О о
чистоте чистоте
Грехом грехом
было было
любодеяние, любодеяние
когда когда
владычествовал владычествовал
Ветхий ветхий
Завет; завет
грехом грехом
было было
оно, оно
как как
бесчестие бесчестие
естества, естества
как как
злоупотребление злоупотребление
важным важным
свойством свойством
естества, естества
как как
нарушение нарушение
законов законов
естества. естества
Преступление преступление
признавалось признавалось
столь столь
значительным, значительным
что что
виновный виновный
в в
нем нем
казнился казнился
смертною смертною
казнью. казнью
В в
Новом новом
Завете завете
этот этот
грех грех
получил получил
новую новую
тяжесть, тяжесть
потому потому
что что
тела тела
человеческие человеческие
получили получили
новое новое
достоинство. достоинство
Они они
соделались соделались
членами членами
тела тела
Христова, христова
и и
нарушитель нарушитель
чистоты чистоты
наносит наносит
уже уже
бесчестие бесчестие
Христу, христу
расторгает расторгает
единение единение
с с
Ним, ним
«уды уды
Христовы» христовы
претворяет претворяет
в в
«уды уды
блудничи» блудничи
(
1Кор.6:15 1кор.6:15
).
Любодей любодей
казнится казнится
смертью смертью
душевною. душевною
От от
впавшего впавшего
в в
грех грех
блуда блуда
отступает отступает
Святой святой
Дух; дух
согрешивший согрешивший
признается признается
впавшим впавшим
в в
смертный смертный
грех, грех
в в
грех, грех
отъемлющий отъемлющий
спасение, спасение
в в
грех грех
–
залог залог
неминуемой неминуемой
погибели погибели
и и
вечного вечного
томления томления
во во
аде, аде
если если
этот этот
грех грех
не не
уврачуется уврачуется
благовременно благовременно
покаянием. покаянием
Что что
такое такое
–
чистота? чистота
Это это
–
добродетель, добродетель
противоположная противоположная
блудной блудной
страсти; страсти
это это
–
отчуждение отчуждение
тела тела
от от
действительного действительного
впадения впадения
в в
грех грех
и и
от от
всех всех
действий, действий
приводящих приводящих
ко ко
греху, греху
отчуждение отчуждение
ума ума
от от
помышлений помышлений
и и
мечтаний мечтаний
блудных, блудных
а а
сердца сердца
от от
ощущений ощущений
и и
влечений влечений
блудных, блудных
затем затем
последует последует
и и
отчуждение отчуждение
тела тела
от от
плотского плотского
вожделения. вожделения
Некоторые некоторые
утверждают, утверждают
что что
впадение впадение
в в
блудный блудный
грех грех
телом телом
и и
впадение впадение
в в
него него
умом умом
и и
сердцем сердцем
есть есть
преступление преступление
одинаковых одинаковых
тяжести тяжести
и и
значения. значения
Такое такое
мнение мнение
свое свое
они они
основывают основывают
на на
словах словах
Спасителя: спасителя
«Всяк, всяк
иже иже
воззрит воззрит
на на
жену, жену
ко ко
еже еже
вожделети вожделети
ее, ее
уже уже
любодействова любодействова
с с
нею нею
в в
сердце сердце
своем» своем
(
Мф.5:28 мф.5:28
).
Несправедливое несправедливое
мнение! мнение
Это это
сказано сказано
в в
дополнение дополнение
ветхозаветной ветхозаветной
заповеди; заповеди
это это
сказано сказано
тем, тем
которые которые
признавали признавали
грехом грехом
один один
телесный телесный
блуд, блуд
не не
понимая, понимая
что что
«помышления помышления
злая», злая
к к
которым которым
причисляются причисляются
помышления помышления
блудные, блудные
«исходят исходят
от от
сердца, сердца
оскверняют оскверняют
человека» человека
(
Мф.15:19–20 мф.15:19–20
),
«отлучают отлучают
от от
Бога» бога
(
Прем.1:3 прем.1:3
),
отъемлют отъемлют
чистоту чистоту
–
средство средство
Богозрения. богозрения
Услаждение услаждение
блудными блудными
помыслами помыслами
и и
ощущениями ощущениями
есть есть
блуд блуд
сердца сердца
и и
осквернение осквернение
человека, человека
соделывающие соделывающие
его его
неспособным неспособным
к к
общению общению
с с
Богом, богом
а а
блуд блуд
тела тела
есть есть
изменение изменение
всего всего
человеческого человеческого
существа существа
от от
смешения смешения
с с
другим другим
телом телом
(
1Кор.6:16 1кор.6:16
),
есть есть
совершенное совершенное
отчуждение отчуждение
от от
Бога, бога
есть есть
смерть, смерть
есть есть
погибель. погибель
Чтоб чтоб
выйти выйти
из из
первого первого
состояния, состояния
должно должно
истрезвиться; истрезвиться
чтоб чтоб
выйти выйти
из из
второго, второго
должно должно
воскреснуть, воскреснуть
должно должно
снова снова
родиться родиться
покаянием. покаянием
Некоторые некоторые
утверждают, утверждают
что что
человеку человеку
невозможно невозможно
быть быть
свободным свободным
от от
порабощения порабощения
плоти, плоти
тем тем
более более
от от
помышлений помышлений
и и
ощущений ощущений
блудных, блудных
что что
такое такое
состояние состояние
неестественно. неестественно
Законополагает законополагает
Бог, бог
ведущий ведущий
возможное возможное
и и
невозможное невозможное
для для
нас, нас
более более
нежели нежели
мы: мы
и и
потому потому
достижение достижение
чистоты чистоты
и и
телесной телесной
и и
сердечной сердечной
возможно возможно
для для
человека. человека
Законополагает законополагает
Бог, бог
Творец творец
естества: естества
и и
потому потому
сердечная сердечная
чистота чистота
не не
противна противна
естеству естеству
человеческому. человеческому
Она она
неестественна неестественна
естеству естеству
падшему; падшему
она она
была была
естественна естественна
естеству естеству
по по
сотворении сотворении
его, его
и и
может может
соделаться соделаться
естественною естественною
по по
обновлении. обновлении
Она она
может может
быть быть
возделана возделана
и и
приобретена: приобретена
хлеб, хлеб
овощи, овощи
плодовитые плодовитые
деревья деревья
не не
растут растут
на на
земле земле
сами сами
собою; собою
но но
когда когда
земля земля
приготовится приготовится
должным должным
образом, образом
и и
полезные полезные
произрастения произрастения
посадятся посадятся
и и
насеются, насеются
тогда тогда
они они
произрастают произрастают
в в
особенном особенном
изобилии изобилии
для для
пропитания пропитания
и и
наслаждения наслаждения
человеков. человеков
Необработанная необработанная
земля земля
дает дает
одни одни
плевелы, плевелы
или или
дает дает
одну одну
траву, траву
пищу пищу
скотов, скотов
а а
не не
человеков. человеков
Нужен нужен
подвиг: подвиг
предмет предмет
подвига подвига
достоин достоин
того, того
чтоб чтоб
для для
него него
предпринят предпринят
был был
усиленный усиленный
и и
трудный трудный
подвиг подвиг
избранными избранными
для для
подвига. подвига
Чистота чистота
названа названа
в в
Писании писании
святостью: святостью
«Сия сия
есть есть
воля воля
Божия, божия
святость святость
ваша, ваша
–
говорит говорит
Апостол, апостол
–
хранити хранити
самех самех
себе себе
от от
блуда: блуда
и и
ведети ведети
комуждо комуждо
от от
вас вас
свой свой
сосуд сосуд
стяжавати стяжавати
во во
святыни святыни
и и
чести, чести
а а
не не
в в
страсти страсти
похотней» похотней
(
1Сол.4:3–5 1сол.4:3–5
).
Чистота чистота
жительствующих жительствующих
в в
супружество супружество
состоит состоит
в в
верности верности
супругов супругов
друг друг
к к
другу. другу
Чистота чистота
дев дев
и и
вдовиц вдовиц
уневестившихся уневестившихся
Христу христу
состоит состоит
в в
верности верности
к к
Христу. христу
И и
к к
ним-то ним-то
мое мое
убогое, убогое
утешительное, утешительное
ободрительное, ободрительное
нелживое нелживое
слово, слово
–
слово, слово
заимствованное заимствованное
из из
учения учения
истины: истины
из из
Всесвятого всесвятого
Слова слова
Божия, божия
объясненного объясненного
святыми святыми
Отцами, отцами
их их
святым святым
словом словом
и и
опытом. опытом
Когда когда
Господь господь
воспретил воспретил
произвольный произвольный
развод, развод
допущенный допущенный
Моисеевым моисеевым
3аконом, 3аконом
и и
объявил, объявил
что что
сочетаваемое сочетаваемое
Богом богом
не не
может может
быть быть
расторгаемо расторгаемо
человеком человеком
иначе, иначе
как как
по по
причине причине
уже уже
совершившегося совершившегося
расторжения расторжения
впадением впадением
в в
блуд блуд
одной одной
половины: половины
тогда тогда
ученики ученики
Господа господа
возбудили возбудили
вопрос вопрос
о о
безбрачной безбрачной
жизни. жизни
На на
это это
Господь господь
сказал: сказал
«Не не
вси вси
вмещают вмещают
словесе словесе
сего, сего
но но
имже имже
дано дано
есть... есть
Могий могий
вместити вместити
да да
вместит» вместит
(
Мф.19:11–12 мф.19:11–12
).
