О чистотеსიწმინდის შესახებ
Грехомცოდვა былоიყო любодеяние,სიმრუშე, когдаროდესაც владычествовалსუფევდა Ветхийძველი Завет;აღთქმა; грехомცოდვა былоიყო оно,იგი, какროგორც бесчестиеუპატიოსნობა естества,ბუნებისა, какროგორც злоупотреблениеავად გამოყენება важнымმნიშვნელოვანი свойствомთვისებისა естества,ბუნებისა, какროგორც нарушениеდარღვევა законовკანონებისა естества.ბუნებისა. Преступлениеდანაშაული признавалосьმიიჩნეოდა стольიმდენად значительным,მნიშვნელოვნად, чтоრომ виновныйდამნაშავე в немმასში казнилсяისჯებოდა смертноюსასიკვდილე казнью.სასჯელით. В Новомახალ Заветеაღთქმაში этотამ грехცოდვამ получилმიიღო новуюახალი тяжесть,სიმძიმე, потомуიმიტომ чтоრომ телаსხეულებმა человеческиеადამიანურებმა получилиმიიღეს новоеახალი достоинство.ღირსება. Ониისინი соделалисьგახდნენ членамиასოებად телаსხეულისა Христова,ქრისტესი, иდა нарушительდამნაშავე чистотыსიწმინდისა наноситაყენებს ужеუკვე бесчестиеუპატიობას Христу,ქრისტეს, расторгаетარღვევს единениеერთობას с Ним,მასთან, «уды„ასონი Христовы»ქრისტესნი“ претворяетმის მიერ გადაიქცევა в «уды„ასოებად блудничи»მეძვისად“ ( 1Кор.6:151კორ. 6:15 ). Любодейმსიძავი казнитсяისჯება смертьюსიკვდილით душевною.სულიერით. От впавшегоჩავარდნილისგან в грехცოდვაში блудаსიძვისა отступаетგანშორდება Святойწმინდა Дух;სული; согрешившийშემცოდე признаетсяმიიჩნევა впавшимჩავარდნილად в смертныйსასიკვდილო грех,ცოდვაში, в грех,ცოდვაში, отъемлющийწამრთმევში спасение,ხსნისა, в грехცოდვაში – залогწინდში неминуемойუცილობელი погибелиდაღუპვისა иდა вечногоსაუკუნო томленияტანჯვისა во аде,ჯოჯოხეთში, еслиთუკი этотეს грехცოდვა неარ уврачуетсяიმკურნალება благовременноდროულად покаянием.სინანულით.
Чтоრაა такоеასეთი – чистота?სიწმინდე? Этоესაა – добродетель,სათნოება, противоположнаяსაწინააღმდეგო блуднойსიძვის страсти;ვნებისა; этоესაა – отчуждениеგაუცხოება телаსხეულისა от действительногоნამდვილი впаденияჩავარდნისაგან в грехცოდვაში иდა от всехყველა действий,ზეგავლენისაგან, приводящихრომელთაც მიჰყავთ ко греху,ცოდვამდე, отчуждениеგაუცხოება умаგონებისა от помышленийაზრებისაგან иდა мечтанийოცნებებისა блудных,სიძვისმიერისა, аხოლო сердцаგულისა от ощущенийშეგრძნებებისაგან иდა влеченийგატაცებებისა блудных,სიძვისმიერთა, затемშემდეგ последуетმოჰყვება иკიდეც отчуждениеგაუცხოვება телаსხეულისა от плотскогоხორციელი вожделения.გულისთქმისაგან.
Некоторыеზოგიერთნი утверждают,ამტკიცებენ, чтоრომ впадениеჩავარდნა в блудныйსიძვის грехცოდვაში теломსხეულით иდა впадениеჩავარდნა в негоმასში умомგონებით иდა сердцемგულით естьარის преступлениеდანაშაული одинаковыхერთნაირი тяжестиსიმძიმისანი иდა значения.მნიშვნელობისანი. Такоеასეთ мнениеაზრს своеთავიანთსას ониისინი основываютაფუძნებენ на словахსიტყვებზე Спасителя:მხსნელისა: «Всяк,„ყოველი, ижеრომელი воззритხედვიდეს на жену,დედაკაცსა ко еже вожделетиგულის-თქუმად ее,მას, ужеმუნვე любодействоваიმრუშა с неюმის თანა в сердцеგულსა შინა своем»თჳსსა. ( Мф.5:28მთ. 5:28 ). Несправедливоеარასამართლიანი мнение!აზრია! Этоეს сказаноნათქვამია в дополнениеშესავსებად ветхозаветнойძველაღთქმისეული заповеди;მცნებისა; этоეს сказаноნათქვამია тем,მათ მიმართ, которыеრომლებიც признавалиმიიჩნევდნენ грехомცოდვად одинმხოლოდ телесныйხორციელ блуд,სიძვას, неარ понимая,იგებდნენ რა, чтоრომ «помышления„გულის-სიტყუანი злая»,ბოროტნი,“, к которымრომლებშიც причисляютсяითვლება помышленияგულის სიტყვანი блудные,სიძვისანი, «исходят„გამოვლენ от сердца,გულისაგან, оскверняютშეაგინებენ человека»კაცსა“ ( Мф.15:19–20მთ. 15:19-20 ), «отлучают„განაშორებენ от Бога»ღმერთს“ ( Прем.1:3სიბრძნე. 1:13 ), отъемлютართმევენ чистотуსიწმინდეს – средствоსაშუალებას Богозрения.ღვთის ხედვისა. Услаждениеდატკბობა блуднымиსიძვისმიერი помысламиგულისთქმებით иდა ощущениямиშეგრძნებებით естьარის блудსიძვა сердцаგულისა иდა осквернениеშებილწვა человека,ადამიანისა, соделывающиеგამხდელი егоმისი неспособнымვერშემძლებლად к общениюურთიერთობისა с Богом,ღმერთთან, аხოლო блудსიძვა телаსხეულისა естьარის изменениеშეცვლა всегоმთელი человеческогоადამიანური существаარსისა от смешенияშერევისაგან с другимსხვა теломსხეულთან ( 1Кор.6:161კორ. 6:16 ), естьარის совершенноеსრული отчуждениеგაუცხოება от Бога,ღმერთისაგან, естьარის смерть,სიკვდილი, естьარის погибель.დაღუპვა. Чтоб выйтиგამოსასვლელად из первогоპირველი состояния,მდგომარეობიდან должноსაჭიროა истрезвиться;გამოფხიზლება; чтоб выйтиგამოსასვლელად из второго,მეორედან, должноსაჭიროა воскреснуть,აღდგომა, должноსაჭიროა сноваახლიდან родитьсяდაბადება покаянием.სინანულით.
Некоторыеზოგი утверждают,ამტკიცებს, чтоრომ человекуადამიანისათვის невозможноშეუძლებელია бытьიყოს свободнымთავისუფალი от порабощенияდამონებისაგან плоти,სხეულისა, темმით болееუმეტეს от помышленийაზრებისაგან иდა ощущенийშეგრძნებებისა блудных,სიძვისმიერთა, чтоრომ такоеასეთი состояниеმდგომარეობა неестественно.არაბუნებრივია. Законополагаетაკანონებს Бог,ღმერთი, ведущийმცოდნე возможноеშესაძლებლისა иდა невозможноеშეუძლებლისა для нас,ჩვენთვის, болееმეტად нежелиვიდრე мы:ჩვენ: иდა потомуამიტომაც достижениеმიღწევა чистотыსიწმინდისა и телеснойსხეულისა иდა сердечнойგულისმიერისა возможноშესაძლებელია для человека.ადამიანისათვის. Законополагаетაკანონებს Бог,ღმერთი, Творецშემოქმედი естества:ბუნებისა: иდა потомуამიტომ сердечнаяგულსმიერი чистотаსიწმინე неარაა противнаწინააღმდეგი естествуბუნებისა человеческому.ადამიანურისა. Онаიგი неестественнаარაბუნებითია естествуბუნებისა падшему;დაცემულისა; онаიგი былаიყო естественнаბუნებრივი естествуბუნებისადმი по сотворенииშექმნისას его,მისი, иდა можетშესაძლებელია соделатьсяგახდეს естественноюბუნებრივი по обновлении.განახლებისას. Онаიგი можетშეიძლება бытьიყოს возделанаდამუშავებული иდა приобретена:მოპოვებული: хлеб,პური, овощи,ბოსტნეული, плодовитыеნაყოფიერი деревьяხეები неარ растутიზრდება на землеმიწაზე самиთავის собою;თავად; ноმაგრამ когдаროდესაც земляმიწა приготовитсяმომზადდება должнымსათანადოდ, образом, иდა полезныеსასარგებლო произрастенияაღმონაცენნი посадятсяჩაირგვება иდა насеются,დაითესება, тогдаმაშინ ониისინი произрастаютაღმოაცენებენ в особенномგანსაკუთრებული изобилииსიჭარბით для пропитанияგამოსაკვებად иდა наслажденияსიამოვნებისათვის человеков.ადამიანთა. Необработаннаяდაუმუშავებელი земляმიწა даетიძლევა одниმხოლოდ плевелы,ღვარძლს, илиანდა даетიძლევა однуმხოლოდ траву,ბალახს, пищуსაკვებს скотов,პირუტყვთას, аდა неარა человеков.ადამიანთას. Нуженსაჭიროა подвиг:ღვაწლი: предметსაგანი подвигаღვაწლისა достоинღირსია того,იმისა, чтобრომ для негоმისთვის предпринятმიღებული былიქნას усиленныйგაძლიერებული иდა трудныйძნელი подвигღვაწლი избраннымиრჩეულთა მიერ для подвига.ღვაწლისათვის. Чистотаსიწმინდე названаწოდებულია в Писанииწერილის მიერ святостью:წმინდანობად: «Сия„ესე естьარს воляნებაჲ Божия,ღმრთისჲ, святостьსიწმინდე ваша,ეგე თქუენი, – говоритამბობს Апостол,მოციქული, – хранитиგანშორებად самех себеთქუენდა от блуда:სიძვისაგან, и ведетиცნობად комуждоკაცად-კაცადისა от васთქუენისა свойთავისა თჳსისა сосудჭურჭელი стяжаватиმოგებად во святыниსიწმიდით иდა чести,პატივით, а неნუ в страстиვნებითა похотней»გულის თქუმისაჲთა,“ ( 1Сол.4:3–51თეს. 4:3-5 ).
Чистотаსიწმინდე жительствующихმცხოვრებთათვის в супружествоქორწინებაში состоитმდგომარეობს в верностиერთგულებაში супруговმეუღლეთა другერთი к другу.მეორესთან. Чистотаსიწმინდე девვაჟიშვილთა иდა вдовицქალიშვილთა уневестившихсяმითხოვებულთათვის Христуქრისტეს состоитმდგომარეობს в верностиერთგულებაში к Христу.ქრისტესადმი. Иდა к ним-тоმათთვისაა ზუსტად моеჩემი убогое,უბადრუკი, утешительное,მანუგეშებელი, ободрительное,გამამხნევებელი, нелживоеუტყუარი слово,სიტყვა, – слово,სიტყვა, заимствованноеნასესხები из ученияსწავლებიდან истины:ჭეშმარიტებისა: из Всесвятогоყოვლადწმინდა Словаსიტყვისაგან Божия,ღვთისა, объясненногоგანმარტებულისა святымиწმინდა Отцами,მამების მიერ, ихმათი святымწმინდა словомსიტყვითა иდა опытом.გამოცდილებით.
