Слово слово
о о
молитве молитве
устной устной
и и
гласной гласной

Никто никто
из из
желающих желающих
преуспеть преуспеть
в в
молитве молитве
да да
не не
дерзает дерзает
легко легко
мыслить мыслить
и и
судить судить
о о
молитве, молитве
произносимой произносимой
устами устами
и и
гласом гласом
при при
внимании внимании
ума, ума
как как
о о
делании делании
малозначащем, малозначащем
не не
заслуживающем заслуживающем
уважения. уважения
Если если
святые святые
Отцы отцы
говорят говорят
о о
бесплодии бесплодии
устной устной
и и
гласной гласной
молитвы, молитвы
не не
соединенной соединенной
со со
вниманием, вниманием
то то
из из
этого этого
не не
должно должно
заключать, заключать
чтобы чтобы
они они
отвергали отвергали
или или
уничижали уничижали
и и
самую самую
устную устную
молитву. молитву
Нет! нет
Они они
только только
требуют требуют
при при
ней ней
внимания. внимания
Внимательная внимательная
устная устная
и и
гласная гласная
молитва молитва
есть есть
начало начало
и и
причина причина
умной. умной
Внимательная внимательная
устная устная
и и
гласная гласная
молитва молитва
есть есть
вместе вместе
и и
молитва молитва
умная. умная
Научимся научимся
сперва сперва
молиться молиться
внимательно внимательно
устной устной
и и
гласной гласной
молитвой, молитвой
тогда тогда
удобно удобно
научимся научимся
молиться молиться
и и
одним одним
умом умом
в в
безмолвии безмолвии
внутренней внутренней
клети. клети

Устная устная
и и
гласная гласная
молитва молитва
указана указана
нам нам
Священным священным
Писанием, писанием
пример пример
и и
ее, ее
и и
гласного гласного
пения пения
подал подал
Сам сам
Спаситель, спаситель
подали подали
святые святые
Апостолы апостолы
по по
преемству преемству
от от
Господа. господа
И и
"воспевше", воспевше
по по
окончании окончании
тайной тайной
вечери, вечери
повествует повествует
святой святой
Евангелист евангелист
Матфей матфей
о о
Господе господе
и и
Его его
Апостолах, апостолах
«изыдоша изыдоша
в в
гору гору
Елеонску» елеонску
( Мф. 26:30 мф. 26:30 ).
Господь господь
молился молился
во во
услышание услышание
всех всех
перед перед
воскресением воскресением
четверодневного четверодневного
Лазаря лазаря
( Ин. 11:41–42 ин. 11:41–42 ).
Заключенные заключенные
в в
темнице темнице
святые святые
Апостол апостол
Павел павел
и и
его его
спутник спутник
Сила сила
в в
полночный полночный
час час
молились молились
и и
воспевали воспевали
Бога: бога
прочие прочие
узники узники
внимали внимали
им. им
Внезапно внезапно
на на
голос голос
их их
псалмопения псалмопения
«трус трус
бысть бысть
велий, велий
яко яко
поколебатися поколебатися
основанию основанию
темничному: темничному
отверзошася отверзошася
же же
а6ие а6ие
двери двери
вся, вся
и и
всем всем
юзы юзы
ослабеша» ослабеша
( Деян. 16:26 деян. 16:26 ).
Молитва молитва
святой святой
Анны, анны
матери матери
пророка пророка
Самуила, самуила
приводимая приводимая
часто часто
святыми святыми
Отцами отцами
в в
образец образец
молитвы, молитвы
не не
была была
единственно единственно
умная. умная
"Та, та
–
говорит говорит
Писание, писание
–
глаголаше глаголаше
в в
сердце сердце
своем, своем
токмо токмо
устне устне
ея ея
двизастеся, двизастеся
а а
глас глас
ея ея
не не
слышашеся» слышашеся
( 1Цар. 1:13 1цар. 1:13 ).
