Eleos

შინაარსის ცხრილი

ასკეტური გამოცდილებები ტომი 1

თავი 34

Previous

О терпенииმოთმინების შესახებ

“Домსახლი душиსულისა терпение:არის მოთმინება: потомуიმიტომ чтоრომ онаიგი живетცხოვრობს в нем;მასში; пищаსაკვები душиსულისა -смирение:სიმდაბლეა: потомуიმიტომ чтоრომ онаიგი питаетсяიკვებება им”მისით“ 352 сказалთქვა святойწმინდა Илияილია Евдик.ევდიკმა.

Точно:ზუსტად: питаясьკვებისას святоюწმინდა пищеюსაკვებით смирения,სიმდაბლისა, можноშესაძლოა пребыватьიმყოფებოდე в святомწმინდა домуსახლში терпения.მოთმინებისა. Когдаროდესაც же недостанетარ გეყოფა этойეს пищи,საკვები, тоმაშინ душаსული выходитგამოდის из домуსახლიდან терпения.მოთმინებისა. Какროგორც вихрь,გრიგალი, похищаетიტაცებს ееმას смущение,შეცბუნება, уносит,მიაქვს, кружит.ატრიალებს. Какროგორც волныტალღები подымаютсяიწევიან в нейმასში различныеსხვადასხვა страстныеვნებიანი помыслыგულისთქმები иდა ощущения,შეგრძნებები, потопляютტბორავენ ееმას в глубинеსიღრმეში безрассудныхუგუნური иდა греховныхცოდვიანი размышлений,ფიქრებისა, мечтаний,ოცნებებისა, словსიტყვებისა иდა поступков.საქციელებისა. Душаსული приходитმოდის в состояниеმდგომარეობაში расслабления,მოდუნებისა, мрачногоბნელი уныния,მოწყენილობისა, частоხშირად приближаетсяუახლოვდება к пропастямუფსკრულებს убийственногоმომაკვდინებელი отчаянияსასოწარკვეთისა иდა совершенногоსრული расстройства.მოშლილობისა.

Хочешьგსურს лиკი неисходноგამოუსვლელად пребыватьიმყოფებოდე в святомწმინდა домуსახლში терпения?მოთმინებისა? Запасисьმოიმარაგე пищею,საკვები, необходимоюაუცილებელი для такогоასეთი пребывания:მყოფობისათვის: стяжиმოიხვეჭე иდა умножайგაამრავლე в себеშენში помышленияაზრები иდა чувствованияშეგრძნებები смиренные.მდაბალნი. Видსახე смирения,სიმდაბლისა, приуготовляющийმომამზადებელი к терпениюმოთმინებისათვის скорбейგანსაცდელებისა предწინასწარ пришествиемმოსვლამდე ихმათი иდა способствующийხელის შემწყობი к благодушномуდიდსულოვანი терпениюმოთმინებისათვის скорбейგანსაცდელებისა по пришествииმოსვლისას их,მათი, святымиწმინდა Отцамиმამების მიერ названწოდებულია «самоукорением».„თავის ყვედრებად“.

Самоукорениеთავის ყვედრება естьარის обвинениеდადანაშაულება себяთავისა в греховности,ცოდვილობაში, общейსაერთოში всемყველა человекамადამიანისათვის иდა в своейთავისი частной.საკუთარის. При этомამასთან полезноსასარგებლოა воспоминатьგახსენება иდა исчислятьჩამოთვლა своиსაკუთარი нарушенияდარღვევებისა Законаკანონისა Божия,ღვთისა, кромеგარდა блудныхსიძვის паденийდაცემებისა иდა преткновений,შებრკოლებებისა, подробноеდაწვრილებითი воспоминаниеმოგონებანი которыхრომელთაც воспрещеноაკრძალულია Отцами,მამების მიერ, какროგორც возобновляющееგანმაახლებელი в человекеადამიანში ощущениеშეგრძნებებისა грехаცოდვისა иდა услаждениеდამატკბობელი имმათით 353 .

Самоукорениеთავის ყვედრება естьარის иноческоеსამონაზვნო делание,საქმიანობა, естьარის умноеგონიერი делание,საქმიანობა, противопоставленноеდაპირისპირებული и противодействующееსაწინააღმდეგოდ მოქმედი болезненномуავადმყოფური свойствуთვისების წინააღმდეგ падшегоდაცემული естества,ბუნებისა, по которомуრომლის მიხედვითაც всеყველა люди,ადამიანი, иდა самыеყველაზე явныеაშკარა грешники,ცოდვილები, стараютсяცდილობენ выказыватьგამოიჩინონ себяთავი праведникамиმართლებად иდა доказыватьდაამტკიცონ своюთავიანთი праведностьმართლობა при помощиდახმარებით всевозможныхყოველნაირი ухищрений.ხრიკისა. Самоукорениеთავის ყვედრება естьარის насилиеძალადობა падшемуდაცემულ естеству,ბუნებაზე, какროგორც служитწარმოადგენს емуმისთვის насилиемძალადობას молитваლოცვა иდა прочиеსხვა иноческиеსამონაზვნო подвиги,ღვაწლნი, которымиრომლებითაც «царствие„სასუფეველი небесноеცათაჲ нудится»,იიძულების“, иდა которымиრომლებითაც «нуждницы„რომელნი აიძულებდენ, восхищаютმათ მიიტაცონ е»იგი“ ( Мф.11:12მთ. 11:12 ). Самоукорениеთავის ყვედრებას имеет,აქვს, при началеდასაწყისში упражненияვარჯიშისა в нем,მასში, характерთვისება бессознательногоარაცნობიერი механизма,მექანიზმისა, тоესე есть,იგი, произноситсяწარმოითქმება языкомენით без особенногоგანსაკუთრებული сочувствияთანაგრძნობის გარეშე сердечного,გულის მიერ, дажеთვით в противностьსაწინააღმდეგოდ сердечномуგულისმიერი чувству;გრძნობისა; потом,შემდეგ, мало-помалу,ცოტ-ცოტათი, сердцеგული начнетდაიწყებს привлекатьсяმიზიდვას к сочувствиюთანაგრძნობისაკენ словамსიტყვების მიმართ самоукорения;თავის ყვედრებისა; наконецსაბოლოოდ самоукорениеთავის ყვედრება будет произноситьсяწარმოთქმას დაიწყებს от всейმთელი души,სულიდან, при обильномუხვი ощущенииშეგრძნების თანხლებით плача,მგლოვარებისა, умалитდააკნინებს предწინაშე намиჩვენსა иდა закроетდაფარავს от насჩვენგან недостаткиნაკლს иდა согрешенияშეცოდებებს ближних,მოყვასისას, примиритშეგვარიგებს ко всемყველა человекамადამიანთან иდა к обстоятельствам,ვითარებებთან, соберетშემოკრებს рассеянныеგაფანტულ по всемуმთელ мируსამყაროში помыслыგულისთქმებს в деланиеსაქმიანობაში покаяния,სინანულისა, доставитმოიტანს внимательную,ყურადღებიან, исполненнуюაღვსებულს умиленияლმობიერებით молитву,ლოცვას, воодушевитგაამხნევებს иდა вооружитშეაიარაღებს непреодолимоюდაუძლეველი силоюძალით терпения.მოთმინებას.

Смиреннымиმდაბალი мыслямиაზრებით самоосужденияთავის გასამართლებისა исполненыაღვსებულია всеყველა молитвословияლოცვისმეტყველება Православнойმართლმადიდებელი Церкви.ეკლესიისა. Ноმაგრამ инокиმონაზვნები уделяютგამოყოფენ ежедневноყოველდღე частьნაწილს времениდროისას на упражнениеვარჯიშში именноსწორედ в самоукорении.თავის ყვედრებაში Ониისინი стараютсяცდილობენ при посредстве егоმისი მეშვეობით уверить,დაირწმუნონ убедитьდაიჯერონ себя,თავი, чтоრომ ониისინი грешники:ცოდვილები არიან: падшееდაცემულ естествоბუნებას неარ хочетსურს веритьირწმუნოს этому,ეს, неარ хочетსურს усвоитьშეითვისოს себе этогоეს познания.ცოდნა. Вообщеსაერთოდ для всехყველა иноковმონაზვნისათვის полезноსასარგებლოა самоукорение:თავის ყვედრება: и для новоначальных,ახალბედებისთვისაც иდა для преуспевших,წარმატებულთათვისაც, иდა для пребывающихმყოფთათვის в общежитии,ზოგადსაცხოვრებელში иდა для безмолвников.განმხოლოვებულთათვისაც. Для последнихუკანასკნელებისათვის опаснейшаяუსახიფათოესი страсть,ვნება, потребляющаяმომხმარებელი всеმთელი деланиеსაქმიანობისა их,მათი, естьარის высокоумие:ამპარტავნება: 354 , такასე напротивსაპირისპიროდ основнаяძირითადი для нихმათთვის добродетель,სათნოება, на которойრომელზეც зиждутсяაიგება иდა держатсяგამაგრებულია всеყველა прочиеსხვა добродетели,სათნოებანი, естьარის самоукорение.თავის ყვედრება. Потому-тоიმიტომ-რომ авваაბბამ безмолвниковგანმხოლოებულთა Нитрийскихნიტრიელთამ и сказал,თქვა კიდეც чтоრომ главнейшееუმთავრესი деланиеსაქმიანობა ихმათი по егоმისი усмотрению,დაკვირვებით, естьარის постоянноеმუდმივი самоукорениеთავის ყვედრება 355 . Самоукорениеთავის ყვედრება достигнувმიაღწევს რა полнотыსისრულეს своей,თავისას, искореняетამოძირკვავს окончательноსაბოლოოდ злобуბოროტებას из сердца,გულიდან, искореняяამოძირკვით из негоმისგან совершенноსაბოლოოდ лукавствоმზაკვრობისა иდა лицемерство,თვალთმაქცობისა, непрестающиеარ შემწყვეტისა житьცხოვრობდეს в сердце,გულში доколеსანამ самооправданиеთავის მართლებას обретаетაქვს в немმასში место.დასაყრდენი. Преподобныйღირსმა Пименპიმენ Великийდიდმა сказал,თქვა, чтоრომ ненавидениеსიძულვილი лукавстваმზაკვრობისა заключаетсяმდგომარეობს в том,იმაში, когдаროდესაც человекადამიანი оправдываетამართლებს ближнего,მოყვასს, аხოლო себяთავის თავს обвиняетასამართლებს во всякомყოველგვარ случаеშემთხვევაში 356 . Изречениеგამონათქვამი этоეს основаноდაფუძნებულია на словахსიტყვებზე Спасителя:მხსნელისა: Спасительმხსნელმა наименовалდაარქვა всякого,ყოველს, осуждающегоგანმსჯელს ближних,მოყვასისას, лицемеромთვალთმაქცი ( Мф.7:5მთ. 7:5 ). При самоукоренииთავის ყვედრებისას безмолвникგანმხოლოვებული увидитდაინახავს всехყველა человековადამიანს святымиწმინდანად иდა Ангелами,ანგელოზად, аხოლო себяთავის თავს грешникомცოდვილად из грешников,ცოდვილთა შორის, иდა погрузится,იძირება, какროგორც в бездну,უძირობაში, в постояннееგამუდმებულ умиление.ლმობიერებაში.