Когдаროდესაც Господьუფალმა воспретилაკრძალა произвольныйთვითნებური развод,განქორწინება, допущенныйდაშვებული Моисеевымმოსეს 3аконом,რჯულის მიერ, иდა объявил,გამოაცხადა, чтоრომ сочетаваемоеშეერთებული Богомღვთის მიერ неარ можетშესაძლებელია бытьიყოს расторгаемоგანშორებული человекомადამიანისაგან иначе,სხვაგვარად, какთუ არა по причинеმიზეზით ужеუკვე совершившегосяაღსრულებული расторженияდარღვევისა впадениемჩავარდნით в блудსიძვაში однойერთი половины:ნახევრისაგან: тогдаმაშინ ученикиმოწაფეებმა Господаუფლისამ возбудилиწამოჭრეს вопросშეკითხვა о безбрачнойუქორწინებელ жизни.ცხოვრებაზე. На этоამაზე Господьუფალმა сказал:თქვა: «Не„არა всиყოველთა вмещаютდაიტიონ словесеსიტყუაჲ сего,ეგე, ноარამედ имжеრომელთადა даноმიცემულ есть...არს... Могийრომელი შემძლებელ არს вместитиდატევნად да вместит»დაიტიენ.“ ( Мф.19:11–12მთ. 19:11-12 ). Ктоვინაა этотეს «могий„შემძლებელნი вместити?»დატევნად?“ по какомуროგორი признакуნიშნით долженუნდა каждыйყოველმა из насჩვენგანმა судитьგანსაჯოს иდა заключатьდაასკვნას о своейსაკუთარი способностиშემძლებლობის შესახებ иდა неспособностиშეუძლებლებლობის შესახებ к безбрачнойუქორწინებელი жизни?ცხოვრებისადმი? Ответპასუხს заимствуемდავესესხებით из писанийნაწერებისაგან святыхწმინდა Отцов:მამებისა: «по произволению„სურვილის მიხედვით нашему».ჩვენისა“. “Способность„შემძლებლობა даетсяმიეცემა просящимმთხოვნელთ ееმისი у Богаღვთისაგან от искренностиგულწრფელობიდან сердца,გულისა, говоритამბობს блаженныйნეტარი Феофилактთეოფილაქტე Болгарскийბულგარელი : "просите,„ითხოვდით, – сказалთქვა Господь,უფალმა, – иდა дастсяმოგეცეს вам...თქუენ... всякყოველი რომელი просяй,ითხოვდეს, приемлет»მოიღოს“ ( Мф.7:7–8მთ. 7:7-8 )” 364 . Искренностьგულწრფელობა прошенияთხოვნისა доказываетсяდასტურდება жительством,ცხოვრებით, соответствующимშესაფერისით прошению,თხოვნისა, иდა постоянствомმუდმივობით в прошении,თხოვნაში, хотяთუმც быკი исполнениеაღსრულება прошенияთხოვნისა отсрочивалосьგადაიდებოდეს на болееმეტად илиანდა менееნაკლებად продолжительноеგანგრძობითი время,დროით, хотяთუმც быკი желаниеსურვილი нашеჩვენი наветовалосьთავდაისხმებოდეს различнымиსხვადასხვაგვარი искушениями.განსაცდელებით. Собственныеსაკუთარი подвиги,ღვაწლნი, которымиრომლებითაც инокმონაზონი усиливаетсяძალას იხმევს побудитьგააღვიძოს иდა изменитьშეცვალოს свойствоთვისება падшегоდაცემული естества,ბუნებისა, сутьარის толькоმხოლოდ свидетелиმოწმე истинногоჭეშმარიტი произволения.სურვილისა. Победаგამარჯვება иდა изменениеშეცვლა естестваბუნებისა принадлежатეკუთვნის единомуმხოლოდ Богу.ღმერთს. “Гдеსადაც побежденоდამარცხებულია естество,ბუნება, говоритამბობს святойწმინდა Иоаннიოანე Лествичникკიბისაღმწერელი , тамიქ признаетсяმიიჩნევა пришествиеმოსვლა того,იმისა, ктоვინც превышеუფრო მეტია естества”ბუნებაზე“ 365 . Изменяетცვლის естественноеბუნებრივ влечениеმისწრაფებას Богღმერთი в том,იმით, ктоრომ всемиმთელი зависящимиდამოკიდებულით от негоმასზე средствамиსაშუალებებით докажетამტკიცებს своеთავის искреннееჭეშმარიტ желание,სურვილს, чтобრო влечениеმისწრაფება этоეს изменилось:შეიცვალოს: тогдаმაშინ Духსული Божийღვთისა прикасаетсяეხება духуსულს человеческому,ადამიანურს, который,რომელიც, ощутивშეიგრძნობს რა прикосновениеშეხებას к себеთავისთან Духаსულისა Божия,ღვთისა, весь,მთლად, со всемиმთელი помышлениямиფიქრებით иდა ощущениями,შეგრძნებებით, устремляетсяმიისწრაფება к Богу,ღვთისკენ, утративდაკარგვით сочувствиеთანაგრძნობისა к предметамსაგნებისადმი плотскогоხორციელი вожделенияგულისთქმისა 366 . Тогдаმაშინ сбываютсяახდება словаსიტყვანი Апостола:მოციქულისა: «прилепляяйсяრომელი შეეყოს Господеви,უფალსა единერთ духსულ естьარს“ с Господем» ( 1Кор.6:171კორ.6:17 ). Тогдаმაშინ самоеთავად телоსხეული влечетсяმიიზიდება туда,იქით кудаსადაც стремитсяმიისწრაფის дух.სული.
По причинеმიზეზით произволенияსურვილისა своего,საკუთარისა, опытноგამოცდილებითად доказанногоდადასტურებულისა иდა засвидетельствованного,დამოწმებულისა многиеბევრი непознавшиеარ შემცნობნი женდედაკაცისა пребылиდარჩნენ до концаბოლომდე жизниცხოვრებისა в этомამ блаженномნეტარ состоянии,მდგომარეობაში, илиანდა сохранилиშეინარჩუნეს своеთავიანთი девство;უბიწოება; другиеსხვანი послеშემდგომად супружескойქორწინებაში жизниცხოვრებისა сохранилиშეინარჩუნეს непорочноеშეუბღალავი вдовство:ქვრივობა: иныеსხვანი перешлиგადავიდნენ от развратнойგარყვნილი жизниცხოვრებიდან к жизниცხოვრებაში целомудреннойმთლიანსიბრძნეობითში иდა святой;წმინდაში; наконецსაბოლოოდ некоторые,ზოგნი, поколебавшисьშეირყნენ რა в произволении,სურვილში, сноваკვლავ возвратилисьდაუბრუნდნენ к нему,მას, иდა возвратилиდაიბრუნეს покаяниемსინანულით потерянноеდაკარგული целомудрие.მთლიანსიბრძნეობა. Всеყველა ониმათ неარა толькоმხოლოდ воздержалисьთავი შეიკავეს от впаденияჩავარდნისაგან в блудსიძვაში телом,სხეულით, ноარამედ иკიდეც вступилиშეაბიჯეს в борьбуბრძოლაში с помышлениямиაზრებთან иდა ощущениямиშეგრძნებებთან страстными,ვნებითებთან, воспротивилисьშეეწინააღმდეგნენ им,მათ, победилиგაიმარჯვეს ихმათზე приялиმიიღეს от Богаღვთისაგან свободуთავისუფლება чистоты,სიწმინდისა, котораяრომელიც вполнеსრულადაც чуждаუცხოა общенияკავშირისაგან с грехом,ცოდვასთან, хотяთუმც быკი онის иკიდეც неარ преставалწყვეტდეს от нападений.თავდასხმას. Такასე прекращаетсяწყდება действиеმოქმედება непогодыავდრისა на путника,მგზავრზე, когдаროდესაც онიგი войдетშევა в благоустроенныйკარგად მოწყობილ дом,სახლში, хотяთუმც быკი непогодаავდარი продолжалась,გრძელდებოდეს, илиანდა свирепствовалаმძვინვარებდეს ещеკიდევ более.მეტად. – Возлюбленныеსაყვარელნო братия,ძმანო, иноки!მონაზონნო! неარ будем малодушествоватьვისულმოკლეოთ иდა унывать.გული გავიტეხოთ. Неარ обратимმივაქციოთ вниманияყურადღება на бесов,ეშმაკებს, влагающихშთამგონებლებს намჩვენდამი недовериеუნდობლობისა к избранномуარჩეული намиჩვენ მიერ пути;გზისადმი; неარ обратимმივაქციოთ вниманияყურადღება на сужденияმსჯელობებს иდა советыრჩევებს человеческие,ადამიანურებს, произносимыеგამოთქმულებს из неведенияუცოდინრობისაგან илиანდა развратаგარყვნილებისა иდა злонамеренности:ბოროტგანზრახულობისაგან: поверимდავუჯეროთ Господуუფალს Богуღმერთს нашему,ჩვენსას, обетовавшемуაღმთქმელს услышатьმოგვისმინოს нас,ჩვენ, иდა помочьდაგვეხმაროს нам,ჩვენ, еслиთუკი мыჩვენ пребудемდავრჩებით вернымиერთგულნი Ему.მისდამი. Верностьერთგულება этуეს засвидетельствуемდავამოწმოთ постояннымგამუდმებული стремлениемმისწრაფებით к Немуმისდამი иდა постояннымგამუდმებული раскаяниемსინანულით в нашихჩვენს уклоненияхგადახვევებში от этогоამ стремления.მისწრაფებიდან. Неარაა возможноშესაძლებელი неარ подвергатьсяდავექვემდებაროთ большимდიდ илиანდა меньшимმცირე уклонениям,გადახვევებს, и по немощиუძლურების გამოც нашей,ჩვენისა, иდა по ограниченности,შეზღუდულობისაც иდა по повреждениюდაზიანებულობისაც естестваბუნებისა грехом,ცოდვით, иდა по злохитростиავცბიერებისა გამო нашихჩვენი невидимыхუხილავი врагов,მტრებისა, иდა по умножившимсяგახშირებულისა გამო до бесконечностиაურაცხელობამდე соблазнам.საცდურთა. Неარ დაგვრჩენია долгоდიდი ხანი намჩვენ потрудиться!გარჯისათვის! недолгоარაა დიდი ხანი დარჩენილი пострадатьჩვენი ვნებისათვის в борьбеბრძოლაში с собою!საკუთარ თავთან! Скороმალე настанетადგება часსაათი смертный,სიკვდილისა, которыйრომელიც исторгнетგამოგვგლეჯს насჩვენ из томленияტანჯვისაგან борьбыბრძოლისა иდა из опасностиხიფათისა впадатьჩავარდნისა в согрешения.შეცოდებებში. О!ო! когдаნეტა მაშინ быკი в этотამ час,დროს, во вратахკარიბჭეებში вечности,მარადისობისა, мыჩვენ узрелиგანგვეჭვრიტა распростертымиგაშლილი к себеჩვენსკენ объятияჩასახუტებლად ხელები Отцаმამისა Небесного,ზეციერისა, иდა услышалиგაგვეგონა Егоმისი утешительныйმანუგეშებელი глас:ხმა: «Добре,„კეთილ, рабеმონაო благийსახიერო иდა верный,სარწმუნოო, о малеმცირედსა ზედა Ми был еси верен,სარწმუნო იქმენ над многимиმრავალსა ზედა тя поставлю:დაგადგინო შენ: внидиშევედ в радостьსიხარულსა Господаუფლისა твоего»შენისასა.“ ( Мф.25:23მთ. 25:23 ). До этогоამ часаსაათამდე будем подвизатьсяვიღვაწოთ мужественно,მამაცურად, никакარაფრით неარ доверяяვენდოთ плотиსხეულს нашей,ჩვენსას, неარ доверяяვენდოთ нашемуჩვენს бесстрастию,უვნებობას, ниარც мнимому,მოჩვენებითს, ниარც истинному.ჭეშმარიტს. Понадеявшиесяმოიმედე на себя,საკუთარ თავზე, на умерщвлениеმოკვდინებულობაზე плотиსხეულისა своей,თავისისა, на своеსაკუთარ бесстрастиеუვნებობაზე иდა благодатноеმადლისმიერ состояние,მდგომარეობაზე, подвергалисьდაექვემდებარნენ страшнымსაშინელ искушениям.განსაცდელებს.
