомწმინდა Евангелииსახარებაში многоბევრი заповедей,მცნება, вводящихშემყვანი в человекаადამიანში мыслиაზრთა иდა чувствования,გრძნობათა, совершенноსრულად противоположныеსაწინააღმდეგოსი душепагубному,სულის დამღუპველი человеконенавистномуკაცთმოძულე фарисейству.ფარისევლობისადმი. Этимиამ заповедямиმცნებებით уничтожаютсяნადგურდება самыеთვით начала,საწყისნი, на которыхრომლებზეც основываетсяეფუძნება иდა зиждетсяშენდება фарисейство.ფარისევლობა. "Блюдитеся,„ეკრძალენით, сказалთქვა Господь,უფალმა вообщеსაერთოდ от квасаცომისაგან фарисейска»ფარისეველთაჲსა“ ( Мф.16:6მთ. 16:6 ). Одинერთი из Евангелистовმახარებელთაგანი объясняет,განმარტავს, чтоრომ словомსიტყვით «квас„ცომი фарисейский»ფარისეველთა“ Господьუფალმა наименовалუწოდა "учение"„სწავლება“ фарисеевფარისეველთა ( Мф.16:12მთ. 16:12 ), аხოლო другойსხვა Евангелистმახარებელი разумеетგულისხმობს под этимამ სიტყვის ქვეშ словомსიტყვას «лицемерие»„ორგულებას“ ихმათსას ( Лк.12:1ლკ. 12:1 ). Этоეს одноერთი иდა тоიგივეა же: из лицемерногоპირმოთნე поведенияქცევისაგან возникаютიბადება образსახე мыслейაზრთა иდა учениеსწავლება фарисейские;ფარისევლური; наоборот,და პირიქით, учениеსწავლება иდა образსახე мыслейაზრთა фарисейскиеფარისევლური воспитываютაღზრდიან лицемера,თვალთმაქცს, для которогоრომლისთვისაც никакойარავითარი грехცოდვა неარაა страшен,საშიში, никакаяარავითარი добродетельსათნოება неარაა уважительна;დასაფასებელი; онიგი надеетсяიმედოვნებს иკიდეც прикрытьმიჩქმალოს всякийყოველი грех,ცოდვა, извинить,გააპატიოს, оправдатьგაამართლოს его,იგი, иდა заменитьშეცვალოს всякуюყოფელგვარი добродетельსათნოება притворством.თვალთმაქცობით.

Господьუფალმა преподалდაასწავლა ученикамმოწაფეებს Своимთავისას поведениеქცევა прямое,პირდაპირი, искреннее,გულწრფელი, утвержденноеდამყარებული на святойწმინდა мудрости,სიბრძნეზე, аხოლო неარა оправдываемоеგამართლებული лукавством,მზაკვრობით, поведение,ქცევა, из которогоრომლისგანაც должнаუნდა светитьანათებდეს чистаяსუფთა добродетельსათნოება иდა небесноюზეციერი красотоюსილამაზით своеюთავისით привлекатьმიიზიდოს к себеთავისთან взорыმზერანი иდა сердцаგულნი человеков.ადამიანთა. «Такоეგრეთ да просветитсяბრწყინავდინ светნათელი вашთქუენი предწინაშე человеки,კაცთა, якоრაჲთა да видятიხილონ вашаსაქმენი თქუენნი добраяკეთილნი дела, иდა прославятადიდებდენ Отцаმამასა вашего,თქუენსა иже есть на небесех»ზეცათასა.“ ( Мф.5:16მთ. 5:16 ). Фарисеи,ფარისეველებს, напротивსაწინააღმდეგოდ того,ამისა, желалиსურდათ лишьმხოლოდ казатьсяჩანებოდნენ праведными,მართლებად, заботилисьზრუნავდნენ толькоმხოლოდ о том,იმაზე, чтобრომ выставитьგამოეჩინათ иდა выставлятьმუდამ გამოეჩინათ себяთავნი слугамиროგორც მსახურებად Богаღვთისა предწინაშე обществомსაზოგადოებისა людей,ხალხთა, предწინაშე массою,მასისა, обыкновенноჩვეულებრივ малоразборчивою.მცირედ გამრჩევისა. Иდა нынеახლაც можноშესაძლოა видеть,დანახვა, чтоრომ фарисеиფარისევლები прибегаютმიმართავენ ко всевозможнымყველანაირ изворотам,ხრიკს, чтобრათა делаსაქმე их,მათი, имеющиеმქონე наружностьგარეგნობა добрых,კეთილი, блисталиელვარებდეს какროგორც можноშესაძლებელია ярчеუფრო ნათლად предწინაშე глазамиთვალთა людей,ხალხისა, аხოლო злодеянияბოროტმოქმედება былиიყოს извиненыნაპატიები политическоюპოლიტიკური необходимостью,აუცილებლობით, личиноюნიღბით правосудияმართლმსაჯულებისა иდა мудройბრძნული предусмотрительности,წინდახედულებისა, желаниемსურვილით предупредитьგაფრთხილებისა допущениемდაშვებით меньшегоნაკლები злаბოროტებისა злоბოროტებისა большееმეტისა иდა прочимиსხვა оправданиями,გამართლებებით, такასე обильноუხვად источающимисяგამომდინარე из сердца,გულიდან, наполненногоაღსავსეთი лукавством.მზაკვრობით. Господьუფალი воспрещаетკრძალავს такоеასეთ поведениеქცევას в весьмаსაკმაოდ сильныхძლიერი выражениях.გამოხატულებებით. "Выთქუენ есте,ხართ, говоритამბობს Он,იგი, оправдающеრომელნი განიმართლებთ себеთავსა თჳსთა предწინაშე человеки,კაცთა, Богხოლო ღმერთმან же вестьიცნის сердцаგულნი ваша,თქუენნი, яко,რამეთუ еже есть в человецехკაცთა შორის высоко,მაღალი мерзостьსაძაგელ естьარს предწინაშე Богом»ღმრთისა“ ( Лк.16:15ლკ. 16:15 ). Фарисеиფარისევლები старалисьცდილობდნენ прикрыватьდაეფარათ оправданиямиგამართლებებით своиთავიანთი душевныеსულიერი страсти,ვნებები, действия,ქმედებები, плодыნაყოფები их.მათი. Душевныеსულიერი страсти,ვნებები, под сениюჩრდილ ქვეშ иდა прохладоюსიგრილისა оправданий,გამართლებისა, обыкновенноჩვეულებრივ пускаютიდგამენ глубокиеღრმა корниფესვებს в душу,სულში, соделываютсяხდებიან дебелымდონდროხა древом,ხედ, обнимаяრომელიც მოეხვევა ветвямиტოტებით всюმთელ деятельностьსაქმიანობას человека,ადამიანისას, тоესე есть,იგი проникаяშეაღწევს во всеყველა егоმის мысли,აზრებში, во всеყველა чувствования,გრძნობებში, во всеყველა действия.ქმედებებში. Святойწმინდა Пименპიმენი Великийდიდმა сказал:თქვა: “если„თუკი греховнойცოდვილ волеნებას человекаადამიანისას помогутშეეწევა оправдания:გამართლება: тоმაშინ онიგი развращаетсяშეირყვნება иდა погибаетიღუპება 422 .