Превосходныеჩინებული образыსახეები самоукоренияთავის ყვედრებისა мыჩვენ имеемგვაქვს в Рыданияхქვითინში преподобногоღირსი Исаииესაია Отшельникаგანდეგილისა иდა в 20მე20 Словеსიტყვაში святогоწმინდა Исаакаისააკ Сирского.ასურისა. Святойწმინდა Исаак,ისააკი, которогоრომლისაც книгаწიგნი вообщеსაერთოდ содержитშეიცავს наставленияდარიგებებს для безмолвников,განმხოლოვებულებისათვის сделалგააკეთა такоеასეთი заглавиеსათაური своемуსაკუთარი Слову:სიტყვისათვის: «Слово,„სიტყვა, содержащееშემცველი в себеთავის თავში нужнейшееუსაჭიროესი иდა полезнейшееუსასარგებლოესი повседневноеყოველდღიური напоминаниеშეხსენებისა безмолвствующемуგანმხოლოებულისათვის в келлииკელიაში своей,თავისაში, иდა призволяющемуნებისდამრთავისათვის вниматьყურადღება მიაქციოს единомуერთადერთ себе».საკუთარ თავს“.

“Некоторый„რომელიღაც брат,ძმამ говоритამბობს святойწმინდა Исаак,ისააკი, написалდაწერა следующее,შემდეგი, иდა полагалდაიდებდა ხოლმე этоამას непрестанноგამუდმებით предწინაშე собоюთავისსა в напоминаниеშესახსენებლად себе:თავისათვის: «В безумииუგუნურებაში прожилგალიე тыშენ жизньსიცოცხლე твою,შენი, о посрамленныйშერცხვენილო иდა достойныйღირსო всякогоყოველგვარი злаბოროტებისა человек!ადამიანო! по крайнейუკიდურეს мереშემთხვევაში охранисьთავი დაიცავი в этотამ день,დღეს, оставшийсяგადარჩენილში от днейდღეთაგან твоих,შენსა, принесенныхმიძღვნილთა в жертвуმსხვერპლად суете,ამაოებას, внеგარეშე благойკეთილი деятельности,საქმიანობისა, обогатившихсяგამდიდრებულთა деятельностьюსაქმიანობით злою.ბოროტით. Неარ вопросиდასვა კითხვები об этомამა мире,სოფლის შესახებ, ниარც о состоянииმდგომარეობაზე его,მისა, ниარც о монахах,მონაზვნების შესახებ, ниარც о деятельностиსაქმიანობაზე их,მათსა, каковаროგორია она,იგი, нижеარც о количествеრაოდენობის შესახებ подвигаღვაწლისა их,მათისა, неარ вдайсяმიეცე в попечениеმზრუნველობას о чемრაიმეს მიმართ либо таком.ასეთისა. Исшелგამოხვედი тыშენ из мираამა სოფლისაგან таинственно,საიდუმლოებრივად вменилсяშეირაცხე мертвымმკვდრად ради Христа:ქრისტეს გულისათვის: ужеუკვე неარ живиიცხოვრო болееმეტად для мира,ამა სოფლისთვის нижеარც для того,იმისთვის, чтоრაც принадлежитეკუთვნის миру,სოფელს, даდაე предваритწინ გაგიძღვეს тебяშენ покой,მშვიდობა, иდა даდაე будешьიყო живცოცხალი о Христе.ქრისტეში. Будьიყავი готовმზად иდა приуготовленშემზადებული понестиიტვირთო всякоеყოველგვარი поношение,ლანძღვა, всякуюყოველგვარი досаду,წყენა, иდა поругание,შეურაცხყოფა, иდა укоризнуყვედრება от всех.ყველასაგან. Примиმიიღე всеყველაფერი этоეს с радостью,სიხარულით, какროგორც точноზუსტად достойныйღირსმა этого.ამისამ. Претерпиმოითმინე с благодарениемმადლიერებით Богуღვთისა всякуюყოველგვარი болезнь,სენი, всякуюყოველგვარი скорбьგანსაცდელი иდა бедуუბედურება от бесов,ეშმაკებისაგან, которыхრომლების волюნებასაც тыშენ исполнял.აღასრულებდი. Мужественноმამაცურად терпиდაითმინე всякуюყოველგვარი нуждуსაჭიროება иდა горесть,სიმწარე, приключающиесяგადამხდარი от естества.ბუნებისაგან. С упованиемსასოებით на Богаღმერთისადმი перенесиგადაიტანე лишениеგანშორება потребностейსაჭიროებებისაგან тела,სხეულისა, вскореმალე имеющих обратитьсяგადამქცეველებისაგან в гной.ჩირქად. Этоეს всеყველაფერი воспримиშეითვისე с благимკეთილი произволениемსურვილით в надеждеიმედად на Бога,ღმერთისა, неარ ожидаяდალოდებით ниარც избавления,გადარჩენისადმი ниარც утешенияნუგეშისადმი от когоარავისაგან иного.სხვისა. «Возверзиმიუტევე на Господа»უფალსა всеყველა попечениеზრუნვა твоеშენი ( Пс.54:23ფს. 54.23 ), иდა во всехყველა искушенияхგანსაცდელში твоихშენსაში осудиგანიკითხე себяსაკუთარი თავი, самого, какროგორც причинуმიზეზი их.მათი. Неარ соблазнисьმოიხიბლო ничем,არაფრით, иდა неარ укориაყვედრო никогоარავის из оскорбляющихშეურაცხმყოფელთაგან тебя:შენსას: потомуიმიტომ чтоრომ тыშენ вкусилიგემე от запрещенногоაკრძალული древа,ხისგან, иდა стяжалმოიხვეჭე различныеსხვადასხვა страсти.ვნებები. С радостьюსიხარულით примиმიიიღე этиეს горести;სიმწარეები; пустьდაე! ониმათ потрясутშეგარყიონ тебяშენ сколько-нибудь,რამდენადმე, чтобრათა тыშენ усладилсяდატკბე впоследствии.შედეგად. Гореუი тебеშენ иდა злосмраднойმყრალ славеდიდებას твоей!შენსას! душуსული твою,შენი, исполненнуюაღსავსე всякогоყოველგვარი греха,ცოდვით, тыშენ оставилმიატოვე без внимания,ყურადღების გარეშე, какროგორც быთითქოს неосужденную,განუკითხველი, аხოლო другихსხვები осудилგანიკითხე и словомსიტყვითაც иდა помышлением.აზრითაც Оставьმიატოვე этуეს пищуსაჭმელი свиней,ღორებისა, котороюრომლითაც тыშენ доселеაქამდე питаешься.იკვებები. Чтоრა тебе за делоსაქმე გაქვს до человеков,ადამიანებთან о скверный!ბილწო! Какროგორ неარ стыдишьсяგრცხვენია тыშენ общенияურთიერთობა с ними,მათთან, проведшиგამტარებელს жизньცხოვრებისა безумно!უგუნურად! Еслиთუკი тыშენ обратишьმიაქცევ вниманиеყურადღებას на это,ამას, иდა всеყველაფერი этоეს будешь помнить,გემახსოვრება, тоმაშინ можетშესაძლოა быть спасешьсяგადარჩები при содействииთანაქმედების შედეგად Божием.ღვთისა. Еслиთუკი же нет:არა: тоმაშინ пойдешьწახვალ в темнуюბნელ страну,ქვეყნად в селенияსოფლად бесов,ეშმაკებისა, которыхრომელთა волюნებასაც тыშენ исполнялაღასრულებდი бесстыдно.უსირცხვილოდ Вот!აი! яმე засвидетельствовалდაგიმოწმე тебеშენ всеყველაფერი это.ეს. Еслиთუკი Богღმერთი праведноსამართლიანად воздвигнетაღმართავს на тебяშენ წინააღმდეგ человековადამიანებს воздатьმოგიზღონ тебеშენ за досадыწყენებისათვის иდა укоризны,ყვედრებებისა, которыеრომლებსაც тыშენ помыслилფიქრობდი иდა произносилწარმოთქვამდი противსაწინააღმდეგოდ них:მათსა: тоმაშინ весьმთელი мирსამყარო навсегдаსამუდამოდ долженუნდა восстатьაღდგეს противწინააღმდეგ тебя.შენსა. И такასე რომ отнынеამიერიდან престаньმიატოვე действовать,იმოქმედო, какროგორც действовалმოქმედებდი доселе,აქამდე, иდა претерпевайმოითმინე попускаемыеდაშვებული тебеშენ წინააღმდეგ воздаяния.საზღაური. Всеყველაფერს этоამას напоминалახსენებდა себеთავს братძმა ежедневно,ყოველდღიურად, чтобრათა находитьсяყოფილიყო в состоянииმდგომარეობაში претерпевать,დაეთმინა, с благодарениемმადლიერებით Богуღვთისა иდა с своеюსაკუთარი душевноюსულიერი пользою,სარგებლით, искушенияგანსაცდელები илиანდა скорби,მწუხარებები, когдаროდესაც ониისინი придут.მოვიდოდნენ. Будем и мыჩვენც претерпеватьდავითმინოთ с благодарениемმადლიერებით попускаемоеდაშვებული нам,ჩვენზე, иდა получатьმივიღოთ пользуსარგებელი благодатьюმადლით человеколюбивогоკაცთმოყვარე Бога"”.ღვთისა.““.

