Слово слово
о о
церковной церковной
молитве молитве

Без без
всякого всякого
сомнения сомнения
превосходнейшее превосходнейшее
по по
достоинству достоинству
своему своему
из из
всех всех
зданий зданий
земных земных
есть есть
храм храм ,
или или
дом дом
Божий, божий
церковь церковь ,
слова слова
эти эти
тождезначущи тождезначущи ¹¹⁵¹¹⁵ .
Хотя хотя
Бог бог
присутствует присутствует
повсюду, повсюду
но но
в в
церкви церкви
присутствие присутствие
Его его
проявляется проявляется
особенным особенным
образом, образом
самым самым
ощутительным ощутительным
и и
самым самым
полезнейшим полезнейшим
для для
человека. человека
Тогда тогда
только только
явление явление
Бога бога
еще еще
полезнее полезнее
и и
еще еще
ощутительнее ощутительнее
для для
человека, человека
когда когда
человек человек
сам сам
соделается соделается
храмом храмом
Божиим, божиим
соделавшись соделавшись
обителью обителью
Святого святого
Духа, духа
подобно подобно
Апостолам апостолам
и и
другим другим
величайшим величайшим
святым. святым
Но но
такого такого
состояния состояния
достигают достигают
весьма весьма
редкие редкие
из из
христиан. христиан
И и
потому потому
оставляя оставляя
до до
другого другого
времени времени
беседу беседу
о о
нерукотворенном, нерукотворенном
богозданном, богозданном
словесном словесном
храме храме
Божием божием
–
человеке человеке
–
и и
о о
богослужении, богослужении
какое какое
в в
нем нем
должно должно
отправляться, отправляться
побеседуем побеседуем
теперь теперь
о о
вещественном вещественном
Божием божием
храме, храме
созданном созданном
руками руками
человеческими, человеческими
о о
молитвословиях, молитвословиях
отправляемых отправляемых
в в
нем, нем
об об
обязанности обязанности
христианина христианина
тщательно тщательно
посещать посещать
храм храм
Божий, божий
о о
пользе пользе
такового такового
посещения. посещения

Божий божий
храм храм
есть есть
земное земное
небо: небо
«в в
храме храме
славы славы
Твоея твоея
Господи господи
стояще, стояще
на на
небеси небеси
стояти стояти
мним», мним
–
воспевает воспевает
святая святая
Церковь церковь ¹¹⁶¹¹⁶ .
Храм храм
есть есть
место место
общения общения
Бога бога
с с
человеками: человеками
в в
нем нем
совершаются совершаются
все все
христианские христианские
таинства. таинства
Божественная божественная
Литургия литургия
и и
хиротония хиротония
не не
могут могут
быть быть
совершены совершены
нигде, нигде
как как
только только
в в
храме. храме
И и
прочие прочие
таинства таинства
также также
должны должны
быть быть
совершаемы совершаемы
в в
храме: храме
по по
крайней крайней
нужде нужде
допускается допускается
совершение совершение
их, их
особенно особенно
исповеди исповеди
и и
Елеосвящения, елеосвящения
в в
домах. домах
Денно денно
и и
нощно нощно
храм храм
Божий божий
оглашается оглашается
славословием славословием
Бога; бога
для для
слов слов
мира мира
сего сего
в в
нем нем
нет нет
места. места
Все все
в в
храме храме
Божием божием
свято: свято
и и
самые самые
стены, стены
и и
помост, помост
и и
воздух. воздух
Постоянно постоянно
хранит хранит
его его
Ангел ангел
Божий; божий
Ангелы ангелы
Божии божии
и и
святые святые
торжествующей торжествующей
Церкви церкви
нисходят нисходят
в в
него. него
Присутствие присутствие
в в
таком таком
священном священном
здании здании
составляет составляет
величайшее величайшее
счастье счастье
для для
земного земного
странника. странника
Святой святой
пророк пророк
Давид, давид
хотя хотя
был был
царь, царь
хотя хотя
имел имел
обширные обширные
и и
великолепные великолепные
палаты, палаты
хотя хотя
обладал обладал
всеми всеми
средствами средствами
земного земного
наслаждения наслаждения
и и
увеселения, увеселения
но, но
как как
бы бы
рассмотрев рассмотрев
все все
и и
оценив оценив
все все
должным должным
образом, образом
сказал: сказал
«Едино едино
просих просих
от от
Господа, господа
то то
взыщу: взыщу
еже еже
жити жити
ми ми
в в
дому дому
Господни господни
вся вся
дни дни
живота живота
моего, моего
зрети зрети
ми ми
красоту красоту
Господню, господню
и и
посещати посещати
храм храм
святый святый
Его» его
( Пс. 26, 4 пс. 26, 4 ).