При поведении,ქცევისას, в которомრომელშიც неარ ищетсяიძიება бескорыстноუანგაროდ добродетельსათნოება предწინაშე очамиთვალთა Бога,ღვთისა, ноმაგრამ ищетсяიძიება славаდიდება добродетелиსათნოებისა предწინაშე очамиთვალთა людей,ხალხთა, в ихმათს ничтожномუმნიშვნელო мнении,აზრში, непостоянном,არამუდმივში, переменчивом,ცვალებადში, человекადამიანი неспособенვერშემძლებელია познатьშეიცნოს верыრწმენა христианской,ქრისტიანული, принятьმიიღოს учениеსწავლება Христово,ქრისტესი, для чегоრისთვისაც нужноსაჭიროა сердце,გული, признающееმაღიარებელი себяთავისა грешным,ცოდვილად, исповедывающееაღმსარებელი грехცოდვისა свой.თავისი. «Како„ვითარ выუკუე можетеჴელ-ეწიფების веровати,თქუენ რწმუნებად, говоритეუბნება Спасительმხსნელი фарисеям,ფარისევლებს, славуრამეთუ დიდებასა другურთიერთარს от друга приемлюще,მიიღებთ иდა славы,დიდებასა яже от единогоმხოლოჲსა Бога,ღმრთისასა неარა ищете?»ეძიებთ.?“ ( Ин.5:44ინ. 5:44 ). Господьუფალი отъемлетაღიღებს в ученикахმოწაფეებისაგან Своихთავისი всякуюყოველგვარ пищуსაკვებს для тщеславия.პატივმოყვარეობისათვის. Онმას хочет,სურს, чтобრათა жертвенникსამსხვერპლო сердечныйგულისა былიყოს очищенგანწმენდილი от скверногоბილწი кумира,კუმირისაგან, от всего,ყველაფრისაგან, чтоრაც принадлежитეკუთვნის к кумирослужению.კერპთმსახურებას. Господьუფალი заповедуетგვამცნებს совершатьაღვასრულოთ всеყველა добрыеკეთილი делаსაქმეები в тайне.საიდუმლოდ. И милостыня,მოწყალებაც, по завещаниюანდერძის მიხედვით Его,მისი, даდაე будетიყოს в тайне!საიდუმლოდ! иდა постმარხვაც даდაე будетიყოს в тайне!საიდუმლოდ! иდა молитваლოცვა в затвореннойჩაკეტილ клети!კუნჭულში! Добрыеკეთილი делаსაქმეები нашиჩვენნი должныუნდა бытьიყოს сокрытыდაფარულნი неარა толькоმხოლოდ от человеков,ადამიანებისაგან, ноარამედ и от насჩვენგანაც самих,თავად, чтобრათა неარა толькоმხოლოდ человекиადამიანები неარ растлевалиხრწნიდნენ душსულს нашихჩვენსას похвалами,ქება-დიდებებით, ноარამედ и самоеთავად сердцеგული нашеჩვენი неარ льстилоგვეპირფერებოდეს нам,ჩვენ, иდა неარ прелюбодействовало,სიძვიდეს, нарушаяარღვევდეს რა святойწმინდა союзკავშირს с святымწმინდა смирением.სიმდაბლესთან. «Да не„ნუ увестьსცნობნ шуйцаმარცხენაჲ твоя,შენი, чтоრასა творитიქმოდის десницаმარჯუენაჲ твоя»შენი“ ( Мф.6:3მთ. 6:3 ). Этогоეს мало!ცოტაა! Господьუფალმა повелелბრძანა отвергнутьсяუარყოფა себяთავისა в кратковременнойმცირედროულ земнойმიწიერ жизни,ცხოვრებაში, попратьგაგვეთელა всеყველა оправдания,გამართლებები, всякуюყოველგვარი правдуსიმართლე для правдыსიმართლისათვის евангельской.სახარებისეულისა. В чемრაში состоитმდგომარეობს правдаსიმართლე евангельская?სახარებისეული? в страданиях,ტანჯვებში, в кресте!ჯვარში! Сюдаაქ призываетმოუწოდებს ученикаმოწაფეს Своегоთავისას Спаситель!მხსნელი! здесьაქ Онიგი чинитაწყობს разборგარჩევას междуშორის званными!მოწოდებულთა! здесьაქ отделяетგანარჩევს плевелыღვარძლს от пшеницы!ხორბლისაგან! здесьაქ знаменуетსახელდებს Своеюთავისი печатьюბეჭდით избранных!რჩეულებს! «Ижеრომელმან неარა прииметაღიღოს крестаჯუარი своего,თჳსი иდა вслед Мене грядет,შემომიდგეს მე, нестьიგი არა არს Менеჩემდა достоин.ღირს Обретыйრომელმან მოიპოოს душуსული свою,თჳსი, погубитწარიწყმიდოს ю:იგი; аდა ижеრომელმან погубитწარიწყმიდოს душуსული своюთჳსი Менеჩემთჳს, ради, обрящетმან პოოს ю»იგი. ( Мф.10:38–39მთ. 10:38-39 ).