Молитва молитва
эта эта
хотя хотя
не не
была была
гласной, гласной
но, но
быв быв
сердечной, сердечной
была была
вместе вместе
и и
устной. устной
Святой святой
Апостол апостол
Павел павел
назвал назвал
устную устную
молитву молитву
плодом плодом
устен устен ,
завещает завещает
приносить приносить
«жертву жертву
хваления хваления
выну выну
Богу, богу
сиречь сиречь
плод плод
устен, устен
исповедающихся исповедающихся
имени имени
Его» его
( Евр. 13:15 евр. 13:15 ),
повелевает повелевает
«глаголати глаголати
себе себе
в в
псалмах, псалмах
пениях пениях
и и
песнях песнях
духовных», духовных
вместе вместе
с с
гласным гласным
и и
устным устным
молением молением
и и
песнопением песнопением
«воспевающе воспевающе
и и
поюще поюще
в в
сердцах сердцах
Господеви» господеви
( Еф. 5:19 еф. 5:19 ).
Он он
порицает порицает
невнимательность невнимательность
в в
устной устной
и и
гласной гласной
молитве. молитве
«Аще аще
безвестен» безвестен
(неизвестный, неизвестный
непонятный) непонятный
«глас глас
труба труба
даст», даст
–
говорит говорит
он, он
–
«кто кто
уготовится уготовится
на на
брань? брань
Тако тако
и и
вы вы
аще аще
не не
благоразумно благоразумно
слово» слово
(т.е. (т.е.
неразумеваемое) неразумеваемое
«дадите дадите
языком, языком
како како
уразумеется уразумеется
глаголемое? глаголемое
Будете будете
бо бо
на на
воздух воздух
глаголюще» глаголюще
( 1Кор. 14:8–9 1кор. 14:8–9 ).
Хотя хотя
Апостол апостол
и и
сказал сказал
слова слова
эти эти
собственно собственно
о о
молящихся молящихся
и и
возвещающих возвещающих
внушения внушения
Святого святого
Духа духа
на на
иностранных иностранных
языках, языках
но но
святые святые
Отцы отцы
с с
справедливостью справедливостью
применяют применяют
их их
и и
к к
молящимся молящимся
без без
внимания. внимания
Без без
внимания внимания
молящийся, молящийся
и и
потому потому
не не
понимающий понимающий
произносимых произносимых
им им
слов, слов
что что
другое другое
для для
себя себя
самого, самого
как как
не не
иностранец? иностранец

Основываясь основываясь
на на
этом, этом
преподобный преподобный
Нил нил
Сорский сорский
говорит, говорит
что что
молящийся молящийся
гласом гласом
и и
устами устами
без без
внимания, внимания
молится молится
на на
воздух, воздух
а а
не не
Богу богу ¹²²¹²² .
«Странно странно
твое твое
желание, желание
чтобы чтобы
Бог бог
тебя тебя
услышал, услышал
когда когда
ты ты
сам сам
себя себя
не не
слышишь!» слышишь
–
говорит говорит
святой святой
Димитрий димитрий
Ростовский ростовский ,
заимствуя заимствуя
слова слова
у у
священномученика священномученика
Киприана киприана
Карфагенского карфагенского ¹²³¹²³ .