Сказалთქვა святойწმინდა Исаакისააკ Сирский:ასურმა: “Не„არ удаляющийგანშორებული себя от причинმიზეზებისაგან грехаცოდვისა произвольно,ნებაყოფლობით, бываетხდება противსაწინააღმდეგოდ волиნებისა своейთავისისა увлекаемწარტაცებული грехом”ცოდვით“ 367 . Правилоწესი это,ეს, относясьკუთვნილი вообщеსაერთოდ к монашескомуსამონაზვნო жительству,ცხოვრებისადმი, особенноგანსაკუთრებით важноმნიშვნელოვანია для тех,იმათთვის, которыеვინც вступилиშეაბიჯეს в борьбуბრძოლაში с свойствомთვისებასთან естества,ბუნებისა, явившимсяგაცხადებულთან в немმასში по падении.დაცემულოების შედეგად. Намჩვენთვის полезноსასარგებლოა вовсеსაერთოდ неარ видетьვხედავდეთ тогоიმ плода,ნაყოფს, от вкушенияგემებისაგან которогоრომლისაც мыჩვენ отреклись.უარი ვთქვით. По этойამ причинеმიზეზით правиламиწესებით святыхწმინდა Отцовმამებისა воспрещенაკრძალულია входშესვლა женскомуმდედრობითი полуსქესისა в монастыриმონასტრებში мужские,მამაკაცთა, чтоრაც и понынеსრულადაც наблюдаетсяსრულდება в святойწმინდა Афонскойათონის горе.მთაზე. В житииცხოვრებაში святогоწმინდა Иоаннаიოანე Лествичникаკიბისაღმწერელისა сказано,ნათქვამია, чтоრომ онიგი пустынножительствомმეუდაბნოობით иდა устранениемგანშორებით себяთავისა от воззренияშეხედვისაგან на лицаსახეებზე окончательноსაბოლოოდ угасилჩააქრო в себеსაკუთარ თავში пламеньალი вожделения.გულისთქმისა. Всеყველა святыеწმინდა Отцыმამა старалисьცდილობდა удалятьсяგანშორებას по возможностиშეძლებისდაგვარად своей от знакомстваნაცნობობისა иდა общенияურთიერთობისა с женами,ქალებთან, иდა такоеასეთი поведениеქცევა передалиგადმოგვცეს намჩვენ в своихწმინდა душеспасительных,სულისგადამრჩენელ. боговдохновенныхღვთივშთაგონებული писаниях.წერილებით. Отцы,მამები, знаяიცოდნენ რა удобопоползновенностьმარტივადმიდრეკადობა человека,ადამიანისა, неარ доверялиენდობოდნენ ниარც святостиსიწმინდეს своей,თავიანთსას, ниარც престареломуსიჭარმაგის возрастуასაკს иდა егоმის неспособностиვერშემძლებლობას ко греху.ცოდვისადმი. Они,ისინი до концаბოლომდე жизни,ცხოვრებისა, неარ преставалиწყვეტდნენ удалятьсяგანშორებას от причинმიზეზებისაგან греха:ცოდვისა: такоеასეთი удалениеგანშორება естьარის сильнейшееუძლიერესი средствоსაშუალება для победыგამარჯვებისათვის над грехом.ცოდვაზე. Когдаროდესაც преподобныйღირსი Сисойსისოი Великийდიდი оченьძლიერ устарел,მოხუცდა, тогдаმაშინ ученикმოწაფემ его,მისმა, авваაბბა Авраам,აბრაამმა, предложилშესთავაზა емуმას поместитьсяმოთავსებულიყვნენ на жительствоსაცხოვრებლად поближеუფრო ახლოს к населению.დასახლებასთან. На этоამაზე отвечалუპასუხა девяностолетнийოთხმოცდაათი წლის старец:ბერმა: “Поместимся„მოვთავსდეთ там,იქ, гдеსადაც нетარაა жен”.ქალები“. Ученикმოწაფე возразил:შეესიტყვა: “Где„სადაა ж место,ადგილი, в которомსადაც бы неარ былоიყვნენ жен,ქალები, кроме пустыни?”უდაბნოს გარდა?“ Старецბერმა сказал:უთხრა: “Помести„მომათავსე жеხოდა меняმე в пустыне,უდაბნოში, чадо”შვილო“ 368 . Благоеკეთილი произволениеსურვილი человекаადამიანისა укрепляетсяმტკიცდება вдалиშორს от соблазнов,საცდურებისაგან, получаетიღებს необыкновеннуюარაჩვეულებრივ твердостьსიმტკიცეს иდა силу;ძალას; напротивსაპირისპიროდ тогоამისა оно,იგი, будучи приближеноმიახლებული к соблазнам,საცდურებთან, начинаетიწყებს мало-помалуცოტ-ცოტათი ослабевать,მოსუსტებას, иდა наконецსაბოლოოდ совершенноსრულად извращается.შეირყვნება. Такროგორც ледყინული на морозеყინვაში крепнетმტკიცდება болееმეტად иდა более;მეტად; но,მაგრამ будучи подвергнутდაქვემდებარებული влияниюგავლენისადმი тепла,სითბოსი, таетდნება иდა исчезает.ქრება. Братия!ძმებო! подобаетშეგვეფერება намჩვენ удалятьсяგანშორება от знакомстваნაცნობობისაგან с женами,ქალებთან, особливоგანსაკუთრებით близкого,ახლოსი, от частыхხშირი свиданияშეხვედრებისაგან иდა беседыსაუბრისაგან с ними.მათთან. Вознамерившиесяგანმზრახველნო победитьდაამარცხოთ естество!ბუნება! поймите,გაიგეთ, чтоრომ этаეს победаგამარჯვება невозможна,შეუძლებელია еслиთუკი мыჩვენ будем подвергатьდავუქვემდებარებთ себяთავებს непрестанноგამუდმებულად влияниюგავლენას естества,ბუნებისას, иდა возбуждатьგავაღვივებთ в себеსაკუთარ თავებში действиеმოქმედებას его.მისსას.
Преподобныйღირსი Пименპიმენ Великийდიდმა сказалუთხრა боримомуშებრძოლებულს блудноюსიძვის страстью:ვნებასთან: “Еслиთუკი монахმონაზონი обуздаетმოათვინიერებს чревоკუჭს иდა язык,ენას, иდა сохранитშეინარჩუნებს странничество:განმარტოვებას: тоმაშინ онიგი неარ умрет”მოკვდება“ 369 смертьюსიკვდილით душевною,სულიერით, постигающеюმოწევნილისაგან каждого,ყველასადმი, низринувшегосяდანთქმულთადმი в блуд.სიძვაში. Под именемსიტყვა странничестваგანმარტოვებაში разумеетсяიგულისხმება здесьაქ удалениеგანშორება от рассеяннойგაფანტული жизни,ცხოვრებისაგან, свободногоთავისუფალი обращения,მოქცევისაგან, многогоბევრი иდა короткогоახლო знакомства,ნაცნობობისაგან, от которыхრომლებისგანაც разжигаетсяენთება плотскоеხორციელი вожделение.გულისთქმა. – Преподобныйღირსი Исаияესაია Отшельникგანდეგილი говорил,ამბობს, чтоრომ блуднаяსიძვის браньბრძოლა усиливаетсяძლიერდება от следующихშემდეგი пятиხუთი поводов:საბაბით: от празднословия,ამაოდმეტყველებისაგან тщеславия,პატივმოყვარეობისაგან, многогоბევრი сна,ძილისაგან, от украшенияშემკობისაგან себяთავისა одеждамиტანსაცმელით иდა от пресыщенияნაყროვანებისაგან 370 . Из причинმიზეზებისაგან возбужденияგაღვივებისა блуднойსიძვის страстиვნებისა с особенноюგანსაკუთრებული силоюძალით иდა вредомზიანით действуютმოქმედებს две:ორი: нарушениеდარღვევა странничестваმწირობისა иდა пресыщение.ნაყროვანება. Трудноძნელია решить,გადაწყვეტა, котороеრომელია из нихმათგან пагубнее!უფრო დამღუპველი! гибельныდამღუპველია и тоერთიცა иდა другое.მეორეც. Подчинившийсяდაქვემდებარებული иდა поработившийсяდამონებული одномуერთს из них,მათგანს, неვერ возможетშეძლებს устоятьგამაგრდეს в борьбеბრძოლაში противწინააღმდეგ естестваბუნებისა своего.თავისისა.
Для достиженияმისაღწევად чистотыსიწმინდისა необходимоაუცილებელია отвержениеუარყოფა обеихორივე причин.მიზეზისა. Обративმიქცევით особенноеგანსაკუთრებული вниманиеყურადღებისა на охранениеდაცვაზე себяთავისა от главныхმთავარი причин,მიზეზებისაგან, возбуждающихაღმძვრელთა вожделение,გულისთქმისა, неარ оставимმივატოვოთ без должногоსათანადო вниманияყურადღების გარეშე и второстепенных:მეორეხარისხოვნებიც: будем хранитьდავიცვათ себяთავები и от них.მათგანაც. И меньшейმცირე силыძალის поводმიზეზიც приобретаетიძენს особеннуюგანსაკუთრებულ силуძალას от навыкаჩვევისაგან к нему,მისდამი, от небреженияდაუდეფრობისაგან о нем.მის მიმართ. Например:მაგალითად: иныеზოგი постятся,მარხულობს, живутცხოვრობს уединенноგანმარტოვებით иდა нестяжательно,უპოვარად, умоляютევედრება Богаღმერთს о обузданииალაგმვისათვის похотенийავხორცობისა естестваბუნებისა своего;თჳსისა; ноმაგრამ при этомამასთან позволяютნებას რთავს себеთავს злоречить,იავსიტყვაოს, укорять,გაკიცხოს, осуждатьგანიკითხოს ближних,მოყვასი, насмехатьсяდასცინოს над ними,მათ, – иდა помощьშემწეობა Божияღვთისა отступаетგანეშორება от них;მათ; ониისინი предоставляютсяმიეცემიან самимთავიანთ себе,თავებს, иდა неვერ находятჰპოვებენ силძალებს противостатьშეეწინააღმდეგონ греховнымცოდვიან побуждениямგულის წადილებს падшейდაცემული природы.ბუნებისა. В некоторомრომელიღაც общежитииზოგადსაცხოვრებელში жилცხოვრობდა затворникდაყუდებული по имениსახელად Тимофей.ტიმოთე. Одинერთი из братийძმათაგანი общежитияზოგადსაცხოვრებლისა подвергсяჩავარდა искушению.განსაცდელში. Настоятель,წინამძღვარმა, узнавგაიგო რა об этом,ამაზე, спросилშეეკითხა Тимофея,ტიმოთეს, какროგორ поступитьმოქცეოდა емуიგი с падшимდაცემულ братом?ძმას? Затворникგანდეგილმა посоветовалურჩია выгнатьგაეგდოთ соблазнившегося.შეცდენილი. Когдаროდესაც егоიგი выгнали,გააგდეს, – искушениеცდუნება падшегоდაცემული братаძმისა перешлоგადავიდა к Тимофею,ტიმოთეზე, иდა привелоმიიყვანა егоიგი в опасность.ხიფათამდე. Тимофейტიმოთემ началდაიწყო вопиятьღაღადი со слезамиცრემლებით к Богуღვთისადმი о помощиშემწეობისათვის иდა помиловании.შეწყალებისათვის Иდა былგაისმა к немуმისდამი глас:ხმა: “Тимофей!„ტიმოთე! знай,იცოდე, чтоრომ яმე послалგამოგიგზავნე тебеშენ искушениеსაცდური именноზუსტად за то,იმიტომ, чтоრომ тыშენ презрелმოიძაგე братаძმა своегоშენი во время искушенияგანსაცდელის დროს его”მისა“ 371 . С членамиასოებთან Христовымиქრისტესი – христианамиქრისტიანებთან – должноსაჭიროა обходитьсяმოპყრობა оченьძალზედ осторожноფრთხილად иდა благоразумно:კეთილგონივრულად должноსაჭიროა сострадатьთანავუგრძნოთ имმათ в недугахსნეულებებში их,მათსა, иდა отсекатьმოვიკვეთოთ толькоმხოლოდ те,ისინი, которые,რომლებიც, неარ подаваяგამოსცემენ ნიშანს никакойარავითარი надеждыიმედისა к выздоровлению,განკურნებისა, лишьმხოლოდ заражаютასნეულებენ недугомსნეულებით своимთავიანთით других.სხვებს.