Самоукорениеთავის ყვედრებას имеетაქვს тоის особенное,განსაკუთრებული, полезнейшее,უსასარგებლოესი, таинственноеსაიდუმლოებრივი свойство,თვისება, чтоრომ возбуждаетაღძრავს в памятиმეხსიერებაში иთვით такиеისეთ согрешения,შეცოდებებსაც, которыеრომლებიც былиიყვნენ совершенноსრულად забыты,დავიწყებულნი, илиანდა на которыеრომლების მიმართაც неარ обращеноექცეოდა было никакогоარავითარი внимания.ყურადღება.

Упражнениеვარჯიშს в самоукоренииთავის ყვედრებაში вводитშეჰყავს в навыкჩვევაში укорятьყვედრებისა себя.თავისა. Когдаროდესაც стяжавшегоმომხვეჭელს этотამ навыкჩვევისა постигнетეწევა какаяროგორიღაც либо скорбь,მწუხარება, тотчасიმწამსვე в немმასში являетсяცხადდება действиеქმედება навыка,ჩვევისა, иდა скорбьმწუხარება принимается,მიიღება, какროგორც заслуженная.კუთვნილი. “Главная„მთავარი причинаმიზეზი всякогоყოველგვარი смущения,შეცბუნებისა, говоритამბობს преподобныйღირსი авваაბბა Дорофейდოროთე , еслиთუკი мыჩვენ тщательноსაგულდაგულოდ исследуем,გამოვიკვლევთ, естьარის то,ის, чтоრომ мыჩვენ неარ укоряемვაყვედრით себя.საკუთარ თავს. Отсюдаაქედან проистекаетგამომდინარეობს всякоеყოველგვარი расстройство:მოშლილობა: по этойამ причинеმიზეზით мыჩვენ никогдаარასოდეს неარ находимვპოულობთ спокойствия.მშვიდობას. Иდა такროგორ неარაა удивительно,საკვირველი, чтоრომ слышимგვესმის от всехყველა святых:წმინდანისაგან: «нет„არ არის иногоსხვა пути,გზა, кромеგარდა этого».ამისა“. Неვერ видим,ვხედავთ, чтобრომ ктоვინმეს либо из святых,წმინდანთაგანს, шествуяმავალს какимროგორიმე другимსხვა путем,გზით, нашелეპოვა спокойствие!მშვიდობა! Аხოლო мыჩვენ хотимგვსურს иметьგვქონდეს его,იგი, иდა держатьсяმივდიოთ правогоსწორ пути,გზას, никогдаარასდროს неარ желаяმსურველთ укорятьვაყვედროთ себя.თავებს. Поистинеჭეშმარიტად еслиთუკი человекადამიანი совершитაღასრულებს тьмыზღვა добродетелей,სათნოებებს, ноმაგრამ неარ будет держатьсяმისდევს этогоამ пути,გზას, тоმაშინ никогдаვერასდროს неვერ престанетმიატოვებს оскорблятьсяშეურაცხყოფა მიიღოს иდა оскорбит,შეურაცხყოფს, губяდაღუპავს этимამით всеყველა трудыშრომას свои.თავისას. Напротивსაწინააღმდეგოდ того:ამისა: укоряющийმაყვედრებელი себя,თავისა, всегдаყოველთვის в радости,სიხარულშია, всегдаყოველთვის в спокойствии.სიმშვიდეშია. Укоряющийმაყვედრებელი себя,თავისა, кудаსადაც бы ниარ пошел,უნდა წავიდეს, какროგორც сказалთქვა иკიდეც авваაბბა Пимен,პიმენმა, чтоრაც быკი ниარ случилосьმომხდარიყოს с ним,მასთან, вредზარალი ли,კი, илиანდა бесчестие,უპატიობა, илиანდა какаяრაიმე скорбь,მწუხარება, ужеუკვე предварительноწინასწარ считаетთვლის себяთავს достойнымღირსად всегоყველაფრისა неприятного,უსიამოვნოსი, иდა никогдаარასდროს неარ смущается.შეცბუნდება. Можетშესაძლოა лиკი бытьიყოს чтоრამე спокойнееუფრო მშვიდი этогоამ состояния?მდგომარეობაზე? Ноმაგრამ скажетიტყვის ктоვინმე либо: Еслиთუკი братძმა оскорбляетშეურაცხმყოფს меня,მე, иდა я,მე, рассмотревგანხილვის შემდეგ себя,თავისა, найду,ვცნობ, чтоრომ яმე неარ подалმიმიცია емуმისთვის никакогоარავითარი поводаსაბაბი к этому:ამისათვის: тоმაშინ какროგორ могуშემიძლია укорятьვაყვედრო себя?თავი? Поистине,ჭეშმარიტად, еслиთუკი ктоვინმე исследуетგამოიკვლევს себяთავს со страхомშიშით Божиим,ღვთისა, тотიგი найдет,აღმოაჩენს, чтоრომ онმან всяческиყოველგვარად подалმისცა поводსაბაბი илиანდა делом,საქმით, илиანდა словом,სიტყვით, илиანდა какимროგორიღაც либо образом.სახით. Еслиთუკი же иკიდეც видит,ხედავს, какროგორც говорит,ამბობს, чтоრომ в настоящееაწმყო времяდროში неარ подалმიუცია никакогоარავითარი повода:საბაბი: тоმაშინ когда-нибудьროდესმე преждеმანამდე оскорбилშეურაცხუყვია егоიგი илиანდა другогоსხვა братаძმა в этомამ делеსაქმეში илиანდა в какомრომელიღაც ином,სხვაში, иდა долженსაჭირო былიყო пострадатьვნებულიყო за это,ამისათვის, илиანდა за какойრომელიღაც другойსხვა грех,ცოდვისათვის, чтоრაც частоხშირად бывает.არის ხოლმე. Так!ასე! еслиთუკი ктоვინმე рассмотритგანიხილავს себя,თავს, какროგორც яმე сказал,ვთქვი, со страхомშიშით Божиим,ღვთისა, иდა исследуетგამოიკვლევს своюსაკუთარ совесть:სინდისს: тотიგი всяческиყოველგვარად найдетმიიჩნევს себяთავს виноватым”დამნაშავედ“ 357 .

Чудноеსაოცარია! дело! начинаяდაწყებისას укорятьყვედრებისა себяთავისა машинально,უნებლიედ, насильно,იძულებით, мыჩვენ достигаемმივაღწევთ наконецსაბოლოოდ столькоიმდენად убеждающегоდამაჯერებელ насჩვენთვის иდა действующегоმოქმედს на насჩვენზე самоукорения,თავის ყვედრებას, чтоრომ при помощиმეშვეობით егоმისი переносимგადავიტანთ неარა толькоმხოლოდ обыкновенныеჩვეულებრივ скорби,მწუხარებებს, ноარამედ и величайшаяუდიდეს бедствия.უბედურებასაც. Искушенияგანსაცდელებს ужеუკვე неარ имеютაქვთ такойისეთი силыძალა над тем,მათზე, ктоვინც преуспевает,წარემატება, но,მაგრამ, по мере преуспеяния,წარმატების საზომისამებრ ониისინი становятсяხდებიან легче,უფრო მსუბუქნი, хотяთუმც быკი самиთავის по себеთავად былиყოფილიყვნენ тяжелее.უფრო მძიმენი. По мереსაზომის მიხედვით преуспеянияწარმატებისა крепнетმყარდება душа,სული, иდა получаетიღებს силуძალას терпеливоმომთმენად переноситьგადაიტანოს случающеесяმომხდარი 358 . Крепостьსიმტკიცე подается,მოიცემა, какროგორც быთითქოს особенно-питательноюგანსაკუთრებით-ნოყიერი снедью,საკვების სახით, углубившимсяჩაღრმავებული в сердцеგულში смирением.სიმდაბლით. Эта-тоსწორედ ეს крепостьსიმტკიცე иკიდეც естьარის терпение.მოთმინება.