Кто кто
этот этот
«могий могий
вместити?» вместити
по по
какому какому
признаку признаку
должен должен
каждый каждый
из из
нас нас
судить судить
и и
заключать заключать
о о
своей своей
способности способности
и и
неспособности неспособности
к к
безбрачной безбрачной
жизни? жизни
Ответ ответ
заимствуем заимствуем
из из
писаний писаний
святых святых
Отцов: отцов
«по по
произволению произволению
нашему». нашему
“Способность способность
дается дается
просящим просящим
ее ее
у у
Бога бога
от от
искренности искренности
сердца, сердца
говорит говорит
блаженный блаженный
Феофилакт феофилакт
Болгарский болгарский
:
"просите, просите
–
сказал сказал
Господь, господь
–
и и
дастся дастся
вам... вам
всяк всяк
просяй, просяй
приемлет» приемлет
(
Мф.7:7–8 мф.7:7–8
)”
364364
.
Искренность искренность
прошения прошения
доказывается доказывается
жительством, жительством
соответствующим соответствующим
прошению, прошению
и и
постоянством постоянством
в в
прошении, прошении
хотя хотя
бы бы
исполнение исполнение
прошения прошения
отсрочивалось отсрочивалось
на на
более более
или или
менее менее
продолжительное продолжительное
время, время
хотя хотя
бы бы
желание желание
наше наше
наветовалось наветовалось
различными различными
искушениями. искушениями
Собственные собственные
подвиги, подвиги
которыми которыми
инок инок
усиливается усиливается
побудить побудить
и и
изменить изменить
свойство свойство
падшего падшего
естества, естества
суть суть
только только
свидетели свидетели
истинного истинного
произволения. произволения
Победа победа
и и
изменение изменение
естества естества
принадлежат принадлежат
единому единому
Богу. богу
“Где где
побеждено побеждено
естество, естество
говорит говорит
святой святой
Иоанн иоанн
Лествичник лествичник
,
там там
признается признается
пришествие пришествие
того, того
кто кто
превыше превыше
естества” естества
365365
.
Изменяет изменяет
естественное естественное
влечение влечение
Бог бог
в в
том, том
кто кто
всеми всеми
зависящими зависящими
от от
него него
средствами средствами
докажет докажет
свое свое
искреннее искреннее
желание, желание
чтоб чтоб
влечение влечение
это это
изменилось: изменилось
тогда тогда
Дух дух
Божий божий
прикасается прикасается
духу духу
человеческому, человеческому
который, который
ощутив ощутив
прикосновение прикосновение
к к
себе себе
Духа духа
Божия, божия
весь, весь
со со
всеми всеми
помышлениями помышлениями
и и
ощущениями, ощущениями
устремляется устремляется
к к
Богу, богу
утратив утратив
сочувствие сочувствие
к к
предметам предметам
плотского плотского
вожделения вожделения
366366
.
Тогда тогда
сбываются сбываются
слова слова
Апостола: апостола
«прилепляяйся прилепляяйся
Господеви, господеви
един един
дух дух
есть есть
с с
Господем» господем
(
1Кор.6:17 1кор.6:17
).
Тогда тогда
самое самое
тело тело
влечется влечется
туда, туда
куда куда
стремится стремится
дух. дух
По по
причине причине
произволения произволения
своего, своего
опытно опытно
доказанного доказанного
и и
засвидетельствованного, засвидетельствованного
многие многие
непознавшие непознавшие
жен жен
пребыли пребыли
до до
конца конца
жизни жизни
в в
этом этом
блаженном блаженном
состоянии, состоянии
или или
сохранили сохранили
свое свое
девство; девство
другие другие
после после
супружеской супружеской
жизни жизни
сохранили сохранили
непорочное непорочное
вдовство: вдовство
иные иные
перешли перешли
от от
развратной развратной
жизни жизни
к к
жизни жизни
целомудренной целомудренной
и и
святой; святой
наконец наконец
некоторые, некоторые
поколебавшись поколебавшись
в в
произволении, произволении
снова снова
возвратились возвратились
к к
нему, нему
и и
возвратили возвратили
покаянием покаянием
потерянное потерянное
целомудрие. целомудрие
Все все
они они
не не
только только
воздержались воздержались
от от
впадения впадения
в в
блуд блуд
телом, телом
но но
и и
вступили вступили
в в
борьбу борьбу
с с
помышлениями помышлениями
и и
ощущениями ощущениями
страстными, страстными
воспротивились воспротивились
им, им
победили победили
их их
прияли прияли
от от
Бога бога
свободу свободу
чистоты, чистоты
которая которая
вполне вполне
чужда чужда
общения общения
с с
грехом, грехом
хотя хотя
бы бы
он он
и и
не не
преставал преставал
от от
нападений. нападений
Так так
прекращается прекращается
действие действие
непогоды непогоды
на на
путника, путника
когда когда
он он
войдет войдет
в в
благоустроенный благоустроенный
дом, дом
хотя хотя
бы бы
непогода непогода
продолжалась, продолжалась
или или
свирепствовала свирепствовала
еще еще
более. более
–
Возлюбленные возлюбленные
братия, братия
иноки! иноки
не не
будем будем
малодушествовать малодушествовать
и и
унывать. унывать
Не не
обратим обратим
внимания внимания
на на
бесов, бесов
влагающих влагающих
нам нам
недоверие недоверие
к к
избранному избранному
нами нами
пути; пути
не не
обратим обратим
внимания внимания
на на
суждения суждения
и и
советы советы
человеческие, человеческие
произносимые произносимые
из из
неведения неведения
или или
разврата разврата
и и
злонамеренности: злонамеренности
поверим поверим
Господу господу
Богу богу
нашему, нашему
обетовавшему обетовавшему
услышать услышать
нас, нас
и и
помочь помочь
нам, нам
если если
мы мы
пребудем пребудем
верными верными
Ему. ему
Верность верность
эту эту
засвидетельствуем засвидетельствуем
постоянным постоянным
стремлением стремлением
к к
Нему нему
и и
постоянным постоянным
раскаянием раскаянием
в в
наших наших
уклонениях уклонениях
от от
этого этого
стремления. стремления
Не не
возможно возможно
не не
подвергаться подвергаться
большим большим
или или
меньшим меньшим
уклонениям, уклонениям
и и
по по
немощи немощи
нашей, нашей
и и
по по
ограниченности, ограниченности
и и
по по
повреждению повреждению
естества естества
грехом, грехом
и и
по по
злохитрости злохитрости
наших наших
невидимых невидимых
врагов, врагов
и и
по по
умножившимся умножившимся
до до
бесконечности бесконечности
соблазнам. соблазнам
Не не
долго долго
нам нам
потрудиться! потрудиться
недолго недолго
пострадать пострадать
в в
борьбе борьбе
с с
собою! собою
Скоро скоро
настанет настанет
час час
смертный, смертный
который который
исторгнет исторгнет
нас нас
из из
томления томления
борьбы борьбы
и и
из из
опасности опасности
впадать впадать
в в
согрешения. согрешения
О! о
когда когда
бы бы
в в
этот этот
час, час
во во
вратах вратах
вечности, вечности
мы мы
узрели узрели
распростертыми распростертыми
к к
себе себе
объятия объятия
Отца отца
Небесного, небесного
и и
услышали услышали
Его его
утешительный утешительный
глас: глас
«Добре, добре
рабе рабе
благий благий
и и
верный, верный
о о
мале мале
Ми ми
был был
еси еси
верен, верен
над над
многими многими
тя тя
поставлю: поставлю
вниди вниди
в в
радость радость
Господа господа
твоего» твоего
(
Мф.25:23 мф.25:23
).
До до
этого этого
часа часа
будем будем
подвизаться подвизаться
мужественно, мужественно
никак никак
не не
доверяя доверяя
плоти плоти
нашей, нашей
не не
доверяя доверяя
нашему нашему
бесстрастию, бесстрастию
ни ни
мнимому, мнимому
ни ни
истинному. истинному
Понадеявшиеся понадеявшиеся
на на
себя, себя
на на
умерщвление умерщвление
плоти плоти
своей, своей
на на
свое свое
бесстрастие бесстрастие
и и
благодатное благодатное
состояние, состояние
подвергались подвергались
страшным страшным
искушениям. искушениям
Сказал сказал
святой святой
Исаак исаак
Сирский: сирский
“Не не
удаляющий удаляющий
себя себя
от от
причин причин
греха греха
произвольно, произвольно
бывает бывает
против против
воли воли
своей своей
увлекаем увлекаем
грехом” грехом
367367
.
