О о
существенном существенном
делании делании
монаха монаха

Существенное существенное
делание делание
монаха монаха
–
молитва, молитва
как как
то то
делание, делание
которое которое
соединяет соединяет
человека человека
с с
Богом. богом
Все все
прочие прочие
делания делания
служат служат
или или
приготовительными, приготовительными
или или
способствующими способствующими
средствами средствами
для для
молитвы, молитвы
или или
же же
даются даются
тем, тем
которые, которые
по по
нравственной нравственной
немощи немощи
или или
но но
недостатку недостатку
умственных умственных
способностей, способностей
не не
могут могут
заниматься заниматься
всецело всецело
молитвой. молитвой
Говорит говорит
преподобный преподобный
Марк марк
Подвижник подвижник :
«Не не
могущим могущим
претерпевать претерпевать
в в
молитве, молитве
хорошо хорошо
находиться находиться
в в
служении служении
(заниматься заниматься
трудами трудами
и и
рукоделием рукоделием
в в
послушании), послушании
чтобы чтобы
не не
лишиться лишиться
того того
и и
другого; другого
но но
тем, тем
которые которые
могут, могут
лучше лучше
не не
нерадеть нерадеть
о о
лучшем» лучшем ⁶⁹⁶⁹ .

Преподобный преподобный
Марк, марк
объясняя объясняя
слова слова
Господа: господа
«Делайте делайте
не не
брашно брашно
гиблющее, гиблющее
но но
пребывающее пребывающее
в в
живот живот
вечный» вечный
( Ин. 6:27 ин. 6:27 )
научает, научает
что что
значение значение
их их
заключается заключается
в в
том, том
чтобы чтобы
молитвой молитвой
искать искать
царства царства
небесного небесного ,
которое которое
внутри внутри
нас нас
( Лк. 17:21 лк. 17:21 ),
как как
сказал сказал
Господь, господь
обетовавший обетовавший
ищущим ищущим
небесного небесного
царства царства
доставить доставить
все все
телесные телесные
потребности потребности
Своим своим
Божественным божественным
Промыслом промыслом
( Мф. 6:33 мф. 6:33 ).