Это это
произнес произнес
устами устами
Давида давида
Святой святой
Дух. дух
Кто кто
во во
время время
земной земной
жизни жизни
будет будет
по по
возможности возможности
часто часто
посещать посещать
храм храм
Божий, божий
как как
бы бы
жить жить
в в
нем, нем
тот, тот
разлучившись разлучившись
с с
телом, телом
весьма весьма
удобно удобно
перейдет перейдет
для для
вечного вечного
празднования празднования
в в
небесный, небесный
нерукотворенный нерукотворенный
храм, храм
которого которого
зиждитель зиждитель
–
Бог. бог
В в
храме храме
мы мы
и и
молимся, молимся
и и
назидаемся, назидаемся
и и
очищаемся очищаемся
от от
грехов, грехов
и и
сообщаемся сообщаемся
с с
Богом. богом

Пример пример
посещения посещения
храма храма
Божия божия
показал показал
нам нам
Спаситель спаситель
( Ин. 7:14 ин. 7:14 ),
показали показали
и и
святые святые
Апостолы апостолы
( Деян. 3:1 деян. 3:1 ).
Христиане христиане
всех всех
времен времен
признавали признавали
тщательное тщательное
посещение посещение
храма храма
Божия божия
своей своей
неотложной неотложной
обязанностью. обязанностью
Святой святой
Димитрий димитрий
Ростовский ростовский
уподобляет уподобляет
посещение посещение
храма, храма
во во
время время
всех всех
отправляемых отправляемых
в в
нем нем
молитвословий, молитвословий
царской царской
дани, дани
которую которую
каждый каждый
ежедневно ежедневно
должен должен
выплатить выплатить ¹¹⁷¹¹⁷ .
Если если
присутствие присутствие
при при
каждом каждом
Богослужении, богослужении
совершаемом совершаемом
в в
церкви, церкви
признается признается
святым святым
пастырем пастырем
непременной непременной
обязанностью обязанностью
каждого каждого
благочестивого благочестивого
христианина, христианина
тем тем
более более
такое такое
присутствие присутствие
есть есть
священная священная
обязанность обязанность
инока. инока
От от
дани дани
увольняются увольняются
нищие нищие
по по
нищете нищете
своей: своей
и и
от от
постоянного постоянного
хождения хождения
в в
церковь церковь
увольняются увольняются
больные, больные
удерживаемые удерживаемые
недугом недугом
в в
келье келье
своей. своей
От от
дани дани
свободны свободны
сановники сановники
царя царя
и и
от от
постоянного постоянного
хождения хождения
в в
церковь церковь
свободны свободны
преуспевшие преуспевшие
иноки, иноки
упражняющиеся упражняющиеся
в в
умственных умственных
подвигах подвигах
и и
пожинающие пожинающие
от от
них них
обильный обильный
плод, плод
долженствующий долженствующий
быть быть
скрытым скрытым
от от
людей. людей
От от
дани дани
свободны свободны
воины воины
и и
все, все
находящиеся находящиеся
в в
царской царской
и и
государственной государственной
службе: службе
от от
постоянного постоянного
хождения хождения
в в
церковь церковь
свободны свободны
иноки, иноки
занятые занятые
во во
время время
Богослужения богослужения
послушаниями. послушаниями
Блюди, блюди
чтобы чтобы
под под
предлогом предлогом
послушания послушания
или или
келейного келейного
занятия занятия
умственным умственным
подвигом, подвигом
или или
даже даже
мнимой мнимой
немощи, немощи
не не
подействовала подействовала
тайно тайно
и и
с с
оправданием оправданием
кознь кознь
диавола, диавола
который который
ненавидит ненавидит
молитву, молитву
как как
матерь матерь
добродетелей добродетелей
и и
как как
меч, меч
сокрушающий сокрушающий
лукавых лукавых
духов, духов
который который
употребляет употребляет
все все
усилия усилия
и и
все все
средства, средства
придавая придавая
этим этим
средствам средствам
всевозможную всевозможную
благовидность, благовидность
чтобы чтобы
отвлечь отвлечь
человека человека
от от
молитвы, молитвы
обезоружить, обезоружить
обезоруженного обезоруженного
погубить погубить
или или
уязвить уязвить ¹¹⁸¹¹⁸ .