Братия!ძმანო! у подножияფეხქვეშ крестаჯვრისა Христова,ქრისტესი, сложимდავდოთ иდა погребемდავმარხოთ всеყველა понятияწარმოდგენა мираსოფლისა о чести,პატივის შესახებ, о обидах,წყენის შესახებ, о оскорблениях,შეურაცხყოფის შესახებ, о убытках,ზარალის შესახებ, о несправедливости,უსამართლობის შესახებ о человеческихადამიანური законахკანონების შესახებ иდა о человеческомადამიანური правосудии.მართლმსაჯულების შესახებ. Соделаемсяგავხდეთ юродивымиუგუნურნი ради Христа!ქრისტესთვის! подставимმივუპყროთ ланитыლოყები нашиჩვენნი заплеваниям,ფურთხებისათვის, заушениям!სილისათვის! нашаჩვენი честьღირსება земная,მიწიერი, ветхая,ძველი, даდაე посыплетсяდაიფერფლოს прахомფერფლით уничижений!დამცირებისა! неარ взглянемშევხედოთ с пощадениемდანდობით иდა участиемმონაწილეობით на тленноеხრწნად имуществоქონებაში наше:ჩვენსა: даდაე расхищаютდაიტაცოს иდა разносятგაფანტოს егоიგი вихри,გრიგალმა, когдаროდესაც ониის будутიქნება попущены!დაშვებული! неარ пощадимდავინდოთ плотиხორცი нашейჩვენი в подвигахღვაწლში вольныхნებაყოფლობითში иდა в страданияхტანჯვაში невольных!უნებლიეთში! научимсяვისწავლოთ у Господаუფალი Иисусаიესო Христаქრისტესაგან Егоმისი таинственномуსაიდუმლოებრივი молчанию,მდუმარება, котороеრომელიც естьარის возвышеннейшееუაღმატებულესი Богословиеღვთისმეტყველება иდა красноречие,მჭევრმეტყველება, удивляющееგამაოცებელი Ангелов!ანგელოზთა! Ему,მას, Богуღმერთს воплощенному,განხორციელებულს мирამა სოფელმა неარ воздалმიუზღო справедливости:სამართლიანობით: намჩვენ лиგანა искатьუნდა ვეძიოთ ееიგი от мира?ამა სოფლისაგან? Отречемсяუარვყოთ от нееიგი у подножияფეხებქვეშ крестаჯვრისა Христова!ქრისტესი! Неარ будемვიყოთ зверями,მხეცნი, которыеრომლებიც ловцовმონადირეებს иდა другихსხვა зверей,მხეცებს, на нихმათზე нападающих,თავდამსხმელებს угрызаютქენჯნიან иდა язвят!აწყლულებენ! уподобимсяდავემსგავსოთ Агнцуკრავს Божиюღვთისას здесьაქ на земле,დედამიწაზე, во времяდროს кратковременногоმოკლეხნიანი нашегоჩვენი странствованияმოგზაურობისა земного,მიწიერისა, иდა Онიგი соделаетგაგვხდის насჩვენ подобнымиმსგავსს Себеთავისას в вечности,მარადისობაში, гдеსადაც нашемуჩვენს блаженствуნეტარებას неარ будетექნება концаდასასრული иდა меры.საზღვარი. И здесь,აქაც, в земномმიწიერ изгнании,განდევნილობაში, к верномуსარწმუნო ученикуმოწაფეს Иисусаიესოსას приходитმოუდის Духსული Святой,წმინდა, Утешитель,ნუგეშინის-მცემელი навеваетმოჰბერავს на егоმის душуსულზე несказанноеგამოუთქმელ блаженствоნეტარებას будущейმომავალი жизни,ცხოვრებისას, котороеრომელიც отъемлетგანაშორებს от негоმისგან чувствоგრძნობას страданий,ტანჯვისას, котороеრომელსაც вводитშეჰყავს егоიგი в невидимое,უხილავ, святоеწმინდა наслаждение,სიამოვნებაში, независящееდამოუკიდებელში от человековადამიანებზე иდა обстоятельств.გარემოებებზე. Предწინაშე этимამ наслаждениемსიამოვნებისა всеყველა земныеმიწიერნი наслаждения,სიამოვნებანი, дажеთვით законные,კანონიერნიც, ничтожны.უმნიშვნელოა.

