О о
смирении смирении
(разговор разговор
между между
старцем старцем
и и
учеником учеником
его) его

Ученик ученик .
Что что
есть есть
смирение? смирение

Старец старец .
Есть есть
евангельская евангельская
добродетель, добродетель
совокупляющая совокупляющая
силы силы
человека человека
воедино воедино
миром миром
Христовым, христовым
превысшая превысшая
человеческого человеческого
постижения. постижения

Ученик ученик .
Когда когда
она она
превыше превыше
постижения: постижения
то то
как как
же же
мы мы
знаем знаем
о о
ее ее
существовании? существовании
тем тем
более более
как как
можем можем
приобрести приобрести
такую такую
добродетель, добродетель
которой которой
и и
постигнуть постигнуть
не не
можем? можем

Старец старец .
О о
существовании существовании
ее ее
узнаем, узнаем
при при
посредстве посредстве
веры, веры
из из
Евангелия, евангелия
а а
самую самую
добродетель добродетель
узнаем узнаем
опытно опытно
по по
мере мере
приобретения приобретения
ее. ее
Но но
и и
по по
приобретении, приобретении
она она
пребывает пребывает
непостижимою. непостижимою

Ученик ученик .
Отчего отчего
ж ж
это? это

Старец старец .
От от
того, того
что что
она она
Божественна. божественна
Смирение смирение
есть есть
учение учение
Христово, христово
есть есть
свойство свойство
Христово, христово
есть есть
действие действие
Христово. христово
Слова слова
Спасителя: спасителя
«Научитеся научитеся
от от
Мене, мене
яко яко
кроток кроток
есмь есмь
и и
смирен смирен
сердцем» сердцем
( Мф.11:29 мф.11:29 ),
святой святой
Иоанн иоанн
Лествичник лествичник
объясняет объясняет
так: так
“Научитеся научитеся
не не
от от
Ангела, ангела
не не
от от
человека, человека
не не
из из
книги, книги
но но
от от
"Меня", меня
то то
есть, есть
от от
Моего моего
вам вам
усвоения, усвоения
в в
вас вас
осияния осияния
и и
действия, действия
«яко яко
кроток кроток
есмь есмь
и и
смирен смирен
сердцем», сердцем
и и
помыслом помыслом
и и
образом образом
мыслей” мыслей ³²³³²³ .
Как как
же же
постичь постичь
свойство свойство
и и
действия действия
Христовы? христовы
они, они
и и
по по
ощущении ощущении
их, их
непостижимы, непостижимы
как как
и и
Апостол апостол
сказал: сказал
«Мир мир
Божий, божий
превосходяй превосходяй
всяк всяк
ум, ум
да да
соблюдет соблюдет
сердца сердца
ваша ваша
и и
разумения разумения
ваша ваша
о о
Христе христе
Иисусе» иисусе
( Флп.4:7 флп.4:7 ).
Мир мир
Божий божий
есть есть
и и
начало, начало
и и
непосредственное непосредственное
следствие следствие
смирения; смирения
он он
–
действие действие
смирения смирения
и и
причина причина
этого этого
действия. действия
Он он
действует действует
на на
ум ум
и и
сердце сердце
всемогущею всемогущею
Божественною божественною
силою. силою
И и
сила, сила
и и
действие действие
ее ее
естественно естественно
непостижимы. непостижимы

Ученик ученик .
Каким каким
способом способом
можно можно
достичь достичь
смирения? смирения

Старец старец .
Исполнением исполнением
евангельских евангельских
заповедей, заповедей
преимущественно преимущественно
же же
молитвою. молитвою
Благодатное благодатное
действие действие
смирения смирения
весьма весьма
сходствует сходствует
с с
благодатным благодатным
действием действием
молитвы; молитвы
правильнее: правильнее
это это
–
одно одно
и и
то то
же же
действие. действие

Ученик ученик .
Не не
откажись откажись
изложить изложить
подробно подробно
оба оба
способа способа
к к
приобретению приобретению
смирения. смирения