Церковных церковных
молитвословий молитвословий
считается считается
семь, семь
но но
они они
совокупляются совокупляются
в в
три три
отдела: отдела
1) 1
Вечерня; вечерня
2) 2
Повечерие; повечерие
3) 3
Полунощница; полунощница
4) 4
Утреня утреня
с с
первым первым
часом; часом
5) 5
третий третий
час; час
6) 6
шестый шестый
час час
и и
7) 7
девятый девятый
час. час
Вечерня вечерня ,
с с
которой которой
начинается начинается
служба служба
каждых каждых
суток, суток
отправляется отправляется
вместе вместе
с с
повечерием повечерием
и и
девятым девятым
часом часом ,
девятый девятый
час час
читается читается
перед перед
вечерней. вечерней
Утреня утреня
отправляется отправляется
с с
первым первым
часом часом
и и
полунощницей полунощницей ;
полунощница полунощница
читается читается
перед перед
утреней, утреней
первый первый
час час
после после
утрени. утрени
Третий третий
и и
шестый шестый
час час
читаются читаются
вместе вместе
с с
изобразительными изобразительными ,
которые которые
читаются читаются
после после
часов. часов
Когда когда
утреня утреня
соединяется соединяется
с с
вечерней вечерней
или или
великим великим
повечерием, повечерием
тогда тогда
молитвословие молитвословие
называется называется
всенощным всенощным
бдением. бдением
Оно оно
отправляется отправляется
перед перед
великими великими
праздниками, праздниками
в в
честь честь
праздников. праздников
Действие действие
всенощного всенощного
бдения бдения
на на
подвижника подвижника
заключается заключается
в в
том, том
что что
проведший проведший
в в
молитве молитве
значительную значительную
часть часть
ночи ночи
с с
должным должным
благоговением благоговением
и и
вниманием, вниманием
ощущает ощущает
на на
следующий следующий
день день
особенную особенную
легкость, легкость
свежесть, свежесть
чистоту чистоту
ума, ума
способность способность
к к
богомыслию. богомыслию
Посему-то посему-то
сказал сказал
святой святой
Исаак исаак
Сирин сирин :
«Сладость, сладость
даруемая даруемая
подвижникам подвижникам
в в
течение течение
дня, дня
источается источается
из из
света света
нощных нощных
молитв молитв
(ночного ночного
делания) делания
на на
ум ум
чистый» чистый ¹¹⁹¹¹⁹ .
Божественная божественная
Литургия литургия
не не
причисляется причисляется
к к
семи семи
молитвословиям, молитвословиям
она она
вне вне
числа числа
их, их
как как
особенное, особенное
священнейшее священнейшее
молитвословие, молитвословие
которым которым
обставлено обставлено
бескровное бескровное
Божественное божественное
жертвоприношение жертвоприношение ¹²⁰¹²⁰ .

Спасительный спасительный
образ образ
посещения посещения
храма храма
Божия божия
мы мы
видим видим
в в
представленном представленном
нам нам
Евангелием евангелием
посещении посещении
храма храма
мытарем мытарем
( Лк. 18, 10 лк. 18, 10 ).