А а
это это
точно точно
случается случается
с с
молящимися молящимися
устами устами
и и
гласом, гласом
без без
внимания: внимания
они они
до до
того того
не не
слышат слышат
себя, себя
до до
того того
допускают допускают
себе себе
развлечение, развлечение
так так
далеко далеко
удаляются удаляются
мыслями мыслями
от от
молитвы молитвы
в в
посторонние посторонние
предметы, предметы
что что
нередко нередко
случается случается
им им
внезапно внезапно
останавливаться, останавливаться
забыв, забыв
что что
читали, читали
или или
же же
они они
начинают начинают
вместо вместо
слов слов
читаемой читаемой
молитвы молитвы
говорить говорить
слова слова
из из
других других
молитв, молитв
хотя хотя
открытая открытая
книга книга
и и
пред пред
их их
глазами. глазами
Как как
святым святым
Отцам отцам
не не
порицать порицать
такой такой
невнимательной невнимательной
молитвы, молитвы
повреждаемой, повреждаемой
уничтожаемой уничтожаемой
рассеянностью! рассеянностью
“Внимание, внимание
–
говорит говорит
святой святой
Симеон симеон
Новый новый
Богослов богослов ,
–
должно должно
быть быть
столько столько
связуемо связуемо
и и
неразлучно неразлучно
с с
молитвой, молитвой
сколько сколько
связуется связуется
тело тело
с с
душой, душой
которые которые
не не
могут могут
быть быть
разлучены, разлучены
не не
могут могут
быть быть
одно одно
без без
другого. другого
Внимание внимание
должно должно
предварять предварять
и и
стеречь стеречь
врагов, врагов
как как
некоторый некоторый
страж, страж
оно оно
первое первое
да да
подвизается подвизается
на на
грех, грех
да да
противостоит противостоит
лукавым лукавым
помыслам, помыслам
приходящим приходящим
к к
сердцу, сердцу
вниманию вниманию
же же
да да
последует последует
молитва, молитва
немедленно немедленно
истребляющая истребляющая
и и
умерщвляющая умерщвляющая
все все
лукавые лукавые
помыслы, помыслы
с с
которыми которыми
внимание внимание
в в
первых первых
начало начало
борьбу: борьбу
ибо ибо
оно оно
одно одно
не не
может может
их их
умертвить. умертвить
От от
этой этой
борьбы, борьбы
производимой производимой
вниманием вниманием
и и
молитвой, молитвой
зависит зависит
жизнь жизнь
и и
смерть смерть
души. души
Если если
храним храним
молитву молитву
посредством посредством
внимания внимания
чистой, чистой
то то
преуспеваем. преуспеваем
Если если
же же
не не
стараемся стараемся
хранить хранить
ее ее
чистой, чистой
но но
оставляем оставляем
нестерегомой, нестерегомой
то то
ее ее
оскверняют оскверняют
лукавые лукавые
помыслы помыслы
–
мы мы
соделываемся соделываемся
непотребными, непотребными
лишаемся лишаемся
преуспеяния». преуспеяния

Устной, устной
гласной гласной
молитве, молитве
как как
и и
всякой всякой
другой, другой
должно должно
непременно непременно
сопутствовать сопутствовать
внимание. внимание
При при
внимании внимании
польза польза
устной устной
молитвы молитвы
неисчислима. неисчислима
С с
нее нее
должен должен
начинать начинать
подвижник. подвижник
Ее ее
в в
первых первых
преподает преподает
святая святая
Церковь церковь
своим своим
чадам. чадам
«Корень корень
монашеского монашеского
жительства жительства
–
псалмопение», псалмопение
–
сказал сказал
святой святой
Исаак исаак
Сирин сирин ¹²⁴¹²⁴ .
“ Церковь церковь ,
–
говорит говорит
святой святой
Петр петр
Дамаскин дамаскин ,
–
с с
благой благой
и и
Богоугодной богоугодной
целью целью
приняла приняла
песни песни
и и
различные различные
тропари тропари
по по
причине причине
немощи немощи
ума ума
нашего, нашего
чтобы чтобы
мы, мы
неразумные, неразумные
привлекаемые привлекаемые
сладостью сладостью
псалмопения, псалмопения
как как
бы бы
и и
против против
воли, воли
воспевали воспевали
Бога. бога
Те, те
которые которые
могут могут
понимать понимать
и и
рассматривать рассматривать
произносимые произносимые
ими ими
слова, слова
приходят приходят
в в
умиление, умиление
и, и
таким таким
образом, образом
как как
по по
лестнице, лестнице
мы мы
восходим восходим
в в
мысли мысли
благие. благие
По по
мере мере
того, того
сколько сколько
преуспеваем преуспеваем
в в
навыкновении навыкновении
Божественных божественных
мыслей, мыслей
является является
в в
нас нас
Божественное божественное
желание желание
и и
влечет влечет
достигнуть достигнуть
того, того
чтобы чтобы
уразуметь уразуметь
поклонение поклонение
Отцу отцу
Духом духом
и и
Истиной, истиной
по по
заповеданию заповеданию
Господа» господа ¹²⁵¹²⁵ .