Старец старец .
Они они
оба оба
изложены изложены
в в
учении учении
святых святых
Отцов. отцов
Святой святой
Иоанн иоанн
Лествичник лествичник
говорит, говорит
что что
одни, одни
водимые водимые
Божиим божиим
Духом, духом
могут могут
удовлетворительно удовлетворительно
рассуждать рассуждать
о о
смирении смирении ³²⁴³²⁴ ,
а а
святой святой
Исаак исаак
Сирский, сирский
что что
Святой святой
Дух дух
таинственно таинственно
обучает обучает
смирению смирению
человека, человека
приуготовившегося приуготовившегося
к к
такому такому
обучению обучению ³²⁵³²⁵ .
Мы, мы
собирая собирая
крохи, крохи
падающие падающие
с с
духовной духовной
трапезы трапезы
господ господ
наших наших
–
святых святых
Отцов отцов ³²⁶³²⁶ ,
получили получили
о о
смирении смирении
скуднейшее скуднейшее
понятие; понятие
его его
и и
сами сами
стараемся стараемся
держаться, держаться
и и
передавать передавать
вопрошающим, вопрошающим
как как
драгоценное драгоценное
предание предание
Отцов. отцов
Со со
всею всею
справедливостью справедливостью
можно можно
назвать назвать
полученные полученные
нами нами
понятия понятия
о о
смирении смирении
крохами: крохами
самое самое
сокровище, сокровище
в в
неисполнимой неисполнимой
полноте полноте
его, его
имеет имеет
тот, тот
кто кто
стяжал стяжал
в в
себе себе
Христа. христа

Преподобный преподобный
авва авва
Дорофей дорофей
говорит, говорит
что что
“Смирение смирение
естественно естественно
образуется образуется
в в
душе душе
от от
деятельности деятельности
по по
евангельским евангельским
заповедям... заповедям
Тут тут
делается делается
то то
же, же
что что
при при
обучении обучении
наукам наукам
и и
врачебному врачебному
искусству. искусству
Когда когда
кто кто
хорошо хорошо
выучится выучится
им, им
и и
будет будет
упражняться упражняться
в в
них, них
то то
мало-помалу, мало-помалу
от от
упражнения, упражнения
ученый ученый
или или
врач врач
стяжавают стяжавают
навык, навык
а а
сказать сказать
и и
объяснить объяснить
не не
могут, могут
как как
они они
пришли пришли
в в
навык, навык
потому потому
что что
мало-помалу мало-помалу
душа душа
прияла прияла
его его
от от
упражнения. упражнения
То то
же же
совершается совершается
и и
при при
приобретении приобретении
смирения: смирения
от от
делания делания
заповедей заповедей
образуется образуется
некоторый некоторый
навык навык
смиренный, смиренный
что что
не не
может может
быть быть
объяснено объяснено
словами” словами ³²⁷³²⁷ .
Из из
этого этого
учения учения
преподобного преподобного
аввы аввы
Дорофея дорофея
явствует явствует
с с
очевидностью, очевидностью
что что
желающий желающий
приобрести приобрести
смирение смирение
должен должен
с с
тщательностью тщательностью
изучать изучать
Евангелие, евангелие
и и
с с
такою такою
же же
тщательностью тщательностью
исполнять исполнять
все все
заповедания заповедания
Господа господа
нашего нашего
Иисуса иисуса
Христа. христа
Делатель делатель
евангельских евангельских
заповедей заповедей
может может
придти придти
в в
познание познание
своей своей
собственной собственной
греховности греховности
и и
греховности греховности
всего всего
человечества, человечества
наконец наконец
в в
сознание сознание
и и
убеждение, убеждение
что что
он он
грешнейший грешнейший
и и
худший худший
всех всех
человеков. человеков

Ученик ученик .
Мне мне
представляется представляется
несообразным, несообразным
как как
тот, тот
кто кто
со со
всею всею
тщательностью тщательностью
исполняет исполняет
евангельские евангельские
заповеди, заповеди
приходит приходит
к к
сознанию, сознанию
что что
он он
величайший величайший
грешник? грешник
Кажется, кажется
последствием последствием
должно должно
быть быть
противное. противное
Кто кто
совершает совершает
постоянно постоянно
добродетели, добродетели
и и
совершает совершает
с с
особенным особенным
усердием, усердием
тот тот
не не
может может
не не
видеть видеть
себя себя
добродетельным. добродетельным