Мытарь мытарь
встал встал
в в
глубине глубине
храма, храма
не не
считал считал
для для
себя себя
позволительным позволительным
возвести возвести
глаза глаза
к к
небу, небу
но но
ударял ударял
в в
грудь, грудь
говоря: говоря
«Боже, боже
милостив милостив
буди буди
мне мне
грешному». грешному
Мытарь мытарь
вышел вышел
из из
церкви, церкви
привлекши привлекши
к к
себе себе
благость благость
Божию. божию
И и
ты, ты
пришедши пришедши
в в
церковь церковь ,
если если
не не
имеешь имеешь
какого какого
послушания послушания
в в
ней, ней
встань встань
сзади, сзади
в в
скромном скромном
углу углу
или или
за за
столпом, столпом
чтобы чтобы
тебе тебе
самому самому
не не
развлекаться развлекаться
и и
чтобы чтобы
твое твое
благоговение благоговение
не не
было было
выставлено выставлено
на на
позор позор
другим; другим
устреми устреми
око око
ума ума
к к
сердцу, сердцу
а а
телесное телесное
око око
к к
земле земле
и и
помолись помолись
Богу богу
в в
сокрушении сокрушении
духа, духа
не не
признавая признавая
за за
собой собой
никакого никакого
достоинства, достоинства
никакой никакой
добродетели, добродетели
признавая признавая
себя себя
виновным виновным
в в
бесчисленном бесчисленном
множестве множестве
согрешений, согрешений
ведомых ведомых
тобой тобой
и и
неведомых. неведомых
Мы мы
очень очень
много много
согрешаем согрешаем
и и
в в
неведении, неведении
и и
по по
причине причине
нашей нашей
ограниченности, ограниченности
и и
по по
причине причине
повреждения повреждения
природы природы
нашей нашей
грехом. грехом
Божественное божественное
Писание писание
говорит: говорит
«Сердце сердце
сокрушенно сокрушенно
и и
смиренно смиренно
Бог бог
не не
уничижит» уничижит
( Пс. 50:19 пс. 50:19 ).
И и
ты, ты
если если
помолишься помолишься
с с
сознанием сознанием
греховности греховности
и и
нищеты нищеты
своей, своей
то то
Бог бог
услышит услышит
«от от
храма храма
святаго святаго
Своего своего
глас глас
твой», твой
и и
молитвенный молитвенный
"вопль вопль
твой твой
пред пред
Ним ним
внидет внидет
во во
уши уши
Его» его
( Пс. 17:7 пс. 17:7 ).
Он он
пролиет пролиет
на на
тебя тебя
свою свою
богатую богатую
милость. милость
Если если
ты ты
имеешь имеешь
какую-либо какую-либо
обязанность обязанность
при при
храме, храме
то то
исполняй исполняй
ее ее
с с
величайшим величайшим
благоговением благоговением
и и
осторожностью, осторожностью
как как
служащий служащий
Богу, богу
а а
не не
человекам. человекам

Вместе вместе
с с
упомянутым упомянутым
мытарем, мытарем
повествует повествует
Евангелие евангелие
взошел взошел
в в
церковь церковь
для для
молитвы молитвы
фарисей. фарисей
Как как
лицо лицо
с с
значением, значением
фарисей фарисей
встал встал
на на
видном видном
месте. месте
Вероятно вероятно
у у
него него
была была
мысль мысль
–
она она
обычна обычна
всем всем
фарисеям фарисеям
–
принести принести
назидание назидание
присутствующему присутствующему
народу народу
своим своим
благоприличным благоприличным
стоянием стоянием
и и
молением. молением
Тщеславие тщеславие
он он
вменял вменял
не не
опасным опасным
для для
себя, себя
как как
преуспевший преуспевший
в в
добродетели, добродетели
а а
некоторое некоторое
лицемерство лицемерство
извинительным извинительным
в в
видах видах
общей общей
пользы. пользы
В в
чем чем