Несомненнаяუეჭველი вераრწმენა в Промыслგანგებულებისადმი Божийღვთისა утверждаетგანამტკიცებს в терпенииმოთმინებაში иდა способствуетხელს უწყობს самоукорению.თავის ყვედრებას. «Не„ანუ არა двеორი ли птицыსირი ценятсяასარის განისყიდებისა? единым ассарием, сказалუთხრა Господьუფალმა ученикамმოწაფეებს Своим,თვისას, иდა не единаერთიცა от нихმათგანი падетარა დავარდების на земли,ქვეყანასა ზედა безთჳნიერ Отцаმამისა вашего.თქუენისა. Вамხოლო თქუენნი же и власиთავისა თმანიცა главнии всиყოველნი изочтениგანრაცხილ суть.არიან. Неნუ убойтесяგეშინინ, убо» ( Мф.10:29–30მთ. 10:29-30 ). Этимиამ словамиსიტყვებით Спасительმხსნელმა мираსოფლისამ изобразилგამოხატა тоის неусыпноеგულმოდგინე попечение,მზრუნველობა, котороеრომელიც имеетაქვს Бог;ღმერთს; иდა котороеრომელიც можетშეიძლება иметьჰქონდეს толькоმხოლოდ одинერთადერთ всемогущийყოვლისშემძლე иდა вездесущийყოველგან მსუფევ Бог,ღმერთს, о рабахმონების მიმართ иდა служителяхმომსახურეების მიმართ Своих.თავისი. Такимასეთი попечениемმზრუნველობით Богаღვთისა о насჩვენ მიმართ мыჩვენ избавленыდახსნილი ვართ от всякогоყოველგვარი малодушногоსულმოკლე попеченияმზრუნველობისაგან иდა страхаშიშისა о себе,საკუთარი თავის მიმართ, внушаемыхშთაგონებულისა намჩვენთვის неверием.ურწმუნოებით. «Смиримся„და-უკუე-მდაბლდით убо подწინაშე крепкуюმტკიცისა рукуჴელისა Божию,ღმრთისასა, даრაჲთა ны вознесетაღგამაღლნეს თქუენ во время,ჟამსა всюთჳსსა. печальყოველივე ზრუნვაჲ нашуთქუენი возвергшеმიუტევეთ Нань,მას, якоრამეთუ Тойიგი печетсяიღუწის о нас»თქუენთჳს“ ( 1Пет.5:6–71პეტ. 5:6-7 ). Когдаროდესაც мыჩვენ подвергаемсяგანვიცდით скорби,განსაცდელებს, Богღმერთი видитხედავს это.ამას. Этоეს совершаетсяაღესრულება неარა толькоმხოლოდ по Егоმისი попущению,დაშვებით, ноარამედ иკიდეც по Егоმისი всесвятомуყოვლადწმინდა промышлениюგანგებულებით о нас.ჩვენზე. Онიგი попускаетუშვებს намჩვენზე потомитьсяმოვიქანცოთ за грехиჩვენი ცოდვების გამო наши во времени,დროში, чтобრათა избавитьგამოგვიხსნას насჩვენ от томленияგატანჯვისგან в вечности.მარადისობაში. Частоხშირად случается,ხდება, чтоრომ тайныйსაიდუმლო иდა тяжкийმძიმე грехცოდვა нашჩვენი остаетсяრჩება неизвестнымუცნობი для человеков,ადამიანებისათვის, остаетсяრჩება без наказания,დაუსჯელი, будучиარის რა прикрытდაფარული милосердиемგულმოწყალებით Божиим;ღვთისა; в этоსწორედ ამ же время,დროს, илиანდა по истеченииგასვლის შემდეგ некоторогоრაღაც времени,დროისა, принужденыიძულებულები бываемვხდებით пострадатьვევნოთ сколько-нибудь,რამდენადმე вследствиеშედეგად клеветыცილისწამებისა илиანდა придирчивости,შარიანობისა, какროგორც быთითქოს напрасноუმიზეზოდ иდა невинно.უდანაშაულოდ. Совестьსინდისი нашаჩვენი говоритგვეუბნება нам,ჩვენ, чтоრომ мыჩვენ страдаемვევნებით за тайныйსაიდუმლო грехცოდვისა наш!ჩვენისა გამო! Милосердиеგულმოწყალება Божие,ღვთისა, покрывшееდამფარავი этотამ грех,ცოდვისა, даетგვაძლევს намჩვენ средствоსაშუალებას увенчатьсяდავგვირგვინდეთ венцемგვირგვინით невинныхუდანაშაულო страдальцевვნებულთათი за претерпениеდათმენისათვის клеветы,ცილისწამებისა, иდა вместеამასთან очиститьсяგანვიწმინდოთ наказаниемსასჯელით от тайногоსაიდუმლო греха.ცოდვისაგან. Рассматриваяგანხილვის შედეგად это,ამისა, прославимგანვადიდოთ всесвятойყოვლაწმინდა Промыслგანგებულება Божий,ღვთისა, иდა смиримсяდავმდაბლდებით предწინაშე ним.მისსა.

Поучительныйგანმსწავლელი примерმაგალითი самоосужденияთავის გასამართლებისა иდა самоукорения,თავის ყვედრებისა, соединенныхშეერთებულისა с славословиемდიდებისმეტყველებასთან праведныхმართალთა иდა многомилостивыхმრავალმოწყალე Судебგანგებულებების მიმართ Божиих,ღვთისა, подалиმოგვცა триსამმა святыеწმინდა иудейскиеიუდეველმა Отрокиყრმათა в пленуტყვეობაში иდა в пещиღუმელში вавилонских.ბაბილონისაში. «Благословенკურთხეულ ხარ есиშენ, Господиუფალო Божеღმერთო отецმამათა наших,ჩუენთაო, говорилиამბობდნენ они,ისინი, хвальноქებულ иდა прославленоდიდებულ არს имяსახელი Твоеშენი во веки.საუკუნეთამდი, Якоრამეთუ праведенმართალ ხარ есиშენ о всех,ყოველთა ზედა, яжеრომელნი сотворилმიყვენ еси нам,ჩუენ, иდა всяყოველნი делаსაქმენი Твояშენნი истинна,ჭეშმარიტებ, иდა правиწრფელ путиеგზანი Твои,შენნი, иდა всиყოველნი судиგზანი Твоиშენნი истинны,ჭეშმარიტებ, иდა судьбыმშჯავრითა истинныჭეშმარიტებისათა сотворилჰყავ еси по всем,ყოველთაებრ, яжеრომელნი навелმოაწიენ еси на ныჩუენ ზედა, иდა на градქალაქსა святойზედა წმიდასა отецმამათა нашихჩუენთასა Иерусалим:იერუსალიმსა, якоდა რამეთუ истиноюჭეშმარიტებისა მიერ иდა судомმსჯავრისა навелმოაწიენ еси сияესე всяყოველნი на ныჩუენ ზედა грехცოდვათა ради наших.ჩუენთთჳს, Якоრამეთუ согрешихомვცოდეთ иდა беззаконновахом,ვიუსჯულოეთ отступившеგანდგომილთა от Тебе,შენგან иდა прегрешихомვცოდეთ во всех»ყოველთაგან“ ( Дан.3:26–29დან. 3:26-29 ). Святыеწმინდა Отроки,ყრმანი, за верностьერთგულებისათვის своюთავიანთი истинномуჭეშმარიტისა მიმართ Богуღვთისადმი ввергнутыеჩაგდებულნი в разженнуюანთებულ пещь,ღუმელში, иდა неარ сгорая,იწვოდნენ რა, ноმაგრამ пребываяიმყოფებოდნენ რა в нейმასში какროგორც быთითქოს в прохладномგრილ чертоге,სანახებში, признавалиმიიჩნევდნენ иდა исповедывалиაღიარებდნენ себяთავს согрешившимиშემცოდეებად вместе с соотечественниками,თანამემამულეებთან ერთად, которыеრომლებმაც действительноჭეშმარიტად отступилиგანუდგნენ от Бога.ღმერთს. По любвиსიყვარულის გამო к ближнимმოყვასისადმი ониმათ распространялиგანაზოგადეს на себяთავიანთ თავების მიმართაც согрешенияშეცოდებანი ближних.მოყვასთა. По смирению,სიმდაბლის გამო будучиიყვნენ რა святымиწმინდანი иდა праведниками,მართლები, неარ захотелиისურვეს отделятьсяგანშორებულიყვნენ от братий,ძმებისაგან, порабощенныхდამონებულებისაგან греху.ცოდვებს. Из этогоამ состояния,მდგომარეობიდან, из состоянияმდგომარეობიდან самоосуждения,თავის გასამართლებისა смиренияსიმდაბლისა иდა любвиსიყვარულისა к человечеству,კაცობრიობისადმი из оправданияგამართლებისაგან попущенийდაშვებისა Божиих,ღვთისა, ониმათ ужеუკვე принеслиმიუძღვნეს молитвуლოცვა Богуღმერთს о спасенииგადარჩენისათვის своем.თავიანთი. Такასე и мыჩვენც будем славословитьგანვადიდოთ Промыслგანგებულება Божийღვთისა иდა исповедатьვაღიაროთ греховностьცოდვილობა нашуჩვენი при всехყველა встречающихсяშემხვედრ напастях,თავდასხმებში, и нашихჩვენს частных,საკუთარში иდა общественных,საზოგადოშიც, на основанииსაფუძველზე этихამ славословияდიდებისმეტყველებისა иდა исповеданияაღსარებისა умолятьშევეხვეწოთ Богаღმერთს о помиловании.შეწყალებისათვის. Священноеწმინდა Писаниеწერილი свидетельствует,ამოწმებს, чтоრომ рабамმონებისათვის Божиим,ღვთისა, шествующимმავალთა путемგზით заповедейმცნებებისა Божиих,ღვთისა, посылаютсяევლინებათ особенныеგანსაკუთრებული скорбиგანსაცდელები в помощьდასახმარებლად ихმათი деятельности,საქმიანობისა, какროგორც и Спасительმხსნელმაც мираმსოფლიოსმა сказал,თქვა, чтоრომ Отецმამა небесныйზეციერი «всякуюყოველმან розгу...რტომან... творящуюრომელმან მოიღოს плодნაყოფი о Христе,ქრისტეში, очищает,განწმინდოს იგი даრაჲთა множайшийუფროჲსი плодნაყოფი принесет»გამოიღოს“ ( Ин.15:2ინ. 15:2 ). Этиეს очистительныеგანმწმენდელი скорбиჭირნი именуютсяიწოდებიან попущениямиდაშვებებად илиანდა судьбамиგანგებულებებად Божиими;ღვთისა; о нихმათ მიმართ воспелიგალობა святойწმინდა Давид:დავითმა: «Судьбы„განკითხვანი Господниუფლისანი истинны,ჭეშმარიტებით არიან, оправданныდა განმართლებულ вкупе»მის თანა“ ( Пс.18:10ფს. 18:10 ). «Судьбам„სამართალნი Твоимშენნი научиმასწავენ мя!»მე!“ ( Пс.118:108ფს. 118:108 ). Пустьდაე узнаюგავიგო иდა уверюсь,დავრწმუნდე, чтоრომ все,ყველაფერი, случающеесяმომხდარი со мноюჩემზე горькое,მწარე, случаетсяხდება по промыслуგანგებით Божию,ღვთისათი, по волеნებით Богаღვთისა моего!ჩემისა! Тогдаმაშინ познаюმივხვდები и то,იმასაც, чтоრომ «судьбы„სამართალნი Твояშენნი помогутშემეწიენ мне»მე“ в немощномუძლურ иდა недостаточномარასაკმარის моемჩემს Богоугожденииღვთის სათნო ყოფაში ( Пс.118:175ფს. 118:175 ).