Главныйძირითადი отличительныйგანმასხვავებელი признакნიშანი лицемера,თვალთმაქცისა, перваяპირველი стрела,ისარი, пускаемаяგაშვებული имმის მიერ на ближнего,მოყვასისადმი, естьარის соблазнცდუნება иდა истекающееგამომდინარე из соблазнаცდუნებიდან осуждениеგანკითხვა ближнего.მოვასისა Соблазнსაცდური в намеренныхგანზრახულ злодеяхბოროტმოქმედებში частоხშირად бываетარის ხოლმე притворным,მოჩვენებითი, сочиненным,შემთხზარი, какროგორც быთითქოს правильныйსწორი предлогსაბაბი к злодеянию,ბოროტმოქმედებისათვის, заблаговременноწინასწარ приготовляющийმომამზადებელი и злодеяниеბოროტებისაც иდა оправданиеგამართლებისაც злодеяния;ბოროტებისა; соблазнსაცდური в зараженныхდაავადებულებში ещеჯერ კიდევ ветхостьюსიძველით Адама,ადამისა, хотяთუმც быკი ониისინი былиიყვნენ благонамеренныკეთილგანმზრახველი иდა стремилисьისწრაფოდნენ к спасению,ხსნისაკენ, естьარის признакნიშანი ветхостиსიძველისა иდა недугსენი весьмаსაკმაოდ важныйმნიშვნელოვანი иდა упорный.შეუპოვარი. Недугსენი этотეს противодействуетეწინააღმდეგება покаянию,სინანულს, от которогоრომლისგანაცაა очищение.განწმენდა. Соблазнსაცდური естьარის болезненныйავადმყოფური взглядშეხედულება на немощиუძლურებისადმი ближнего,მოყვასისა, при которомრომლის დროსაც этиეს немощиუძლურებანი возрастаютიზრდება до необъятной,უშველებელ, уродливойმახინჯ величины.სიდიდემდე. Соблазнსაცდური естьარის исчадиеნაშიერი самолюбия,თვითმოყვარეობისა, вселяющеесяჩასახლებულისა в душу,სულში, чуждуюუცხოში любвиსიყვარულისა к ближнемуმოყვასისადმი иდა правильнойსწორი любвиსიყვარულისა к себе.საკუთარი თავისადმი. Господьუფალმა уподобилშეადარა этотეს недугსენი бревну,დირეს, в сравненииშედარებით с которымრომლისაც всякоеყოველი явноеაშკარა согрешениеშეცოდება ближнегоმოყვასისა естьარის толькоმხოლოდ сучец.ბეწვი. "Не„ნუ судите,განიკითხავთ, сказалთქვა Господь,უფალმა, даრაჲთა неარა судимиგანიკითხნეთ, будете. Имжеრამეთუ რომლითა бо судомგანკითხვითა судите,განიკითხვიდეთ, судятგანიკითხნეთ, вам: иდა в нюжеრომლითა меруსაწყაულითა меритеმიუწყოთ, возмеритсяმოგეწყოს вам...თქუენ... Лицемере,ორგულო, измиაღმოიღე первееპირველად бревноდჳრე из очесеთუალისაგან твоего:შენისა иდა тогдаმაშინ узришиიხილო изъятиაღმოღებად сучецწუელი из очесеთუალისაგან братаძმისა твоего»შენისა“ ( Мф.7:1–2, 5მთ. 7:1-2,5 ). Должноსაჭიროა с насилиемძალდატანებით отвлекатьგანვაშოროთ себяთავი от осужденияგანკითხვისაგან ближних,მოყვასისა, ограждаясьთავის დაცვით от негоმისგან страхомშიშით Божиимღვთისათი иდა смирением.სიმდაბლით. Чтобრათა ослабитьშევასუსტოთ и,და, с Божиейღვთის помощью,დახმარებით, совершенноსრულად искоренитьამოვძირკვოთ из сердцаგულიდან своегоჩვენისა соблазнცდუნება на ближнего,მოყვასის მიმართ, должноსაჭიროა при светеშუქზე Евангелияსახარებისა углублятьсяჩავღრმავდეთ в себя,საკუთარ თავში, наблюдатьდავაკვირდეთ за своимиსაკუთარ немощами,უძლურებებს, исследоватьგამოვიკვლიოთ своиსაკუთარი греховныеცოდვილი стремления,მისწრაფებები, движенияმოძრაობები иდა состояния.მდგომარეობები. Когдаროდესაც грехცოდვა нашჩვენი привлечетმიიქცევს к себеთავისთან нашиჩვენ взоры,მზერებს, некогдаაღარ нам будетმოგვინდება наблюдатьდავაკვირდეთ за недостаткамиნაკლის მიმართ ближнего,მოყვასისა, замечатьშემჩნევა их.მათი. Тогдаმაშინ всеყველა ближниеმოყვასი покажутсяმოგვეჩვენება намჩვენ прекрасными,შესანიშნავნი, святыми;წმინდანი; тогдаმაშინ каждыйყოველი из насჩვენგანი признаетმიიჩნევს себяთავს величайшимუდიდეს грешникомცოდვილად в мире,სამყაროში, единственнымერთადერთ грешникомცოდვილად в мире;სამყაროში; тогдаმაშინ широкоფართოდ отверзнутсяგაიშლება для насჩვენთვის врата,ჭიშკარი объятияჩახუტებისა истинного,ჭეშმარიტი действительногоნამდვილი покаяния.სინანულისა.

Великийდიდი Пименპიმენი говорил:ამბობდა: “Мыჩვენ иდა братияძმანი нашиჩვენნი какროგორც быთითქოს двеორი картины.სურათია. Еслиთუკი человек,ადამიანი смотряშეხედვისას на себя,საკუთარი თავისადმი находитჰპოვებს в себеთავის თავში недостатки:ნაკლს: тоმაშინ в братеძმაში своемთავისაში онიგი видитხედავს совершенства.სრულყოფილებას. Еслиთუკი ж самთავად себеთავისთვის кажетсяეჩვენება совершенным:სრულყოფილად: то,მაშინ, сравниваяშედარებისას с собоюთავისთან брата,ძმისა, находитჰპოვებს егоმას худым”ცუდად“ 423 . Величайшиеუდიდესი угодникиსათნომყოფელები Божииღვთისანი особенноგანსაკუთრებით заботилисьზრუნავდნენ узретьდაენახათ себяთავი грешными,ცოდვილად, иდა столькоიმდენად грешными,ცოდვილებად, чтобრომ согрешенияშეცოდებანი ближних,მოყვასთა, явныеაშკარები иდა великие,დიდნი, казалисьეჩვენებოდნენ имმათ ничтожными,უმნიშვნელოებად, извинительными.საპატიოებად. Преподобныйღირსმა Сисойსისოიმ сказалუთხრა аввеაბბა Ору:ორს: “Дай„მომეცი мнеმე наставление”.დარიგება“. “Имеешь„გაქვს лиკი тыშენ ко мнеჩემდამი доверенность?”ნდობა?“ спросилშეეკითხა егоმას авваაბბა Ор.ორი. “Имею”,„მაქვს“, отвечалუპასუხა Сисой.სისოიმ. “Поди„წადი же, сказалუთხრა емуმას авваაბბა Ор,ორმა, иდა делайაკეთე то,ის, чтоრასაც делаюვაკეთებ я”.მე“. “В чем„რაში состоитმდგომარეობს твоеშენი делание,საქმიანობა, Отец?”,მამაო?“, спросилშეეკითხა егоმას авваაბბა Сисой.სისოი. Старецბერმა сказал:თქვა: “Я„მე вижуვხედავ себяთავს хужеუარესად всехყველა людей”ადამიანზე“ 424 .