же же
заключалась заключалась
молитва молитва
фарисея? фарисея
Он, он
во-первых, во-первых
прославил прославил
Бога. бога
Начало начало
хорошее. хорошее
Но но
вслед вслед
за за
тем тем
принялся принялся
исчислять исчислять
не не
благодеяния благодеяния
Божии, божии
а а
свои свои
заслуги заслуги
и и
доблести, доблести
так так
что что
по по
такому такому
исчислению исчислению
следовало следовало
бы бы
и и
началу началу
быть быть
иному. иному
Фарисей фарисей
правильнее правильнее
бы бы
начал, начал
если если
бы бы
начал начал
прямо прямо
с с
прославления прославления
себя, себя
а а
не не
Бога. бога
Бог бог
прославлен прославлен
только только
проформой, проформой
для для
некоторого некоторого
прикрытия прикрытия
гордости. гордости
Гордость гордость
эта эта
проявилась проявилась
в в
осуждении осуждении
и и
уничижении уничижении
ближнего, ближнего
которого которого
совесть совесть
неизвестна неизвестна
была была
фарисею, фарисею
которого которого
сознание сознание
в в
грехах грехах
привлекло привлекло
милость милость
Божию. божию
Фарисей, фарисей
лицемерно лицемерно
прославив прославив
Бога, бога
говорил: говорил
«несмь несмь
якоже якоже
прочии прочии
человецы, человецы
хищницы, хищницы
неправедницы, неправедницы
прелюбодее, прелюбодее
или или
яко яко
же же
сей сей
мытарь. мытарь
Пощуся пощуся
двакраты двакраты
в в
субботу, субботу
десятину десятину
даю даю
всего всего
елико елико
притяжу» притяжу
( Лк. 18:11–12 лк. 18:11–12 ).
Здесь здесь
очевидны: очевидны
несознание несознание
своей своей
греховности, греховности
сознание сознание
своего своего
достоинства, достоинства
истекающая истекающая
из из
них них
гордость, гордость
высказывающаяся высказывающаяся
осуждением осуждением
и и
уничижением уничижением
ближнего. ближнего
Молитва молитва
фарисея фарисея
не не
была была
принята принята
Господом, господом
Который который
в в
заключение заключение
сей сей
приточной приточной
повести повести
сказал: сказал
«Всяк всяк
возносяйся возносяйся
смирится: смирится
смиряяй смиряяй
же же
себе себе
вознесется» вознесется
( Лк. 18:14 лк. 18:14 ).
Из из
этого этого
видно, видно
что что
каждый, каждый
желающий, желающий
чтобы чтобы
молитва молитва
его его
была была
принята принята
Богом, богом
должен должен
приносить приносить
ее ее
из из
сознания сознания
своей своей
греховности греховности
и и
крайней крайней
недостаточности недостаточности
по по
отношению отношению
к к
добродетели, добродетели
должен должен
приносить приносить
ее, ее
отвергнув отвергнув
сознание сознание
своих своих
достоинств, достоинств
точно точно
ничтожных ничтожных
перед перед
необъемлемым необъемлемым
достоинством достоинством
Бога; бога
должен должен
приносить приносить
ее ее
из из
сердца, сердца
смирившегося смирившегося
перед перед
всеми всеми
ближними, ближними
из из
сердца, сердца
полюбившего полюбившего
всех всех
ближних, ближних
из из
сердца, сердца
простившего простившего
ближним ближним
все все
оскорбления оскорбления
и и
обиды. обиды
"Аз аз
же, же
–
говорит говорит
молитвенно молитвенно
Богу богу
Пророк, пророк
–
множеством множеством
милости милости
Твоея, твоея
вниду вниду
в в
дом дом
Твой, твой
поклонюся поклонюся
ко ко
храму храму
святому святому
Твоему твоему
в в
страсе страсе
Твоем» твоем
( Пс. 5, 8 пс. 5, 8 ).