В примерმაგალითად того,იმისა, какимროგორ образом судьбыგანგებანი Божииღვთისანი вспомоществуютშეეწევიან рабамმონებს Божиим,ღვთისათ, желающимმსურველებს благоугодитьსათნო ეყონ Богу,ღმერთს, какროგორ ониმათ возводятაჰყავთ ихისინი к тойიმ святойწმინდა деятельности,საქმიანობამდე, к которойრომლამდე ониისინი никакვერანაირად неვერ достиглиმიაღწევდნენ бы безგარეშე помощиშეწევნისა судебგანგებულებებისა Божиих,ღვთისა, приведемმოვიყვანოთ событияშემთხვევა с константинопольскимკონსტანტინოპოლელი вельможеюდიდებულისა Ксенофонтом,კსენოფონტისა, с егоმის супругоюმეუღლესთან иდა двумяორ сыновьями.ძესთან ერთად. Богатыйმდიდარი иდა знаменитыйცნობილი Ксенофонтკსენოფონტე проводилატარებდა жизньცხოვრებას самуюძალზედ благочестивую,ღვთისმოსავს, какуюროგორსაც общееსაერთო благочестиеღვთისმოსავობა христианქრისტიანთა тогоიმ времениდროისა соделывалоხდიდა возможноშესაძლებელს посредиშორის мираერისა иდა какуюროგორისაც нынеახლა можноშესაძლოა проводитьგატარება развеმხოლოდ только в удаленииგანშორებისას от мира.მსოფლიოსაგან. Онმას желал,სურდა, чтобრომ дваორი сынаძენი былиყოფილიყვნენ наследникамиმემკვიდრენი и имуществаქონებისაც его,მისი, иდა положенияთანამდებობისა при двореკარზე императорском,იმპერატორისა, иდა благочестия.ღვთისმოსაობისა. Тогдаმაშინ славилосьგანთქმული იყო училищеსასწავლებელი в сирийскомსირიის Виритеვირითისა (нынешнем(აწინდელი Бейруте).ბეირუთისა). Тудаიქ Ксенофонтქსენოფონტმა отправилგაგზავნა детейძენი своихთავისნი для изученияგანსწავლისათვის премудростиსიბრძნეში векаსოფლისა сего.ამისა. Путьგზა из Константинополяკონსტანტინოპოლიდან в Виритბეირუთში морем.ზღვითაა. Однаждыერთხელ сыновья,ძენი, посетивმოინახულეს რა отцаმამა по случаюშემთხვევისას егоმისი опаснойსაშიში болезни,დაავადებისა, возвращалисьბრუნდებოდნენ к училищу.სასწავლებელში. Внезапноმოულოდნელად подняласьაღიმართა сильнейшаяუძლიერესი буряქარიშხალი на Средиземномხმელთაშუა море,ზღვაზე, корабльგემი разбило,დაამსხვრია, обаორივე юношиახალგაზრდა были выкинутыგამოირიყა волнамиტალღების მიერ в разныхსხვადასხვა местахადგილებში на берегаნაპირებში Палестины.პალესტინისა. В такомასეთ бедственномუბედურ положении,მდგომარეობაში, напитанныеკვებულნი с детстваბავშვობიდან помышлениямиაზრებით иდა влечениямиმისწრაფებებით благочестивыми,ღვთისმოსავებით, сыновьяძეებმა Ксенофонтаქსენოფონტისამ призналиმიიჩნიეს в постигшейმოწეულ скорбиგანსაცდელში призваниеმოწოდება Божиеღვთისა к монашескойსამონაზვნო жизни,ცხოვრებისადმი, и,და, какროგორც быთითქოს по взаимномуსაერთო соглашению,თანხმობით, поступилиმიეკედლნენ в палестинскиеპალესტინის монастыри.მონასტრებს. По прошествииგასვლის შემდეგ значительногоმნიშვნელოვანი времени,დროისა, ониისინი встретилисьშეხვდნენ друг с другом;ერთმანეთს; по прошествииგასვლის შემდეგ значительногоმნიშვნელოვანი времени,დროისა, Ксенофонтქსენოფონტემ узнал,შეიტყო, чтоრომ корабль,გემი, на которомრომლითაც ехалиმიდიოდნენ егоმისი дети,შვილები, разбитდაიმტვრა бурею,ქარიშხლის მიერ иდა чтоრომ всеყველა находившиесяმყოფნი на кораблеგემზე пропалиდაიკარგნენ без вести.უგზო უკვლოდ. Глубокоღრმად огорченныйდამწუხრებულმა отецმამამ прибегнулმიაშურა к молитве;ლოცვას; послеშემდგომად всенощногоმთელი ღამის келейногоკელიის бденияფხიზლობისა онმან получилმიიღო Божественноеსაღვთო откровение,გამოცხადება, чтоრომ сыновейძეებს егоმისსას осеняетმოიცავს особеннаяგანსაკუთრებული милостьწყალობა иდა благодатьმადლი Божия.ღვთისა. Понявმიხვდა რა из этого,აქედან, чтоრომ ониმათ принялиმიიღეს монашество,მონაზვნობა, знаяიცოდა რა чтоრომ в Палестине,პალესტინაში, противმოპირდაპირედ береговნაპირებისა которойრომლებზეც корабльგემმა претерпелგანიცადა крушение,დამსხვრევა, находитсяიმყოფება монастырейმონასტერები многоеბევრი множество,ბევრთაგანი, Ксенофонтქსენოფონტე с супругоюმეუღლესთან ერთად отправилсяგაემგზავრა в Иерусалим:იერუსალიმში: тамიქ онმან увиделდაინახა сыновей,ძენი, иდა ужеუკვე неარ возвратилсяდაბრუნებულა в Константинополь.კონსტანტინოპოლში Из Иерусалимаიერუსალიმიდან онმან распорядилсяგანკარგა имуществом,ქონება, котороеრომელიც было продано:გაიყიდა: деньги,ფული, вырученныеმიღებული за негоმისგან розданыგაიცა монастырям,მონასტრების მიმართ, церквамეკლესიებისადმი иდა нищим.ღატაკებისათვის. Ксенофонтქსენოფონტემ иდა Марияმარიამმა (так(ასე называласьიწოდებოდა егоმისი супруга)მეუღლე) последовалиმიბაძეს примеруმაგალითს сыновейძეთა своих,თავიანთთა, Иоаннаიოანესა иდა Аркадия,არკადისა, вступилиშეაბიჯეს в монашество,მონაზვნობაში, в которомრომელშიც иროგორც родителиმშობლებმა иისე детиშვილებმა достиглиმიაღწიეს великогоდიდ духовногоსულიერ преуспеянияწარმატებებს 359 . Ониისინი никакვერანაირად не сподобилисьეღირსებოდნენ бы его,მას, еслиთუკი б пребылиდარჩებოდნენ в мирскойერულ жизни,ცხოვრებაში, хотяთუმც иკი весьмаსაკმაოდ благочестивой.ღვთისმოსავში. Бог,ღმერთი, прозираяწინასწარ განჭვრიტა რა ихმათი преуспеяние,წარმატება, привелმიიყვანა к немуმასთან неисповедимымиგამოუკვლეველი судьбамиგანგებულებებით Своими.თავისით. Путьგზა судебგანგებულებებისა Божиихღვთისა горек,მწარეა, какროგორც засвидетельствовалდაამოწმა святойწმინდა Апостол:მოციქულმა: «Его-же„რომელი любитьუყუარნ Господьუფალსა, наказует:სწავლის; биетდა ტანჯვის же всякогоყოველი сына,შვილი, его-жеრომელი приемлет»შეიწყნარის“ ( Евр.12:6ებრ. 12:6 ). Последствияშედეგები судебგანგებულებათა Божиихღვთისათა вожделенны,სასურველნია, неоценимы.შეუფასებელნი. Из жизнеописанийცხოვრებიდან многихბევრი другихსხვა избранниковრჩეულთა Божиихღვთისა убеждаемся,ვრწმუნდებით, чтоრომ Богღმერთი посылаетმოუვლენს в помощьშეწევნად благомуკეთილი деланиюსაქმიანობისა рабовმონათა Своихთვისთა скорби,მწუხარებებს, имиმათით очищаетგანწმენდს иდა совершаетასრულყოფილებს этоამ делание.საქმიანობებს. Одноმხოლოდ собственноеსაკუთარი деланиеსაქმიანობა человекаადამიანისა недостаточно,არასაკმარისია, какროგორც замечаетშენიშნავს преподобныйღირსი Симеонსვიმონ Новыйახალი Богословღვთისმეტყველი . “3олото,„ოქრო, говоритამბობს он,იგი, покрывшеесяდაფარული ржавчиноюჟანგით неვერ можетშესაძლებელია иначеსხვაგვარად очиститьсяგაიწმინდოს иდა возвратитьდაბრუნდეს естественнуюბუნებით светлостьსიკაშკაშეში какთუ არა будучи ввергнутоჩაგდებით в огоньცეცხლში иდა тщательноსაგულდაგულოდ выкованоგამოწრთობით молотами:ჩაქუჩებით: такისე и душа,სულიც, осквернившаясяშებილწული ржавчиноюჟანგით грехаცოდვისა иდა соделавшаясяგამხდარი вполнеსრულად непотребною,უწმაწური, неარ можетშესაძლებელია иначеსხვაგვარად очиститьсяგანიწმინდოს иდა возвратитьდაბრუნდეს древнююუწინდელ красоту,სილამაზეში, еслиთუკი неარ пребудетდარჩება во многихბევრ искушениях,განსაცდელში, иდა неარ вступитშეაბიჯებს в горнилоქურაში скорбей.მწუხარებათა. Этоეს изъявляетсяმჟღავნდება и словамиსიტყვებითაც Господаუფლისა нашего:ჩვენისა: «Продаждь„განყიდე имениеმონაგები твое,შენი, иდა возмиაღიღენ крестჯუარი твой,შენი, иდა грядиშემომიდეგ во след Мене»მე“ ( Мф.19:21მთ. 19:21 ; Мк.10:21მკ. 10:21 ). Здесьაქ крестомჯვრად знаменуютсяაღინიშნება искушенияგანსაცდელები иდა скорби.