Объясняя объясняя
слова слова
святого святого
Апостола апостола
Павла: павла
«Не не
сообразуйтеся сообразуйтеся
веку веку
сему, сему
но но
преобразуйтеся преобразуйтеся
обновлением обновлением
ума ума
вашего, вашего
во во
еже еже
искушати искушати
вам, вам
что что
есть есть
воля воля
Божия, божия
благая благая
и и
угодная угодная
и и
совершенная» совершенная
( Рим. 12:2 рим. 12:2 ),
преподобный преподобный
Марк марк
говорит: говорит
“Апостол апостол
наставляет наставляет
нас нас
к к
исполнению исполнению
совершенной совершенной
воли воли
Божией, божией
желая, желая
чтобы чтобы
мы мы
вовсе вовсе
не не
были были
даже даже
судимы. судимы
Зная зная
же, же
что что
молитва молитва
содействует содействует
к к
совершению совершению
всех всех
заповедей, заповедей
он он
не не
перестает перестает
многократно многократно
и и
многообразно многообразно
заповедывать заповедывать
о о
ней ней
и и
говорить: говорить
«молящеся молящеся
на на
всяко всяко
время время
духом, духом
и и
в в
сие сие
истое истое
бдяще бдяще
во во
всяком всяком
терпении терпении
и и
молитве» молитве
( Еф. 6:18 еф. 6:18 ).
Из из
этого этого
знаем, знаем
что что
молитва молитва
различествует различествует
от от
молитвы; молитвы
иное иное
–
непарительною непарительною
мыслью мыслью
молиться молиться
Богу, богу
и и
иное иное
–
предстоять предстоять
на на
молитве молитве
телом, телом
а а
мыслью мыслью
парить. парить
Опять: опять
иное иное
–
молиться молиться
в в
известные известные
времена времена
и и
приступать приступать
к к
молитве молитве
по по
окончании окончании
мирских мирских
бесед бесед
и и
занятий, занятий
и и
иное иное
–
предпочитать предпочитать
и и
предпоставлять предпоставлять
молитву, молитву
сколько сколько
можно, можно
мирским мирским
попечениям попечениям
по по
наставлению наставлению
того того
же же
Апостола: апостола
«Господь господь
близ: близ
ни ни
о о
чем чем
же же
пецытеся, пецытеся
но но
во во
всем всем
молитвою молитвою
и и
молением молением
прошения прошения
ваша ваша
да да
сказуются сказуются
Богу» богу
( Флп. 4:5–6 флп. 4:5–6 ).
Подобное подобное
этому этому
говорит говорит
и и
блаженный блаженный
Апостол апостол
Петр: петр
«уцеломудритеся уцеломудритеся
и и
трезвитеся трезвитеся
в в
молитвах, молитвах
все все
попечение попечение
ваше ваше
возвергше возвергше
Нань, нань
яко яко
Той той
печется печется
о о
вас» вас
( 1Пет. 4:7, 5:7 1пет. 4:7, 5:7 ).
Во во
первых первых
же же
и и
Сам сам
Господь, господь
зная, зная
что что
все все
молитвой молитвой
утверждается, утверждается
говорит: говорит
«не не
пецытеся, пецытеся
что что
ясте, ясте
или или
что что
пиете, пиете
или или
чим чим
одеждитеся: одеждитеся
но но
паче паче
ищите ищите
царствия царствия
Божия божия
и и
правды правды
Его, его
и и
сия сия
вся вся
приложатся приложатся
вам» вам
( Мф. 6:31, 33 мф. 6:31, 33 ).
Может может
быть, быть
этим этим
Господь господь
призывает призывает
нас нас
и и
к к
большей большей
вере: вере
ибо ибо
кто, кто
отвергши отвергши
попечения попечения
о о
привременном привременном
и и
не не
терпя терпя
скудости, скудости
не не
поверит поверит
Богу, богу
вследствие вследствие
этого, этого
относительно относительно
вечных вечных
благ? благ
Это-то это-то
объясняя, объясняя
Господь господь
говорил: говорил
«верный верный
в в
мале, мале
и и
во во
мнозе мнозе
верен верен
есть» есть
( Лк. 16:10 лк. 16:10 ).
Но но
и и
в в
этом этом
обстоятельстве обстоятельстве
Он он
снизошел снизошел
нам нам
человеколюбиво, человеколюбиво
зная, зная
что что
неизбежно неизбежно
ежедневное ежедневное
попечение попечение
о о
плоти, плоти
не не
отсек отсек
ежедневного ежедневного
попечения; попечения
но, но
попустив попустив
попечение попечение
о о
настоящем настоящем
дне, дне
повелел повелел
не не
заботиться заботиться
о о
завтрашнем. завтрашнем
Повелел повелел
Он он
это это
весьма весьма
прилично, прилично
благолепно благолепно
и и
человеколюбиво: человеколюбиво
потому потому
что что
невозможно невозможно
человекам, человекам
облеченным облеченным
в в
тело, тело
нисколько нисколько
не не
заботиться заботиться
о о
том, том
что что
относится относится
к к
жизни жизни
тела. тела
Многое многое
сократить сократить
в в
малое, малое
при при
посредстве посредстве
молитвы молитвы
и и
воздержания, воздержания
возможно, возможно
но но
всеконечно всеконечно
презреть презреть
все, все
относящееся относящееся
к к
телу, телу
невозможно. невозможно
И и
потому потому
желающий, желающий
по по
Писанию, писанию
«в в
мужа мужа
совершенна, совершенна
в в
меру меру
возраста возраста
исполнения исполнения
Христова христова
достигнути» достигнути
( Еф. 4:13 еф. 4:13 ),
не не
должен должен
предпочитать предпочитать
молитве молитве
различные различные
служения служения
или или
без без
нужды, нужды
как как
случится, случится
брать брать
их их
на на
себя, себя
ниже, ниже
под под
предлогом предлогом
молитвы, молитвы
отвергать отвергать
их, их
когда когда
они они
встретятся встретятся
по по
нужде нужде
и и
смотрению смотрению
Божию, божию
но но
рассматривать, рассматривать
различать различать
и и
служить служить
смотрению смотрению
Божию божию
без без
испытания. испытания
Иначе иначе
мудрствующий мудрствующий
и и
не не
признает, признает
что что
одна одна
заповедь заповедь
может может
быть быть
выше выше
и и
главнее главнее
другой, другой
как как
то то
видит видит
из из
Писания писания
и и
не не
хочет хочет
«направлятися направлятися
ко ко
всем всем
заповедем» заповедем
( Пс. 118:128 пс. 118:128 ),
смотрительно смотрительно
встречающимся встречающимся
ему, ему
как как
то то
заповедует заповедует
Пророк. пророк
Нужное нужное
и и
смотрительно смотрительно
встречающееся встречающееся
с с
нами нами
–
неизбежно, неизбежно
а а
безвременные безвременные
занятия занятия
должно должно
отвергать, отвергать
предпочитая предпочитая
им им
молитву, молитву
в в
особенности особенности
же же
те те
занятия, занятия
которые которые
низвлекают низвлекают
нас нас
ко ко
многим многим
расходам расходам
и и
к к
собранию собранию
излишнего излишнего
имущества. имущества
Насколько насколько
кто кто
ограничит ограничит
их их
и и
отвергнет отвергнет
предметы предметы
их, их
настолько настолько
удержит удержит
мысль мысль
от от
парения, парения
насколько насколько
удержит удержит
мысль, мысль
настолько настолько
даст даст
место место
чистой чистой
молитве молитве
и и
докажет докажет
веру веру
во во
Христа. христа
Если если
же же
кто, кто
по по
причине причине
маловерия маловерия
или или
другой другой
какой какой
немощи, немощи
не не
может может
так так
поступать, поступать
тот, тот
по по
крайней крайней
мере, мере
пусть пусть
признает признает
истину истину
и и
подвизается подвизается
по по
силе, силе
обвиняя обвиняя
свое свое
младенчество. младенчество
Лучше лучше
подвергнуться подвергнуться
ответственности ответственности
за за
оскудение, оскудение
чем чем
за за
прелесть прелесть
и и
возношение: возношение
в в
этом этом
да да
удостоверит удостоверит
тебя тебя
притча притча
Господа, господа
представляющего представляющего
в в
первом первом
состоянии состоянии
мытаря, мытаря
а а
по по
втором втором
фарисея фарисея
( Лк. 18 лк. 18 ).
Постараемся постараемся
отстранять отстранять
от от
себя себя
всякое всякое
мирское мирское
попечение попечение
надеждой надеждой
и и
молитвой. молитвой
Если если
же же
не не
возможем возможем
исполнить исполнить
этого этого
как как
должно, должно
то то
будем будем
приносить приносить
Богу богу
исповедание исповедание
в в
оскудениях; оскудениях
от от
упражнения упражнения
же же
в в
молитве молитве
не не
попустим попустим
себе себе
отступить. отступить
Лучше лучше
подвергнуться подвергнуться
укорению укорению
за за
частное частное
упущение, упущение
нежели нежели
за за
совершенное совершенное
оставление. оставление
Во во
всем всем
сказанном сказанном
нами нами
о о
молитве молитве
и и
неизбежном неизбежном
служении служении
много много
нам нам
потребно потребно
вразумления вразумления
от от
Бога бога
к к
рассуждению, рассуждению
чтобы чтобы
знать, знать
когда когда
и и
какое какое
занятие занятие
мы мы
должны должны
предпочитать предпочитать
молитве: молитве
потому потому
что что
каждый, каждый
упражняясь упражняясь
в в
любимом любимом
ему ему
занятии, занятии
думает думает
совершать совершать
должное должное
служение, служение
не не
зная, зная
что что
служение служение
должно должно
рассматривать рассматривать
в в
отношении отношении
угождения угождения
Богу, богу
а а
не не
в в
отношении отношении
угождения угождения
себе. себе
Тем тем
затруднительнее затруднительнее
здесь здесь
рассуждение, рассуждение
что что
и и
эти эти
нужные нужные
и и
неизбежные неизбежные
заповеди заповеди
не не
всегда всегда
одинаковы одинаковы
в в
отношении отношении
к к
исполнению, исполнению
но но
одна одна
другой, другой
в в
свое свое
время, время
должны должны
быть быть
предпочтены. предпочтены
Не не
всякое всякое
служение служение
совершается совершается
всегда, всегда
но но
в в
свое свое
время, время
а а
служение служение
молитвы молитвы
законоположено законоположено
нам нам
непрестанное, непрестанное
почему почему
и и
должны должны
мы мы
предпочитать предпочитать
ее ее
занятиям, занятиям
в в
которых которых
не не
настоит настоит
необходимой необходимой
надобности. надобности
Все все
Апостолы, апостолы
уча уча
этому этому
различию различию
народ, народ
желавший желавший
привлечь привлечь
их их
к к
служению, служению
сказали: сказали
«Неугодно неугодно
есть есть
нам, нам
оставльшим оставльшим
слово слово
Божие, божие
служити служити
трапезам. трапезам
Усмотрите усмотрите
убо, убо
братие, братие
мужи мужи
свидетельствованы свидетельствованы
от от
вас вас
седмь, седмь
ихже ихже
поставим поставим
над над
службою службою
сею. сею
Мы мы
же же
в в
молитве молитве
и и
служении служении
слова слова
пребудем. пребудем
И и
угодно угодно
бысть бысть
слово слово
сие сие
пред пред
всем всем
народом» народом
( Деян. 6:2–5 деян. 6:2–5 ).