Старец старец .
Последнее последнее
относится относится
к к
делающим делающим
мнимое мнимое
добро добро
«из из
себя» себя ³²⁸³²⁸ ,
из из
своего своего
падшего падшего
естества. естества
Делающий делающий
такое такое
добро добро
по по
своему своему
разумению, разумению
по по
влечению, влечению
и и
указаниям указаниям
своего своего
сердца, сердца
не не
может может
не не
видеть видеть
этого этого
добра, добра
не не
может может
не не
удовлетворяться, удовлетворяться
не не
восхищаться восхищаться
им; им
сам сам
тщеславится тщеславится
им, им
и и
услаждается услаждается
похвалами похвалами
человеческими; человеческими
ищет, ищет
требует требует
их; их
прогневляется прогневляется
и и
враждует враждует
на на
отказывающих отказывающих
в в
похвале. похвале
Он он
исчисляет исчисляет
свои свои
добрые добрые
дела, дела
по по
множеству множеству
их их
составляет составляет
мнение мнение
о о
себе, себе
и, и
по по
мнению мнению
о о
себе, себе
мнение мнение
о о
ближних, ближних
как как
составил составил
упоминаемый упоминаемый
в в
Евангелии евангелии
фарисей фарисей ³²⁹³²⁹ .
Такого такого
рода рода
деятельность деятельность
приводит приводит
к к
мнению мнению
о о
своей своей
праведности, праведности
образует образует
праведников, праведников
отвергаемых отвергаемых
Господом господом
и и
отвергающих отвергающих
Господа, господа
или или
только только
поверхностно поверхностно
и и
хладно хладно
исповедующих исповедующих
Его его
мертвым мертвым
исповеданием исповеданием
( Мф.9:13 мф.9:13 ).
Противоположные противоположные
последствия последствия
являются являются
от от
исполнения исполнения
евангельских евангельских
заповедей. заповедей
Подвижник, подвижник
только только
что что
начнет начнет
исполнять исполнять
их, их
как как
и и
увидит, увидит
что что
он он
исполняет исполняет
их их
весьма весьма
недостаточно, недостаточно
нечисто, нечисто
что что
он он
ежечасно ежечасно
увлекается увлекается
страстями страстями
своими, своими
то то
есть, есть
поврежденною поврежденною
волею, волею
к к
деятельности, деятельности
воспрещаемой воспрещаемой
заповедями. заповедями
Затем затем
он он
с с
ясностью ясностью
усмотрит, усмотрит
что что
падшее падшее
естество естество
враждебно враждебно
Евангелию. евангелию
Усиленная усиленная
деятельность деятельность
по по
Евангелию евангелию
яснее яснее
и и
яснее яснее
открывает открывает
ему ему
недостаточество недостаточество
его его
добрых добрых
дел, дел
множество множество
его его
уклонений уклонений
и и
побеждений, побеждений
несчастное несчастное
состояние состояние
падшего падшего
естества, естества
отчуждившегося отчуждившегося
от от
Бога, бога
стяжавшего стяжавшего
в в
отношении отношении
к к
Богу богу
враждебное враждебное
настроение. настроение
Озираясь озираясь
на на
протекшую протекшую
жизнь жизнь
свою, свою
он он
видит, видит
что что
она она
–
непрерывная непрерывная
цепь цепь
согрешений, согрешений
падений, падений
действий, действий
прогневляющих прогневляющих
Бога, бога
и и
от от
искренности искренности
сердца сердца
признает признает
себя себя
величайшим величайшим
грешником, грешником
достойным достойным
временных временных
и и
вечных вечных
казней, казней
вполне вполне
нуждающимся нуждающимся
в в
Искупителе, искупителе
имеющим имеющим
в в
Нем нем
единственную единственную
надежду надежду
спасения. спасения
Образуется образуется
у у
него него
незаметным незаметным
образом образом
такое такое
мнение мнение
о о
себе себе
от от
делания делания
заповедей. заповедей
С с
достоверностью достоверностью
можно можно
утверждать, утверждать
что что
руководствующийся руководствующийся
в в
жительстве жительстве
Евангелием, евангелием
не не
остановится остановится
принести принести
полное полное
удостоверение удостоверение
в в
том, том
что что
он он
не не
знает знает
за за
собою собою
ни ни
одного одного
доброго доброго
дела дела ³³⁰³³⁰ .
Исполнение исполнение
им им
заповедей заповедей
он он
признает признает
искажением искажением
и и
осквернением осквернением
их, их
как как
говорит говорит
святой святой
Петр петр
Дамаскин дамаскин ³³¹³³¹ .
«Научи научи
мя мя
творити творити
волю волю
твою» твою
( Пс.142:10 пс.142:10 ),
вопиет вопиет
он он
с с
плачем плачем
к к
Богу, богу
ту ту
волю, волю
которую которую
Ты ты
заповедал заповедал
мне мне
творить, творить
которую которую
я я
усиливаюсь усиливаюсь
творить, творить
но но
не не
могу, могу
потому потому
что что
падшее падшее
естество естество
мое мое
не не
понимает понимает
ее, ее
и и
не не
покоряется покоряется
ей. ей
Тщетными тщетными
были были
и и
будут будут
все все
мои мои
усилия, усилия
если если
Ты ты
не не
прострешь прострешь
мне мне
руку руку
помощи. помощи
«Дух дух
Твой твой
благий», благий
только только
Он он
один, один
«наставит наставит
мя мя
на на
землю землю
праву» праву ³³²³³² .
“Благое благое
не не
может может
быть быть
ни ни
веруемо, веруемо
ни ни
действуемо действуемо
иначе, иначе
как как
только только
о о
Христе христе
Иисусе иисусе
и и
о о
Святом святом
Духе” духе ³³³³³³ ,
–
сказал сказал
преподобный преподобный
Марк марк
Подвижник подвижник .