Еслиთუკი человекადამიანი достигнетმიაღწევს тогоიმ состояния,მდგომარეობას, говорилამბობდა Пименპიმენი Великийდიდი , о которомრომელზეც сказалთქვა Апостолმოციქულმა «всяყოველივე чистаწმიდა არს чистым»წმიდათათჳს; ( Тит.1:15ტიტ. 1:15 ), тоმაშინ увидит,დაინახავს, чтоრომ онიგი хужеუარესია всякойყოველგვარ твари.ქმნილებაზე. Братძმამ спросилჰკითხა старца:ბერს: Какროგორ могуშემიძლია думатьვიფიქრო о себе,ჩემს თავზე, чтоრომ яმე хужеუარესი ვარ убийцы?მკვლელებზე? Пименპიმენმა отвечал:უპასუხა: “Если„თუკი человекადამიანი дойдетმივა до состояния,მდგომარეობამდე, указанногоნაჩვენებზე Апостоломმოციქულის მიერ иდა увидитდაინახავს человека,ადამიანს, сделавшегоჩამდენისა убийство,მკვლელობისა, тоმაშინ скажет:იტყვის: онმან однаждыერთხელ сделалგააკეთა этотეს грех,ცოდვა, аხოლო яმე убиваюვიკლავ себяთავს ежедневно”.ყოველდღიურად“. Братძმამ пересказалმოუყვა словаსიტყვები Пименаპიმენისა другомуსხვა старцу.ბერს. Старецბერმა отвечал:უპასუხა: “Если„თუკი человекადამიანი дойдетმივა до состоянияმდგომარეობამდე такойასეთი чистоты,სიწმინდისა, иდა увидитდაინახავს грехиცოდვებს брата,ძმისას тоმაშინ праведностьმართლობა егоმისი поглотитჩაყლაპავს этотამ грех”.ცოდვას“. Братძმამ спросил:შეეკითხა: Какаяრომელი праведностьმართლობა его?მისი? Старецბერმა отвечал:უპასუხა: “Всегдашнее„მუდმივი обвинениеდადანაშაულება себя”თავისა“ 425 .

Вотაი истинныеჭეშმარიტი слышателиმსმენელნი иდა творцыმოქმედნი Законаრჯულისა евангельского!სახარებისეულისა! Изгнавგანგდებით из сердецგულიდან своихსაკუთარისა осуждениеგანკითხვისა иდა соблазн,საცდურისა, ониისინი исполнилисьაღივსნენ святойწმინდა любвиსიყვარულით к ближнему,მოყვასისადმი, изливаяგადმოღვრით на всехყველაზე милость,წყალობისა, иდა милостьюგულმოწყალებით врачуяმკურნალობით грешников.ცოდვილებისა. Сказаноნათქვამია святымиწმინდა Отцамиმამების მიერ о великомდიდ Макарииმაკარი Египетскомეგვიპტელზე , чтоრომ онიგი был,იყო, какროგორც богღმერთი земной,მიწიერი, с такимისეთი могущественнымძლევამოსილი милосердиемგულმოწყალებით сносилტვირთულობდა онიგი недостаткиუძლურებებს ближних.მოყვასისას. Авваაბბა Аммон,ამონი, вникаяჩაკვირვებული непрестанноგამუდმებით в себяსაკუთარ თავში иდა обличаяმამხილებელი душуსულისა своюთავისა в ееმის недостатках,ნაკლში, пришелმოვიდა в глубокоеღრმა смирениеსიმდაბლეში иდა святуюწმინდა простоту.უბრალოებაში. От множестваდიდი любвиსიყვარულისაგან к ближнему,მოყვასისადმი, онიგი неვერ виделხედავდა в немმასში зла,ბოროტებას, забылდაივიწყა о существованииარსებობის შესახებ зла.ბოროტებისა. Однаждыერთხელ привелиმოუყვანეს к немуმას так какროდესაც онიგი былიყო епископомეპისკოპოსი девицу,ქალიშვილი, зачавшуюრომელსაც ჩასახული ჰქონდა во чреве,საშვილოსნოში, иდა сказали:უთხრეს: “такой-то„რომელიღაცამ сделалგააკეთა это,ეს, наложиდაადე на нихმას эпитимию”.ეპიტიმია“. Аммон,ამონმა, знаменавგადასახა რა крестомჯვარი чревоმუცელს ее,მისსას, велелმოითხოვა ейმისთვის датьმიეცათ шестьექვსი парწყვილი полотен,ტილო, сказав:თქვა: “Когда„როდესაც придетმოვა ейმისთვის времяდრო родить,გააჩინოს, неარ умерлаმოკვდებოდეს бы онаიგი сама,თავად, илиანდა дитяშვილი ее,მისი, иდა былоიყოს бы в чемრამე похоронитьრაშიც დამარხავენ их”.მათ“. Обвинявшиеდამადანაშაულებელებმა девицу,ქალიშვილისამ, сказалиუთხრეს ему:მას: Чтоრას ты делаешь?აკეთებ? наложиდაადე на нихმათ эпитимию!ეპიტიმია! Онმან отвечал:უპასუხა: “Братия!„ძმანო! онаიგი близкаახლოსაა к смерти!სიკვდილთან! чтоრაღა ж ещеკიდევ делатьვქნათ с нею?”მისდამი?“ иდა отпустилგაუშვა ее.იგი. Пришелმივიდა однаждыერთხელ авваაბბა Аммонამონი в некотороеრომელიღაც местопребываниеადგილსამყოფელში иноков,მონაზონთა, чтобრათა разделитьგაეყო с братиеюძმებთან трапезу.ტრაპეზი. Одинერთი из братииძმათაგანი тогоიმ местаადგილისა оченьძალიან расстроилсяმოიშალა в поведении:ქცევაში: егоმას посещалаეწვეოდა ხოლმე женщина.ქალი. Этоეს сделалосьგახდა известнымცნობილი прочимსხვა братиям;ძმებისათვისაც; ониისინი смутилисьშეცბუნდნენ и,და, собравшисьშეიკრიბნენ რა на совещание,სათათბიროდ, положилиმოიფიქრეს изгнатьგაეგდოთ братаძმა из егоმის хижины.