«Начнем начнем
дело: дело
преуспевая преуспевая
постепенно, постепенно
найдем, найдем
что что
не не
только только
надежда надежда
на на
Бога, бога
но но
и и
извещенная извещенная
вера, вера
и и
нелицемерная нелицемерная
любовь, любовь
и и
непамятозлобие, непамятозлобие
и и
братолюбие, братолюбие
и и
воздержание, воздержание
и и
терпение, терпение
и и
глубина глубина
разумения, разумения
и и
избавление избавление
искушений, искушений
и и
даров даров
дарование, дарование
и и
исповедание исповедание
сердечное, сердечное
и и
прилежные прилежные
слезы, слезы
доставляются доставляются
верующим верующим
молитвой. молитвой
Не не
только только
это, это
но но
и и
находящих находящих
скорбей скорбей
терпение, терпение
и и
чистая чистая
любовь любовь
к к
ближним, ближним
и и
познание познание
духовного духовного
закона, закона
и и
обретение обретение
правды правды
Божией, божией
и и
наитие наитие
Святого святого
Духа, духа
и и
подаяние подаяние
духовных духовных
сокровищ сокровищ
–
словом, словом
все, все
что что
обетовал обетовал
Бог бог
подать подать
верующим верующим
в в
этом этом
и и
будущем будущем
веке. веке
Невозможно невозможно
душе душе
восстановить восстановить
в в
себе себе
образ образ
иначе, иначе
как как
только только
Божией божией
благодатью благодатью
и и
верой верой
человека, человека
когда когда
он он
пребывает пребывает
умом умом
в в
непарительной непарительной
молитве молитве
и и
великом великом
смиренномудрии» смиренномудрии ⁷⁰⁷⁰ .

Подобно подобно
преподобному преподобному
Марку марку
рассуждает рассуждает
и и
преподобный преподобный
Макарий макарий
Великий великий :
«Глава глава
всякого всякого
благого благого
тщания тщания
и и
верх верх
добрых добрых
дел дел
есть есть
всегдашнее всегдашнее
в в
молитве молитве
пребывание, пребывание
чрез чрез
которую которую
и и
другия другия
добродетели добродетели
приобретаем, приобретаем
содействующу содействующу
Подающему подающему
руку руку
Тому тому
Самому, самому
Который который
и и
зовет зовет
нас нас
на на
сие. сие
Ибо ибо
общение общение
таинственныя таинственныя
силы, силы
и и
сопряжение сопряжение
мыслей, мыслей
намеряющихся намеряющихся
вдатися вдатися
святости, святости
яже яже
к к
Богу, богу
и и
прилепление прилепление
самыя самыя
души, души
горящия горящия
любовию любовию
ко ко
Господу господу
чрез чрез
оную оную
же, же
неизглаголанно неизглаголанно
в в
молитве молитве
подаемы подаемы
бывают бывают
достойным. достойным
Глаголет глаголет
бо: бо
«дал дал
еси еси
веселие веселие
в в
сердце сердце
моем» моем
( Пс. 4:8 пс. 4:8 ).
И и
Сам сам
Господь господь
сказует: сказует
"Царство царство
небесное небесное
внутрь внутрь
вас вас
есть» есть
( Лк. 17:21 лк. 17:21 ) ⁷¹⁷¹ .

Святой святой
Иоанн иоанн
Лествичник лествичник
называет называет
молитву молитву
матерью матерью
всех всех
добродетелей добродетелей ⁷²⁷² .

Преподобный преподобный
Симеон, симеон
Новый новый
Богослов богослов
говорит говорит
о о
внимательной внимательной
молитве: молитве
“Святые святые
отцы отцы
наши, наши
слыша слыша
слова слова
Господа господа
во во
священном священном
Евангелии, евангелии
что что
«от от
сердца сердца
исходят исходят
помышления помышления
злая, злая
убийства, убийства
прелюбодеяния, прелюбодеяния
любодеяния, любодеяния
татьбы, татьбы
лжесвидетельства, лжесвидетельства
хулы», хулы
и и
что что
«сия сия
суть суть
сквернящая сквернящая
человека» человека
( Мф. 15:19–20 мф. 15:19–20 );
опять опять
слыша слыша
в в
другом другом
месте месте
Евангелия, евангелия
что что
Господь господь
заповедует заповедует
нам нам
«очистить очистить
внутреннее внутреннее
сткляницы сткляницы
и и
блюда блюда
да да
будет будет
и и
внешнее внешнее
их их
чисто" чисто
( Мф. 23:26 мф. 23:26 ),
оставили оставили
всякое всякое
иное иное
дело дело
и и
подвизались подвизались
всеусильно всеусильно
в в
этом этом
делании, делании
то то
есть есть
в в
хранении хранении
сердца, сердца
зная зная
наверно, наверно
что что
вместе вместе
с с
этим этим
деланием деланием
они они
удобно удобно
приобретут приобретут
все все
прочие прочие
добродетели, добродетели
что что
без без
этого этого
делания делания
не не
может может
ни ни
стяжаться, стяжаться
ни ни
пребыть пребыть
ни ни
одна одна
добродетель. добродетель
Некоторые некоторые
из из
Отцов отцов
наименовали наименовали
это это
делание делание
сердечным сердечным
безмолвием безмолвием ,
другие другие
назвали назвали
вниманием вниманием ,
иные иные
–
трезвением трезвением
и и
противоречием, противоречием
иные иные
–
истязанием истязанием
помыслов помыслов
и и
хранением хранением
ума ума :
потому потому
что что
все все
занимались занимались
им им
и и
при при
посредстве посредстве
его его
сподобились сподобились
Божественных божественных
дарований. дарований
О о
нем нем
говорит говорит
Екклесиаст: екклесиаст
«веселися, веселися
юноше, юноше
во во
юности юности
твоей, твоей
и и
ходи ходи
в в
путех путех
сердца сердца
твоего твоего
непорочен непорочен
и и
чист, чист
и и
удали удали
сердце сердце
твое твое
от от
помышлений» помышлений
( Еккл. 11:9 еккл. 11:9 );
о о
нем нем
говорит говорит
и и
Приточник: приточник
«аще аще
взыдет взыдет
на на
тя тя
дух дух
владеющаго» владеющаго
(прилог прилог
диавола), диавола
«места места
твоего твоего
не не
остави» остави
( Еккл. 10:4 еккл. 10:4 ),
то то
есть, есть
не не
попусти попусти
ему ему
войти войти
в в
место место
твое, твое
под под
именем именем
места места
разумея разумея
сердце; сердце
о о
нем нем
говорит говорит
и и
Господь господь
наш наш
в в
священном священном
Евангелии: евангелии
«не не
возноситеся» возноситеся
( Лк. 12:29 лк. 12:29 ),
то то
есть, есть
не не
расточайте расточайте
ума ума
вашего вашего
туда туда
и и
сюда; сюда
опять опять
в в
другом другом
месте месте
говорит: говорит
«блажени блажени
нищии нищии
духом» духом
( Мф. 5, 3 мф. 5, 3 ),
то то
есть, есть
блаженны блаженны
те, те
которые которые
не не
стяжали стяжали
в в
сердце сердце
своем своем
ни ни
одной одной
мысли мысли
этого этого
мира, мира
но но
нищи нищи
–
не не
имеют имеют
никакого никакого
мирского мирского
помысла. помысла
И и
все все
Божественные божественные
Отцы отцы
наши наши
много много
написали написали
об об
этом. этом
Кто кто
хочет хочет
прочитать прочитать
их их
писания, писания
тот тот
увидит, увидит
что что
написал написал
подвижник подвижник
Марк, марк
что что
сказал сказал
святой святой
Иоанн иоанн
Лествичник лествичник ,
и и
преподобный преподобный
Исихий, исихий
и и
Синаит синаит
Филофей, филофей
и и
авва авва
Исаия исаия ,
и и
великий великий
Варсонофий, варсонофий
и и
многие многие
другие. другие
Кратко кратко
сказать: сказать
кто кто
не не
внимает внимает
хранению хранению
ума ума
своего, своего
тот тот
не не
может может
быть быть
чист чист
сердцем, сердцем
тот тот
не не
сподобится сподобится
зреть зреть
Бога. бога
Кто кто
не не
внимает, внимает
тот тот
не не
может может
быть быть
нищ нищ
духом, духом
не не
может может
плакать плакать
и и
рыдать, рыдать
ни ни
быть быть
кротким кротким
и и
смиренным, смиренным
ни ни
алкать алкать
и и
жаждать жаждать
правды, правды
ни ни
быть быть
милостивым милостивым
и и
миротворцем, миротворцем
ни ни
изгнанным изгнанным
правды правды
ради. ради
Вообще вообще
скажу: скажу
невозможно невозможно
стяжать стяжать
никакой никакой
другой другой
добродетели добродетели
иным иным
образом, образом
как как
только только
вниманием. вниманием
И и
потому потому
тебе тебе
должно должно
озаботиться озаботиться
о о
нем нем
более, более
нежели нежели
о о
чем чем
другом, другом
чтобы чтобы
на на
самом самом
деле деле
стяжать стяжать
то, то
о о
чем чем
говорю говорю
тебе». тебе
Затем затем
предлагает предлагает
Преподобный преподобный
непрестанно непрестанно
совершать совершать
молитву молитву
Иисусову иисусову
при при
соединениии соединениии
ума ума
с с
сердцем, сердцем
причем причем
подвижник подвижник
может может
постоянно постоянно
пребывать пребывать
в в
трезвении трезвении
и и
отгонять отгонять
именем именем
Иисуса иисуса
всякий всякий
греховный греховный
помысел, помысел
откуда откуда
бы бы
он он
ни ни
возник, возник
отгонять отгонять
его, его
прежде прежде
нежели нежели
он он
войдет войдет
и и
изобразится. изобразится
При при
посредстве посредстве
этого этого
делания делания
стяжается стяжается
опытное опытное
и и
существенное существенное
познание познание
падших падших
духов; духов
познав познав
их, их
мы мы
стяжаем стяжаем
к к
ним ним
ненависть ненависть
и и
памятозлобие, памятозлобие
вступаем вступаем
в в
непрестанную непрестанную
брань брань
с с
ними, ними
воздвизаем воздвизаем
против против
них них
естественную естественную
ревность, ревность
гоним гоним
их, их
поражаем, поражаем
уничтожаем уничтожаем ⁷³⁷³ .