Великая великая
милость милость
Божия божия
к к
человеку человеку
–
учреждение учреждение
общественных общественных
молитвословий молитвословий
в в
святых святых
Божиих божиих
храмах. храмах
Эти эти
молитвословия молитвословия
установлены установлены
Апостолами, апостолами
их их
святыми святыми
учениками учениками
и и
святыми святыми
Отцами отцами
первых первых
веков веков
христианства христианства
по по
откровению откровению
Свыше свыше ¹²¹¹²¹ .
В в
этих этих
молитвословиях молитвословиях
каждый каждый
христианин христианин
может может
принимать принимать
участие, участие
и и
неграмотный неграмотный
усваивает усваивает
себе себе
познания, познания
красноречие, красноречие
поэзию поэзию
духовных, духовных
святых святых
витий витий
и и
книжников книжников
христианства. христианства
При при
этих этих
молитвословиях молитвословиях
желающий желающий
может может
весьма весьма
удобно удобно
обучиться обучиться
умственной умственной
молитве: молитве
количество количество
молитвы молитвы
приводит приводит
к к
качеству, качеству
сказали сказали
Отцы, отцы
и и
потому потому
продолжительные продолжительные
монастырские монастырские
молитвословия молитвословия
очень очень
способствуют способствуют
подвижнику подвижнику
перейти перейти
от от
устной устной
молитвы молитвы
к к
умственной умственной
и и
сердечной. сердечной
Церковные церковные
молитвословия молитвословия
содержат содержат
в в
себе себе
пространное пространное
христианское христианское
догматическое догматическое
и и
нравственное нравственное
Богословие: богословие
посещающий посещающий
неупустительно неупустительно
церковь церковь
и и
тщательно тщательно
внимающий внимающий
ее ее
чтению чтению
и и
песнопению песнопению
может может
отчетливо отчетливо
научиться научиться
всему всему
нужному нужному
для для
православного православного
христианина христианина
на на
поприще поприще
веры. веры

Блажен блажен
инок, инок
всегда всегда
живущий живущий
близ близ
храма храма
Божия! божия
Он он
живет живет
близ близ
неба, неба
близ близ
рая, рая
близ близ
спасения. спасения
Не не
отвергнем отвергнем
спасения, спасения
которое которое
милосердием милосердием
Божиим божиим
преподано преподано
нам, нам
так так
сказать, сказать
в в
руки. руки
Особливо особливо
новоначальный новоначальный
инок инок
должен должен
неупустительно неупустительно
посещать посещать
церковь церковь .
В в
лета лета
старости старости
и и
изнеможения, изнеможения
когда когда
и и
годы годы
и и
болезненность болезненность
заключат заключат
инока инока
почти почти
неисходно неисходно
в в
келье, келье
он он
будет будет
питаться питаться
тем тем
духовным духовным
припасом, припасом
который который
собрал собрал
во во
время время
юности юности
и и
крепости крепости
своей, своей
приметаясь приметаясь
в в
дому дому
Божием. божием
Духовным духовным
припасом припасом
называю называю
умственную умственную
и и
сердечную сердечную
молитву. молитву
Милосердый милосердый
Господь господь
да да
сподобит сподобит
нас нас
воспользоваться воспользоваться
как как
должно должно
нашим нашим
монашеством, монашеством
и и
прежде прежде
отшествия отшествия
из из
земной земной
жизни жизни
переселиться, переселиться
умом умом
и и
сердцем сердцем
на на
небо. небо
Туда туда
может может
вознести вознести
нас нас
молитва, молитва
когда когда
осенит осенит
ее ее
Божественная божественная
благодать, благодать
и и
молитва молитва
в в
человеке человеке
соделается соделается
уже уже
не не
молитвой молитвой
человека, человека
но но
молитвой молитвой
Святого святого
Духа, духа
ходатайствующего ходатайствующего
о о
человеке человеке
«воздыхании воздыхании
неизглаголанными» неизглаголанными
( Рим. 8:26 рим. 8:26 ).
Аминь. аминь

Next