Ученик ученик .
Такое такое
воззрение воззрение
на на
себя себя
не не
приведет приведет
ли ли
к к
унынию унынию
или или
отчаянию? отчаянию

Старец старец .
Оно оно
приведет приведет
к к
христианству. христианству
Для для
таких-то таких-то
грешников грешников
и и
снизошел снизошел
Господь господь
на на
землю, землю
как как
Он он
Сам сам
объявил: объявил
«Не не
приидох приидох
призвати призвати
праведники, праведники
но но
грешники грешники
на на
покаяние» покаяние
( Мф.9:13 мф.9:13 ).
Такие-то такие-то
грешники грешники
могут могут
от от
всей всей
души души
принять принять
и и
исповедать исповедать
Искупителя. искупителя

Ученик ученик .
Положим, положим
что что
деятельность деятельность
по по
евангельским евангельским
заповедям заповедям
приводит приводит
к к
познанию познанию
и и
сознанию сознанию
своей своей
греховности; греховности
но но
как как
же же
достичь достичь
того, того
чтоб чтоб
признать признать
себя себя
более более
грешным, грешным
нежели нежели
все все
человеки, человеки
между между
которыми которыми
имеются имеются
ужасные ужасные
преступники, преступники
злодеи? злодеи

Старец старец .
Это это
–
опять опять
естественное естественное
последствие последствие
подвига. подвига
Если если
пред пред
взорами взорами
нашими нашими
находятся находятся
два два
предмета, предмета
и и
один один
из из
них них
мы мы
рассматриваем рассматриваем
со со
всевозможным всевозможным
вниманием вниманием
и и
непрестанно, непрестанно
а а
на на
другой другой
не не
обращаем обращаем
никакого никакого
внимания, внимания
то то
о о
первом первом
получаем получаем
ясное, ясное
подробное, подробное
определенное определенное
понятие, понятие
а а
по по
отношению отношению
ко ко
второму второму
остаемся остаемся
при при
понятии понятии
самом самом
поверхностном. поверхностном
У у
делателя делателя
евангельских евангельских
заповедей заповедей
взоры взоры
ума ума
постоянно постоянно
устремлены устремлены
на на
свою свою
греховность; греховность
с с
исповеданием исповеданием
ее ее
Богу богу
и и
плачем, плачем
он он
заботится заботится
об об
открытии открытии
в в
себе себе
новых новых
язв язв
и и
пятен. пятен
Открывая открывая
их их
при при
помощи помощи
Божией, божией
он он
стремится стремится
еще еще
к к
новым новым
открытиям, открытиям
влекомый влекомый
желанием желанием
Богоприятной богоприятной
чистоты. чистоты
На на
согрешения согрешения
ближних ближних
он он
не не
смотрит. смотрит
Если если
по по
какому-либо какому-либо
случаю, случаю
придется придется
ему ему
взглянуть взглянуть
на на
согрешение согрешение
ближнего, ближнего
то то
взгляд взгляд
его его
бывает бывает
самым самым
поверхностным поверхностным
и и
мимоходным, мимоходным
как как
обыкновенно обыкновенно
у у
людей, людей
занятых занятых
чем-либо чем-либо
особенным. особенным
Из из
самого самого
жительства жительства
его его
вытекает вытекает
естественно естественно
и и
логически логически
признание признание
себя себя
грешником грешником
из из
грешников. грешников
Этого этого
устроения устроения
требуют требуют
от от
нас нас
святые святые
Отцы отцы ³³⁴³³⁴ .
Без без
такого такого
самовоззрения, самовоззрения
святые святые
Отцы отцы