Блаженный блаженный ⁷⁴⁷⁴
Никифор никифор
определяет определяет
внимание внимание
так: так
«Одни одни
из из
Святых святых
назвали назвали
внимание внимание
блюдением блюдением
ума ума ,
другие другие
хранением хранением
сердца сердца ,
иные иные
трезвением трезвением ,
иные иные
мысленным мысленным
безмолвием безмолвием ,
иные иные
иначе. иначе
Всем всем
этим этим
выражается выражается
одно одно
и и
то то
же, же
как как
бы бы
кто кто
сказал сказал
«хлеб», хлеб
или или
сказал сказал
«ломоть» ломоть
и и
«кусок»; кусок
так так
понимай понимай
и и
об об
этом. этом
Что что
есть есть
внимание внимание
и и
какие какие
его его
свойства, свойства
тому тому
научись научись
тщательно. тщательно
Внимание внимание
есть есть
чистого чистого
покаяния покаяния
познание, познание
внимание внимание
есть есть
воззвание воззвание
души, души
ненависть ненависть
к к
миру, миру
восхождение восхождение
к к
Богу; богу
внимание внимание
есть есть
отвержение отвержение
греха греха
и и
восприятие восприятие
добродетели; добродетели
внимание внимание
есть есть
несомненное несомненное
извещение извещение
в в
прощении прощении
грехов; грехов
внимание внимание
есть есть
начало начало
умозрения, умозрения
правильнее правильнее
же же
–
причина причина
умозрения: умозрения
ибо ибо
Бог, бог
при при
посредстве посредстве
его, его
нисходит нисходит
и и
является является
ему. ему
Внимание внимание
есть есть
несмущение несмущение
ума, ума
или, или
правильнее, правильнее
твердость твердость
его, его
дарованная дарованная
душе душе
милостью милостью
Божией; божией
внимание внимание
есть есть
низложение низложение
помыслов, помыслов
памяти памяти
Божией божией
храм, храм
сокровищехранитель сокровищехранитель
терпения терпения
встречающихся встречающихся
напастей; напастей
внимание внимание
–
причина причина
веры, веры
надежды, надежды
любви» любви ⁷⁵⁷⁵ .
Блаженный блаженный
Никифор, никифор
подобно подобно
преподобному преподобному
Симеону симеону
Новому новому
Богослову богослову
и и
прочим прочим
святым святым
Отцам, отцам
предлагает предлагает
в в
средство средство
ко ко
вниманию вниманию
непрестанное непрестанное
упражнение упражнение
молитвой молитвой
Иисусовой, иисусовой
при при
соединении соединении
ума ума
с с
сердцем. сердцем
Приглашая приглашая
всех всех
иноков, иноков
произволяющих произволяющих
стяжать стяжать
истинное истинное
преуспеяние, преуспеяние
к к
подвигу подвигу
внимания внимания
и и
соединенной соединенной
с с
ним ним
непрестанной непрестанной
молитвы, молитвы
Никифор никифор
говорит: говорит
«Вы, вы
желающие желающие
сподобиться сподобиться
великолепного, великолепного
Божественного божественного
светоявления светоявления
Спасителя спасителя
нашего нашего
Иисуса иисуса
Христа, христа
вы, вы
желающие желающие
восприять восприять
ощутительно ощутительно
пренебесный пренебесный
огнь огнь
в в
сердце, сердце
вы, вы
которые которые
тщитесь тщитесь
получить получить
существенное существенное
примирение примирение
с с
Богом, богом
вы, вы
которые которые
оставили оставили
все все
мирское мирское
для для
приобретения приобретения
и и
стяжания стяжания
сокровища, сокровища
сокрытого сокрытого
на на
селе селе
сердец сердец
ваших, ваших
вы, вы
которые которые
хотите, хотите
чтобы чтобы
светильники светильники
душевные душевные
отныне отныне
возжглись возжглись
светло светло
и и
потому потому
отреклись отреклись
от от
всего всего
временного, временного
вы, вы
которые которые
хотите хотите
разумно разумно
и и
опытно опытно
познать познать
и и
приять приять
царство царство
небесное, небесное
находящееся находящееся
внутри внутри
вас! вас
Придите, придите
и и
поведаю поведаю
вам вам
науку науку
и и
художество художество
вечного, вечного
небесного небесного
жития, жития
вводящие вводящие
делателя делателя
своего, своего
без без
труда труда
и и
пота, пота
в в
пристанище пристанище
бесстрастия, бесстрастия
не не
боящиеся боящиеся
ни ни
падения, падения
ни ни
обольщения обольщения
от от
бесов, бесов
тогда тогда
только только
упадающие, упадающие
когда когда
мы, мы
по по
причине причине
преслушания, преслушания
пребываем пребываем
вне вне
этого этого
жительства, жительства
где-то где-то
в в
далекой далекой
стране, стране
подобно подобно
древнему древнему
Адаму, адаму
который, который
презрев презрев
заповедь заповедь
Божию, божию
вступив вступив
же же
в в
дружество дружество
со со
змеем змеем
и и
признав признав
его его
верным, верным
насытился насытился
плода плода
прелести прелести
до до
пресыщения, пресыщения
и и
низверг низверг
бедственно бедственно
в в
глубину глубину
смерти, смерти
тьмы тьмы
и и
тления тления
себя себя
и и
всех всех
своих своих
потомков. потомков
Невозможно невозможно
нам нам
получить получить
примирение примирение
и и
соединение соединение
с с
Богом, богом
если если
мы, мы
во-первых во-первых
не не
возвратимся возвратимся
по по
возможности возможности
к к
себе, себе
если если
не не
войдем войдем
в в
себя. себя
Преславно преславно
–
отторгать отторгать
себя себя
от от
общения общения
с с
миром миром
и и
от от
суетного суетного
попечения попечения
и и
неослабно неослабно
соблюдать соблюдать
находящееся находящееся
внутри внутри
нас нас
небесное небесное
царство. царство
По по
этой этой
причине причине
монашеское монашеское
жительство жительство
названо названо
наукой наукой
из из
наук наук
и и
художеством художеством
из из
художеств: художеств
это это
преподобное преподобное
жительство жительство
доставляет доставляет
не не
какие-либо какие-либо
тленные тленные
предметы, предметы
чтобы чтобы
в в
них них
мы мы
похоронили похоронили
ум ум
наш, наш
отвлекши отвлекши
его его
от от
лучшего, лучшего
но но
обещает обещает
страшные страшные
и и
неизреченные неизреченные
блага, блага
которых которых
око око
не не
видело, видело
о о
которых которых
ухо ухо
не не
слышало, слышало
которые которые
вовсе вовсе
неизвестны неизвестны
для для
сердца сердца
( 1Кор. 2:9 1кор. 2:9 ).
И и
посему посему
«несть несть
наша наша
брань брань
к к
плоти плоти
и и
крови, крови
но но
к к
началом, началом
и и
ко ко
властем, властем
и и
к к
миродержителям миродержителям
тмы тмы
века века
сего» сего
( Еф. 6, 12 еф. 6, 12 ).
Если если
настоящий настоящий
век век
–
тьма, тьма
то то
бежим бежим
от от
него, него
бежим, бежим
помышляя, помышляя
что что
у у
нас нас
нет нет
ничего ничего
общего общего
со со
врагом врагом
Божиим. божиим
Желающий желающий
быть быть
другом другом
ему, ему
соделывается соделывается
врагом врагом
Бога бога
( Иак. 4:4 иак. 4:4 ),
а а
соделавшемуся соделавшемуся
врагом врагом
Бога бога
кто кто
может может
помочь? помочь
И и
потому потому
будем будем
подражать подражать
Отцам отцам
нашим нашим
и, и
подобно подобно
им, им
займемся займемся
взысканием взысканием
находящегося находящегося
внутри внутри
сердец сердец
наших наших
сокровища, сокровища
и, и
нашедши, нашедши
будем будем
держать держать
его его
крепко, крепко
возделывая возделывая
его его
и и
храня: храня
таково таково
наше наше
назначение назначение
с с
самого самого
начала» начала ⁷⁶⁷⁶ .