Уста уста
и и
язык, язык
часто часто
упражняющиеся упражняющиеся
в в
молитве молитве
и и
чтении чтении
Слова слова
Божия, божия
стяжевают стяжевают
освящение, освящение
соделываются соделываются
неспособными неспособными
к к
празднословию, празднословию
смеху, смеху
к к
произнесению произнесению
слов слов
шуточных, шуточных
срамных срамных
и и
гнилых. гнилых
Хочешь хочешь
ли ли
преуспеть преуспеть
в в
умной умной
и и
сердечной сердечной
молитве? молитве
Научись научись
внимать внимать
в в
устной устной
и и
гласной: гласной
внимательная внимательная
устная устная
молитва молитва
сама сама
собой собой
переходит переходит
в в
умную умную
и и
сердечную. сердечную
Хочешь хочешь
ли ли
научиться научиться
отгонять отгонять
скоро скоро
и и
с с
силой силой
помыслы, помыслы
насеваемые насеваемые
общим общим
врагом врагом
человечества? человечества
Отгоняй отгоняй
их, их
когда когда
ты ты
один один
в в
келье, келье
гласной гласной
внимательной внимательной
молитвой, молитвой
произнося произнося
слова слова
ее ее
неспешно, неспешно
с с
умилением. умилением
Оглашается оглашается
воздух воздух
внимательной, внимательной
устной устной
и и
гласной гласной
молитвой молитвой
–
и и
объемлет объемлет
трепет трепет
князей князей
воздушных, воздушных
расслабляются расслабляются
мышцы мышцы
их, их
истлевают истлевают
и и
рушатся рушатся
сети сети
их! их
Оглашается оглашается
воздух воздух
внимательной внимательной
устной устной
и и
гласной гласной
молитвой молитвой
–
и и
приближаются приближаются
святые святые
Ангелы ангелы
к к
молящимся молящимся
и и
поющим, поющим
становятся становятся
в в
их их
лики, лики
участвуют участвуют
в в
их их
духовных духовных
песнопениях, песнопениях
как как
удостоились удостоились
это это
зреть зреть
некоторые некоторые
угодники угодники
Божии, божии
и и
между между
прочими прочими
наш наш
современник, современник
блаженный блаженный
старец старец
Серафим серафим
Саровский саровский .
Многие многие
великие великие
Отцы отцы
во во
всю всю
жизнь жизнь
свою свою
упражнялись упражнялись
устной устной
и и
гласной гласной
молитвой, молитвой
и и
притом притом
обиловали обиловали
дарованиями дарованиями
Духа. духа
Причиной причиной
такого такого
преуспеяния преуспеяния
их их
было было
то, то
что что
у у
них них
с с
гласом гласом
и и
устами устами
были были
соединены соединены
ум, ум
сердце, сердце
вся вся
душа душа
и и
все все
тело; тело
они они
произносили произносили
молитву молитву
от от
всей всей
души, души
от от
всей всей
крепости крепости
своей, своей
из из
всего всего
существа существа
своего, своего
из из
всего всего
человека. человека
Так, так
преподобный преподобный
Симеон симеон
Дивногорец дивногорец
прочитывал прочитывал
в в
продолжении продолжении
ночи ночи
всю всю
Псалтирь псалтирь ¹²⁶¹²⁶ .