Правило правило
это, это
относясь относясь
вообще вообще
к к
монашескому монашескому
жительству, жительству
особенно особенно
важно важно
для для
тех, тех
которые которые
вступили вступили
в в
борьбу борьбу
с с
свойством свойством
естества, естества
явившимся явившимся
в в
нем нем
по по
падении. падении
Нам нам
полезно полезно
вовсе вовсе
не не
видеть видеть
того того
плода, плода
от от
вкушения вкушения
которого которого
мы мы
отреклись. отреклись
По по
этой этой
причине причине
правилами правилами
святых святых
Отцов отцов
воспрещен воспрещен
вход вход
женскому женскому
полу полу
в в
монастыри монастыри
мужские, мужские
что что
и и
поныне поныне
наблюдается наблюдается
в в
святой святой
Афонской афонской
горе. горе
В в
житии житии
святого святого
Иоанна иоанна
Лествичника лествичника
сказано, сказано
что что
он он
пустынножительством пустынножительством
и и
устранением устранением
себя себя
от от
воззрения воззрения
на на
лица лица
окончательно окончательно
угасил угасил
в в
себе себе
пламень пламень
вожделения. вожделения
Все все
святые святые
Отцы отцы
старались старались
удаляться удаляться
по по
возможности возможности
своей своей
от от
знакомства знакомства
и и
общения общения
с с
женами, женами
и и
такое такое
поведение поведение
передали передали
нам нам
в в
своих своих
душеспасительных, душеспасительных
боговдохновенных боговдохновенных
писаниях. писаниях
Отцы, отцы
зная зная
удобопоползновенность удобопоползновенность
человека, человека
не не
доверяли доверяли
ни ни
святости святости
своей, своей
ни ни
престарелому престарелому
возрасту возрасту
и и
его его
неспособности неспособности
ко ко
греху. греху
Они, они
до до
конца конца
жизни, жизни
не не
преставали преставали
удаляться удаляться
от от
причин причин
греха: греха
такое такое
удаление удаление
есть есть
сильнейшее сильнейшее
средство средство
для для
победы победы
над над
грехом. грехом
Когда когда
преподобный преподобный
Сисой сисой
Великий великий
очень очень
устарел, устарел
тогда тогда
ученик ученик
его, его
авва авва
Авраам, авраам
предложил предложил
ему ему
поместиться поместиться
на на
жительство жительство
поближе поближе
к к
населению. населению
На на
это это
отвечал отвечал
девяностолетний девяностолетний
старец: старец
“Поместимся поместимся
там, там
где где
нет нет
жен”. жен
Ученик ученик
возразил: возразил
“Где где
ж ж
место, место
в в
котором котором
бы бы
не не
было было
жен, жен
кроме кроме
пустыни?” пустыни
Старец старец
сказал: сказал
“Помести помести
же же
меня меня
в в
пустыне, пустыне
чадо” чадо
368368
.
Благое благое
произволение произволение
человека человека
укрепляется укрепляется
вдали вдали
от от
соблазнов, соблазнов
получает получает
необыкновенную необыкновенную
твердость твердость
и и
силу; силу
напротив напротив
того того
оно, оно
будучи будучи
приближено приближено
к к
соблазнам, соблазнам
начинает начинает
мало-помалу мало-помалу
ослабевать, ослабевать
и и
наконец наконец
совершенно совершенно
извращается. извращается
Так так
лед лед
на на
морозе морозе
крепнет крепнет
более более
и и
более; более
но, но
будучи будучи
подвергнут подвергнут
влиянию влиянию
тепла, тепла
тает тает
и и
исчезает. исчезает
Братия! братия
подобает подобает
нам нам
удаляться удаляться
от от
знакомства знакомства
с с
женами, женами
особливо особливо
близкого, близкого
от от
частых частых
свидания свидания
и и
беседы беседы
с с
ними. ними
Вознамерившиеся вознамерившиеся
победить победить
естество! естество
поймите, поймите
что что
эта эта
победа победа
невозможна, невозможна
если если
мы мы
будем будем
подвергать подвергать
себя себя
непрестанно непрестанно
влиянию влиянию
естества, естества
и и
возбуждать возбуждать
в в
себе себе
действие действие
его. его
Преподобный преподобный
Пимен пимен
Великий великий
сказал сказал
боримому боримому
блудною блудною
страстью: страстью
“Если если
монах монах
обуздает обуздает
чрево чрево
и и
язык, язык
и и
сохранит сохранит
странничество: странничество
то то
он он
не не
умрет” умрет
369369
смертью смертью
душевною, душевною
постигающею постигающею
каждого, каждого
низринувшегося низринувшегося
в в
блуд. блуд
Под под
именем именем
странничества странничества
разумеется разумеется
здесь здесь
удаление удаление
от от
рассеянной рассеянной
жизни, жизни
свободного свободного
обращения, обращения
многого многого
и и
короткого короткого
знакомства, знакомства
от от
которых которых
разжигается разжигается
плотское плотское
вожделение. вожделение
–
Преподобный преподобный
Исаия исаия
Отшельник отшельник
говорил, говорил
что что
блудная блудная
брань брань
усиливается усиливается
от от
следующих следующих
пяти пяти
поводов: поводов
от от
празднословия, празднословия
тщеславия, тщеславия
многого многого
сна, сна
от от
украшения украшения
себя себя
одеждами одеждами
и и
от от
пресыщения пресыщения
370370
.
Из из
причин причин
возбуждения возбуждения
блудной блудной
страсти страсти
с с
особенною особенною
силою силою
и и
вредом вредом
действуют действуют
две: две
нарушение нарушение
странничества странничества
и и
пресыщение. пресыщение
Трудно трудно
решить, решить
которое которое
из из
них них
пагубнее! пагубнее
гибельны гибельны
и и
то то
и и
другое. другое
Подчинившийся подчинившийся
и и
поработившийся поработившийся
одному одному
из из
них, них
не не
возможет возможет
устоять устоять
в в
борьбе борьбе
против против
естества естества
своего. своего
Для для
достижения достижения
чистоты чистоты
необходимо необходимо
отвержение отвержение
обеих обеих
причин. причин
Обратив обратив
особенное особенное
внимание внимание
на на
охранение охранение
себя себя
от от
главных главных
причин, причин
возбуждающих возбуждающих
вожделение, вожделение
не не
оставим оставим
без без
должного должного
внимания внимания
и и
второстепенных: второстепенных
будем будем
хранить хранить
себя себя
и и
от от
них. них
И и
меньшей меньшей
силы силы
повод повод
приобретает приобретает
особенную особенную
силу силу
от от
навыка навыка
к к
нему, нему
от от
небрежения небрежения
о о
нем. нем
Например: например
иные иные
постятся, постятся
живут живут
уединенно уединенно
и и
нестяжательно, нестяжательно
умоляют умоляют
Бога бога
о о
обуздании обуздании
похотений похотений
естества естества
своего; своего
но но
при при
этом этом
позволяют позволяют
себе себе
злоречить, злоречить
укорять, укорять
осуждать осуждать
ближних, ближних
насмехаться насмехаться
над над
ними, ними
–
и и
помощь помощь
Божия божия
отступает отступает
от от
них; них
они они
предоставляются предоставляются
самим самим
себе, себе
и и
не не
находят находят
сил сил
противостать противостать
греховным греховным
побуждениям побуждениям
падшей падшей
природы. природы
В в
некотором некотором
общежитии общежитии
жил жил
затворник затворник
по по
имени имени
Тимофей. тимофей
Один один
из из
братий братий
общежития общежития
подвергся подвергся
искушению. искушению
Настоятель, настоятель
узнав узнав
об об
этом, этом
спросил спросил
Тимофея, тимофея
как как
поступить поступить
ему ему
с с
падшим падшим
братом? братом
Затворник затворник
посоветовал посоветовал
выгнать выгнать
соблазнившегося. соблазнившегося
Когда когда
его его
выгнали, выгнали
–
искушение искушение
падшего падшего
брата брата
перешло перешло
к к
Тимофею, тимофею
и и
привело привело
его его
в в
опасность. опасность
Тимофей тимофей
начал начал
вопиять вопиять
со со
слезами слезами
к к
Богу богу
о о
помощи помощи
и и
помиловании. помиловании
И и
был был
к к
нему нему
глас: глас
“Тимофей! тимофей
знай, знай
что что
я я
послал послал
тебе тебе
искушение искушение
именно именно
за за
то, то
что что
ты ты
презрел презрел
брата брата
своего своего
во во
время время
искушения искушения
его” его
371371
.
С с
членами членами
Христовыми христовыми
–
христианами христианами
–
должно должно
обходиться обходиться
очень очень
осторожно осторожно
и и
благоразумно: благоразумно
должно должно
сострадать сострадать
им им
в в
недугах недугах
их, их
и и
отсекать отсекать
только только
те, те
которые, которые
не не
подавая подавая
никакой никакой
надежды надежды
к к
выздоровлению, выздоровлению
лишь лишь
заражают заражают
недугом недугом
своим своим
других. других
Весьма весьма
важно важно
сохранение сохранение
тела тела
от от
впадения впадения
в в
блуд: блуд
но но
одного одного
этого этого
недостаточно недостаточно
для для
боголюбезной боголюбезной
чистоты, чистоты
которою которою
зрится зрится
Бог. бог
На на
нас нас
лежит лежит
непременная непременная
обязанность обязанность
очистить очистить
самую самую
душу душу
от от
помышлений, помышлений
мечтаний мечтаний
и и
ощущений ощущений
сладострастных, сладострастных
как как
то то
заповедал заповедал
нам нам
Спаситель спаситель
наш. наш
“Как как
тело, тело
говорит говорит
преподобный преподобный
Макарий макарий
Великий великий
,
совокупляясь совокупляясь
с с
другим другим
телом, телом
заражается заражается
нечистотою: нечистотою
так так
и и
душа, душа
сочетаваясь сочетаваясь
с с
злыми злыми
и и
скверными скверными
помыслами, помыслами
и и
соглашаясь соглашаясь
с с
ними ними
заодно, заодно
растлевается. растлевается
Если если
кто кто
растлит растлит
душу душу
и и
ум, ум
соглашаясь соглашаясь
со со
злом: злом
тот тот
повинен повинен
казни. казни
Должно должно
хранить хранить
как как
тело тело
от от
видимого видимого
греха, греха
так так
и и
душу душу
от от
непотребных непотребных
помыслов: помыслов
ибо ибо
она она
–
невеста невеста
Христова христова
372372
”.