Весьмаსაკმაოდ важноმნიშვნელოვანია сохранениеშენარჩუნება телаსხეულისა от впаденияჩავარდნისაგან в блуд:სიძვაში: ноმაგრამ одногоმხოლოდ этогоეს недостаточноარასაკმარისია для боголюбезнойღვთისმოსაწონი чистоты,სიწმინდისათვის, котороюრომლითაც зритсяიჭვრიტება Бог.ღმერთი. На насჩვენზე лежитგვაწვება непременнаяუთუო обязанностьმოვალეობა очиститьგაწმენდისა самуюთვით душуსულისა от помышлений,აზრებისაგან, мечтанийოცნებებისა иდა ощущенийშეგრძნებებისაგან сладострастных,ავხორცულისა, какროგორც тоეს заповедалგვიანდერძა намჩვენ Спасительმხსნელმა наш.ჩვენმა “Как„როგორც тело,სხეული, говоритამბობს преподобныйღირსი Макарийმაკარი Великийდიდი , совокупляясьშეერთებისაგან с другимსხვა телом,სხეულთან, заражаетсяსნეულდება нечистотою:სიბინძურით: такისე и душа,სულიც, сочетаваясьშეერთებისას с злымиბოროტ иდა сквернымиბილწ помыслами,გულისთქმებთან, иდა соглашаясьდათანხმებით с нимиმათთან, заодно, растлевается.იხრწნება. Еслиთუკი ктоვინმე растлитგახრწნის душуსულს иდა ум,გონებას, соглашаясьდათანხმებით со злом:ბოროტებასთან: тотიგი повиненდამნაშავეა казни.სატანჯველისათვის. Должноსაჭიროა хранитьდაცვა какროგორც телоსხეულისა от видимогоხილული греха,ცოდვისაგან, такისე и душуსულისაც от непотребныхუემაწური помыслов:გულისთქმებისაგან: ибоვინაიდან онаიგი – невестаსაცოლეა Христоваქრისტესი 372 ”. Удаливგანშორებით от себяსაკუთარი თავისგან причиныმიზეზებისა греха,ცოდვისა, как-то,როგორიცაა, частоеხშირი общениеურთიერთობა иდა близкоеახლო знакомствоნაცნობობა с женскимმდედრობით полом,სქესთან, свободноеთავისუფალი обращениеმოქცევა иდა рассеяннуюგაფანტული жизнь,ცხოვრება, пресыщениеდანაყრება иდა наслаждениеსიამოვნება яствамиსაჭმლით иდა напитками,სასმლით, роскошьფუფუნება иდა излишествоზედმეტობა в одеждеტანსაცმელში иდა в прочихსხვა принадлежностяхსაგნებისადმი келейных,კელიურისა, осуждениеგანკითხვა ближних,მოყვასისა, злоречие,ავსიტყვაობა, смехословие,ხუმრობა, пустословиеყბედობა иდა многословие,მრავალსიტყვაობა, решимсяგადავწყვიტოთ отречьсяგანვეშოროთ от услажденияსიამოვნებას сладострастнымиავხორცი помыслами,გულისთქმებით, мечтаниямиოცნებებით иდა ощущениями.შეგრძნებებით. Не будем самиთავად არ возбуждатьგამოვიწვიოთ ихისინი в себе,საკუთარ თავში иდა будем мужественноმამაცურად отвергатьუკუვაგდოთ их,ისინი, когдаროდესაც ониისინი возникнутწარმოიშვება из падшегоდაცემული естестваბუნებისაგან нашего,ჩვენისა, илиანდა предложатсяშემოითავაზებიან врагамиმტრებისაგან спасенияხსნისა нашегоჩვენისა – демонами.დემონებისაგან. Говоритამბობს святойწმინდა Исихийისიქი Иерусалимскийიერუსალიმელი : «Не„არა всяк,ყოველმან глаголяйრომელმან მრქუას Ми,მე: Господи,უფალო, Господи,უფალო, – сказалთქვა Господь,უფალმა, – внидетშევიდეს იგი в царствиеსასუფეველსა небесное,ცათასა, ноარამედ творяйრომელმან ყოს волюნებაჲ Отцаმამისა Моего»ჩემისა ზეცათაჲსაჲ“ ( Мф.7:21მთ. 7:21 ). Воляნება же Отцаმამისა Егоმისი естьარის сия:ეს «Любящиеრომელთა გიყუარს Господа,უფალი, ненавидитеმოიძულეთ злая»ბოროტი;“ ( Пс.96:10ფს. 96:10 ). И так:ასე რომ: будем упражнятьсяვივარჯიშოთ в молитвеლოცვაში Иисус-Христовой,იესო-ქრისტესი, иდა возненавидимშევიძულოთ лукавыеმზაკვარი помыслы.გულისთქმები. Таким образомასეთნაირად сотворимაღვასრულებთ волюნებას Божиюღვთისას 373 . «Очистим„განვიწმიდნეთ себеთავნი ჩუენნი от всякияყოვლისაგან скверныშეგინებისა плотиჴორცთაჲსა иდა духа»სულისა“ ( 2Кор.7:12კორ. 7:1 ), завещаваетგვიანდერძებს намჩვენ Апостол.მოციქული.
Святыеწმინდა Отцыმამები повелеваютგვავალებენ «блюсти„უმზირდე главу...თავსა... змия»გველისასა“ ( Быт.3:14–15დაბ. 3:14-15 ), тоესე естьიგი усматриватьთვალი მივადევნოთ самоеთვით началоსაწყისს греховногоცოდვილი помысла,გულისთქმისა, иდა отвергатьგანვაგდოთ его.იგი. Этоეს относитсяეხება ко всемყველა греховнымცოდვიან помыслам,გულისთქმას, ноმაგრამ наиболееუმეტესად к блудному,სიძვისმიერს, которомуრომელსაც содействуетეხმარება падшееდაცემული естество,ბუნება, который,რომელსაც, по этойამ причине,მიზეზით, имеетაქვს на насჩვენზე особенноеგანსაკუთრებული влияние.გავლენა. Преподобныйღირსი Кассианკასიანე Римлянинრომაელი заповедуетამცნებს новоначальномуახალბედა инокуმონაზონს пришедшийმოსული емуმისდამი греховныйცოდვიანი помыслგულისთქმა немедленноდაუყოვნებლივ исповедыватьაღიაროს старцуბერთან 374 . Этотეს способხერხი – превосходен;ჩინებულია; онიგი для новоначальногоახალბედასათვის – наилучший;საუკეთესოა; ноმაგრამ и для преуспевшегоწარმატებულისათვისაც бываетარის ხოლმე в иныхზოგიერთ случаяхშემთხვევებში крайнеუკიდურესად нуженსაჭირო иდა всегдаყოველთვის полезен,სასარგებლო, какროგორც решительноგადაჭრით разрывающийგამწყვეტი дружествоმეგობრობისა с грехом,ცოდვასთან, к которомуრომლის მიმართაც влечетсяმიიზიდება болезнующееსნეული естество.ბუნება. Блаженნეტარია ктоვინც можетშეძლებს употреблятьგამოიყენოს в делоსაქმეში этотეს способ!საშუალება! блаженნეტარია новоначальный,ახალბედა, обретшийმომპოვებელი старца,ბერისა, которомуრომლისთვისაც онიგი можетშეძლებს открыватьგაუხსნას своиთავისი помыслы!გულისთქმები! Темიმ инокам,მონაზვნებისთვის, которыеრომლებსაც неარ имеютაქვთ возможностиშესაძლებლობა непрестанноგამუდმებით относитьсяეურთიერთონ к старцу,ბერს, Отцыმამები повелеваютრჩევას იძლევიან явившийсяწარმოშობილი греховныйცოდვიანი помыслგულისთქმა немедленноდაუყოვნებლივ отвергать,განაგდონ, никакარაფრით неარ вступаяშევიდნენ с нимმასთან в беседуსაუბარში илиანდა прение,პაექრობაში, от которыхრომლისგანაც непременноაუცილებლად последуетშედეგად მოიწევა увлечениеგატაცება грехом,ცოდვით, иდა устремлятьсяმიაშურონ к молитве.ლოცვას. Этотამ способხერხს употреблялаიყენებდა с величайшимუდიდესი успехомწარმატებით иდა плодомნაყოფით преподобнаяღირსი Марияმარიამ Египетская,ეგვიპტელი, чтоრაც видноჩანს из житияცხოვრებიდან ееმისი 375 . “Если„თუკი кто,ვინმე, – сказалთქვა преподобныйღირსმა Нилნილოს Сорскийსორელმა , – при всякойყოველგვარი встречающейсяშემხვედრი напасти,თავდასხმისას, иდა при всякомყოველგვარი помышлении,აზრისას, приносимомმოტანილისა от врага,მტრისაგან, с плачемმგლოვარებით вопиетღაღადებს о помощиშემწეობისათვის к благостиსახიერების მიმართ Божией:ღვთისა: тотიგი вскореუმალ ощутитშეიგრძნობს спокойствие,მყუდროებას еслиთუკი будет молитьсяილოცებს разумно”გონივრულად“ 376 . “Как„როგორც свойственноთვისობრივია огнюცეცხლისათვის истреблятьგაანადგუროს хворост,ბურბუშელა, такისე чистымწმინდა слезамცრემლებისათვის свойственноთვისობრივია истреблятьგაანადგუროს всеყველა скверны,სიბილწე, плотиსხეულისა иდა духа”,სულისა“, сказалთქვა святойწმინდა Иоаннიოანე Лествичникკიბისაღმწერელმა 377 .
Когдаროდესაც находимсяვიმყოფებით наедине,მარტო, тоმაშინ при нападенииთავდასხმისას блудныхსიძვისმიერი помысловგულისთქმებისა иდა мечтаний,ოცნებებისა, при необычномარაჩვეულებრივი разженнииგაღვივებისას тела,სხეულისა, должноსაჭიროა падатьდავარდნა на колениმუხლებზე иდა на лицоსახეზე предწინაშე святымиწმინდისა иконами,ხატებისა, подражаяმიბაძვით деланиюსაქმიანობისა великойდიდი Марииმარიამ Египетской,ეგვიპტელისა, иდა со слезамиცრემლებით илиანდა плачемმგლოვარებით умолятьვედრება Богаღვთისადმი о помиловании.შეწყალებისათვის. Неარ замедлятდააყოვნებს опытыგამოცდილებები доказатьდაადასტურონ близостьსიახლოვე к намჩვენთან Богаღვთისა иდა Егоმისი властьსახიერებისა над нашимჩვენს естеством:ბუნებაზე: этоეს доставитმოგვიტანს намჩვენ живуюცოცხალ веру,რწმენას, аხოლო живаяცოცხალი вераრწმენა воодушевитგაგვამხნევებს насჩვენ необыкновенноюარაჩვეულებრივი силою,ძალით, иდა будет доставлятьმოგვიტანს нам постоянныеგამუდმებულ победы.გამარჯვებებს. Неარ удивимся,გავოცდეთ, еслиთუკი и послеშემდეგაც продолжительнойგანგრძობილი борьбы,ბრძოლისა, за котороюრომლის შემდეგაც последовалоმოვიდა столькоასეთივე же продолжительноеგანგრძობითი спокойствие,სიმყუდროვე, приводившееმომყვანი к мыслиაზრებამდე о умерщвленииმოკვდინებისა ядаშხამისა иდა смертиსიკვდილისა блудныхსიძვისმიერი наклонностейმიდრეკილებებისა в естестве,ბუნებაში, сноваკვლავ восстанетამხედრდება лютаяსასტიკი брань,ბრძოლა, иდა оживутგაცოცხლდებიან в телеსხეულში непристойныеუშვერი влеченияმიდრეკილებები иდა движенияმოძრაობები 378 . Врагმტერი нашჩვენი бесстыден;ურცხვია; онიგი неარ останавливаетсяწყვეტს направлятьმიმართოს своиთავისი стрелыისრები противწინააღმდეგ величайшихუდიდესი Святыхწმინდანებისა Божиих:ღვთისა: опытыგამოცდილებებმა доказалиდაუდასტურეს ему,მას, чтоრომ попыткаმცდელობა бываетხდება ხოლმე иногдаზოგჯერ удачною,წარმატებული, низлагаетამხობს иდა сокрушаетმუსრავს дажеთვით сосудыჭურჭლებს Духа,სულისას, какროგორც этомуამას подвергсяდაექვემდებარა Духоносец,სულშემოსილი, прогуливавшийсяმოსეირნე вечеромსაღამოს на крышеსახურავზე своегоთავისი царскогоსამეფო домаსახლისა ( 2Цар.11:22მეფ. 11:2 ). Плотьსხეული нашаჩვენი – другმეგობარია неверный:ორგული: вожделеваетნებავს другойსხვა плотиსხეული неარა толькоმხოლოდ по собственномуსაკუთარი побуждению,განზრახვით, ноარამედ иკიდეც по побуждениюგანზრახვით чуждому,სხვისა, по побуждениюგამოწვევით падшегоდაცემული духа,სულისა, находящегоმყოფს в оскверненияхშებილწულობაში плоти,სხეულისა емуმისთვის неარ принадлежащей,კუთვნილისა, наслаждениеსიამოვნებისა для себя.თავისთვის. Неожиданноუეცრად являетсяწარმოუდგება ееმას непристойное,უშვერი, наглое,თავხედი, усиленноеგაძლიერებული требование!მოთხოვნილება! По этойამ причинеმიზეზით преподобныйღირსი Пименპიმენი Великийდიდი говорил:ამბობდა: “Как„როგორც оруженосецსაჭურველთმტვირთველი царяმეფისა предстоитწარდგომილია емуმისდამი всегдаყოველთვის готовым:მზადმყოფად такისე душеსულიც должноსაჭიროა бытьიყოს всегдаყოველთვის готовоюმზადყოფნაში противწინააღმდეგ бесаეშმაკისა блудного”სიძვისა“ 379 .