მწუხარებანი. Раздатьგაცემა всеმთელი своеსაკუთარი имение,ქონებისა, иდა вместеამასთან неარ подвизатьсяღვწოლა мужественноმამაცურად противწინააღმდეგ случающихсяშემთხვევითი искушенийგანსაცდელების წინააღმდეგ иდა скорбей,მწუხარებათა, служит,წარმოადგენს, по мнениюაზრით моему,ჩემით, признакомნიშანს душиსულისა нерадивой,დაუდევარისა, неведущейუცოდინარისა своейსაკუთარი пользы:სარგებლისა: потомуიმიტომ чтоრომ от одногоმხოლოდ отверженияუარყოფისაგან именийქონებისა иდა вещейსაგნებისა ничегоარაფერს неარ приобретутშეიძენენ отвергающиеუარმყოფელნი их,მათი, еслиთუკი неარ претерпятმოითმენენ до концаბოლომდე в искушенияхგანსაცდელებში иდა скорбяхმწუხარებებში ради Бога.ღვთის გამო. Неარ сказалთქვა Христос:ქრისტემ: в отложенииგაცემით вещейსაგნებისა ваших,თქვენისა, ноარამედ «в терпенииმოთმინებითა вашемთქუენითა стяжитеმოიპოვნეთ душиსულნი ваши»თქუენნი“ ( Лк.21:19ლკ. 21:19 ). Явно,აშკარაა, чтоრომ раздаяниеგაცემა именийქონებისა иდა бегствоგაქცევა от мираამა სოფლისაგან похвальноსაქებარია иდა полезно;სასარგებლო; ноმაგრამ оноეს одно,ერთი, самоთავის по себе,თავად, безგარეშე терпенияმოთმენისა искушений,განსაცლელებისა, неვერ можетშეძლებს соделатьგახადოს человекаადამიანი совершеннымსრულყოფილი по Богу...ღმერთისათვის... Расточившийგამცემი нуждающимсяმსაჭიროებელთათვის имениеქონებისა иდა удалившийсяგანშორებული от мираამა სოფლისაგან иდა вещества,ნივთიერისა, кичитсяთავს იწონებს с великимდიდი услаждениемტკბობით в совестиსინდისში своейთავისაში о упованииსასოებით мзды,სასყიდლისა, иდა иногдаხანდახან тщеславиемპატივმოყვარეობით выкрадываетсяწაირთმევა самаяთავად мзда.სასყიდელი. Ктоვინც ж,კი, по раздаянииგაცემისას всегоყველაფრისა убогим,ღატაკებისადმი, претерпеваетითმენს печалиმწუხარებებს с благодарениемმადლიერებით души,სულისა, иდა жительствуетცხოვრობს посредиშორის скорбей:მწუხარებათა: тотიგი вкушаетგემულობს всякуюყოველგვარ горестьსიმწარეს иდა болезненныйმტანჯველ труд,ჯაფას, аხოლო мздаსასყიდელი егоმისი пребываетრჩება неокраденною;წარუტაცებელი; егоმას ожидаетელოდება великоеდიდებული воздаяниеსაზღაური в этомამ иდა будущемმომავალ веке,საუკუნეში, какროგორც подражателяმიმბაძავს Христовымქრისტეს страданиям,ვნებათა, какროგორც пострадавшегоვნებულს с Нимმასთან ერთად во дниდღეებში наведенияმოგვრისა искушенийგანსაცდელთა иდა скорбей.მწუხარებათა. Иდა поэтомуამიტომ умоляюგევედრებით вас,თქვენ, братияძმანო о Христе,ქრისტეში, постараемсяშევეცადოთ по словуსიტყვის მიხედვით Господа,უფლისა, Богаღვთისა иდა Спасителяმხსნელისა нашего,ჩვენისა, Иисусаიესო Христа,ქრისტესი, какროგორც отверглисьუარვყავით мыჩვენ мираეს სოფელი иდა всего,ყველაფერი, чтоრაც принадлежитეკუთვნის миру,ამა სოფელს, такისე иკიდეც пройтиშევიდეთ сквозьგავლით «тесные„იწროჲსა მისგან врата»კარისა.“ ( Лк.13:24ლკ. 13:24 ), заключающиесяმდგომარეში в отсеченииუარყოფაში нашегоჩვენი плотскогоხორცის мудрованияზრახვისა иდა воли,ნებისა, в бегствеგაქცევაში от них:მათგან: потомуიმიტომ чтоრომ без умерщвленияმოკვდინების გარეშე для плоти,სხეულისათვის, для похотейგულისთქმებისათვის ееმისი иდა воли,ნებისა, невозможно,შეუძლებელია получитьმიღება отраду,შვებისა, избавлениеგანთავისუფლება от страстейვნებებისაგან иდა свободу,თავისუფლება, являющуюсяგანცხადებული в насჩვენში из утешения,ნუგეშისცემისაგან, производимогоწარმოშობილისაგან Святымწმიდისა მიერ Духомსულისა. 360 ”. Отчегоრის გამო мыჩვენ неარ желаемგვსურს подвергнутьсяდავექვემდებაროთ скорбям,მწუხარებებს, которыеრომლებიც попускаютсяდაიშვებიან намჩვენზე Промысломგანგების მიერ Божиимღვთისა во спасениеგადასარჩენად душსულისა наших,ჩვენისა, к которымრომლისთვისაც призываетმოგვიწოდებს насჩვენ Самთავად Бог?ღმერთი? Оттого,იმიტომ, чтоრომ над намиჩვენზე господствуютუფლებს сластолюбиеსიამეთმოყვარეობა иდა тщеславие:პატივმოყვარეობა: по внушениюჩაგონებით первогоპირველისა мыჩვენ неარ хотимგვსურს утеснятьშევავიწროვოთ нашеჩვენი тело;სხეული по внушениюჩაგონებით второгоმეორისა мыჩვენ дорожимვაფასებთ человеческимადამიანურ мнением.აზრს. Обеორივე этиეს страстиვნება попираютсяიქელება живоюცოცხალი верою,რწმენით, такდა как,ამიტომაც, напротив,საპირისპიროდ, действуютმოქმედებენ по причинеმიზეზით неверия.ურწმუნოებისა. На вопросშეკითხვაზე преподобногоღირსი аввыაბა Дорофеяდოროთესი : “Что„რა мнеგავაკეთო მე? делать? яმე боюсьმეშინია стыдаსირცხვილისა бесчестий”,უპატიობისა“, святойწმინდა Иоаннიოანე Пророкწინასწარმეტყველი отвечал:პასუხობდა: “Не„არ переноситьგადატანა бесчестияუპატიობისა естьარის делоსაქმე неверия”.ურწმუნოებისა“. Брат!ძმაო! Иисусიესო сделалсяგახდა человеком,ადამიანი, иდა перенесგადაიტანა бесчестия:უპატიობა: неужелиგანა тыშენ большеუფრო მეტი ხარ Иисуса?იესოზე? Этоეს невериеურწმუნოებაა иდა бесовскаяეშმაკეული прелесть.ხიბლი. Ктоვისაც желаетსურს смирения,სიმდაბლე, какროგორც говорит,ამბობს, иდა неარ перенесетგადაიტანს бесчестия:უპატიობას: тотიგი неვერ можетშეძლებს приобрестиმოიხვეჭოს смирения.სიმდაბლე. Вот,აი, тыშენ услышалგაიგონე истинноеჭეშმარიტი учение:სწავლება: неარ пренебрегиუგულებელყო им.იგი. Иначеსხვაგვარად пренебрежетუგულებელგყოფს и тебяშენც дело.საქმე. О стыде:სირცხვილის შესახებ: Приводяმოყვანით себеსაკუთარი თავისადმი на памятьგონებაში всенародныйსაყოველთაო стыдსირცხვილისა предწინაშე Господом,უფლისა, которыйრომელიც постигнетეწევა грешников,ცოდვილთ, тыშენ вменишьჩათვლი временныйდროებით стыдსირცხვილს ниარაფრად во что” 361 . Вообщеსაერთოდ памятованиеხსოვნა вездесущияყველგანმყოფობისა иდა всемогуществаყოვლისშემძლეობისა Божияღვთისა удерживаетაკავებს сердцеგულს от тогоიმ колебания,მერყეობისაგან, в котороеრომელშიც усиливаютсяძალისხმევას იჩენენ привестиმოიყვანონ егоიგი помыслыგულისთქმებმა неверия,ურწმუნოებისამ, опираясьდაყრდნობით на тщеславиеპატივმოყვარეობაზე иდა неправильнуюარასწორ любовьსიყვარულზე к телу.სხეულის მიმართ. Сказалთქვა Святойწმინდა Пророкწინასწარმეტყველმა Давид:დავითმა: «Предзрех„წინასწარვხედევდ Господаუფალსა, предоწინაშე мноюჩემსა выну,მარადის, якоრამეთუ одеснуюმარჯულ менеჩემსა есть,არს, даრათა неარა подвижуся.შევიძრა. Сегоამისთჳს ради возвеселисяგანიხარა сердцеგულმან мое,ჩემმან иდა возрадовасяგალობდა языкენაჲ мой:ჩემი, ещеუფროჲსღა же иდა плотьჴოცთაცა мояჩემთა вселитсяდაიმკჳდრონ на уповании!»სასოებით!“ ( Пс.15:8–9ფს. 15:8-9 ). «Возвеселися„განიხარა сердцеგულმან мое»ჩემმან“ от действияმოქმედებისაგან верыრწმენისა иდა смирения!სიმდაბლისა! словаსიტყვებს славословияდიდებისმეტყველებისას Богаღვთისას иდა самоукоренияთავის ყვედრებას доставляютმოაქვთ радостьსიხარული устамბაგეთათვის иდა языку!ენისათვის! самаяთავად плотьსხეული мояჩემი ощущаетგრძნობს силуძალას нетления,უხრწნელებისას, входящуюშემსვლელს иდა изливающуюсяგადმოღვრილს в нееმასში из ощущенийშეგრძნებიდან сердцаგულისა сокрушенногоშემუსვრილისა иდა смиренного,მდაბალისა, Утешенногоნუგეშცემულისა иდა утешаемогоნუგეშებულისა Богом!ღვთისაგან!