ქოხიდან. Узнавგაიგეს რა чтоრომ епископეპისკოპოსი Аммонამონი находитсяიმყოფება тут,აქ, ониისინი пришлиმივიდნენ к нему,მასთან, иდა просилиსთხოვეს его,მას, чтобრომ и онისიც пошелმისულიყო с нимиმათთან для осмотраგასასინჯად келлииკელიისა брата.ძმისა. Узналგაიგო რა об этомამის შესახებ и брат,ძმამაც, иდა скрылდამალა женщинуქალი под большимდიდი деревяннымხის сосудом,ჭურჭლის ქვეშ, обративმოაქცია რა сосудჭურჭელი дномფსკერით кверху.ზემოთ. Авваაბბა Аммонამონმა понялგაიგო это,ეს, иდა ради Бога,ძმის გამო, покрылდაფარა согрешениеშეცოდება брата.ძმისა. Пришедшиმოსულნი со множествомმრავალ братийძმებთან ერთად в келлию,კელიაში, онიგი селდაჯდა на деревянномხის сосудеჭურჭელზე иდა приказалბრძანა обыскатьგაეჩხრიკათ келлию.კელია. Келлияკელია была обыскана,გაიჩხრიკა, женщинаქალი неვერ былаიქნა найдена.ნაპოვნი. “Что„რა არის это?ეს? сказалუთხრა авваაბბა Аммонამონმა братиям,ძმებს, Богღმერთი даდაე проститშეგინდობთ вамთქვენ согрешениеშეცოდებას ваше”.თქვენსას“. Послеშემდგომად этогоამისა онმან помолился,ილოცა, иდა велелბრძანა всемყველა выдти.გასულიყო. За братиеюძმას пошелგაჰყვა и сам.თავადაც, Выходя,გასვლისას, онმან взялმოჰკიდა милостивоგულმოწყალედ за рукуხელზე обвиненногоდადანაშაულებულ брата,ძმას, иდა сказалუთხრა емуმას с любовью:სიყვარულით: “Брат!„ძმაო! внимайყურადღებით იყავი себе!”შენი თავის მიმართ!“ Такასე святойწმინდა Аммонამონი удалялсяგაურბოდა от осужденияგანკითხვას кого-либо,ვინმესი, иდა врачевалმკურნალობდა грешников,ცოდვილებს, смягчаяულბობდა რა милостьюგულმოწყალებით сердцаგულებს их,მათსას, приводяმოჰყავდა რა милостьюმოწყალებით к покаянию.სინანულამდე.

Сколькоრამდენადაც Господьუფალი отводитგვაშორებს насჩვენ от пропастиუფსკრულს соблазнаცდუნებისას иდა осуждения;განკითხვისას; сколькоიმდენად истинныеჭეშმარიტნი рабыმონები Господниუფლისანი удаляютсяგანეშორებიან от этойამ страшной,საშინელი гибельнойდამღუპველი пропасти:უფსკრულისაგან: столько,ამდენად, напротивსაწინააღმდეგოდ того,ამისა, диаволსატანა влечетმიგვათრევს насჩვენ в нее,მასში, прикрываяფარავს რა ееმას различнымиსხვადასხვა оправданиями.გამართლებებით. Одноერთ ერთი из сатанинскихსატანური оправданийგამართლებათა შორის естьარის безрассуднаяუგუნური ревность,თავგამოდება, принимаемаяმიჩნეული многимиბევრის მიერ за ревностьგულმოდგინებად по благочестию,ღვთისმოსავად, за святуюწმინდა ревность.გულმოდგინებად. “Человек,„ადამიანი, водимыйტარებული безрассудноюუგუნური ревностью,თავგამოდებით, говоритამბობს святойწმინდა Исаакისააკ Сирский,ასური, никогдаვერასდროს неვერ возможетშეძლებს достигнутьმიაღწიოს мираმშვიდობას мыслей.აზრთას. Чуждыйუცხო же этогоამ мира,მშვიდობისა, чуждუცხოა радости.სიხარულისა. Еслиთუკი мирმშვიდობა мыслиაზრთა естьარის совершенноеსრულყოფილი здравие,ჯანმრთელობა, аხოლო ревностьთავგამოდება противнаსაპირისპიროა миру:მშვიდობისა: тоმაშინ имеющийმქონე ревностьთავგამოდებისა лукавою,მზაკვრულისა, недугуетდასნებოვნებულია великимდიდი недугом.სენით. О человек!ადამიანო! полагая,ფიქრით, чтоრომ разжигаешьсяენთები справедливоюსამართლიანი ревностьюთავგამოდებით противწინააღმდეგ чужихსხვის недостатков,ნაკლთა შესახებ тыშენ отгоняешьგანაგდებ здравиеჯანმრთელობას душиსულისა твоей.შენისა. Потрудись,იშრომე, потрудисьიშრომე о здравииჯანმრთელობისათვის душиსულისა твоей!შენისა! Еслиთუკი же желаешьგსურს врачеватьკურნება немощных,უძლურთა тоმაშინ пойми,გაიგე, чтоრომ больныеსნეულნი нуждаютсяსაჭიროებენ болееმეტად в внимательнойყურადღებიან заботливости,მზრუნველობას, нежелиვიდრე жестокости.სიმკაცრეს. Притом,ამასთან, в тоიმ время,დროს, какროდესაც неვერ помогаешьეხმარები другим,სხვებს, себяშენს თავს ввергаешьაგდებ в тяжкуюმძიმე болезнь.სნეულებაში. Такаяასეთი ревностьგულმოდგინება в человекеადამიანში принадлежитეკუთვნის неარა к признакамნიშანს премудрости,სიბრძნისას, ноარამედ к недугамსენს души,სულისას, к недостаткуარასაკმარისობას духовногоსულიერი разума,გონებისას, к большемуმეტ невежеству.უვიცობას. Началоსაწყისი премудростиსიბრძნისა Божиейღვთისა тихостьსიჩუმე иდა кротость,სიმშვიდეა, качестваთვისებები великойდიდი иდა крепкойმტკიცე души,სულისა, являющаясяგამოცხადებულისა в нейმასში от основательногоსაფუძვლიანი образаსახისაგან мыслей,აზრთა, иდა носящиеმატარებელისა немощиუძლურებათა человеческие”კაცობრივთა“ 426 .