Жительствуცხოვრების მიმართ иდა деланиюსაქმიანობისა древнихძველ иноковმონაზონა во многихმრავალი отношенияхმიმართებით мыჩვენ можемშეგვიძლია толькоმხოლოდ удивляться,გავოცდეთ, ноმაგრამ никакარაფრით неარ подражать;მივბაძოთ; можемშეგვიძლია лишьმხოლოდ созерцатьგანვჭვრიტოთ их,ისინი, какროგორც Божиеღვთის чудо,სასწაულნი, иდა прославлятьგანვადიდოთ по поводуმიზეზით ихმათით Бога,ღმერთი, даровавшегоმჩუქნელისა немощномуუძლური человекуადამიანისათვის непостижимуюმიუწვდომელი силуძალა иდა святость.სიწმინდე. К такимასეთ деланиямსაქმიანობებს принадлежитმიეკუთვნება способსაშუალება борьбы,ბრძოლისა, которыйრომელსაც употреблялиიყენებდნენ преуспевшиеწარმატებული инокиმონაზვნები первыхპირველი вековსაუკუნეების иночестваმონაზვნობისა противწინააღმდეგ блудныхსიძვის помысловგულისთქმებისა иდა мечтаний.ოცნებებისა. Ониისინი первоначальноთავდაპირველად неარ противилисьეწინააღმდეგებოდნენ помыслу,გულისთქმას, ноარამედ допускалиდაუშვებდნენ несколькоცოტათი воздействовать,ზეგავლენა მოეხდინათ, по выражениюგამოხატულების მიხედვით ихმათი «войти»,„შემოსულიყო“, иდა потомშემდეგ боролисьიბრძოდნენ с ним.მასთან. – Преподобныйღირსი Пименპიმენი Великийდიდი , преждеმანამ нежелиვიდრე достигმიაღწია совершенства,სრულყოფილებას, старалсяცდილობდა назидатьсяდარიგებულიყო советамиრჩევებით иდა наставлениямиდარიგებებით современныхთანამედროვე емуმისდამი святыхწმინდა старцев.ბერებისაგან. Онიგი обращалсяურთიერთობდა за советомრჩევისთვის и к аввеაბბა Иосифу,იოსებთანაც, безмолвствовавшемуგანმხოლოვებულისა в Панефосе.პანიფოსში. Однаждыერთხელ Пименპიმენმა спросилშეეკითხა авву:აბბას: “Как„როგორ поступатьმოვიქცე мне,მე, когдаროდესაც приступятმოვლენ ко мнеჩემთან похотения?ავხორცობანი? противостатьშევეწინააღმდეგო лиგანა им,მათ, илиანდა дозволитьდავუშვა войти?”შემოვიდეს?“ – Старецბერმა отвечал:უპასუხა: “Дозволь„დაუშვი войтиშემოვიდეს иდა борисьიბრძოლე с ними”.მათთან“. Получивმიიღო რა такойასეთი ответ,პასუხი, Пименპიმენი возвратилсяდაბრუნდა в Скит,სკიტში гдеსადაც онის безмолвствовал.განმხოლოვდებოდა. Послеშემდგომად этогоამისა случилось придтиმოვიდა в Скитსკიტში некоторомуრომელიღაცა инокуმონაზონი из Фиваиды;თებაიდიდან; онიგი рассказывалუყვებოდა братьям:ძმებს: “Спрашивал„შევეკითხე яმე аввуაბბა Иосифа:იოსებს: еслиთუკი приступятმოვლენ ко мнеჩემთან похотения,ავხორცობანი, тоმაშინ противостатьშევეწინააღმდეგო лиგანა мнеმე им,მათ, илиთუ попуститьდავუშვა войти?”შემოვიდნენ?“ иდა онმან сказал:მითხრა: “никак„არაფრით неარ попускайდაუშვა похотениямავხორცობების входить,შემოსვლა, ноმაგრამ тотчасიმწამსვე отсекайმოიკვეთე их”.ისინი“. Авваაბბა Пимен,პიმენმა, слышав,მოისმინა, чтоრომ такასე сказалუთხრა Фиваидскомуთებაიდელ инокуმონაზონს отецმამა Иосиф,იოსებმა, пошелმივიდა опятьისევ к немуმასთან в Панефос,პანიფოსში, иდა сказал:უთხრა: “Авва!„აბბბა! яმე неარ утаилდავმალე от тебяშენგან помышленийაზრები моих,ჩემნი, ноმაგრამ тыშენ сказалმითხარი мнеმე одно,ერთი, аხოლო Фиваидскомуთებაიდელ инокуმონაზონს другое”.სხვა“. Старецბერმა отвечалუპასუხა ему:მას: “неужели„განა тыშენ неარ знаешь,იცი, чтоრომ яმე люблюმიყვარხარ тебя?”.შენ?“. “Знаю,„ვიცი, – отвечалუპასუხა Пимен.პიმენმა. “Неარა тыშენ ли,განა, продолжалგააგრძელა старец,ბერმა, говорилმეუბნებოდი мне,მე, чтобრომ яმე сказалმეთქვა тебеშენთვის то,ის, чтоრასაც сказалვეტყოდი бы самомуსაკუთარ себе?თავს? Когдаროდესაც приступятმოვლენ к тебеშენთან похоти,გულისთქმები, иდა тыშენ попустишьდაუშვებ имმათ войти,შემოსვლას, потомშემდეგ будешь боротьсяიბრძოლებ с ними:მათთან: тоმაშინ посредствомმეშვეობით этогоამისა делаешьсяგახდები искуснее.უფრო დახელოვნებული Яმე говорилგეუბნებოდი этоამას тебе,შენ, какროგორც себе.საკუთარ თავს. Ноმაგრამ когдаროდესაც приступятმოვლენ похотенияავხორცობანი к новоначальным:ახალბედებთან тоმაშინ имმათთვის неполезноარაა სასარგებლო впускатьდაშვება их;მათი; ониმათ должныუნდა немедленноდაუყოვნებლივ отвергатьგანაგდონ ихისინი от себя”მათგან“ 380 .
Из ответовპასუხებიდან самогоთავად Пименаპიმენი Великогоდიდისა , когдаროდესაც ужеუკვე онიგი сделалсяგახდა наставникомმოძღვარი монашествующих,მემონაზვნეებისა по подобномуმსგავსი же обстоятельству,გარემოებებისას, видно,ჩანს, чтоრომ допускდაშვება в себяსაკუთარ თავში блудныхსიძვისმიერი помысловგულისთქმებისა воспрещалсяეკრძალებოდათ инокам,მონაზვნებს, сочувствовавшимთანამგრძნობლებს страсти,ვნებისადმი, дозволенდაშვებული былიყო проводившимგამტარებისათვის жительствоცხოვრებისა небесноеზეციურისა 381 . Существованиеარსებობა этогоამ деланияსაქმიანობისა объясняетсяაიხსნება возвышеннымამაღლებული духовнымსულიერი преуспеяниемწარმატებით вообщеსაერთოდ монашестваმონაზვნობისა техიმ времен:დროთა: очевидно,აშკარაა, чтоრომ для такогоასეთი подвигаღვაწლისათვის необходимоაუცილებელია состояниеმდგომარეობა бесстрастия.უვნებობისა. Позднейшимиმოგვიანებითი отцамиმამებისაგან этоეს делание,საქმიანობა, какროგორც оченьძალზედ опасное,საშიში, и,და, вероятно,ალბათ, вследствиеშედეგად несчастныхუბედური опытов,გამოცდილებებისა, воспрещеноაკრძალულია для всехყველა вообщеსაერთოდ иноков.მონაზვნისთვის. “Не„არ попусти,დაუშვა, – сказалთქვა святойწმინდა Исаакისააკ Сирский,ასურმა, – умуგონებისთვის твоемуშენისა искуситьсяცდუნდეს блуднымиსიძვისმიერი помысламиგულისთქმებით илиანდა мечтаниемოცნებებით лиц,სახეების მიმართ, имеющихმქონეთა на тебяშენზე влияние,გავლენისა, полагая,მიჩნევით, чтоრომ тыშენ неარ победишьсяდამარცხდები ими;მათით; потомуიმიტომ чтоრომ такимასეთნაირად образом премудрыеბრძენნი омрачилисьდაბნელდნენ иდა былиგახდნენ осмеяны”დასაცინნი“ 382 . Намჩვენთვის необходимоაუცილებელია держатьсяდგომა этогоამ наставления.დარიგებაში.
Из жизнеописанийცხოვრებიდან святыхწმინდა угодниковსათნომყოფელებისა Божиихღვთისა видим,ვხედავთ, чтоრომ некоторыеზოგიერთი из нихმათგანი выдержалиუძლებდა сильнейшуюუძლიერეს иდა продолжительнуюგანგრძობით борьбуბრძოლას с блуднымиსიძვისმიერ помысламиგულისთქმებთან иდა ощущениями,შეგრძნებებთან, переходяგადასვლით из состоянияმდგომარეობიდან страстногоვნებითისა в бесстрастное.უვნებოში. Этомуამას подверглисьდაექვემდებარნენ неარა толькоმხოლოდ такиеისეთი подвижники,მოღვაწენი, которыеრომლებიც проводилиატარებდნენ предварительноუწინ развратнуюგარყვნილ жизнь,ცხოვრებას, каковыრომლებიცაა преподобныеღირსი Моисейმოსე Муринშავი иდა Марияმარიამ Египетская,ეგვიპტელი, ноარამედ иკიდეც девственники,უბიწონი, – Симеонსვიმონ Христаქრისტესთვის ради юродивый,სალოსი, Иоаннიოანე Многострадальныйმრავალვნებული печерcкийპეჩორელი иდა другие.სხვანი. Лютостьმძვინვარებამ борьбыბრძოლისამ возвелаაიყვანა ихისინი к усиленным,გაძლიერებულ сверхъестественнымზებუნებრივ подвигам.ღვაწლამდე. Аდა какროგორც дарნიჭი Божественнойსაღვთო благодатиმადლისა всегдаყოველთვის бываетარის ხოლმე сообразенშესაბამისი иდა соразмеренთანაზომიერი предшествовавшимწინმძღოლი скорбиმწუხარებებისა иდა труду:შრომისა: тоისე упомянутыеნახსენები святыеწმინდანები сподобились,ეღირსნენ, соответственноშესაბამისად необыкновенномуარაჩვეულებრივი подвигуღვაწლისა иდა лютостиსისასტიკისა попущеннойდაშვებული имმათზე брани,ბრძოლისა, необыкновенныхარაჩვეულებრივ благодатныхმადლისმიერ даров.ძღვნებს. И борьбаბრძოლაცა иდა подвигღვაწლიც ихმათი былиიყო особеннымиგანსაკუთრებული событиямиმოვლენები в подвижничестве:მოღვაწეობაში: ониისინი неარ могутშეიძლება служитьგამოდგნენ вполнеსრულად руководствомსახელმძღვანელოდ для всехყველა подвижников.მოღვაწისათვის. Можноშესაძლოა иდა должноსაჭიროც подражатьმიბაძვა по возможностиშეძლებისდაგვარად силеძალისა произволения,სურვილისა, решимости,გამბედაობისა, вере,რწმენისა, самоотвержениюთვითუარყოფისა этихამ угодниковსათნომყოფელებისა Божиих;ღვთისა; ноმაგრამ самыйთავად подвигღვაწლი ихმათი остаетсяრჩება неподражаем.