Еслиთუკი никакоеვერავითარი искушениеგანსაცდელი неვერ можетშეძლებს коснутьсяშეეხოს человекаადამიანს без волиნების გარეშე Божией:ღვთისა: тоმაშინ жалобы,საჩივრები, ропот,დრტვინვა, огорчение,გულისტკივილი, оправданиеმართლება себя,თავისა, обвинениеდადანაშაულება ближнихმოყვასისა иდა обстоятельствგარემოებათა сутьარის движенияმოძრაობა душиსულისა противწინააღმდეგ волиნებისა Божией,ღვთისა, сутьარის покушенияმცდელობა воспротивитьсяშეწინააღმდეგებისა иდა противодействоватьწინააღმდეგობისა Богуღვთისადმი 362 . Устрашимсяშევუშინდეთ этогоამ бедствия!უბედურებას! Размышляяფიქრით о какойროგორიღაცა быთუნდაც тоის ниარ былоიყოს скорбиმწუხარების შესახებ нашей,ჩვენისა, неარ будем умедлятьშევყოვნდეთ в размышлении,ფიქრში, чтобრათა оноმან неприметнымშეუმჩნევლად образом неარ отвлеклоმიგვაქციოს насჩვენ от смиренномудрияმდაბალსიბრძნეობისაგან в явноеაშკარა илиანდა прикрытоеდაფარულ самооправдание,თავის მართლებისაკენ, в состояние,მდგომარეობისაკენ, противноеსაწინააღმდეგოსი смотрениюგანჭვრეტის მიმართ о насჩვენ მიმართ Божию.ღვთისა. Неარ доверяяნდობით немощиუძლურებისადმი нашей,ჩვენისა, прибегнемმივაშუროთ скорееუმალ к верномуსარწმუნო оружиюიარაღს самоукорения!თავის ყვედრებისას! На двухორ крестах,ჯვარზე, близახლოს Спасителя,მხსნელისა, былиიყვნენ распятыჯვარცმულნი дваორი разбойника.ავაზაკი. Одинერთი из нихმათგანი злоречилავად მოიხსენებდა иდა хулилაძაგებდა Господа;უფალს; другойმეორე призналმიიჩნევდა себяთავს достойнымღირსად казниტანჯვისა за злодеянияბოროტმოქმედების გამო свои,თავისი, аხოლო Господаუფალს страдальцемწამებულად невинным.უდანაშაულოდ. Внезапноუეცრად самоукорениеთავის ყვედრებამ отверзлоგაუხსნა емуმას сердечныеგულისმიერი очи,თვალნი, иდა онმან в невинномუდანაშაულო страдальце-человекеწამებულ-ადამიანში увиделდაინახა страждущегоვნებული за человечествоკაცობრიობისათვის всесвятогоყოვლადწმინდა Бога.ღმერთი. Этогоამას неვერ виделиხედავდნენ ниვერც ученые,მეცნიერნი, ниვერც священники,მღვდელნი, ниვერც архиереиმღვდელმთავარნი иудейские,იუდეველთანი, несмотряმიუხედავად на то,იმისა, чтоრომ почивалиარსებობდნენ на Законеკანონით Божиемღვთისა иდა тщательноგულდასმით изучилиშეისწავლეს егоიგი по букве.ასო ასო. Разбойникავაზაკი делаетсяხდება Богословом,ღვთისმეტყველი, иდა предწინაშე лицомსახისა всех,ყველასი, признававшихმიმჩნეველთა მიმართ себяთავისა мудрымиბრძნებად иდა могущественными,ძლევამოსილებად, насмехавшихсяდამცინავთა над Господом,უფლისა, исповедуетაღიარებს Его,მას, попираяგათელვით своимთავისი святымწმინდა мнениемწარმოდგენით ошибочноеმცდარი мнениеწარმოდგენისა мудрыхბრძენთა о себеთავიანთ თავზე иდა сильныхძლიერთა собою.თავისთა. Разбойника-хулителяავაზაკი-მგმობარი грехცოდვამ богохульства,ღვთისგმობისამ тягчайшийუმძიმესმა всехყველა прочихსხვა грехов,ცოდვაზე, низвелჩაიყვანა во ад,ჯოჯოხეთში, усугубилდაამძიმა тамიქ для негоმისთვის вечнуюსამარადისო муку.ტანჯვა. Разбойника,ავაზაკი, пришедшегоმოსული при посредствеმეშვეობით искреннегоჭეშმარიტი самоосужденияთავის გასამართლებისა к истинномуჭეშმარიტ Богопознанию,ღვთის შემეცნებაში, исповеданиеაღიარებამ Искупителя,გამომსყიდველისამ, свойственноеთვისობრივმა иდა возможноеშესაძლებელმა однимერთადერთი смиренным,მდაბალთა მიერ, ввелоშეიყვანა в рай.სამოთხეში. Тотიგივე же крестჯვარი у обоихორივე разбойников!ავაზაკს! противоположныеსაწინააღმდეგო помышления,აზრები, чувствования,გრძნობები, словаსიტყვები былиიყო причиноюმიზეზნი противоположныхსაწინააღმდეგო последствий.შედეგისა. Со всеюმთელი справедливостьюსამართლიანობით этиეს дваორი разбойникаავაზაკი служатწარმოადგენენ образомხატს всегоმთელი человечестваკაცობრიობისას 363 : каждыйყოველი человек,ადამიანი, истративგალევს რა своюთავის жизньცხოვრებას неправильно,არასწორად, в противностьსაწინააღმდეგოდ назначениюდანიშნულებისა Божию,ღვთისა, во вредსაზიანოდ своемуსაკუთარი спасениюხსნისათვის иდა блаженствуნეტარებისათვის в вечности,მარადისობაში, естьარის по отношениюმიმართებაში к самомуსაკუთარი себеთავისათვის и тать,ქურდიც, иდა разбойник,ავაზაკიც, иდა убийца.მკვლელიც. Этомуამ злодеюავაზაკს посылаетсяმიევლინება крест,ჯვარი, какროგორც последнееსაბოლოო средствоსაშუალება к спасению,ხსნისადმი, чтобრათა злодей,ბოროტმოქმედმა, исповедавაღიარებით своиსაკუთარი преступленияდანაშაულისა иდა признавმიჩნევით себяთავისა достойнымღირსად казни,სასჯელისა, удержалშეინარჩუნოს за собоюთავის თავში спасение,ხსნა, дарованноеმინიჭებული Богом.ღვთისაგან. Для облегченияშესამსუბუქებლად страданийტანჯვისა иდა доставленияმონიჭებისა утешенийწუგეშისა духовныхსულიერთა при распятииჯვარცმისას иდა пребыванииმყოფობისას на кресте,ჯვარზე, распятჯვარცმულია иდა повешенჩამოკიდებული на древеძელზე крестномჯვარისა вочеловечившийсяგანკაცებული Богღმერთი близახლოს распятогоჯვარცმულისა человека.ადამიანისა. Ропщущий,მდრტვინავი, жалующийся,მოჩივარი, негодующийაღშფოთებული на своиთავის скорбиგასაჭირზე окончательноსაბოლოოდ отвергаетუარყოფს своеსაკუთარ спасение:ხსნას: неვერ познавშეცნობით иდა неვერ исповедавაღიარებით Спасителя,მხსნელისა, онიგი низвергаетсяემხობა во ад,ჯოჯოხეთში в вечныеმარადიულ иდა бесплодныеუნაყოფო муки,სატანჯველებში, какროგორც вполнеსაბოლოოდ отчуждившийся,გაუცხოებული, отвергшийсяუარმყოფელი Бога.ღვთისა. Напротивსაწინააღმდეგოდ тогоამისა открывающийგამომამჟღავნებელი посредствомმეშვეობით самоукоренияთავის ყვედრებისა своюთავისი греховность,ცოდვილობისა, признающийმიმჩნევი себяთავისა достойнымღირსად временныхდროებითი иდა вечныхმარადიული казней,სატანჯველებისა, входитშედის мало-помалуცოტ-ცოტათი самоукорениемთავის ყვედრებით в деятельноеქმედით иდა живоеცოცხალ познаниеშეცნობაში Искупителя,გამომსყიდველისა, котороеრომელიც естьარის «живот„ცხორებაჲ вечный»საუკუნოჲ“ ( Ин.17:3ინ. 17:3 ). Распятомуჯვარცმულს на крестеჯვარზე по волеნებით Божией,ღვთისათი, славословящемуმადიდებელს Богаღვთისა с крестаჯვრიდან своего,თავისი, открываетсяეხსნება «таинство„საიდუმლო креста»,ჯვრისა“, иდა вместеერთად с этимამ таинствомსაიდუმლოებისა таинствоსაიდუმლო искупленияგამოსყიდვისა человековადამიანთა Богочеловеком.ღმერთკაცის მიერ. Таковასეთია плодნაყოფი самоукорения.თავის ყვედრებისა. По отношениюმიმართებაში к всемогущейყოვლისშემძლე иდა всесвятойყოვლაწმინდა волеნებისა Божиейღვთისა неარ можетშესაძლებელია бытьიყოს иныхსხვაგვარი соответствующихშესაფერისი чувствგრძნობები в человеке,ადამიანში кромеგარდა неограниченногоშეუზღუდავი благоговенияმოწიწებისა иდა столькоამდენად жеუკვე неограниченнойშეუზღუდავი покорности.მორჩილებისა. Из этихამ чувств,გრძნობებიდან когдаროდესაც ониისინი сделаютсяხდებიან достояниемმონაპოვარი человека,ადამიანისა, составляетсяშედგება "терпение".„მოთმინება“.