Преподобный преподобный
Нил нил
Сорский сорский
советует советует
желающим желающим
упражняться упражняться
в в
сердечном сердечном
безмолвии безмолвии
–
отречься отречься
от от
всех всех
вообще вообще
помышлений помышлений
и и
заменить заменить
их их
призыванием призыванием
имени имени
Господа господа
Иисуса, иисуса
то то
есть есть
молитвой молитвой
Иисусовой. иисусовой
«Должно, должно
–
говорит говорит
преподобный преподобный
Нил, нил
–
понуждаться понуждаться
молчать молчать
мыслию мыслию
и и
от от
мнящихся мнящихся
правых правых
помыслов, помыслов
непрестанно непрестанно
смотреть смотреть
в в
глубину глубину
сердечную сердечную
и и
говорить: говорить
Господи господи
Иисусе иисусе
Христе, христе
Сыне сыне
Божий, божий
помилуй помилуй
мя» мя ⁷⁷⁷⁷ .
Так так
вожделенно вожделенно
это это
делание, делание
так так
оно оно
обширно, обширно
преисполнено преисполнено
обилия обилия
духовного, духовного
что что
святой святой
Апостол апостол
Павел павел
предпочитал предпочитал
пребывание пребывание
в в
нем нем
ума ума
всем всем
прочим прочим
помышлениям помышлениям
и и
размышлениям: размышлениям
«не не
судих судих
ведети ведети
что что
в в
вас, вас
–
говорит говорит
он, он
–
точию точию
Иисуса иисуса
Христа, христа
и и
Сего сего
распята» распята
( 1Кор. 2:2 1кор. 2:2 ).

Блаженный блаженный
Старец старец
Серафим серафим
Саровский саровский
говорит: говорит
«Истинно истинно
решившиеся решившиеся
служить служить
Господу господу
Богу, богу
должны должны
упражняться упражняться
в в
памяти памяти
Божией божией
и и
непрестанной непрестанной
молитве молитве
ко ко
Иисусу иисусу
Христу, христу
говоря говоря
умом: умом
Господи господи
Иисусе иисусе
Христе, христе
Сыне сыне
Божий, божий
помилуй помилуй
мя мя
грешнаго грешнаго ⁷⁸⁷⁸ .
Благодатные благодатные
дарования дарования
получают получают
только только
те, те
которые которые
имеют имеют
внутреннее внутреннее
делание делание
и и
бдят бдят
о о
душах душах
своих» своих ⁷⁹⁷⁹ .