მიუბაძავი. Вообщеსაერთოდ признаноმიჩნეულია рассудительнейшимиგანსჯის უნარიანი Отцами,მამებისაგან, что,რომ при борьбеბრძოლაში с вожделениямиგულისთქმებთან естества,ბუნებისა, воздержаниеთავშეკავება от пищиსაკვებისაგან иდა прочиеსხვა телесныеხორციელი подвигиღვაწლნი должныსაჭიროა бытьიყოს благоразумныკეთილგონივრული иდა умеренны,ზომიერი, чтоრომ плотскоеხორციელი вожделениеგულისთქმა толькоმხოლოდ обуздываетсяაილაგმება этимиამ подвигами,ღვაწლებით, чтоრომ побеждаетсяდაიძლევა оноიგი смирениемსიმდაბლით иდა молитвеннымლოცვითი плачем,მგლოვარებით, привлекающимиმომზიდველებით к подвижникуმოღვაწისადმი Божественнуюსაღვთო благодать,მადლისა, чтоრომ усиленныеგაძლიერებული телесныеხორციელი подвигиღვაწლნი болееუფრო მეტად вредны,საზიანონია, нежелиვიდრე полезны,სასარგებლონი, когдаროდესაც они,ისინი, излишнеზედმეტად ослабляяასუსტებენ რა телесныеხორციელ силы,ძალებს, препятствуютეწინააღმდეგებიან заниматьсяდაკავებაში молитвою,ლოცვით, плачемმგლოვარებით иდა деламиსაქმეებით смирения.სიმდაბლისა. В Отечникеპატერიკში читаетсяვკითხულობთ следующаяშემდეგ повесть:მონათხრობს: “некоторый„რომელიღაც благочестивыйღვთისმოსავმა мужკაცმა в Египтеეგვიპტეში оставилმიატოვა женуცოლი иდა детей,შვილები, отрексяუარყო мира,ეს სოფელი, иდა удалилсяგანეშორა в пустыню.უდაბნოში. На негоმასზე воссталаაღდგა сильнаяძლიერი браньბრძოლა от блудногоსიძვის беса,ეშმაკისა, приносившегоმომტანისა емуმისთვის воспоминаниеხსოვნისა женыცოლისა его.მისისა. Онმან исповедалაღიარა этоეს Отцам.მამებთან. Они,მათ, видя,ხედავდნენ რა, чтоრომ онიგი подвижник,მოღვაწეა, иდა исполняетასრულებს все,ყველაფერს, заповедуемоеნამცნებს ему,მისთვის, возложилиდაადეს на негоმასზე сугубыйგაძლიერებული подвиг,ღვაწლი, заимствовавნასესხები егоმისი из различныхსხვადასხვა жизнеописанийცხოვრებიდან святыхწმინდა Отцов.მამებისა. От этогоამ подвигаღვაწლისგან онიგი такისე ослабел,დასუსტდა, чтоრომ слегჩაწვა в постель.საწოლში. По смотрениюგანგებულებით Божиюღვთისა пришелმოვიდა тудаიქ старецბერი из Скита.სკიტიდან В Египетскомეგვიპტის Скитеსკიტში – такასე называласьიწოდებოდა бесплоднаяუნაყოფო иდა дикаяველური пустыня,უდაბნო, находившаясяმდებარე в недальнемახლო расстоянииმანძილზე от Александрииალექსანდრიიდან – жительствовалиცხოვრობდნენ преподобныеღირსი иноки,მონაზვნები, особенноგანსაკუთრებით обиловавшиеუხვად დაჯილდოვებულნი благодатнымиმადლისმიერი дарамиნიჭებით иდა даромნიჭით духовногоსულიერი рассуждения.განსჯისა. Скитянинსკიტელმა посетилმოინახულა болящего,სნეული, иდა спросилშეეკითხა его:მას: Авва!აბბა! отчегоრის გამო ხარ тыშენ болен?სნეული? Онმან отвечал:უპასუხა Яმე из женатых,ცოლიანთა შორისა ვარ недавноცოტა ხნის წინ пришелმოვედი в этуამ пустыню,უდაბნოში иდა врагმტერმა навелმომაყენა на меняმე браньბრძოლა по поводуმიზეზით женыცოლისა моей.ჩემისა. Яმე исповедалვაღიარე этоეს Отцам.მამებთან. Ониმათ возложилиდამაკისრეს на меняმე различныеსხვადასხვა подвиги,ღვაწლნი, заимствовавისესხეს რა ихისინი из жизнеописанийცხოვრებებიდან святыхწმინდა Отцов.მამებისა. Когдаროდესაც яმე началდავიწყე исполнятьაღსრულება их,მათი, тоმაშინ пришелმოვედი в изнеможение,ღონემიხდილობაში аხოლო браньბრძოლა сугубоგანსაკუთრებით возрослаგაძლიერდა в телеსხეულში моем.ჩემში. Скитскийსკიტელმა старец,ბერმა, услышавმოისმინა რა это,ეს, печалился,დაღონდა, сказалუთხრა ему:მას: Отцы,მამებმა, какროგორც сильные,ძლიერებმა, правильноსწორად заповедалиდაგავალეს тебеშენ поступитьმოქცეულიყავი так.ასე. Но,მაგრამ, еслиთუკი хочешь,გსურს, послушайმოისმინე моегоჩემი смирения,სიმდაბლე, и,და оставивმიტოვებით исполнениеაღსრულებისა этихამ подвигов,ღვაწლთა, принимайმიიღე умеренноеზომიერი количествоრაოდენობის пищиსაკვები в своеთავის время,დროზე, совершайაღასრულე умеренноеზომიერი правилоკანონი иდა возложиმიანდე на Господаუფალს всюყველა печальდარდი твою:შენი: Онიგი победитდაამარცხებს врага,მტერს, борющегоმებრძოლს тебя.შენთან. Собственнымსაკუთარი же подвигомღვაწლით კი неვერ возможешьშეძლებ получитьმიიღო победыგამარჯვება на этойამ брани.ბრძოლაში. Боримыйშებრძოლებულმა братძმამ началდაიწყო вестиმოქცევა себя по советуრჩევის მიხედვით скитскогоსკიტის старца:ბერისა: по прошествииგასვლის შემდეგ немногихცოტა днейდღეებისა онმან почувствовалიგრძნო облегчениеშემსუბუქება от болезни,სნეულებისაგან, иდა браньბრძოლამ отступилаუკან დაიხია от него”მისგან“ 383 . Известныйცნობილს по особенномуგანსაკუთრებული даруნიჭის მიხედვით духовногоსულიერი рассужденияგანსჯისა инокმონაზონს Скита,სკიტისას, преподобныйღირს Агафон,აგათონის был спрошенშეეკითხნენ о блуднойსიძვის страсти.ვნებაზე. Онმან отвечалუპასუხა спросившему:შემკითხველს: “Поди,„წადი, повергниდაამხე силуძალა твоюშენი в прахფერფლად предწინაშე Богом,ღვთისა, иდა обретешьმოიპოვებ покой”სიმშვიდეს“ 384 . Подобныйმსგავს ответპასუხს по этомуამ предметуსაკითხზე давалиიძლეოდნენ и другиеსხვა великиеდიდი Отцы.მამანიც. Вполнеსრულად правильноსწორია иდა верно!ზუსტი! еслиთუკი изменитьშეცვლა естествоბუნებისა можетშეუძლია толькоმხოლოდ Бог:ღმერთს: тоმაშინ сознаниеაღიარება повреждения,დაზიანებულობისა, произведенногоწარმოშობილი в естествеბუნებაში первороднымპირველშობილი грехом,ცოდვისაგან, иდა смиренноеმდაბალი молениеლოცვა о исцеленииგანკურნებისათვის иდა обновленииგანახლებისათვის естестваბუნებისა Творцомშემოქმედის მიერ его,მისი, естьარის сильнейшее,უძლიერესი, действительнейшееუძალისმქონესი оружиеიარაღი в борьбыბრძოლაში с естеством.ბუნებასთან. Оружиеიარაღი этоეს ослабляетсяსუსტდება упованиемმოიმედეობით на себя,საკუთარ თავზე, к чемуრისკენაც ведетმიჰყავს излишнийზედმეტ иდა несоразмерныйარათანაშეზომილს с силамиძალებთან телесныйხორციელ подвиг.ღვაწლს. Преподобныйღირსი Кассианკასიანე Римлянинრომაელი замечает,შენიშნავს, чтоრომ страстьვნება вожделенияგულისთქმისა по необходимостиსაჭიროების მიხედვით боретებრძვის душуსულს до тогоისმ времени,დრომდე, доколеვიდრე душаსული неარ познает,შეიმეცნებს, чтоრომ борьбаბრძოლა этаეს превышеაღემატება силძალებს ее,მისსას, доколеსანამ неარ познает,შეიცნობს, чтоრომ невозможноშეუძლებელია ейმისთვის получитьმიიღოს победыგამარჯვება собственнымსაკუთარი трудомშრომით иდა усилием,ძალისხმევით, еслиთუკი неარ будетიქნება помощиშემწეობა иდა покроваმფარველობა от Господа”უფლისაგან“ 385 . Этотამ святойწმინდა Отецმამამ провелგაატარა значительноеმნიშვნელოვანი времяდრო посредиშორის скитскихსკიტის Отцов,მამათა, иდა былიყო напоенდარწყულებული ихმათი учением.სწავლებით.
Беседуяსაუბრისას о чистоте,სიწმინდეზე, мыჩვენ находимმივიჩნევთ существенноარსებითად нужнымსაჭიროდ обратитьсяმივმართოთ с убогимღარიბ словомსიტყვებს к неведениюუცოდინრობის გამო нашегоჩვენი времени,დროისა, столькоასე гордящегосяმოამაყისა ведением,ცოდნით, иდა податьგაუწოდოს рукуხელი помощиდახმარებისა тем,მათ, которыеვინც утопаютიხრჩობა иდა томятсяიტანჯება в смущении,უხერხულობაში, унынииსევდაში иდა печалиდარდში по причинеმიზეზის გამო неведенияუცოდინრობისა своего.თავისი. Весьмаსაკმაოდ многие,ბევრი, желающиеმსურველნი проводитьგაატარონ благочестивуюღვთისმოსავი жизнь,ცხოვრება, приходятმოდიან в совершенноеსრულ недоумение,გაოცებაში, когдаროდესაც в нихმათში восстанутაღდგებიან помыслыგულისთქმები иდა ощущенияშეგრძნებები плотскогоხორციელი вожделения.გულისთქმისა. Ониისინი смотрятუყურებენ на это,ამას, какროგორც на что-тоრაღაც странное,უცნაურს, такое,ისეთს, чемуრაც неარ должноუნდა быть,იყოს, приходятმოდიან от этогоამისგან в душевноеსულიერ расслаблениеდაუძლურებაში иდა расстройство,მოშლილობაში, частоხშირად решаютсяგადაწყვეტენ оставитьმიატოვონ Богоугоднуюსათნო жизнь,ცხოვრება, признаваяმიიჩნევენ რა себяთავს неспособнымиვერ შემძლებლად к ней.მისი. Самоеსრულად ошибочноеშემცდარი воззрениеთვალსაზრისია на себя!საკუთარ თავზე! Нашеჩვენი естествоბუნება – в состоянииმდგომარეობაშია падения.დაცემულობისა. В состоянииმდგომარეობაში паденияდაცემულობისა плотскиеხორციელი вожделенияგულისთქმა емуმისთვის естественны,ბუნებრივია, иდა неარ могутშეუძლია неარ возникатьწარმოიქმნას из него.მისგან. Иდა такასე неარ должноუნდა удивлятьсяგავოცდეთ иდა приходитьმოვიდეთ в недоумениеგაოცებაში при появленииწარმოშობისას помыслов,გულისთქმებისა, мечтаний,ოცნებებისა, ощущенийშეგრძნებებისა вожделения:გულისთქმისა: этоესაა – естественнаяბუნებრივი необходимость.აუცილებლობა. Ейმისდამია подчиненდაქვემდებარებული каждыйყოველი человек;ადამიანი; подчиненыდაქვემდებარებულნი былиიყვნენ ейმისდამი всеყველა святыеწმინდა человеки.ადამიანნი.