Святой святой
Исаак исаак
Сирин сирин
упоминает упоминает
о о
некотором некотором
блаженном блаженном
старце, старце
занимавшемся занимавшемся
молитвенным молитвенным
чтением чтением
псалмов, псалмов
которому которому
попускалось попускалось
ощущать ощущать
чтение чтение
только только
в в
продолжении продолжении
одной одной
славы, славы
после после
чего чего
Божественное божественное
утешение утешение
овладевало овладевало
им им
с с
такой такой
силой, силой
что что
он он
пребывал пребывал
по по
целым целым
дням дням
в в
священном священном
исступлении, исступлении
не не
ощущая ощущая
ни ни
времени, времени
ни ни
себя себя ¹²⁷¹²⁷ .
Преподобный преподобный
Сергий сергий
Радонежский радонежский
во во
время время
чтения чтения
Акафиста акафиста
был был
посещен посещен
Божией божией
Матерью матерью
в в
сопровождении сопровождении
Апостолов апостолов
Петра петра
и и
Иоанна иоанна ¹²⁸¹²⁸ .
Повествуют повествуют
о о
преподобном преподобном
Иларионе иларионе
Суздальском: суздальском
когда когда
он он
читал читал
в в
церкви церкви
Акафист, акафист
то то
слова слова
вылетали вылетали
из из
уст уст
его, его
как как
бы бы
огненные, огненные
с с
необъяснимой необъяснимой
силой силой
и и
действием действием
на на
предстоящих предстоящих ¹²⁹¹²⁹ .
Устная устная
молитва молитва
святых святых
была была
одушевлена одушевлена
вниманием вниманием
и и
Божественной божественной
благодатью, благодатью
соединявшей соединявшей
разделенные разделенные
грехом грехом
силы силы
человека человека
воедино: воедино
от от
того того
она она
дышала дышала
такой такой
сверхъестественной сверхъестественной
силой силой
и и
производила производила
такое такое
чудное чудное
впечатление впечатление
на на
слушателей. слушателей
Святые святые
воспевали воспевали
Бога бога
во во
«исповедании исповедании
сердечном» сердечном ¹³⁰¹³⁰ ;
они они
пели пели
и и
исповедовались исповедовались
Богу богу
«непоколеблемо» непоколеблемо ¹³¹¹³¹ ,
то то
есть, есть
без без
рассеянности, рассеянности
они они
пели пели
Богу богу
"разумно" разумно
( Пс. 46:8 пс. 46:8 ).

Надо надо
заметить, заметить
что что
преподобные преподобные
иноки иноки
первых первых
времен времен
и и
все, все
желавшие желавшие
преуспеть преуспеть
в в
молитве, молитве
отнюдь отнюдь
не не
занимались занимались
или или
весьма весьма
мало мало
занимались занимались
собственно собственно
пением, пением
а а
под под
именем именем
псалмопения, псалмопения
о о
котором котором
упоминается упоминается
в в
житиях житиях
и и
писаниях писаниях
их, их
должно должно
разуметь разуметь
крайне крайне
неспешное, неспешное
протяжное протяжное
чтение чтение
псалмов псалмов
и и
других других
молитв. молитв
Протяжное протяжное
чтение чтение
необходимо необходимо
для для
сохранения сохранения
строгого строгого
внимания внимания
и и
избежания избежания
рассеянности. рассеянности
По по
протяжности протяжности
и и
сходству сходству
с с
пением пением
такое такое
чтение чтение
названо названо
псалмопением. псалмопением
Оно оно
совершалось совершалось
наизусть, наизусть
иноки иноки
тех тех
времен времен
имели имели
правилом правилом
изучать изучать
псалтирь псалтирь
наизусть: наизусть
чтение чтение
псалмов псалмов
наизусть наизусть
особенно особенно
способствует способствует
вниманию. вниманию
Такое такое
чтение чтение
–
уже уже
не не
чтение, чтение
как как
совершающееся совершающееся
не не
по по
книге, книге
–
а а
в в
полном полном
смысле смысле
псалмопением псалмопением
может может
быть быть
отправляемо отправляемо
в в
темной темной
келье, келье
при при
закрытых закрытых
глазах, глазах
что что
все все
охраняет охраняет
от от
рассеянности, рассеянности
между между
тем, тем
как как
светлая светлая
келья, келья
необходимая необходимая
для для
чтения чтения
по по
книге книге
и и
самое самое
взирание взирание
на на
книгу книгу
рассевает рассевает
и и
отторгает отторгает
ум ум
от от
сердца сердца
к к
внешности. внешности
“Ови ови
поют, поют
–
говорит говорит
святой святой
Симеон симеон
Новый новый
Богослов богослов ,
–
сиречь сиречь
молятся молятся
усты» усты ¹³²¹³² .