Удалив удалив
от от
себя себя
причины причины
греха, греха
как-то, как-то
частое частое
общение общение
и и
близкое близкое
знакомство знакомство
с с
женским женским
полом, полом
свободное свободное
обращение обращение
и и
рассеянную рассеянную
жизнь, жизнь
пресыщение пресыщение
и и
наслаждение наслаждение
яствами яствами
и и
напитками, напитками
роскошь роскошь
и и
излишество излишество
в в
одежде одежде
и и
в в
прочих прочих
принадлежностях принадлежностях
келейных, келейных
осуждение осуждение
ближних, ближних
злоречие, злоречие
смехословие, смехословие
пустословие пустословие
и и
многословие, многословие
решимся решимся
отречься отречься
от от
услаждения услаждения
сладострастными сладострастными
помыслами, помыслами
мечтаниями мечтаниями
и и
ощущениями. ощущениями
Не не
будем будем
сами сами
возбуждать возбуждать
их их
в в
себе, себе
и и
будем будем
мужественно мужественно
отвергать отвергать
их, их
когда когда
они они
возникнут возникнут
из из
падшего падшего
естества естества
нашего, нашего
или или
предложатся предложатся
врагами врагами
спасения спасения
нашего нашего
–
демонами. демонами
Говорит говорит
святой святой
Исихий исихий
Иерусалимский иерусалимский
:
«Не не
всяк, всяк
глаголяй глаголяй
Ми, ми
Господи, господи
Господи, господи
–
сказал сказал
Господь, господь
–
внидет внидет
в в
царствие царствие
небесное, небесное
но но
творяй творяй
волю волю
Отца отца
Моего» моего
(
Мф.7:21 мф.7:21
).
Воля воля
же же
Отца отца
Его его
есть есть
сия: сия
«Любящие любящие
Господа, господа
ненавидите ненавидите
злая» злая
(
Пс.96:10 пс.96:10
).
И и
так: так
будем будем
упражняться упражняться
в в
молитве молитве
Иисус-Христовой, иисус-христовой
и и
возненавидим возненавидим
лукавые лукавые
помыслы. помыслы
Таким таким
образом образом
сотворим сотворим
волю волю
Божию божию
373373
.
«Очистим очистим
себе себе
от от
всякия всякия
скверны скверны
плоти плоти
и и
духа» духа
(
2Кор.7:1 2кор.7:1
),
завещавает завещавает
нам нам
Апостол. апостол
Святые святые
Отцы отцы
повелевают повелевают
«блюсти блюсти
главу... главу
змия» змия
(
Быт.3:14–15 быт.3:14–15
),
то то
есть есть
усматривать усматривать
самое самое
начало начало
греховного греховного
помысла, помысла
и и
отвергать отвергать
его. его
Это это
относится относится
ко ко
всем всем
греховным греховным
помыслам, помыслам
но но
наиболее наиболее
к к
блудному, блудному
которому которому
содействует содействует
падшее падшее
естество, естество
который, который
по по
этой этой
причине, причине
имеет имеет
на на
нас нас
особенное особенное
влияние. влияние
Преподобный преподобный
Кассиан кассиан
Римлянин римлянин
заповедует заповедует
новоначальному новоначальному
иноку иноку
пришедший пришедший
ему ему
греховный греховный
помысл помысл
немедленно немедленно
исповедывать исповедывать
старцу старцу
374374
.
Этот этот
способ способ
–
превосходен; превосходен
он он
для для
новоначального новоначального
–
наилучший; наилучший
но но
и и
для для
преуспевшего преуспевшего
бывает бывает
в в
иных иных
случаях случаях
крайне крайне
нужен нужен
и и
всегда всегда
полезен, полезен
как как
решительно решительно
разрывающий разрывающий
дружество дружество
с с
грехом, грехом
к к
которому которому
влечется влечется
болезнующее болезнующее
естество. естество
Блажен блажен
кто кто
может может
употреблять употреблять
в в
дело дело
этот этот
способ! способ
блажен блажен
новоначальный, новоначальный
обретший обретший
старца, старца
которому которому
он он
может может
открывать открывать
свои свои
помыслы! помыслы
Тем тем
инокам, инокам
которые которые
не не
имеют имеют
возможности возможности
непрестанно непрестанно
относиться относиться
к к
старцу, старцу
Отцы отцы
повелевают повелевают
явившийся явившийся
греховный греховный
помысл помысл
немедленно немедленно
отвергать, отвергать
никак никак
не не
вступая вступая
с с
ним ним
в в
беседу беседу
или или
прение, прение
от от
которых которых
непременно непременно
последует последует
увлечение увлечение
грехом, грехом
и и
устремляться устремляться
к к
молитве. молитве
Этот этот
способ способ
употребляла употребляла
с с
величайшим величайшим
успехом успехом
и и
плодом плодом
преподобная преподобная
Мария мария
Египетская, египетская
что что
видно видно
из из
жития жития
ее ее
375375
.
“Если если
кто, кто
–
сказал сказал
преподобный преподобный
Нил нил
Сорский сорский
,
–
при при
всякой всякой
встречающейся встречающейся
напасти, напасти
и и
при при
всяком всяком
помышлении, помышлении
приносимом приносимом
от от
врага, врага
с с
плачем плачем
вопиет вопиет
о о
помощи помощи
к к
благости благости
Божией: божией
тот тот
вскоре вскоре
ощутит ощутит
спокойствие, спокойствие
если если
будет будет
молиться молиться
разумно” разумно
376376
.
“Как как
свойственно свойственно
огню огню
истреблять истреблять
хворост, хворост
так так
чистым чистым
слезам слезам
свойственно свойственно
истреблять истреблять
все все
скверны, скверны
плоти плоти
и и
духа”, духа
сказал сказал
святой святой
Иоанн иоанн
Лествичник лествичник
377377
.
Когда когда
находимся находимся
наедине, наедине
то то
при при
нападении нападении
блудных блудных
помыслов помыслов
и и
мечтаний, мечтаний
при при
необычном необычном
разженнии разженнии
тела, тела
должно должно
падать падать
на на
колени колени
и и
на на
лицо лицо
пред пред
святыми святыми
иконами, иконами
подражая подражая
деланию деланию
великой великой
Марии марии
Египетской, египетской
и и
со со
слезами слезами
или или
плачем плачем
умолять умолять
Бога бога
о о
помиловании. помиловании
Не не
замедлят замедлят
опыты опыты
доказать доказать
близость близость
к к
нам нам
Бога бога
и и
Его его
власть власть
над над
нашим нашим
естеством: естеством
это это
доставит доставит
нам нам
живую живую
веру, веру
а а
живая живая
вера вера
воодушевит воодушевит
нас нас
необыкновенною необыкновенною
силою, силою
и и
будет будет
доставлять доставлять
нам нам
постоянные постоянные
победы. победы
Не не
удивимся, удивимся
если если
и и
после после
продолжительной продолжительной
борьбы, борьбы
за за
которою которою
последовало последовало
столько столько
же же
продолжительное продолжительное
спокойствие, спокойствие
приводившее приводившее
к к
мысли мысли
о о
умерщвлении умерщвлении
яда яда
и и
смерти смерти
блудных блудных
наклонностей наклонностей
в в
естестве, естестве
снова снова
восстанет восстанет
лютая лютая
брань, брань
и и
оживут оживут
в в
теле теле
непристойные непристойные
влечения влечения
и и
движения движения
378378
.
Враг враг
наш наш
бесстыден; бесстыден
он он
не не
останавливается останавливается
направлять направлять
свои свои
стрелы стрелы
против против
величайших величайших
Святых святых
Божиих: божиих
опыты опыты
доказали доказали
ему, ему
что что
попытка попытка
бывает бывает
иногда иногда
удачною, удачною
низлагает низлагает
и и
сокрушает сокрушает
даже даже
сосуды сосуды
Духа, духа
как как
этому этому
подвергся подвергся
Духоносец, духоносец
прогуливавшийся прогуливавшийся
вечером вечером
на на
крыше крыше
своего своего
царского царского
дома дома
(
2Цар.11:2 2цар.11:2
).
Плоть плоть
наша наша
–
друг друг
неверный: неверный
вожделевает вожделевает
другой другой
плоти плоти
не не
только только
по по
собственному собственному
побуждению, побуждению
но но
и и
по по
побуждению побуждению
чуждому, чуждому
по по
побуждению побуждению
падшего падшего
духа, духа
находящего находящего
в в
осквернениях осквернениях
плоти, плоти
ему ему
не не
принадлежащей, принадлежащей
наслаждение наслаждение
для для
себя. себя
Неожиданно неожиданно
является является
ее ее
непристойное, непристойное
наглое, наглое
усиленное усиленное
требование! требование
По по
этой этой
причине причине
преподобный преподобный
Пимен пимен
Великий великий
говорил: говорил
“Как как
оруженосец оруженосец
царя царя
предстоит предстоит
ему ему
всегда всегда
готовым: готовым
так так
душе душе
должно должно
быть быть
всегда всегда
готовою готовою
против против
беса беса
блудного” блудного
379379
.