Грехცოდვა соблазнаსაცდურისა иდა осужденияგანკითხვისა такისე удобенმოსახერხებელია к погублениюდასაღუპად человековადამიანთა иდა потомуამიტომ такასე возлюбленშეყვარებულია диаволу,ეშმაკისაგან, чтоრომ онიგი неარ довольствуетсяკმაყოფილდება возбуждениемაღძვრით в сердцеგულში нашемჩვენსაში ревностиთავგამოდებისა лукавойმზაკვრულისა иდა чуждойუცხოსი евангельскогоსახარებისეული разума,გონებისა возбуждениемაღძვრით гордостныхამაყი помыслов,გულისთქმებისა, соединенныхშეერთებულთა всегдаყოველთვის с уничижениемდამცირებასთან иდა презрениемზიზღთან ближнего;მოყვასისა; ноარამედ устраиваетაწყობს и явныеაშკარა козниხრიკებსაც для уловленияდასაჭერად невнимательныхუყურადღებოთა в соблазнცდუნებაში иდა осуждение.განკითხვაში. Авваაბბა Пименპიმენი говорил:ამბობდა: “В Писанииწერილში сказано:ნათქვამია: «Яжеრაჲ-იგი видестаიხილეს очиთუალთა твои,შენთა, глаголи»თქუ“ ( Притч.25:8იგ. 25:8 ). Ноმაგრამ яმე советуюგირჩევთ вамთქვენ неარ говоритьილაპარაკოთ дажеთუნდაც и о том,იმაზეც, чтоრაც осязалиმოგისინჯავთ выთქვენ своимиთქვენი руками.ხელებით. Одинერთი братძმა былიყო обманутმოტყუებული такимასეთნაირად: образом: представилосьწარმოედგინა ему,მას, чтоრომ братძMა егоმისი грешитცოდავს с женщиною.ქალთან. Долгоდიდ ხანს онიგი боролсяიბრძოდა самთავად с собою;საკუთარ თავთან; наконец,საბოლოოდ, подошедши,მივიდა რა, толкнулუბიძგა ихმათ ногою,ფეხით, думая,იფიქრა ამით, чтоრომ этоეს точноზუსტად они,ისინია, иდა сказал:თქვა: полноსაკმარისია вам,თქვენთვის, долгоგააგრძელებთ лиნუთუ еще?კიდევ დიდხანს? Ноმაგრამ оказалось,აღმოჩნდა, чтоრომ тоისინი былиიყო снопыძნები пшеницы.ხორბლისა. Потому-тоდა ამიტომ яმე иკიდეც сказалგითხარით вам:თქვენ: неარ обличайте,ამხილოთ, еслиთუკი дажеთვით иკიდეც осязаетеშეეხებით своимиთქვენივე руками”ხელებით“ 427 .

Грехცოდვა осужденияგანკითხვისა такისე противенსაწინააღმდეგოა Богу,ღვთისა, чтоრომ Онიგი прогневляется,რისხდება отвращаетсяპირს იბრუნებს от самихთავად угодниковსათნომყოფელებისაგანაც своих,თავისი, когдаროდესაც ониისინი позволятდაუშვებენ себеსაკუთარ თავში осуждениеგანკითხვას ближнего:მოყვასისას: Онიგი отъемлетმოიღებს от нихმათგან благодатьმადლს Свою,თავისას, какროგორც этоეს видноჩანს из многочисленныхმრავალრიცხოვანი примеров,მაგალითებიდან, сохраненныхშემონახულებისაგან церковнымиსაეკლესიო писателямиმწერლების მიერ для пользыსარგებლისათვის иდა назиданияდარიგებისათვის христианскихქრისტიანული поколений.თაობისათვის. Никакаяვერავითარი праведностьმართლობა неვერ даетაძლევს праваუფლებას осуждатьგანსაკითხად грешащегоშემცოდე брата,ძმისა, которомуრომლისთვისაც Господьუფალი весьмаსაკმაოდ удобноმოსახერხებლად можетშეძლებს дароватьმიანიჭოს праведностьმართლობა существенную,არსობრივი, несравненноშეუდარებლად большуюუფრო დიდი той,იმისა, которуюრომელსაც мыჩვენ думаемგვგონია находитьვპოვოთ в себе.ჩვენს თავში. Мыჩვენ можемშეგვიძლია бытьვიყოთ праведнымиმართლები собственноსაკუთრივ правдоюსიმართლით Божиею;ღვთისათი; когдаროდესაც жеკი осуждаемგანვიკითხავთ ближнего,მოყვასს, тоმაშინ этимამით самымთავად отвергаемუარვყოფთ правдуსიმართლეს Божию,ღვთისას, заменяемვცვლით ееმას правдоюსიმართლით своею,საკუთარით, илиანდა правильнее,უფრო სწორედ, недугомსნეულებით фарисейства.ფარისევლობისა. Осуждающийგანმკითხველი ближнегоმოყვასისა восхищаетმიიტაცებს санხარისხს Бога,ღვთისას, Которомуრომელსაც Единомуმხოლოდ принадлежитეკუთვნის "суд"„მსჯავრი“ над тварямиქმნილებებზე Его,მისსა, восхищаетიტაცებს санხარისხს Христа,ქრისტესას, имеющегоმქონეს судитьგანსჯის უნარისა живыхცოცხალთა иდა мертвыхმკვდართა в последнийუკანასკნელ деньდღეს 428 .