Преподобный преподобный
Марк марк
Подвижник подвижник ,
называя называя
в в
4 4
Слове слове
своих своих
сочинений сочинений
молитву молитву
главнейшим главнейшим
деланием деланием
монаха, монаха
долженствующим долженствующим
обымать обымать
все все
частные частные
его его
делания, делания
всю всю
жизнь жизнь
его, его
в в
1 1
Слове слове
называет называет
главным главным
и и
единственным единственным
деланием деланием
монаха монаха
покаяние покаяние ,
а а
заповедь заповедь
о о
покаянии покаянии
главной главной
заповедью, заповедью
объемлющею объемлющею
все все
прочие прочие
заповеди. заповеди
Противоречие противоречие
представляется представляется
здесь здесь
только только
при при
наружном наружном
взгляде. взгляде
Это это
значит, значит
что что
делание делание
покаяния покаяния
должно должно
быть быть
соединено соединено
с с
деланием деланием
молитвы молитвы
в в
одно одно
делание. делание
Господь господь
соединил соединил
их: их
человек человек
да да
не не
разлучает. разлучает
"Бог, бог
–
говорит говорит
Сын сын
Божий, божий
–
не не
имать имать
ли ли
сотворити сотворити
отмщение отмщение
избранных избранных
Своих, своих
вопиющих вопиющих
к к
Нему нему
день день
и и
нощь» нощь
( Лк. 18:7 лк. 18:7 ).
Здесь здесь
указано указано
на на
делание делание
избранных, избранных
на на
их их
непрестанную непрестанную
молитву: молитву
она она
названа названа
воплем, воплем
то то
есть есть
выражением выражением
плача плача
и и
покаяния. покаяния
«Покаяние, покаяние
–
говорит говорит
преподобный преподобный
Марк, марк
–
как как
я я
полагаю, полагаю
не не
ограничивается ограничивается
ни ни
временем, временем
ни ни
какими-либо какими-либо
делами: делами
оно оно
совершается совершается
исполнением исполнением
заповедей заповедей
Христовых, христовых
соразмерно соразмерно
этому этому
исполнению. исполнению
Заповеди заповеди
одни, одни
более более
общие, общие
заключают заключают
в в
себе себе
много много
частных частных
и и
многие многие
части части
порочности порочности
отсекают отсекают
разом. разом
Например, например
в в
Писании писании
сказано: сказано
«всякому всякому
просящему просящему
у у
тебя тебя
дай, дай
и и
от от
взимающего взимающего
твоя твоя
не не
истязуй» истязуй
( Лк. 6:30 лк. 6:30 ),
и: и
«хотящего хотящего
заяти заяти
у у
тебе, тебе
не не
отврати» отврати
( Мф. 5:42 мф. 5:42 ):
это это
–
заповеди заповеди
частные. частные
Общая общая
же же
заключающая заключающая
их их
в в
себе себе
–
«продаждь продаждь
имение имение
твое, твое
и и
даждь даждь
нищим» нищим
( Мф. 19:21 мф. 19:21 ),
и и
«взем взем
крест крест
твой, твой
гряди гряди
в в
след след
Мене» мене
( Мк. 10:21 мк. 10:21 ),
разумея разумея
под под
крестом крестом
терпение терпение
встречающихся встречающихся
нам нам
скорбей. скорбей
Раздавший раздавший
все все
нищим, нищим
и и
взявший взявший
крест крест
свой, свой
исполнил исполнил
разом разом
все все
вышеозначенные вышеозначенные
заповеди. заповеди
Опять: опять
"хощу, хощу
–
говорит говорит
Писание, писание
–
да да
молитвы молитвы
творят творят
мужие мужие
на на
всяком всяком
месте, месте
воздеюще воздеюще
преподобныя преподобныя
руки» руки
( 1Тим. 2:8 1тим. 2:8 ),
общее общее
же: же
«вниди вниди
в в
клеть клеть
твою твою
и и
помолися помолися
Отцу отцу
твоему, твоему
иже иже
в в
тайне» тайне
( Мф. 6:6 мф. 6:6 ),
и и
еще: еще
«непрестанно непрестанно
молитеся» молитеся
( 1Сол. 5:17 1сол. 5:17 ).
Вшедший вшедший
в в
клеть клеть
свою свою
и и
непрестанно непрестанно
молящийся молящийся
в в
этом этом
заключал заключал
приношение приношение
молитв молитв
на на
всяком всяком
месте. месте
Опять опять
сказано: сказано
«не не
соблуди, соблуди
не не
прелюбы прелюбы
сотвори, сотвори
не не
убий», убий
и и
тому тому
подобное, подобное
общее общее
же же
этого: этого
«помышления помышления
низлагающе, низлагающе
и и
всяко всяко
возношение возношение
взимающееся взимающееся
на на
разум разум
Божий» божий
( 2Кор. 10:4–5 2кор. 10:4–5 ).
Низлагающий низлагающий
помышления помышления
поставил поставил
преграду преграду
всем всем
вышеименованным вышеименованным
видам видам
греха. греха
По по
этой этой
причине причине
боголюбивые боголюбивые
и и
известно известно
верные верные
понуждают понуждают
себя себя
на на
общие общие
заповеди заповеди
и и
не не
упускают упускают
исполнения исполнения
частных, частных
когда когда
оно оно
по по
обстоятельствам обстоятельствам
потребуется. потребуется
Из из
всего всего
этого этого
я я
заключаю, заключаю
что что
дело дело
покаяния покаяния
совершается совершается
при при
посредстве посредстве
следующих следующих
трех трех
добродетелей: добродетелей
очищения очищения
помыслов, помыслов
непрестанной непрестанной
молитвы молитвы
и и
терпения терпения
встречающихся встречающихся
скорбей. скорбей
Эти эти
три три
добродетели добродетели
должны должны
быть быть
совершаемы совершаемы
не не
только только
наружным наружным
образом, образом
но но
и и
умным умным
деланием, деланием
чтобы чтобы
укосневшие укосневшие
в в
них них
соделывались соделывались
бесстрастными. бесстрастными
А а
как как
без без
этих этих
трех трех
добродетелей добродетелей
не не
может может
быть быть
совершено совершено
дело дело
покаяния, покаяния
то то
я я
думаю, думаю
что что
покаяние покаяние
приличествует приличествует
всегда всегда
и и
всем, всем
хотящим хотящим
получить получить
спасение, спасение
и и
грешникам грешникам
и и
праведникам, праведникам
потому потому
что что
нет нет
степени степени
совершенства, совершенства
на на
которой которой
бы бы
не не
было было
нужным нужным
делание делание
поименованных поименованных
трех трех
добродетелей. добродетелей
Посредством посредством
их их
приобретается приобретается
начинающими начинающими
введение введение
в в
благочестие, благочестие
средними средними
–
преуспеяние, преуспеяние
совершенными совершенными
–
утверждение утверждение
и и
пребывание пребывание
в в
совершенстве». совершенстве
Как как
преподобный преподобный
Марк марк
в в
его его
4 4
Слове, слове
так так
и и
прочие прочие
вышеприведенные вышеприведенные
Отцы отцы
свидетельствуют, свидетельствуют
что что
терпение терпение
всех всех
встречающихся встречающихся
скорбей скорбей
и и
успешное успешное
отражение отражение
помыслов помыслов
доставляется доставляется
молитвой; молитвой
они они
называют называют
молитву молитву
источником источником
покаяния. покаяния
Она она
–
и и
мать мать
покаяния покаяния
и и
дщерь дщерь
его. его
Сказанное сказанное
святым святым
Иоанном иоанном
Лествичником лествичником
о о
молитве молитве
и и
памяти памяти
смертной смертной
можно, можно
со со
всей всей
справедливостью, справедливостью
сказать сказать
о о
молитве молитве
и и
покаянии: покаянии
«Воспеваю воспеваю
две две
сущности сущности
во во
единой единой
ипостаси ипостаси
(во во
едином едином
лице)» лице ⁸⁰⁸⁰ .
Делание делание
покаяния покаяния
и и
молитвы молитвы
–
одно, одно
но но
оно оно
совмещает совмещает
в в
себе себе
два два
различных различных
вида вида
добродетели. добродетели