“Иже иже
отнюдь отнюдь
не не
поющии, поющии
–
говорит говорит
преподобный преподобный
Григорий григорий
Синаит синаит ,
–
такожде такожде
добре добре
творят, творят
аще аще
суть суть
в в
преуспеянии: преуспеянии
сии сии
бо бо
не не
требуют требуют
глаголати глаголати
псалмы, псалмы
но но
молчание молчание
и и
непрестанную непрестанную
молитву» молитву ¹³³¹³³ .
Собственно собственно
чтением чтением
Отцы отцы
называют называют
чтение чтение
Священного священного
Писания писания
и и
писаний писаний
святых святых
Отцов, отцов
а а
молитвой молитвой
они они
называют называют
по по
преимуществу преимуществу
молитву молитву
Иисусову, иисусову
также также
молитву молитву
мытаря мытаря
и и
другие другие
самые самые
краткие краткие
молитвы, молитвы
обильно обильно
заменяющие заменяющие
псалмопение, псалмопение
что что
для для
новоначальных новоначальных
непостижимо, непостижимо
и и
не не
может может
быть быть
им им
объяснено объяснено
с с
удовлетворительностью, удовлетворительностью
как как
превысшее превысшее
душевного душевного
разума разума
и и
объясняемое объясняемое
единственно единственно
блаженным блаженным
опытом. опытом

Братия! братия
Будем будем
внимательны внимательны
в в
устных устных
и и
гласных гласных
молитвах молитвах
наших, наших
произносимых произносимых
нами нами
при при
церковных церковных
службах службах
и и
в в
уединении уединении
келейном. келейном
Не не
сделаем сделаем
наших наших
трудов трудов
и и
жизни жизни
в в
монастыре монастыре
бесплодными бесплодными
нашей нашей
невнимательностью невнимательностью
и и
небрежением небрежением
в в
деле деле
Божием. божием
Пагубно пагубно
небрежение небрежение
в в
молитве! молитве
"Проклят", проклят
–
говорит говорит
Писание, писание
–
«творяй творяй
дело дело
Божие божие
с с
небрежением» небрежением
( Иер. 48, 10 иер. 48, 10 ).
Очевидно очевидно
действие действие
этой этой
клятвы: клятвы
совершенное совершенное
бесплодие бесплодие
и и
безуспешность, безуспешность
несмотря несмотря
на на
долголетнее долголетнее
пребывание пребывание
в в
иночестве. иночестве
Положим положим
в в
основание основание
молитвенного молитвенного
подвига, подвига
главного главного
и и
существеннейшего существеннейшего
между между
монашескими монашескими
подвигами, подвигами
для для
которого которого
все все
прочие прочие
подвиги, подвиги
внимательную, внимательную
устную устную
и и
гласную гласную
молитву, молитву
за за
каковую каковую
милосердый милосердый
Господь господь
дарует дарует
в в
свое свое
время время
постоянному, постоянному
терпеливому, терпеливому
смиренному смиренному
подвижнику подвижнику
молитву молитву
умную, умную
сердечную, сердечную
благодатную. благодатную
Аминь. аминь

Next