Жительству жительству
и и
деланию деланию
древних древних
иноков иноков
во во
многих многих
отношениях отношениях
мы мы
можем можем
только только
удивляться, удивляться
но но
никак никак
не не
подражать; подражать
можем можем
лишь лишь
созерцать созерцать
их, их
как как
Божие божие
чудо, чудо
и и
прославлять прославлять
по по
поводу поводу
их их
Бога, бога
даровавшего даровавшего
немощному немощному
человеку человеку
непостижимую непостижимую
силу силу
и и
святость. святость
К к
таким таким
деланиям деланиям
принадлежит принадлежит
способ способ
борьбы, борьбы
который который
употребляли употребляли
преуспевшие преуспевшие
иноки иноки
первых первых
веков веков
иночества иночества
против против
блудных блудных
помыслов помыслов
и и
мечтаний. мечтаний
Они они
первоначально первоначально
не не
противились противились
помыслу, помыслу
но но
допускали допускали
несколько несколько
воздействовать, воздействовать
по по
выражению выражению
их их
«войти», войти
и и
потом потом
боролись боролись
с с
ним. ним
–
Преподобный преподобный
Пимен пимен
Великий великий
,
прежде прежде
нежели нежели
достиг достиг
совершенства, совершенства
старался старался
назидаться назидаться
советами советами
и и
наставлениями наставлениями
современных современных
ему ему
святых святых
старцев. старцев
Он он
обращался обращался
за за
советом советом
и и
к к
авве авве
Иосифу, иосифу
безмолвствовавшему безмолвствовавшему
в в
Панефосе. панефосе
Однажды однажды
Пимен пимен
спросил спросил
авву: авву
“Как как
поступать поступать
мне, мне
когда когда
приступят приступят
ко ко
мне мне
похотения? похотения
противостать противостать
ли ли
им, им
или или
дозволить дозволить
войти?” войти
–
Старец старец
отвечал: отвечал
“Дозволь дозволь
войти войти
и и
борись борись
с с
ними”. ними
Получив получив
такой такой
ответ, ответ
Пимен пимен
возвратился возвратился
в в
Скит, скит
где где
он он
безмолвствовал. безмолвствовал
После после
этого этого
случилось случилось
придти придти
в в
Скит скит
некоторому некоторому
иноку иноку
из из
Фиваиды; фиваиды
он он
рассказывал рассказывал
братьям: братьям
“Спрашивал спрашивал
я я
авву авву
Иосифа: иосифа
если если
приступят приступят
ко ко
мне мне
похотения, похотения
то то
противостать противостать
ли ли
мне мне
им, им
или или
попустить попустить
войти?” войти
и и
он он
сказал: сказал
“никак никак
не не
попускай попускай
похотениям похотениям
входить, входить
но но
тотчас тотчас
отсекай отсекай
их”. их
Авва авва
Пимен, пимен
слышав, слышав
что что
так так
сказал сказал
Фиваидскому фиваидскому
иноку иноку
отец отец
Иосиф, иосиф
пошел пошел
опять опять
к к
нему нему
в в
Панефос, панефос
и и
сказал: сказал
“Авва! авва
я я
не не
утаил утаил
от от
тебя тебя
помышлений помышлений
моих, моих
но но
ты ты
сказал сказал
мне мне
одно, одно
а а
Фиваидскому фиваидскому
иноку иноку
другое”. другое
Старец старец
отвечал отвечал
ему: ему
“неужели неужели
ты ты
не не
знаешь, знаешь
что что
я я
люблю люблю
тебя?”. тебя
“Знаю, знаю
–
отвечал отвечал
Пимен. пимен
“Не не
ты ты
ли, ли
продолжал продолжал
старец, старец
говорил говорил
мне, мне
чтоб чтоб
я я
сказал сказал
тебе тебе
то, то
что что
сказал сказал
бы бы
самому самому
себе? себе
Когда когда
приступят приступят
к к
тебе тебе
похоти, похоти
и и
ты ты
попустишь попустишь
им им
войти, войти
потом потом
будешь будешь
бороться бороться
с с
ними: ними
то то
посредством посредством
этого этого
делаешься делаешься
искуснее. искуснее
Я я
говорил говорил
это это
тебе, тебе
как как
себе. себе
Но но
когда когда
приступят приступят
похотения похотения
к к
новоначальным: новоначальным
то то
им им
неполезно неполезно
впускать впускать
их; их
они они
должны должны
немедленно немедленно
отвергать отвергать
их их
от от
себя” себя
380380
.
Из из
ответов ответов
самого самого
Пимена пимена
Великого великого
,
когда когда
уже уже
он он
сделался сделался
наставником наставником
монашествующих, монашествующих
по по
подобному подобному
же же
обстоятельству, обстоятельству
видно, видно
что что
допуск допуск
в в
себя себя
блудных блудных
помыслов помыслов
воспрещался воспрещался
инокам, инокам
сочувствовавшим сочувствовавшим
страсти, страсти
дозволен дозволен
был был
проводившим проводившим
жительство жительство
небесное небесное
381381
.
Существование существование
этого этого
делания делания
объясняется объясняется
возвышенным возвышенным
духовным духовным
преуспеянием преуспеянием
вообще вообще
монашества монашества
тех тех
времен: времен
очевидно, очевидно
что что
для для
такого такого
подвига подвига
необходимо необходимо
состояние состояние
бесстрастия. бесстрастия
Позднейшими позднейшими
отцами отцами
это это
делание, делание
как как
очень очень
опасное, опасное
и, и
вероятно, вероятно
вследствие вследствие
несчастных несчастных
опытов, опытов
воспрещено воспрещено
для для
всех всех
вообще вообще
иноков. иноков
“Не не
попусти, попусти
–
сказал сказал
святой святой
Исаак исаак
Сирский, сирский
–
уму уму
твоему твоему
искуситься искуситься
блудными блудными
помыслами помыслами
или или
мечтанием мечтанием
лиц, лиц
имеющих имеющих
на на
тебя тебя
влияние, влияние
полагая, полагая
что что
ты ты
не не
победишься победишься
ими; ими
потому потому
что что
таким таким
образом образом
премудрые премудрые
омрачились омрачились
и и
были были
осмеяны” осмеяны
382382
.
Нам нам
необходимо необходимо
держаться держаться
этого этого
наставления. наставления
Из из
жизнеописаний жизнеописаний
святых святых
угодников угодников
Божиих божиих
видим, видим
что что
некоторые некоторые
из из
них них
выдержали выдержали
сильнейшую сильнейшую
и и
продолжительную продолжительную
борьбу борьбу
с с
блудными блудными
помыслами помыслами
и и
ощущениями, ощущениями
переходя переходя
из из
состояния состояния
страстного страстного
в в
бесстрастное. бесстрастное
Этому этому
подверглись подверглись
не не
только только
такие такие
подвижники, подвижники
которые которые
проводили проводили
предварительно предварительно
развратную развратную
жизнь, жизнь
каковы каковы
преподобные преподобные
Моисей моисей
Мурин мурин
и и
Мария мария
Египетская, египетская
но но
и и
девственники, девственники
–
Симеон симеон
Христа христа
ради ради
юродивый, юродивый
Иоанн иоанн
Многострадальный многострадальный
печерcкий печерcкий
и и
другие. другие
Лютость лютость
борьбы борьбы
возвела возвела
их их
к к
усиленным, усиленным
сверхъестественным сверхъестественным
подвигам. подвигам
А а
как как
дар дар
Божественной божественной
благодати благодати
всегда всегда
бывает бывает
сообразен сообразен
и и
соразмерен соразмерен
предшествовавшим предшествовавшим
скорби скорби
и и
труду: труду
то то
упомянутые упомянутые
святые святые
сподобились, сподобились
соответственно соответственно
необыкновенному необыкновенному
подвигу подвигу
и и
лютости лютости
попущенной попущенной
им им
брани, брани
необыкновенных необыкновенных
благодатных благодатных
даров. даров
И и
борьба борьба
и и
подвиг подвиг
их их
были были
особенными особенными
событиями событиями
в в
подвижничестве: подвижничестве
они они
не не
могут могут
служить служить
вполне вполне
руководством руководством
для для
всех всех
подвижников. подвижников
Можно можно
и и
должно должно
подражать подражать
по по
возможности возможности
силе силе
произволения, произволения
решимости, решимости
вере, вере
самоотвержению самоотвержению
этих этих
угодников угодников
Божиих; божиих
но но
самый самый
подвиг подвиг
их их
остается остается
неподражаем. неподражаем
Вообще вообще
признано признано
рассудительнейшими рассудительнейшими
Отцами, отцами
что, что
при при
борьбе борьбе
с с
вожделениями вожделениями
естества, естества
воздержание воздержание
от от
пищи пищи
и и
прочие прочие
телесные телесные
подвиги подвиги
должны должны
быть быть
благоразумны благоразумны
и и
умеренны, умеренны
что что
плотское плотское
вожделение вожделение
только только
обуздывается обуздывается
этими этими
подвигами, подвигами
что что
побеждается побеждается
оно оно
смирением смирением
и и
молитвенным молитвенным
плачем, плачем
привлекающими привлекающими
к к
подвижнику подвижнику
Божественную божественную
благодать, благодать
что что
усиленные усиленные
телесные телесные
подвиги подвиги
более более
вредны, вредны
нежели нежели
полезны, полезны
когда когда
они, они
излишне излишне
ослабляя ослабляя
телесные телесные
силы, силы
препятствуют препятствуют
заниматься заниматься
молитвою, молитвою
плачем плачем
и и
делами делами
смирения. смирения
В в
Отечнике отечнике
читается читается
следующая следующая
повесть: повесть
“некоторый некоторый
благочестивый благочестивый
муж муж
в в
Египте египте