Отражение отражение
греховных греховных
помыслов помыслов
и и
ощущений ощущений
совершается совершается
при при
посредстве посредстве
молитвы: молитвы
оно оно
есть есть
делание, делание
соединенное соединенное
с с
молитвой, молитвой
неразлучное неразлучное
от от
молитвы, молитвы
постоянно постоянно
нуждающееся нуждающееся
в в
содействии содействии
и и
в в
действии действии
молитвы. молитвы
Преподобный преподобный
Нил нил
Сорский сорский ,
ссылаясь ссылаясь
на на
преподобного преподобного
Григория григория
Синаита синаита ,
говорит: говорит
«Блаженный блаженный
Григорий григорий
Синаит, синаит
достоверно достоверно
зная, зная
что что
нам нам
страстным страстным
невозможно невозможно
победить победить
лукавые лукавые
помыслы, помыслы
сказал сказал
следующее: следующее
никто никто
из из
новоначальных новоначальных
не не
может может
удержать удержать
ума ума
и и
отогнать отогнать
помыслы, помыслы
если если
Бог бог
не не
удержит удержит
ум ум
и и
не не
отгонит отгонит
помыслы. помыслы
Удерживать удерживать
ум ум
и и
отгонять отгонять
помыслы помыслы
свойственно свойственно
сильным, сильным
но но
и и
они они
отгоняют отгоняют
их их
не не
собой: собой
они они
подвизаются подвизаются
на на
брань брань
против против
них, них
имея имея
с с
собой собой
–
Бога, бога
будучи будучи
облечены облечены
благодатью благодатью
и и
всеоружием всеоружием
Его. его
Ты ты
же, же
если если
увидишь увидишь
нечистоту нечистоту
лукавых лукавых
духов, духов
то то
есть есть
воздымающиеся воздымающиеся
помыслы помыслы
в в
уме уме
твоем, твоем
не не
ужасайся, ужасайся
не не
удивись; удивись
если если
явятся явятся
и и
благие благие
разумения разумения
о о
разных разных
предметах, предметах
не не
внимай внимай
им, им
но, но
удерживая удерживая
дыхание дыхание
по по
возможности возможности
и и
ум ум
заключая заключая
в в
сердце, сердце
вместо вместо
оружия оружия
призывай призывай
Господа господа
Иисуса иисуса
часто часто
и и
прилежно. прилежно
Они они
отбегут, отбегут
будучи будучи
невидимо невидимо
опаляемы опаляемы
Божественным божественным
именем. именем
Когда когда
же же
помыслы помыслы
начнут начнут
очень очень
стужать, стужать
тогда, тогда
встав, встав
помолись помолись
на на
них, них
а а
потом потом
опять опять
берись берись
с с
твердостью твердостью
за за
прежнее прежнее
делание» делание ⁸¹⁸¹ ,
то то
есть, есть
за за
моление моление
именем именем
Господа господа
Иисуса. иисуса
Святой святой
Иоанн иоанн
Лествичник лествичник
в в
Слове слове
о о
молитве молитве
говорит: говорит
«Приходящего приходящего
пса пса
–
греховный греховный
помысл помысл
–
отгоняй отгоняй
этим этим
оружием оружием
–
оружием оружием
молитвы, молитвы
и и
сколько сколько
бы бы
раз раз
он он
ни ни
покусился покусился
напасть, напасть
не не
окажи окажи
ему ему
послабления» послабления ⁸²⁸² .
Симеон симеон
Новый новый
Богослов богослов :
«Сатана сатана
с с
подчиненными подчиненными
ему ему
духами духами
приобрел приобрел
право право
с с
того того
времени, времени
как как
при при
посредстве посредстве
преслушания преслушания
причинил причинил
человеку человеку
изгнание изгнание
из из
рая рая
и и
отлучение отлучение
от от
Бога, бога
невидимо невидимо
колебать колебать
и и
ночью, ночью
и и
днем днем
словесность словесность
каждого каждого
человека, человека
одного одного
много, много
другого другого
мало, мало
одного одного
больше, больше
другого другого
меньше, меньше
и и
не не
иначе иначе
можно можно
оградиться оградиться
уму, уму
как как
непрестанной непрестанной
памятью памятью
Божией. божией
Когда когда
силой силой
креста креста
напечатлеется напечатлеется
в в
сердце сердце
память память
Божия, божия
тогда тогда
он он
утвердит утвердит
в в
непоколебимости непоколебимости
словесность. словесность
К к
этому этому
ведет ведет
мысленный мысленный
подвиг, подвиг
которым которым
обязался обязался
подвизаться подвизаться
каждый каждый
христианин христианин
на на
поприще поприще
веры веры
Христовой; христовой
если если
же же
он он
этого этого
не не
достигнет, достигнет
то то
суетен суетен
его его
подвиг. подвиг
Для для
мысленного мысленного
подвига подвига
служат служат
вводными вводными
все все
и и
многоразличные многоразличные
подвиги подвиги
всякого, всякого
претерпевающего претерпевающего
страдания страдания
ради ради
Бога, бога
с с
целью целью
преклонить преклонить
к к
себе себе
милосердие милосердие
Божие божие
и и
исходатайствовать исходатайствовать
у у
него него
возвращение возвращение
прежнего прежнего
достоинства, достоинства
чтобы чтобы
напечатлелся напечатлелся
в в
уме уме
Христос» христос ⁸³⁸³ .