Господьუფალი нашჩვენი Иисусიესო Христос,ქრისტე Царьმეფე небаზეცისა иდა земли,დედამიწისა, пришедшиმოსული для спасенияხსნისათვის родаმოდგმისა человеческогоკაცობრიობისა с неоспоримымиუცილობელი доказательствамиდასტურებით Своегоთავისი Божества,ღვთაებრიობისა, с беспредельноюუსასრულო властьюძალაუფლებით над всеюმთელ видимоюხილულ иდა невидимоюუხილავ тварью,ქმნილებაზე, неარა толькоმხოლოდ неარ былიყო принятმიღებული человекамиადამიანთაგან с подобающеюსაკადრისი Емуმისდამი славоюდიდებით иდა честию,ღირსებით, ноარამედ иკიდეც встреченშეხვდნენ ненавистью,სიძულვილით, подозрением,ეჭვით, замысламиგანზრახვებით убийственными;მკვლელობისა; во всеყველა времяდროს земногоმიწიერი странствованияმოგზაურობისა былიყო преследуемდევნილი клеветою,ცილისწამებით, злословием,ავად ხსენებით, придирчивостью,შარიანობით, лукавством;მზაკვრობით; наконецსაბოლოოდ схвачен,შეპყრობილი, какროგორც преступник,დამნაშავე, во время ночнойღამის молитвыლოცვის დროს Своей,თავისი, связан,შებოჭილი, влачимწათრეული с насилием,ძალადობით, представленწარდგენილი на суд,სამსჯავროზე решившийсяგადაწყვეტილზე преждеუწინარეს судаსამსჯავროსი на убийство,მკვლელობით, подвергнутდაქვემდებარებული насмеянию,დაცინვას, заушениям,სახეში გარტყმებს, заплеваниям,ფურთხებას, разнообразнымსხვადასხვაგვარ терзаниямწვალებას иდა пыткам,წამებას, смертиსიკვდილს на кресте,ჯვარზე смертиსიკვდილს бесчестнойუპატიოს уголовныхსისხლის სამართლის преступников.დამნაშავეთას. Стоитდგას безмолвноმდუმარედ иდა неподвижноგაუნძრევლად кроткийმშვიდი агнецკრავი предწინაშე стригущимმკრეჭავთა его:მისთა такასე стоялიდგა Господьუფალი предწინაშე безбожнымиუღმერთო судиямиმოსამართლეთა Своимиთავისთა иდა бесчеловечнымиარაადამიანური убийцами,მკვლელებისა, Божественнымსაღვთო молчаниемმდუმარებით отвечаяპასუხობდა რა на дерзкиеკადნიერ вопросы,შეკითხვებს, клеветыცილისწამებებს иდა поругания.შეურაცხყოფებს. Самоосуждениеთავის გასამართლება иდა самоукорениеთავის ყვედრება былиიყო неარა свойственныთვისობრივნი Ему,მისთვის, непричастномуარაზიარებულისათვის грехов:ცოდვებისათვის: молчаниемმდუმარებით Онმან прикрылდაფარა Своюთავისი Божественнуюსაღვთო правду,სიმართლე, чтобრათა мы,ჩვენ, самоосуждениемთავის გასამართლებით иდა самоукорениемთავის ყვედრებით отрицаясьუარყოფით от нашейჩვენი поддельной,ყალბი, мнимойმოჩვენებითი правды,სიმართლისა, моглиშეგვეძლოს соделыватьсяგავხდეთ причастникамиზიარნი Егоმისი правдыსიმართლისა всесвятойყოვლაწმინდისა иდა всесовершенной.ყოვლად გამწმენდისა. Ниარც правдаსიმართლეს падшегоჩვენი естества,ბუნებისას, ниარც правдаსიმართლეს Законаრჯულისას Моисееваმოსესი неარ моглиშეეძლოთ ввестиშევეყვანეთ насჩვენ в утраченноеდაკარგულ вечноеმარადიულ блаженство:ნეტარებაში: вводитშეჰყავს в негоმასში правдаსიმართლე Евангелияსახარებისა иდა креста.ჯვრისა Нетარაა совершенногоსრულყოფილი междуშორის человекамиკაცთა по добродетелямსათნოებებით человеческим:კაცობრივით: к совершенствуსრულყოფილებასთან христианскомуქრისტიანულთან приводитმიჰყავს крестჯვარს Христов,ქრისტესას, иდა печатлеетაღბეჭდავს этоამ совершенство,სრულყოფილებას даруемоеმონიჭებული Духомსულისაგან Святым.წმინდისა. Смирениеსიმდაბლემ возвелоაიყვანა Господаუფალი на крестჯვარზე иდა учениковმოწაფეები Христовыхქრისტესი смирениеსიმდაბლეს возводитაჰყავს на крест,ჯვარზე, которыйრომელიც естьარის святоеწმინდა "терпение",„მოთმინება“, недостижимоеმიუღწეველი для плотскихხორციელი умов,გონებათათვის какროგორც былоიყო непонятнымგაუგებარი молчаниеმდუმარება Иисусаიესოსი для Ирода,ჰეროდესათვის, понтийскогоპონტოელი Пилатаპილატესათვის иდა иудейскихიუდეველი архиереев.მღვდელმთავრებისათვის

Будем молитьშევევედროთ Господа,უფალს, чтобრათა Онმან открылგაგვიხსნას намჩვენ таинствоსაიდუმლო иდა даровалმოგვანიჭოს любовьსიყვარული крестаჯვრისა Своего,თავისი, чтобრათა сподобилღირსი გაგვხადოს насჩვენ претерпетьდავითმინოთ должнымსათანადოდ образом всеყველა скорби,მწუხარება, которыеრომლებიც попустятсяდაიშვება намჩვენზე всеблагимყოვლადკეთილი Божиимღვთის промысломგანგებულების მიერ во времениდროში для спасенияხსნისათვის нашегоჩვენი иდა блаженстваნეტარებისა в вечности.მარადისობაში. Господьუფალმა обетовалაღგვითქვა нам:ჩვენ «Претерпевый„რომელმან დაითმინოს до конца,სრულიად, тойიგი спасется»ცხონდეს“ ( Мф.24:13მთ. 24:13 ) . Аминь.ამინ.

Next