оставил оставил
жену жену
и и
детей, детей
отрекся отрекся
мира, мира
и и
удалился удалился
в в
пустыню. пустыню
На на
него него
восстала восстала
сильная сильная
брань брань
от от
блудного блудного
беса, беса
приносившего приносившего
ему ему
воспоминание воспоминание
жены жены
его. его
Он он
исповедал исповедал
это это
Отцам. отцам
Они, они
видя, видя
что что
он он
подвижник, подвижник
и и
исполняет исполняет
все, все
заповедуемое заповедуемое
ему, ему
возложили возложили
на на
него него
сугубый сугубый
подвиг, подвиг
заимствовав заимствовав
его его
из из
различных различных
жизнеописаний жизнеописаний
святых святых
Отцов. отцов
От от
этого этого
подвига подвига
он он
так так
ослабел, ослабел
что что
слег слег
в в
постель. постель
По по
смотрению смотрению
Божию божию
пришел пришел
туда туда
старец старец
из из
Скита. скита
В в
Египетском египетском
Ските ските
–
так так
называлась называлась
бесплодная бесплодная
и и
дикая дикая
пустыня, пустыня
находившаяся находившаяся
в в
недальнем недальнем
расстоянии расстоянии
от от
Александрии александрии
–
жительствовали жительствовали
преподобные преподобные
иноки, иноки
особенно особенно
обиловавшие обиловавшие
благодатными благодатными
дарами дарами
и и
даром даром
духовного духовного
рассуждения. рассуждения
Скитянин скитянин
посетил посетил
болящего, болящего
и и
спросил спросил
его: его
Авва! авва
отчего отчего
ты ты
болен? болен
Он он
отвечал: отвечал
Я я
из из
женатых, женатых
недавно недавно
пришел пришел
в в
эту эту
пустыню, пустыню
и и
враг враг
навел навел
на на
меня меня
брань брань
по по
поводу поводу
жены жены
моей. моей
Я я
исповедал исповедал
это это
Отцам. отцам
Они они
возложили возложили
на на
меня меня
различные различные
подвиги, подвиги
заимствовав заимствовав
их их
из из
жизнеописаний жизнеописаний
святых святых
Отцов. отцов
Когда когда
я я
начал начал
исполнять исполнять
их, их
то то
пришел пришел
в в
изнеможение, изнеможение
а а
брань брань
сугубо сугубо
возросла возросла
в в
теле теле
моем. моем
Скитский скитский
старец, старец
услышав услышав
это, это
печалился, печалился
сказал сказал
ему: ему
Отцы, отцы
как как
сильные, сильные
правильно правильно
заповедали заповедали
тебе тебе
поступить поступить
так. так
Но, но
если если
хочешь, хочешь
послушай послушай
моего моего
смирения, смирения
и, и
оставив оставив
исполнение исполнение
этих этих
подвигов, подвигов
принимай принимай
умеренное умеренное
количество количество
пищи пищи
в в
свое свое
время, время
совершай совершай
умеренное умеренное
правило правило
и и
возложи возложи
на на
Господа господа
всю всю
печаль печаль
твою: твою
Он он
победит победит
врага, врага
борющего борющего
тебя. тебя
Собственным собственным
же же
подвигом подвигом
не не
возможешь возможешь
получить получить
победы победы
на на
этой этой
брани. брани
Боримый боримый
брат брат
начал начал
вести вести
себя себя
по по
совету совету
скитского скитского
старца: старца
по по
прошествии прошествии
немногих немногих
дней дней
он он
почувствовал почувствовал
облегчение облегчение
от от
болезни, болезни
и и
брань брань
отступила отступила
от от
него” него
383383
.
Известный известный
по по
особенному особенному
дару дару
духовного духовного
рассуждения рассуждения
инок инок
Скита, скита
преподобный преподобный
Агафон, агафон
был был
спрошен спрошен
о о
блудной блудной
страсти. страсти
Он он
отвечал отвечал
спросившему: спросившему
“Поди, поди
повергни повергни
силу силу
твою твою
в в
прах прах
пред пред
Богом, богом
и и
обретешь обретешь
покой” покой
384384
.
Подобный подобный
ответ ответ
по по
этому этому
предмету предмету
давали давали
и и
другие другие
великие великие
Отцы. отцы
Вполне вполне
правильно правильно
и и
верно! верно
если если
изменить изменить
естество естество
может может
только только
Бог: бог
то то
сознание сознание
повреждения, повреждения
произведенного произведенного
в в
естестве естестве
первородным первородным
грехом, грехом
и и
смиренное смиренное
моление моление
о о
исцелении исцелении
и и
обновлении обновлении
естества естества
Творцом творцом
его, его
есть есть
сильнейшее, сильнейшее
действительнейшее действительнейшее
оружие оружие
в в
борьбы борьбы
с с
естеством. естеством
Оружие оружие
это это
ослабляется ослабляется
упованием упованием
на на
себя, себя
к к
чему чему
ведет ведет
излишний излишний
и и
несоразмерный несоразмерный
с с
силами силами
телесный телесный
подвиг. подвиг
Преподобный преподобный
Кассиан кассиан
Римлянин римлянин
замечает, замечает
что что
страсть страсть
вожделения вожделения
по по
необходимости необходимости
борет борет
душу душу
до до
того того
времени, времени
доколе доколе
душа душа
не не
познает, познает
что что
борьба борьба
эта эта
превыше превыше
сил сил
ее, ее
доколе доколе
не не
познает, познает
что что
невозможно невозможно
ей ей
получить получить
победы победы
собственным собственным
трудом трудом
и и
усилием, усилием
если если
не не
будет будет
помощи помощи
и и
покрова покрова
от от
Господа” господа
385385
.
Этот этот
святой святой
Отец отец
провел провел
значительное значительное
время время
посреди посреди
скитских скитских
Отцов, отцов
и и
был был
напоен напоен
их их
учением. учением
Беседуя беседуя
о о
чистоте, чистоте
мы мы
находим находим
существенно существенно
нужным нужным
обратиться обратиться
с с
убогим убогим
словом словом
к к
неведению неведению
нашего нашего
времени, времени
столько столько
гордящегося гордящегося
ведением, ведением
и и
подать подать
руку руку
помощи помощи
тем, тем
которые которые
утопают утопают
и и
томятся томятся
в в
смущении, смущении
унынии унынии
и и
печали печали
по по
причине причине
неведения неведения
своего. своего
Весьма весьма
многие, многие
желающие желающие
проводить проводить
благочестивую благочестивую
жизнь, жизнь
приходят приходят
в в
совершенное совершенное
недоумение, недоумение
когда когда
в в
них них
восстанут восстанут
помыслы помыслы
и и
ощущения ощущения
плотского плотского
вожделения. вожделения
Они они
смотрят смотрят
на на
это, это
как как
на на
что-то что-то
странное, странное
такое, такое
чему чему
не не
должно должно
быть, быть
приходят приходят
от от
этого этого
в в
душевное душевное
расслабление расслабление
и и
расстройство, расстройство
часто часто
решаются решаются
оставить оставить
Богоугодную богоугодную
жизнь, жизнь
признавая признавая
себя себя
неспособными неспособными
к к
ней. ней
Самое самое
ошибочное ошибочное
воззрение воззрение
на на
себя! себя
Наше наше
естество естество
–
в в
состоянии состоянии
падения. падения
В в
состоянии состоянии
падения падения
плотские плотские
вожделения вожделения
ему ему
естественны, естественны
и и
не не
могут могут
не не
возникать возникать
из из
него. него
И и
так так
не не
должно должно
удивляться удивляться
и и
приходить приходить
в в
недоумение недоумение
при при
появлении появлении
помыслов, помыслов
мечтаний, мечтаний
ощущений ощущений
вожделения: вожделения
это это
–
естественная естественная
необходимость. необходимость
Ей ей
подчинен подчинен
каждый каждый
человек; человек
подчинены подчинены
были были
ей ей
все все
святые святые
человеки. человеки
Этого этого
мало. мало
Для для
самого самого
преуспеяния преуспеяния
в в
духовной духовной
жизни жизни
непременно непременно
нужно, нужно
чтоб чтоб
возникли, возникли
и и
таким таким
образом образом
обнаружились обнаружились
наши наши
страсти страсти
386386
.
Когда когда
страсти страсти
обнаружатся обнаружатся
в в
подвижнике: подвижнике
тогда тогда
он он
вступает вступает
в в
борьбу борьбу
с с
ними. ними
Вступивший вступивший
в в
борьбу борьбу
и и
мужественно мужественно
борющийся борющийся
может может
одержать одержать
победу победу
и и
быть быть
увенчанным увенчанным
венцем венцем
победы, победы
Святым святым
Духом. духом
Предлагаем предлагаем
возлюбленным возлюбленным
братиям братиям
рассмотреть рассмотреть
внимательно внимательно
жизнеописания жизнеописания
и и
сочинения сочинения
святых святых
Отцов: отцов
мы мы
увидим, увидим
что что
все все
угодники угодники
Божии божии
подвергались подвергались
пытке пытке
и и
труду труду
этой этой
борьбы, борьбы
прошли прошли
сквозь сквозь
огнь огнь
страстей страстей
и и
воду воду
слез, слез
и и
взошли взошли
в в
покой покой
бесстрастия. бесстрастия
Преподобный преподобный
авва авва
Дорофей дорофей
,
по по
вступлении вступлении
своем своем
в в
монастырь, монастырь
очень очень
искушался искушался
плотскими плотскими
вожделениями, вожделениями
и и
прибегал прибегал
в в
борьбе борьбе
этой этой
к к
советам советам
и и
наставлениям наставлениям
преподобного преподобного
Варсонофия варсонофия
Великого великого
387387
.