Этогоეს мало.ცოტაა. Для самогоთვით преуспеянияწარმატებისთვის в духовнойსულიერ жизниცხოვრებაში непременноაუცილებლად нужно,საჭიროა, чтобრათა возникли,წარმოიშვას, иდა такимასეთნაირად образом обнаружилисьგამომჟღავნდნენ нашиჩვენი страстиვნებები 386 . Когдаროდესაც страстиვნებები обнаружатсяგამომჟღავნდებიან в подвижнике:მოღვაწეში: тогдаმაშინ онიგი вступаетშეაბიჯებს в борьбуბრძოლაში с ними.მათთან. Вступившийშესული в борьбуბრძოლაში иდა мужественноმამაცურად борющийсяმებრძოლი можетშეძლებს одержатьმოიპოვოს победуგამარჯვება иდა бытьიყოს увенчаннымდაგვირგვინებული венцемგვირგვინით победы,გამარჯვებისა, Святымწმინდა Духом.სულისაგან. Предлагаемწარმოგიდგენთ возлюбленнымსაყვარელ братиямძმებს рассмотретьგანიხილონ внимательноგულისყურით жизнеописанияცხოვრება иდა сочиненияნაწარმოებები святыхწმინდა Отцов:მამებისა: мыჩვენ увидим,დავინახავთ, чтоრომ всеყველა угодникиსათნომყოფელი Божииღვთისა подвергалисьდაექვემდებარნენ пыткеწამებას иდა трудуშრომას этойამ борьбы,ბრძოლისა, прошлиგაიარეს сквозьშორის огньცეცხლისა страстейვნებათა иდა водуწყლისა слез,ცრემლთა, иდა взошлиავიდნენ в покойგანსვენებაში бесстрастия.უვნებობისა. Преподобныйღირსი авваაბბა Дорофейდოროთე , по вступленииშესვლისას своемთავისი в монастырь,მონასტერში, оченьძალიან искушалсяგანიცდებოდა плотскимиხორციელი вожделениями,გულისთქმებით, иდა прибегалმიმართავდა в борьбеბრძოლაში этойამაში к советамრჩევებს иდა наставлениямდარიგებებს преподобногоღირსი Варсонофияბარსანუფი Великогоდიდისა 387 . Ответыპასუხები Великогоდიდი Отцаმამისა содержатშეიცავენ в себеთავის თავში превосходноеჩინებულ руководствоხელმძღვანელობას к мужественномуმამაცი сопротивлениюშეწინააღმდეგებისათვის требованиямმოთხოვნებისადმი безумнымუგუნური иდა растленнымგახრწნილი падшегоდაცემული естества.ბუნებისა. В одномერთ из этихამ ответовპასუხთაგანში преподобныйღირსი Варсонофийბარსანუფი говоритამბობს о себе,თავის თავზე, чтоრომ онგიი былიყო боримშენაბრძოლი блудноюსიძვის страстьюვნებისაგან в течениеგანმავლობაში пятиხუთი лет.წლისა. “Брань,„ბრძოლას, воздвизаемуюაღმდგარს плотью,სხეულის მიერ, сказалთქვა он,მან, упраздняетალაგმავს молитваლოცვა с плачем”მგლოვარებით“ 388 . Преподобныйღირსი Антонийანტონი Великийდიდი , какროგორც повествуетсяმოთხრობილია в житииცხოვრებაში его,მისაში, былიყო усиленноგაძლიერებულად боримშებრძოლებული блуднымиსიძვისმიერი помысламиგულისთქმებისაგან иდა мечтаниями.ოცნებებისა. Многиеბევრი из святых,წმინდანთაგან, ужеუკვე по обновленииგანახლების შემდეგაც ихმათი Святымწმინდა Духомსულის მიერ иდა по достиженииმიღწევის შემდეგ в пристанищеნავსაყუდელში блаженногоნეტარი бесстрастия,უვნებობისა, внезапноუეცრად подвергалисьდაექვემდებარებოდნენ ხოლმე непристойнымუშვერ побуждениямსურვილებს иდა влечениямგატაცებებს естества,ბუნებისას, нашествиюშემოსევას нечистыхარაწმინდა помысловგულისთქმებისას иდა мечтаний,ოცნებებისა, какროგორც тоეს случилосьმოხდა с преподобнымиღირსი Макариемმაკარი Александрийскимეგვიპტელთან , Иоанникиемიოანიკი Великимდიდთან иდა другими.სხვებთან. Потому-тоიმიტომ-რომ святыеწმინდა Отцыმამებმა сказали,თქვეს, чтоრომ плотиსხეულს своейსაკუთარს можноუნდა доверитьენდო толькоმხოლოდ тогда,მაშინ когдаროდესაც онаიგი уляжетсяჩაწვება в гробსაფლავში 389 .
Мыჩვენ для тогоიმისთვის и вступаемშევაბიჯებთ კიდეც в монастырь,მონასტერში, чтобრომ открытьგამოცხადდეს в себеჩვენში скрытноდაფარული живущиеმცხოვრები страстиვნებანი иდა отношениеდამოკიდებულება нашегоჩვენი естестваბუნებისა к духамსულებისადმი злобы,ბოროტებისა, которымრომლებთაც оно поработилосьდაემონა произвольно.ნებაყოფლობით. Для тогоიმისთვის мыჩვენ разрываемვწყვეტთ узыკავშირებს с миром,ამა სოფელთან, оставляемვტოვებთ обществоურთიერთობას человеков,ადამიანებთან, родственников,ნათესავებთან, имущество,ქონებას, чтобრათა увидетьდავინახოთ нашиჩვენი внутренниеშინაგანი узыბორკილები иდა расторгнутьდავარღვიოთ ихისინი десницеюმარჯვენით Господаუფლისა 390 . Второеმეორე неარ имеетაღსრულდება места еслиთუკი предварительноუწინ неარ совершеноაღსრულდება будет первое.პირველი. Тогдаმაშინ толькоმხოლოდ мыჩვენ можемშევძლებთ придтиმოვიდეთ в смирениеსიმდაბლეში духа,სულისა, когдаმაშინ увидимდავინახავთ в самихთავად себеჩვენში падениеდაცემას человечества,კაცობრიობისას, егоმის плен,ტყვეობას, жестокоеსასტიკ господствоბატონობას над намиჩვენზე демоновდემონებისას иდა вечнойმარადიული смерти;სიკვდილისას; толькоმხოლოდ тогдаმაშინ можемშევძლებთ возопитьშევღაღადოთ к Богуღმერთს молитвоюლოცვით иდა плачемმგლოვარებით из глубиныსიღრმიდან сердца,გულისა, от всейმთელი души,სულიდან, иდა такимასეთი воплем,გოდებით, такимასეთი сознаниемშეგნებით своейსაკუთარი погибелиდაღუპულობისა иდა беспомощнойუმწეო немощиუძლურებისა привлечьმოვიზიდოთ к себеჩვენთან в помощьშემწეობისთვის Божественнуюსაღვთო благодать.მადლი. По этойამ причинеმიზეზით воздымающиесяგაბატონებული браниბრძოლები в насჩვენში самихთავად содействуютხელს უწყობენ нашемуჩვენს духовномуსულიერ преуспеянию,წარმატებას, еслиთუკი мыჩვენ боремсяვიბრძვით мужественно,მამაცურად, аხოლო неარ поддаемсяვნებდებით малодушноსულმოკლედ побеждению.დამარცხებებს. Преподобныйღირსი авваაბბა Дорофейდოროთე повествует,ყვება, чтоრომ ученикმოწაფე некоторогоრომელიღაც великогоდიდი старцаბერისა подвергсяდაექვემდებარა плотскойხორციელ брани.ბრძოლას. Старец,ბერმა, видяდაინახა რა трудშრომა его,მისი, сказалუთხრა ему:მას: Хочешьგინდა ли,კი, яმს помолюсьვილოცებ Богу,ღვთისადმი, чтобრათა Онმან облегчилშეგიმსუბუქოს тебеშენ брань?ბრძოლა? – Ученикმოწაფემ отвечал:უპასუხა: Отецმამაო мой!ჩემო! хотяთუმც яმე иკიდეც тружусь,ვშრომობ, ноმაგრამ вижуვხედავ в себеჩემში плодნაყოფს от труда:შრომისაგან: лучшеუმჯობესია помолисьილოცე Богу,ღვთისადმი, чтобრათა Онმან далმომცეს мнеმე терпениеმოთმინება в брани.ბრძოლაში. “Таков„ასეთია – истинноჭეშმარიტად хотящийმსურველი спастись!”გადარჩეს!“ – восклицаетწამოიძახებს преподобныйღირსი Дорофейდოროთე по окончанииდასასრულს повестиმონათხრობისა 391 . Сказывалამბობდა преподобныйღირსი Пименპიმენი Великийდიდი о великомდიდი Угодникеსათნომყოფელის შესახებ Божием,ღვთისა, Иоаннеიოანე Колове,კოლოვზე, в назиданиеდასამოძღვრად иდა утешениеსანუგეშებლად братьям,ძმებისა, чтоრომ онიგი умолилშეევედრა Бога,ღმერთს, иდა былიყო избавленგათავისუფლებული от действияმოქმედებისაგან похотений,ვნებებისა, отчегоრის გამოც пребывалიყო в ненарушимомდაურღვეველ спокойствии.სიმშვიდეში. Тогдаმაშინ онიგი пошелმივიდა к некоторому,რომელიღაც весьмаსაკმაოდ опытномуგამოცდილ в духовнойსულიერ жизниცხოვრებაში старцу,ბერთან, иდა поведалმოუყვა емуმას совершившеесяმომხდარი с ним.მასთან Старецბერმა отвечал:უპასუხა: “Поди,„წადი, помолисьილოცე Богу,ღვთისადმი, чтобრათა возвратилисьდაბრუნდეს к тебеშენთან браниბრძოლები иდა тоის сокрушениеშემუსვრილება иდა смирение,სიმდაბლე, которыеრომლებიც тыშენ преждеმანამდე имелგქონდა по причинеმიზეზით браней:ბრძოლისა: потомуიმიტომ чтоრომ при посредствеმეშვეობით ихმათით душаსული приходитმოდის в преуспеяние”წარმატებაში“ 392 . Неარ будем же предаватьсяმივეცეთ მაშ смущению,შეცბუნებას, унынию,გულგატეხილობას малодушию,სულმოკლეობას, расслаблению,დაუძლურებას, когдаროდესაც восстанутაღდგება в насჩვენში свирепыеმძვინვარე волныტალღები вожделения,გულისთქმისანი, иდა помыслы,გულისთქმები, какროგორც сильныеძლიერი ветры,ტალღები, нападутდაგვესხმიან на нас!ჩვენ! Воспротивимсяშევეწინააღმდეგოთ греху:ცოდვას: борьбоюბრძოლით этоюამით выработаемგამოვიმუშავოთ живуюცოცხალი веруრწმენა в Богаღმერთისა иდა живоеცოცხალი познаниеშემეცნება Бога.ღვთისა.
Многоბევრად иდა частоხშირად мыჩვენ вредимვვნებთ себе,თავს, требуяროდესაც ვითხოვთ от себяჩვენგან несвойственнаяარათვისობრივს нам.ჩვენთვის. Так:ასე: едваახლახან вступившиеშემბიჯებელთ в подвиг,ღვაწლში пропитанные,კვებილთ, такასე сказать,ვთქვათ, иდა преисполненныеაღვსებულებს вожделением,გულისთქმებით, хотят,სურთ чтобრათა в нихმათში неარ былоიყოს сочувствияთანაგრძნობა к помыслам,გულისთქმებისადმი, мечтаниямოცნებებისადმი иდა ощущениямშეგრძნებებისადმი плотским.ხორციელთა. Оноიგ существует;არსებობს; оноიგი естественно;ბუნებრივია; оноიგი неარ можетშეიძლება неარ быть.იყოს Безрассудноუგუნურია – искатьძიება невозможного.შეუძლებლისა. Вожделениеგულისთქმა по необходимостиაუცილებლობით должноუნდა возникатьწარმოიშვას из зараженногоდაავადებული имმისით естества;ბუნებაში; ноმაგრამ едваროგორც კი оноიგი возникнетწარმოიშვება в какомროგორიც быკი тоის ниარ былоიყოს виде,სახით, мыჩვენ должныუნდა немедленно,დაუყოვნებლივ с насилиемძალდატანებით себя,თავზე, противодействоватьშევეწინააღმდეგოთ емуმას вышеприведеннымиზემოთაღნიშნული способами.საშუალებებით. Мыჩვენ должныუნდა в противностьსაწინააღმდეგოდ сильнойძლიერი волеნებისა всегоმთელი естества,ბუნებისა, действиемმოქმედებით слабойსუსტი волиნებისა одногоმხოლოდ умаგონებისა ( Рим.7:23რომ. 7:23 ), руководимогоნახელმძღვანელებს Словомსიტყვით Божиим,ღვთისათი, вырватьсяგამოხსნას из нашегоჩვენი плена,ტყვეობიდან, из нашейჩვენი ветхости,სიძველისაგან из нашегоჩვენი падшегоდაცემული естества.ბუნებისაგან. «Царство„სასუფეველი небесноеღმრთისა нудится»,იიძულების“, сказалუთხრა имმათ Господь,უფალმა, иდა толькоმხოლოდ те,ისინი, которыеრომლებიც понуждаютაიძულებენ себя,თავს, побораяდამარცხებით греховнуюცოდვიანი волюნებისა свою,თავისისა, «восхищают„მიიტაცებენ е»მათ“ ( Мф.11:12მთ. 11:12 ). Когдаროდესაც ужеუკვე благодатьმადლი Божияღვთისა начнетიწყებს явноაშკარად помогатьდახმარებას нам:ჩვენთვის: тоმაშინ первыйპირველი признакნიშანი ееმისი вспоможенияშემწეობისა естьარი «неслагающийся„ჩამოხსნილი помысл»,გულისთქმა“, какროგორც говоритამბობს святойწმინდა Иоаннიოანე Лествичникკიბისაღმწერელი 393 : тоესე естьიგი являетсяცხადდება мало-помалуცოტ-ცოტათი в умеგონებაში несочувствиеუთანაგრძნობობა к блуднымსიძვისმიერი помысламგულისთქმების иდა мечтаниям,ოცნებების მიმართ, вместоმაგივრად прежнегоუწინდელი сочувствия,თანაგრძნობისა, от которогоრისგანაც происходилиწარმოიშვებოდა увлечениеგატაცება иდა побеждениеდამარცხება при всякомყოველ случае,შემთხვევაში, когдаროდესაც для сопротивленияშეწინააღმდეგებისათვის неარ употребленоიყო გამოყენებული было особенногоგანსაკუთრებული усилия.ძალისხმევა.