Постоянное постоянное
пребывание пребывание
в в
молитве, молитве
хотя хотя
и и
составляет составляет
существенное существенное
делание делание
инока, инока
но но
оно оно
нуждается нуждается
в в
приуготовительном приуготовительном
обучении, обучении
как как
видно видно
из из
вышеприведенного вышеприведенного
Слова слова
Блаженного блаженного
Никифора, никифора
который, который
упоминая упоминая
о о
преподобном преподобном
Савве, савве
говорит, говорит
что что
этот этот
вождь вождь
многочисленного многочисленного
общества общества
иноков, иноков
когда когда
усматривал, усматривал
что что
монах монах
основательно основательно
изучил изучил
правила правила
монашеской монашеской
жизни, жизни
соделался соделался
способным способным
бороться бороться
с с
сопротивными сопротивными
помыслами помыслами
и и
блюсти блюсти
свой свой
ум, ум
то то
предоставлял предоставлял
такому такому
монаху монаху
безмолвствовать безмолвствовать
в в
келье. келье
Приуготовительное приуготовительное
обучение обучение
к к
непрестанной непрестанной
молитве молитве
совершается совершается
посредством посредством
послушания послушания
и и
упражнения упражнения
в в
монастырских монастырских
трудах, трудах
как как
сказал сказал
преподобный преподобный
Филимон: филимон
«Бог бог
хочет, хочет
чтобы чтобы
мы мы
являли являли
наше наше
тщание тщание
к к
Нему нему
сперва сперва
в в
трудах, трудах
потом потом
в в
любви любви
и и
непрестанной непрестанной
молитве» молитве ⁸⁴⁸⁴ .
Ничто ничто
так так
не не
способствует способствует
молитве, молитве
как как
послушание, послушание
умерщвляющее умерщвляющее
нас нас
для для
мира мира
и и
для для
самих самих
себя. себя
«Великое великое
благо благо
молитвы молитвы
проистекает проистекает
из из
послушания», послушания
–
сказал сказал
преподобный преподобный
Симеон симеон
Новый новый
Богослов богослов ⁸⁵⁸⁵ .
Находящиеся находящиеся
в в
послушании послушании
и и
занимающиеся занимающиеся
монастырскими монастырскими
трудами трудами
никак никак
не не
должны должны
считать считать
себя себя
свободными свободными
от от
упражнения упражнения
молитвой: молитвой
без без
этого этого
самые самые
труды труды
и и
даже даже
послушание послушание
будут будут
бесплодными, бесплодными
мало мало
того, того
принесут принесут
зловредный зловредный
плод плод
тщеславия тщеславия
и и
других других
грехов, грехов
непременно непременно
являющихся являющихся
в в
той той
душе, душе
в в
которой которой
окажется окажется
бедственная бедственная
пустота, пустота
в в
которой которой
не не
живут живут
сила сила
и и
благоухание благоухание
молитвы. молитвы
Занимаясь занимаясь
монастырскими монастырскими
трудами трудами
и и
рукоделием, рукоделием
молись молись
часто, часто
если если
не не
можешь можешь
еще еще
молиться молиться
непрестанно; непрестанно
возвращайся возвращайся
к к
молитве, молитве
как как
ни ни
вспомнишь вспомнишь
о о
ней: ней
молитва молитва
постепенно постепенно
обратится обратится
в в
навык, навык
и и
частая частая
молитва молитва
неприметным неприметным
образом образом
перейдет перейдет
в в
непрестанную. непрестанную
“Подвижники подвижники
послушания, послушания
–
говорит говорит
святой святой
Иоанн иоанн
Лествичник лествичник ,
–
различным различным
образом образом
употребляют употребляют
ноги: ноги
одна одна
из из
них них
движется движется
к к
служению, служению
другая другая
неподвижна неподвижна
на на
молитве” молитве ⁸⁶⁸⁶ .
Под под
словом словом
«ноги» ноги
разумеется разумеется
вся вся
деятельность. деятельность
«Видел видел
я я
просиявших просиявших
в в
послушании послушании
и и
не не
нерадевших нерадевших
по по
возможности возможности
о о
умной умной
памяти памяти
Божией, божией
–
говорит говорит
тот тот
же же
Святой, святой
–
как как
они, они
встав встав
на на
молитву, молитву
немедленно немедленно
овладевали овладевали
умом умом
своим своим
и и
проливали проливали
потоками потоками
слезы: слезы
они они
были были
предуготовлены предуготовлены
преподобным преподобным
послушанием» послушанием ⁸⁷⁸⁷ .
Из из
этого этого
видно, видно
что что
древние древние
подвижники подвижники
при при
монастырских монастырских
трудах трудах
не не
позволяли позволяли
себе себе
суетного суетного
развлечения, развлечения
но, но
занимая занимая
руки руки
делом, делом
занимали занимали
ум ум
молитвой. молитвой
По по
этой этой
причине, причине
когда когда
они они
приходили приходили
в в
церковь церковь
или или
начинали начинали
в в
келье келье
исполнять исполнять
свое свое
молитвенное молитвенное
правило, правило
немедленно немедленно
ум ум
их их
и и
сердце сердце
устремлялись устремлялись
к к
Богу, богу
без без
всякого всякого
препятствия. препятствия
Напротив напротив
того, того
кто кто
при при
трудах трудах
и и
рукоделии рукоделии
позволяет позволяет
себе себе
суетные суетные
мысли мысли
и и
разговоры, разговоры
тот, тот
встав встав
на на
молитву, молитву
никак никак
не не
может может
справиться справиться
с с
умом умом
своим, своим
непрестанно непрестанно
исторгающимся исторгающимся
из из
его его
власти, власти
непрестанно непрестанно
обращающимся обращающимся
к к
тем тем
предметам, предметам
которые которые
привлекали привлекали
его его
к к
себе себе
до до
времени времени
молитвы. молитвы

"Чадо, чадо
–
говорит говорит
Писание, писание
–
от от
юности юности
твоея твоея
избери избери
наказание, наказание
и и
даже даже
до до
седин седин
обрящеши обрящеши
премудрость. премудрость
Яко яко
же же
оряй оряй
и и
сеяй, сеяй
приступи приступи
к к
ней ней
и и
жди жди
благих благих
плодов плодов
ея. ея
В в
делании делании
бо бо
ея ея
мало мало
потрудишися, потрудишися
и и
скоро скоро
ясти ясти
будеши будеши
плоды плоды
ея» ея
( Сир. 6:18–20 сир. 6:18–20 ).
Не не
будем будем
терять терять
драгоценного, драгоценного
невозвратного невозвратного
времени, времени
не не
будем будем
губить губить
его, его
предаваясь предаваясь
рассеянности, рассеянности
празднословию празднословию
и и
другим другим
пустым пустым
занятиям: занятиям
с с
самого самого
вступления вступления
нашего нашего
в в
монастырь, монастырь
ознакомимся ознакомимся
тщательно тщательно
с с
монашеской монашеской
жизнью жизнью
и и
в в
юности юности
возделаем возделаем
душевную душевную
ниву ниву
истинным истинным
подвигом, подвигом
чтобы чтобы
в в
старости старости
и и
при при
преселении преселении
в в
вечность вечность
возрадоваться возрадоваться
об об
обилии обилии
благодатных благодатных
даров, даров
залогов залогов
спасения, спасения
залогов залогов
блаженства блаженства
на на
небе. небе
Аминь. аминь

Next