Ответы ответы
Великого великого
Отца отца
содержат содержат
в в
себе себе
превосходное превосходное
руководство руководство
к к
мужественному мужественному
сопротивлению сопротивлению
требованиям требованиям
безумным безумным
и и
растленным растленным
падшего падшего
естества. естества
В в
одном одном
из из
этих этих
ответов ответов
преподобный преподобный
Варсонофий варсонофий
говорит говорит
о о
себе, себе
что что
он он
был был
борим борим
блудною блудною
страстью страстью
в в
течение течение
пяти пяти
лет. лет
“Брань, брань
воздвизаемую воздвизаемую
плотью, плотью
сказал сказал
он, он
упраздняет упраздняет
молитва молитва
с с
плачем” плачем
388388
.
Преподобный преподобный
Антоний антоний
Великий великий
,
как как
повествуется повествуется
в в
житии житии
его, его
был был
усиленно усиленно
борим борим
блудными блудными
помыслами помыслами
и и
мечтаниями. мечтаниями
Многие многие
из из
святых, святых
уже уже
по по
обновлении обновлении
их их
Святым святым
Духом духом
и и
по по
достижении достижении
в в
пристанище пристанище
блаженного блаженного
бесстрастия, бесстрастия
внезапно внезапно
подвергались подвергались
непристойным непристойным
побуждениям побуждениям
и и
влечениям влечениям
естества, естества
нашествию нашествию
нечистых нечистых
помыслов помыслов
и и
мечтаний, мечтаний
как как
то то
случилось случилось
с с
преподобными преподобными
Макарием макарием
Александрийским александрийским
,
Иоанникием иоанникием
Великим великим
и и
другими. другими
Потому-то потому-то
святые святые
Отцы отцы
сказали, сказали
что что
плоти плоти
своей своей
можно можно
доверить доверить
только только
тогда, тогда
когда когда
она она
уляжется уляжется
в в
гроб гроб
389389
.
Мы мы
для для
того того
и и
вступаем вступаем
в в
монастырь, монастырь
чтоб чтоб
открыть открыть
в в
себе себе
скрытно скрытно
живущие живущие
страсти страсти
и и
отношение отношение
нашего нашего
естества естества
к к
духам духам
злобы, злобы
которым которым
оно оно
поработилось поработилось
произвольно. произвольно
Для для
того того
мы мы
разрываем разрываем
узы узы
с с
миром, миром
оставляем оставляем
общество общество
человеков, человеков
родственников, родственников
имущество, имущество
чтоб чтоб
увидеть увидеть
наши наши
внутренние внутренние
узы узы
и и
расторгнуть расторгнуть
их их
десницею десницею
Господа господа
390390
.
Второе второе
не не
имеет имеет
места места
если если
предварительно предварительно
не не
совершено совершено
будет будет
первое. первое
Тогда тогда
только только
мы мы
можем можем
придти придти
в в
смирение смирение
духа, духа
когда когда
увидим увидим
в в
самих самих
себе себе
падение падение
человечества, человечества
его его
плен, плен
жестокое жестокое
господство господство
над над
нами нами
демонов демонов
и и
вечной вечной
смерти; смерти
только только
тогда тогда
можем можем
возопить возопить
к к
Богу богу
молитвою молитвою
и и
плачем плачем
из из
глубины глубины
сердца, сердца
от от
всей всей
души, души
и и
таким таким
воплем, воплем
таким таким
сознанием сознанием
своей своей
погибели погибели
и и
беспомощной беспомощной
немощи немощи
привлечь привлечь
к к
себе себе
в в
помощь помощь
Божественную божественную
благодать. благодать
По по
этой этой
причине причине
воздымающиеся воздымающиеся
брани брани
в в
нас нас
самих самих
содействуют содействуют
нашему нашему
духовному духовному
преуспеянию, преуспеянию
если если
мы мы
боремся боремся
мужественно, мужественно
а а
не не
поддаемся поддаемся
малодушно малодушно
побеждению. побеждению
Преподобный преподобный
авва авва
Дорофей дорофей
повествует, повествует
что что
ученик ученик
некоторого некоторого
великого великого
старца старца
подвергся подвергся
плотской плотской
брани. брани
Старец, старец
видя видя
труд труд
его, его
сказал сказал
ему: ему
Хочешь хочешь
ли, ли
я я
помолюсь помолюсь
Богу, богу
чтоб чтоб
Он он
облегчил облегчил
тебе тебе
брань? брань
–
Ученик ученик
отвечал: отвечал
Отец отец
мой! мой
хотя хотя
я я
и и
тружусь, тружусь
но но
вижу вижу
в в
себе себе
плод плод
от от
труда: труда
лучше лучше
помолись помолись
Богу, богу
чтоб чтоб
Он он
дал дал
мне мне
терпение терпение
в в
брани. брани
“Таков таков
–
истинно истинно
хотящий хотящий
спастись!” спастись
–
восклицает восклицает
преподобный преподобный
Дорофей дорофей
по по
окончании окончании
повести повести
391391
.
Сказывал сказывал
преподобный преподобный
Пимен пимен
Великий великий
о о
великом великом
Угоднике угоднике
Божием, божием
Иоанне иоанне
Колове, колове
в в
назидание назидание
и и
утешение утешение
братьям, братьям
что что
он он
умолил умолил
Бога, бога
и и
был был
избавлен избавлен
от от
действия действия
похотений, похотений
отчего отчего
пребывал пребывал
в в
ненарушимом ненарушимом
спокойствии. спокойствии
Тогда тогда
он он
пошел пошел
к к
некоторому, некоторому
весьма весьма
опытному опытному
в в
духовной духовной
жизни жизни
старцу, старцу
и и
поведал поведал
ему ему
совершившееся совершившееся
с с
ним. ним
Старец старец
отвечал: отвечал
“Поди, поди
помолись помолись
Богу, богу
чтоб чтоб
возвратились возвратились
к к
тебе тебе
брани брани
и и
то то
сокрушение сокрушение
и и
смирение, смирение
которые которые
ты ты
прежде прежде
имел имел
по по
причине причине
браней: браней
потому потому
что что
при при
посредстве посредстве
их их
душа душа
приходит приходит
в в
преуспеяние” преуспеяние
392392
.
Не не
будем будем
же же
предаваться предаваться
смущению, смущению
унынию, унынию
малодушию, малодушию
расслаблению, расслаблению
когда когда
восстанут восстанут
в в
нас нас
свирепые свирепые
волны волны
вожделения, вожделения
и и
помыслы, помыслы
как как
сильные сильные
ветры, ветры
нападут нападут
на на
нас! нас
Воспротивимся воспротивимся
греху: греху
борьбою борьбою
этою этою
выработаем выработаем
живую живую
веру веру
в в
Бога бога
и и
живое живое
познание познание
Бога. бога
Много много
и и
часто часто
мы мы
вредим вредим
себе, себе
требуя требуя
от от
себя себя
несвойственная несвойственная
нам. нам
Так: так
едва едва
вступившие вступившие
в в
подвиг, подвиг
пропитанные, пропитанные
так так
сказать, сказать
и и
преисполненные преисполненные
вожделением, вожделением
хотят, хотят
чтоб чтоб
в в
них них
не не
было было
сочувствия сочувствия
к к
помыслам, помыслам
мечтаниям мечтаниям
и и
ощущениям ощущениям
плотским. плотским
Оно оно
существует; существует
оно оно
естественно; естественно
оно оно
не не
может может
не не
быть. быть
Безрассудно безрассудно
–
искать искать
невозможного. невозможного
Вожделение вожделение
по по
необходимости необходимости
должно должно
возникать возникать
из из
зараженного зараженного
им им
естества; естества
но но
едва едва
оно оно
возникнет возникнет
в в
каком каком
бы бы
то то
ни ни
было было
виде, виде
мы мы
должны должны
немедленно, немедленно
с с
насилием насилием
себя, себя
противодействовать противодействовать
ему ему
вышеприведенными вышеприведенными
способами. способами
Мы мы
должны должны
в в
противность противность
сильной сильной
воле воле
всего всего
естества, естества
действием действием
слабой слабой
воли воли
одного одного
ума ума
(
Рим.7:23 рим.7:23
),
руководимого руководимого
Словом словом
Божиим, божиим
вырваться вырваться
из из
нашего нашего
плена, плена
из из
нашей нашей
ветхости, ветхости
из из
нашего нашего
падшего падшего
естества. естества
«Царство царство
небесное небесное
нудится», нудится
сказал сказал
им им
Господь, господь
и и
только только
те, те
которые которые
понуждают понуждают
себя, себя
поборая поборая
греховную греховную
волю волю
свою, свою
«восхищают восхищают
е» е
(
Мф.11:12 мф.11:12
).