Девственники,ქალწულებო, тоესე естьიგი те,მათ, которыеრომლებიც неარ вкусилиშესულხართ смертиსიკვდილში душевнойსულიერში действительнымნამდვილი впадениемდაცემით телаსხეულისა в блуд!სიძვაში! хранитеდაიცავით вашеთქვენი девство,სიქალწულე, какროგორც драгоценноеძვირადღირებული сокровище:საგანძური: при правильномსწორი монашескомმონაზვნური жительствеცხოვრებით выთქვენ неარ замедлитеდააყოვნებთ ощутитьშეიგრძნოთ такეგრეთ называемоеწოდებული святымиწმინდა Отцамиმამების მიერ духовноеსულიერი действиеმოქმედებისა 394 , илиანდა действиеმოქმედებისა Святогоწმინდისა Духаსულისა на душу,სულზე, действие,მოქმედება, котороеრომელიც сообщаетсяგადაედება душоюსულით телу,სხეულს, иდა опытноგამოცდილებითად удостоверяетგვიდასტურებს нас,ჩვენ, чтоრომ телаსხეულები нашиჩვენნი сотвореныშექმნილი არის для наслажденияსიამოვნებისათვის духовного,სულიერისა, чтоრომ ониისინი низошлиდაეშვნენ к сочувствиюთანაგრძნობამდე наслаждениямსიამოვნებებისა скотоподобнымპირუტყვულებისა по причинеმიზეზით падения,დაცემისა, чтоრომ ониმათ могутშეუძლიათ возвратитьсяდაუბრუნდნენ к сочувствиюთანაგრძნობას наслаждениямსიამოვნებებისა духовнымსულიერთა посредствомმეშვეობით истинногоჭეშმარიტი покаяния.სინანულისა. Увы!ვაი რომ! дажеთვით знаниеცოდნა о существованииარსებობის შესახებ способностиშესაძლებლობისა телаსხეულისა человеческогоადამიანურისა к ощущениюშეგრძნებისა духовномуსულიერისა утраченоდაკარგულია человеками,ადამიანების მიერ, трубящимиგამყვირავთა მიერ о своемთავიანთი многознании.მრავლისმცოდნეობაზე. Возвещениеგაცხადება о этойამ способностиშესაძლებლობაზე выслушиваетсяმოისმინება с недоверчивостью,უნდობლობით, какროგორც учениеსწავლება новоеახალი иდა странное.უცნაური. Неარაა новоახალი оно,იგი, иდა неარაა странно!უცნაური! рассмотритеგაარჩიეთ Писаниеწერილი Святыхწმინდა Отцов:მამათა: выთქვენ найдетеიპოვით в нихმათში этоამ учение.სწავლებას. Ознакомившисьგაცნობით с нимმათთან короче,მოკლედ, выთქვენ найдетеიპოვით егоმას в Священномწმინდა Писании.წერილში. Искупление,გამოსყიდვა, дарованноеმინიჭებული человечествуკაცობრიობისადმი Богом,ღვთისგან, преисполненоაღვსილია неизреченными,გამოუთქმელი, существеннымиარსებითი благами,სიკეთეებით, свидетельствуетсяმოწმდება ими;მათით; ноმაგრამ мы,ჩვენ, довольствуясьდაკმაყოფილებული ვართ რა поверхностнымиზედაპირული познаниямиშემეცნებებით по букве,დაწერილის მიხედვით, неარ хотимგვსურს стяжатьმოვიხვეჭოთ познанийშემეცნებები опытных,გამოცდილებითნი, требующихმსაჭიროებნი распятияჯვარცმისა ( Гал.5:24გალ. 5:24 ), иდა потомуამიტომ лишаем себяთავს გარეშე ვტოვებთ познанийშემეცნებებისა живых.ცოცხალთა. Изменяетсяიცვლება чувствоშეგრძნება сердца,გულისა, причастившегосяნაზიარები наслаждениюსიამოვნებისადმი духовному.სულიერისა. Такоеასეთი сердцеგული начинаетიწყებს питатьკვებას отвращениеზიზღისა к сладострастию,ავხორცობისა, с ревностьюგულმოდგინებით противитьсяეწინააღმდეგება влечениямსწრაფვას иდა внушениямჩაგონებებს его,მისსას, с плачемმგლოვარებით вопиятьღაღადით к Богуღვთისადმი о избавленииგათავისუფლებისათვის из этойამ смраднойმყრალი тины.წუმპიდან.
Приведенныеმოსულნო промысломგანგებულებისაგან Божиимღვთისა к состояниюმდგომარეობაში вдовства,ქვრივობისა желающиеმსურველნო илиანდა долженствующиеჯერარსნი нестиტარებისა игоუღელისა этогоამ состояния!მდგომარეობისა неარ остановитесьშეჩერდეთ прибегнутьმიმართოთ с теплоюსითბოთი иდა смиренноюსიმდაბლით молитвоюლოცვით к Богу,ღვთისადმი, иდა Онიგი дастმოგცემთ вамთქვენ победуგამარჯვებას и над естествомბუნებაზეც иდა над навыкомჩვევაზეც вашим,ჩვენსა, укрепившимგამამაგრებელზე иდა поддерживающимშემანარჩუნებელზე силуძალისა иდა правоუფლებისა естества.ბუნებაზე. Неარ отрекитесьუარყოთ потерпетьმოთმინება кратковременнуюმცირედროული скорбьგაჭირვებისა борьбыბრძოლისა с собою:თავთან: ничегоარაფერს неარ значитნიშნავს этаეს скорбьგაჭირვება предწინაშე утешением,ნუგეშთან, являющимсяგამოცხადებულთან от победы;გამარჯვებისაგან; ничегоარაფერს неარ значитნიშნავს этаეს скорбьმწუხარება предწინაშე ощущениемშეგრძნებისა свободы,თავისუფლებისა, котораяრომელიც являетсяცხადდება в душеსულში вследკვალდაკვალ за победою.გამარჯვებისა.
Находящиесяმყოფნო в пропастиუფსკრულში прелюбодеянияსიძვისა иდა разврата!გარყვნილებისა! услышьтеმოისმინეთ голос,ხმა, призывающийმომწოდებელი васთქვენი к покаянию,სინანულისაკენ, иდა примитеმიიღეთ от всемогущегоყოვლისშემძლე врача,მკურნალისაგან, Бога,ღვთისა, предлагаемоеშემოთავაზებული Имმის მიერ всемогущееყოვლისშემძლე врачествоმკურნალობა покаяния.სინანული. Врачествоმკურნალობა этоეს ужеუკვე испытано.გამოცდილია. Оноმან соделалоგახადა прелюбодеевმეძავნი образцамиმაგალითებად целомудрия,მთლიანსიბრძნეობისა иდა развратныхგარყვნილები святымиწმინდანებად иდა праведными.მართლებად. Оноმან претворилоგადააქცია сосудыჭურჭლები диаволаეშმაკისა в сосудыჭურჭლებად Святогоწმინდისა Духа,სულისა, – иდა многиеბევრმა покаявшиесяმონანულმა грешникиცოდვილმა оставилиჩამოიტოვა далекоშორს за собою на поприщеასპარეზზე духовногоსულიერი преуспеянияწარმატებისა непознавшихარშემცნობნი смертногоსასიკვდილე грехаცოდვისანი подвижников.მოღვაწენი. Достоинствоღირსებას каждогоყოველი христианинаქრისტიანისას составляетწარმოადგენს Искупитель,გამომსყიდველი, иდა тотის из человековადამიანთა შორის вышеუფრო დიდია другихსხვებზე по достоинствуღირსებით своему,თავისით, ктоვინც существеннееუფრო არსებითად усвоилშეითვისა себеთავში Искупителя.გამომსყიდველი.
Многиеბევრი святыеწმინდა Отцы,მამა, проводившиеგამტარებელნი жизньცხოვრებისა девственную,ქალწულებრივისა, называлиუწოდებდნენ себяთავს сквернымиბილწებს иდა прелюбодеями;მეძავებს; малоცოტაა этого!ეს! некоторыеზოგიერთნი из них,მათგანი, будучиმყოფი оклеветаныცილისწამებულნი в грехеცოდვაში блудном,მეძავებად, неარ принеслиწარმოუთქვამთ никакогоარავითარი оправдания,თავის მართლება, хотяთუმც оноიგი былоიყო оченьძალიან удобноმოსახერხებელი для них,მათთვის, иდა подчинилиდაუქვემდებარეს себяთავნი наказаниюსასჯელს иდა скорбям,მწუხარებებს, какროგორც быთითქოს действительноჭეშმარიტად виновные.დამნაშავეებმა. Такоеასეთი поведение,ქცევა при поверхностномზედაპირული взглядеშეხედულებით на него,მასზე, можетშესაძლოა показатьсяგვეჩვენოს странным:უცნაურად: оноიგი объясняетсяაიხსნება свойствомთვისებით подвига,ღვაწლისა, которымრომლითაც израбатываетсяგამომუშავდება святаяწმინდა чистота.სიწმინდე, Этимამ подвигомღვაწლით такისე ясноაშკარად обнаруживаетсяცხადდება падениеდაცემულობა естества,ბუნებისა, такრომ осязательноხელშესახებად доказываетсяდასტურდება подвижникуმოღვაწისათვის неизбежноеგარდაუვალი подчинениеდამორჩილება егоმისი требованиюმოთხოვნისადმი падшегоდაცემული естества,ბუნებისა, еслиთუკი б из областиარედან естестваბუნებისა неარ похитилаგამოეტაცა егоიგი десницаმარჯვენას Божия,ღვთისას, чтоრომ онიგი неარ можетშეძლებს неარ признаватьმიიჩნიოს собственноსაკუთრივ себяთავი прелюбодеем.მეძავად. Чистотаსიწმინდე егоმისი естьარის делоსაქმე Божиеღვთისა в нем,მასში, аხოლო отнюдьსულაც неარა свойствоთვისება естестваბუნებისა иდა неარა плодნაყოფი егоმისი усилий.ძალისხმევისა. Продолжительностьხანგრძლივობას времениდროისა подвигаღვაწლისას имеетაქვს значительноеმნიშვნელოვანი влияниеგავლენა на составлениеმდგომარეობაზე иდა усвоениеათვისებაზე таковогоასეთ понятияწარმოდგენაზე о себе.თავზე. С достоверностьюუტყუარად можноშესაძლოა утверждать,დადასტურება, чтоრომ Святыеწმინდა Божииღვთისანი признаютმიიჩნევენ себяთავს оскверненнымиშებილწულებად любодеяниемსიძვით несравненноშეუდარებლად более,მეტად, нежелиვიდრე те,ისინი, которые,რომლებიც, живяცხოვრობენ რა жительствомცხოვრებით плотским,ხორციელით, непрестанноგანუწყვეტლივ утопаютიძირებიან в любодеянии.სიძვაში. Из такогоასეთი самовоззренияთვითშშშფასებისაგან святойწმინდა Василийბასილი Великийდიდმა , архиепископარქიეპისკოპოსმა Кесарииკესარია каппадокийской,კაბადოკიისამ, муж,კაცმა, исполненныйაღვსებულმა Святогоწმინდა Духа,სულისამ, произнесწარმოთქვა о себеთავის თავზე следующееშემდეგი изречение:გამონათქვამი: “Не„არ позналშემიცვნია яმე жены,ქალი, иდა яმე – неარა ვარ девственник”ქალწული“ 395 . Какоеროგორი глубокоеღრმა чувствоგრძნობა плачаმგლოვარებისა слышитсяისმის из этогоამ изречения!გამონათქვამისა!
Беспредельнаяუსაზღვრო милостьწყალობამ Божияღვთისამ даდაე даруетმოგვანიჭოს намჩვენ приблизитьсяმივუახლოვდეთ к святойწმინდა чистотеსიწმინდეს Святыхწმინდა Божиихღვთისებისას иდა к ихმათ святомуწმინდა смирению.სიმდაბლეს. Аминь.ამინ.
Next