Дивныйსაკვირველი Иоаннიოანე Савваитსაბაიტი поведалყვებოდა о себе:თავის თავზე: “в тоიმ время,დროს, какროდესაც яმე жилვცხოვრობდი в пустынеუდაბნოში вдалекеშორს от монастыря,მონასტრისგან, пришелმოვიდა братძმა из монастыряმონასტრიდან навеститьსანახავად меня.ჩემი. Яმე спросилშევეკითხე его:მას: “какროგორ живутცხოვრობენ отцыმამები иდა братия?ძმები? Хорошоკარგად за твоиშენი молитвы,ლოცვებისათვის, отвечалუპასუხა он.მან. Потомშემდეგ яმე спросилშევეკითხე об одномერთ ერთ из братии,ძმათაგანს, о которомრომელზეც ходилаდადიოდა худаяცუდი молва.ხმები. Онმან отвечалმიპასუხა мне:მე: поверь,დაიჯერე, отец:მამა: этотეს братძმა продолжаетაგრძელებს житьიცხოვროს по прежнему.უწინდებურად. Услышавგავიგე რა это,ეს, яმე сказал:ვთქვი: “ох!”„ოჰ!“ иდა немедленноდაუყოვნებლივ пришелმოვედი в исступление.გაშმაგებაში. Яმე увиделდავინახე себяთავი стоящимმდგომარე предწინაშე Голгофоюგოლგოთისა во Иерусалиме.იერუსალიმში. Господьუფალი нашჩვენი Иисусიესო Христосქრისტე стоялიდგა на Голгофеგოლგოთაზე междуშორის двумяორი разбойниками.ავაზაკისა. Яმე устремилсяგავეშურე на поклонениеთაყვანისცემისათვის Ему.მისი. В этоამ времяდროს вижуვხედავ Господьუფალი обратилсяმობრუნდა к предстоявшимწარდგომილი Емуმისდამი Ангелам,ანგელოზებისაკენ иდა сказалუთხრა им:მათ: “выгоните„განდევნეთ егоიგი вон,გარეთ, потомуიმიტომ чтоრომ онიგი в отношенииმიმართებაში ко Мнеჩემთან антихрист:ანტიქრისტეა: предваряяწინსწრებით судმსჯავრისა Мой,ჩემისა, онმან осудилგანიკითხა братаძმა своего”.თავისი“. В тоიმ время,დროს, какროგორც изгонялиმდევნიდნენ меня,მე, иდა яმე выходилგაფდიოდი из дверей,კარებიდან, запуталасьგაიხლართა в нихმათში мояჩემი мантия,მანტია, иდა былаიყო удержанаშეტოვებული ими.მათზე. Тамიქ яმე оставилდავტოვე ее.იგი, Немедленноდაუყოვნებლივ пришедшиმოვედი რა в себя,ჩემს თავს, яმე сказалვუთხარი посетившемуმომნახულებელს меняჩემსას брату:ძმას: лютსასტიკია для меняჩემთვის этотეს день.დღე. Онმან спросил:შემეკითხა: почемуრატომ так,ასე, отец?მამაო? яმე поведалმოვუყევი емуმას виденноеხილვა мною,ჩემი, присовокупив,დავამატე чтоრომ снятаяგახდილი мантияმანტია означаетნიშნავს отнятыеწართმეულს от меняჩემგან покроваსაფარველს Божияღვთისას иდა помощиშემწეობას Божией.ღვთისას. С этогоამ дняდღიდან яმე углубилсяჩავღრმავდი в пустыню,უდაბნოში, иდა скиталсяდავეხეტებოდი в нейმასში в течениеგანმავლობაში семиშვიდი лет,წლისა, неარ употребляяგამომიყენებია რა хлеба,პური, неარ входяშევსულვარ под крышуსახურავ ქვეშ иდა неარ беседуяმისაუბრია ниარც с кемვინმესთან из человеков.ადამიანთაგან. По прошествииგასვლის შემდეგ этогоამ времениდროისა яმე сноваკვლავ увиделდავინახე Господа:უფალი: Онმან возвратилდამიბრუნა мнеმე мантиюმანტია мою”ჩემი“ 429 .

Братия!ძმებო! будемვიყოთ внимательныყურადღებიანნი к себе!საკუთარი თავის მიმართ! Потщимсяშევეცადოთ очиститьგანვწმინდოთ себяთავი неარა толькоმხოლოდ от страстейვნებებისაგან телесных,ხორციელისა, ноარამედ и от страстейვნებებისგანაც душевных,სულიერისა, от тщеславия,პატივმოყვარეობისაგან, неверия,ურწმუნოებისა, лукавства,მზაკვრობისა, зависти,შურისა, ненависти,სიძულვილისა, сребролюбияვერცხლისმოყვარეობისაგან иდა прочихსხვა подобныхმსგავსი недугов,სნეულებებისაგან, которыеრომლებიც движутсяმოძრაობენ иდა действуютმოქმედებენ по-видимомуერთი შეხედვით в однойმხოლოდ душе,სულში, без участияმონაწილეობის გარეშე тела,სხეულისა, иდა потомуამიტომაც называютсяიწოდებიან душевными.სულიერებად. Сказалვთქვი яმე “по-видимому”:„ერთი შეხედვით“: ониმათ имеютაქვთ влияниеგავლენა и на тело,სხეულზეც, ноმაგრამ тонкое,ფაქიზი, неარა для многихბევრთაგან приметноеშესამჩნევი иდა постижимое.ჩაწვდომადი. При вниманииყურადღებისას себеსაკუთარი თავის მიმართ иდა при очищенииგანწმენდისას себяთავისა от этихამ страстей,ვნებათაგან, насеетсяჩაითესება постепенноთანდათანობით в насჩვენში любовьსიყვარული к ближнему,მოყვასისადმი, аხოლო от нееმისგან ослабеетშესუსტდება иდა уничтожитсяგანადგურდება чувствоგრძნობა соблазнаსაცდურისა на ближнегоმოყვასზე иდა осуждениеგანკითხვა его.მისი. Будем непрестанноგამუდმებით помнить,გვახსოვდეს, чтоრომ нетარაა правды,სიმართლე, угоднойსათნო Богу,ღვთისათვის внеგარეშე нищетыსიგლახაკისა духа.სულისა. Будем оправдыватьგავამართლოთ ближних,მოყვასნი, аხოლო осуждатьგანვიკითხოთ себя,საკუთარი თავნი чтобრათა Богღმერთმა даровалმოგვანიჭოს намჩვენ благодатьმადლი иდა милостьწყალობა Свою,თავისი, которыеრომლებსაც Онიგი даруетაჩუქებს единымმხოლოდ смиреннымმდაბალთ иდა милостивым.მოწყალეთ. Аминь.ამინ.

Next