Когда когда
уже уже
благодать благодать
Божия божия
начнет начнет
явно явно
помогать помогать
нам: нам
то то
первый первый
признак признак
ее ее
вспоможения вспоможения
есть есть
«неслагающийся неслагающийся
помысл», помысл
как как
говорит говорит
святой святой
Иоанн иоанн
Лествичник лествичник
393393
:
то то
есть есть
является является
мало-помалу мало-помалу
в в
уме уме
несочувствие несочувствие
к к
блудным блудным
помыслам помыслам
и и
мечтаниям, мечтаниям
вместо вместо
прежнего прежнего
сочувствия, сочувствия
от от
которого которого
происходили происходили
увлечение увлечение
и и
побеждение побеждение
при при
всяком всяком
случае, случае
когда когда
для для
сопротивления сопротивления
не не
употреблено употреблено
было было
особенного особенного
усилия. усилия
Девственники, девственники
то то
есть есть
те, те
которые которые
не не
вкусили вкусили
смерти смерти
душевной душевной
действительным действительным
впадением впадением
тела тела
в в
блуд! блуд
храните храните
ваше ваше
девство, девство
как как
драгоценное драгоценное
сокровище: сокровище
при при
правильном правильном
монашеском монашеском
жительстве жительстве
вы вы
не не
замедлите замедлите
ощутить ощутить
так так
называемое называемое
святыми святыми
Отцами отцами
духовное духовное
действие действие
394394
,
или или
действие действие
Святого святого
Духа духа
на на
душу, душу
действие, действие
которое которое
сообщается сообщается
душою душою
телу, телу
и и
опытно опытно
удостоверяет удостоверяет
нас, нас
что что
тела тела
наши наши
сотворены сотворены
для для
наслаждения наслаждения
духовного, духовного
что что
они они
низошли низошли
к к
сочувствию сочувствию
наслаждениям наслаждениям
скотоподобным скотоподобным
по по
причине причине
падения, падения
что что
они они
могут могут
возвратиться возвратиться
к к
сочувствию сочувствию
наслаждениям наслаждениям
духовным духовным
посредством посредством
истинного истинного
покаяния. покаяния
Увы! увы
даже даже
знание знание
о о
существовании существовании
способности способности
тела тела
человеческого человеческого
к к
ощущению ощущению
духовному духовному
утрачено утрачено
человеками, человеками
трубящими трубящими
о о
своем своем
многознании. многознании
Возвещение возвещение
о о
этой этой
способности способности
выслушивается выслушивается
с с
недоверчивостью, недоверчивостью
как как
учение учение
новое новое
и и
странное. странное
Не не
ново ново
оно, оно
и и
не не
странно! странно
рассмотрите рассмотрите
Писание писание
Святых святых
Отцов: отцов
вы вы
найдете найдете
в в
них них
это это
учение. учение
Ознакомившись ознакомившись
с с
ним ним
короче, короче
вы вы
найдете найдете
его его
в в
Священном священном
Писании. писании
Искупление, искупление
дарованное дарованное
человечеству человечеству
Богом, богом
преисполнено преисполнено
неизреченными, неизреченными
существенными существенными
благами, благами
свидетельствуется свидетельствуется
ими; ими
но но
мы, мы
довольствуясь довольствуясь
поверхностными поверхностными
познаниями познаниями
по по
букве, букве
не не
хотим хотим
стяжать стяжать
познаний познаний
опытных, опытных
требующих требующих
распятия распятия
(
Гал.5:24 гал.5:24
),
и и
потому потому
лишаем лишаем
себя себя
познаний познаний
живых. живых
Изменяется изменяется
чувство чувство
сердца, сердца
причастившегося причастившегося
наслаждению наслаждению
духовному. духовному
Такое такое
сердце сердце
начинает начинает
питать питать
отвращение отвращение
к к
сладострастию, сладострастию
с с
ревностью ревностью
противиться противиться
влечениям влечениям
и и
внушениям внушениям
его, его
с с
плачем плачем
вопиять вопиять
к к
Богу богу
о о
избавлении избавлении
из из
этой этой
смрадной смрадной
тины. тины
Приведенные приведенные
промыслом промыслом
Божиим божиим
к к
состоянию состоянию
вдовства, вдовства
желающие желающие
или или
долженствующие долженствующие
нести нести
иго иго
этого этого
состояния! состояния
не не
остановитесь остановитесь
прибегнуть прибегнуть
с с
теплою теплою
и и
смиренною смиренною
молитвою молитвою
к к
Богу, богу
и и
Он он
даст даст
вам вам
победу победу
и и
над над
естеством естеством
и и
над над
навыком навыком
вашим, вашим
укрепившим укрепившим
и и
поддерживающим поддерживающим
силу силу
и и
право право
естества. естества
Не не
отрекитесь отрекитесь
потерпеть потерпеть
кратковременную кратковременную
скорбь скорбь
борьбы борьбы
с с
собою: собою
ничего ничего
не не
значит значит
эта эта
скорбь скорбь
пред пред
утешением, утешением
являющимся являющимся
от от
победы; победы
ничего ничего
не не
значит значит
эта эта
скорбь скорбь
пред пред
ощущением ощущением
свободы, свободы
которая которая
является является
в в
душе душе
вслед вслед
за за
победою. победою
Находящиеся находящиеся
в в
пропасти пропасти
прелюбодеяния прелюбодеяния
и и
разврата! разврата
услышьте услышьте
голос, голос
призывающий призывающий
вас вас
к к
покаянию, покаянию
и и
примите примите
от от
всемогущего всемогущего
врача, врача
Бога, бога
предлагаемое предлагаемое
Им им
всемогущее всемогущее
врачество врачество
покаяния. покаяния
Врачество врачество
это это
уже уже
испытано. испытано
Оно оно
соделало соделало
прелюбодеев прелюбодеев
образцами образцами
целомудрия, целомудрия
и и
развратных развратных
святыми святыми
и и
праведными. праведными
Оно оно
претворило претворило
сосуды сосуды
диавола диавола
в в
сосуды сосуды
Святого святого
Духа, духа
–
и и
многие многие
покаявшиеся покаявшиеся
грешники грешники
оставили оставили
далеко далеко
за за
собою собою
на на
поприще поприще
духовного духовного
преуспеяния преуспеяния
непознавших непознавших
смертного смертного
греха греха
подвижников. подвижников
Достоинство достоинство
каждого каждого
христианина христианина
составляет составляет
Искупитель, искупитель
и и
тот тот
из из
человеков человеков
выше выше
других других
по по
достоинству достоинству
своему, своему
кто кто
существеннее существеннее
усвоил усвоил
себе себе
Искупителя. искупителя
Многие многие
святые святые
Отцы, отцы
проводившие проводившие
жизнь жизнь
девственную, девственную
называли называли
себя себя
скверными скверными
и и
прелюбодеями; прелюбодеями
мало мало
этого! этого
некоторые некоторые
из из
них, них
будучи будучи
оклеветаны оклеветаны
в в
грехе грехе
блудном, блудном
не не
принесли принесли
никакого никакого
оправдания, оправдания
хотя хотя
оно оно
было было
очень очень
удобно удобно
для для
них, них
и и
подчинили подчинили
себя себя
наказанию наказанию
и и
скорбям, скорбям
как как
бы бы
действительно действительно
виновные. виновные
Такое такое
поведение, поведение
при при
поверхностном поверхностном
взгляде взгляде
на на
него, него
может может
показаться показаться
странным: странным
оно оно
объясняется объясняется
свойством свойством
подвига, подвига
которым которым
израбатывается израбатывается
святая святая
чистота. чистота
Этим этим
подвигом подвигом
так так
ясно ясно
обнаруживается обнаруживается
падение падение
естества, естества
так так
осязательно осязательно
доказывается доказывается
подвижнику подвижнику
неизбежное неизбежное
подчинение подчинение
его его
требованию требованию
падшего падшего
естества, естества
если если
б б
из из
области области
естества естества
не не
похитила похитила
его его
десница десница
Божия, божия
что что
он он
не не
может может
не не
признавать признавать
собственно собственно
себя себя
прелюбодеем. прелюбодеем
Чистота чистота
его его
есть есть
дело дело
Божие божие
в в
нем, нем
а а
отнюдь отнюдь
не не
свойство свойство
естества естества
и и
не не
плод плод
его его
усилий. усилий
Продолжительность продолжительность
времени времени
подвига подвига
имеет имеет
значительное значительное
влияние влияние
на на
составление составление
и и
усвоение усвоение
такового такового
понятия понятия
о о
себе. себе
С с
достоверностью достоверностью
можно можно
утверждать, утверждать
что что
Святые святые
Божии божии
признают признают
себя себя
оскверненными оскверненными
любодеянием любодеянием
несравненно несравненно
более, более
нежели нежели
те, те
которые, которые
живя живя
жительством жительством
плотским, плотским
непрестанно непрестанно
утопают утопают
в в
любодеянии. любодеянии
Из из
такого такого
самовоззрения самовоззрения
святой святой
Василий василий
Великий великий
,
архиепископ архиепископ
Кесарии кесарии
каппадокийской, каппадокийской
муж, муж
исполненный исполненный
Святого святого
Духа, духа
произнес произнес
о о
себе себе
следующее следующее
изречение: изречение
“Не не
познал познал
я я
жены, жены
и и
я я
–
не не
девственник” девственник
395395
.
Какое какое
глубокое глубокое
чувство чувство
плача плача
слышится слышится
из из
этого этого
изречения! изречения
Беспредельная беспредельная
милость милость
Божия божия
да да
дарует дарует
нам нам
приблизиться приблизиться
к к
святой святой
чистоте чистоте
Святых святых
Божиих божиих
и и
к к
их их
святому святому
смирению. смирению
Аминь. аминь