признают признают
самый самый
молитвенный молитвенный
подвиг подвиг
неправильным. неправильным
Брат брат
сказал сказал
преподобному преподобному
Сисою сисою
Великому: великому
“Вижу, вижу
что что
во во
мне мне
пребывает пребывает
непрестанная непрестанная
память память
Божия”. божия
Преподобный преподобный
отвечал: отвечал
“Это это
не не
велико, велико
что что
мысль мысль
твоя твоя
при при
Боге: боге
велико велико
увидеть увидеть
себя себя
ниже ниже
всей всей
твари” твари ³³⁵³³⁵ .
Основание основание
молитвы молитвы
–
глубочайшее глубочайшее
смирение. смирение
Молитва молитва
есть есть
вопль вопль
и и
плач плач
смирения. смирения
При при
недостатке недостатке
смирения смирения
молитвенный молитвенный
подвиг подвиг
делается делается
удобопреклонным удобопреклонным
к к
самообольщению самообольщению
и и
к к
бесовской бесовской
прелести. прелести

Ученик ученик .
Вопросом вопросом
о о
том, том
каким каким
образом образом
при при
преуспеянии преуспеянии
в в
добродетелях добродетелях
можно можно
преуспевать преуспевать
в в
смирении, смирении
я я
отклонил отклонил
тебя тебя
от от
порядка порядка
в в
поведании. поведании

Старец старец .
Возвращаюсь возвращаюсь
к к
нему. нему
В в
упомянутом упомянутом
поучении поучении
преподобного преподобного
аввы аввы
Дорофея дорофея
приведено приведено
изречение изречение
некоторого некоторого
святого святого
старца, старца
что что
“путь путь
смирения смирения
–
телесные телесные
труды труды
в в
разуме”. разуме
Это это
наставление наставление
очень очень
важно важно
для для
братий, братий
занимающихся занимающихся
различными различными
послушаниями послушаниями
монастырскими, монастырскими
из из
которых которых
одни одни
бывают бывают
тяжелы тяжелы
для для
тела, тела
а а
другие другие
сопряжены сопряжены
с с
подвигом подвигом
душевным. душевным
Что что
значить значить
«трудиться трудиться
в в
разуме»? разуме
Значит значит
–
нести нести
труд труд
монастырский, монастырский
как как
наказание наказание
за за
свою свою
греховность, греховность
в в
надежде надежде
получения получения
прощения прощения
от от
Бога. бога
Что что
значит значит
“трудиться трудиться
безрассудно”? безрассудно
–
Трудиться трудиться
с с
плотским плотским
разгорячением, разгорячением
с с
тщеславием, тщеславием
с с
хвастовством, хвастовством
с с
уничижением уничижением
других других
братий, братий
не не
могущих могущих
нести нести
такого такого
труда труда
по по
немощи немощи
или или
неспособности, неспособности
даже даже
по по
лености. лености
В в
последнем последнем
случае случае
труд, труд
как как
бы бы
он он
ни ни
был был
усилен, усилен
долговремен, долговремен
полезен полезен
для для
обители обители
в в
вещественном вещественном
отношении, отношении
не не
только только
бесполезен бесполезен
для для
души, души
но но
и и
вреден, вреден
как как
наполняющий наполняющий
ее ее
самомнением, самомнением
при при
котором котором
нет нет
места места
в в
душе душе
ни ни
для для
какой какой
добродетели. добродетели
Пример пример
«труда труда
в в
разуме», разуме
возведшего возведшего
делателя делателя
на на
высоту высоту
христианского христианского
совершенства совершенства
низведением низведением
в в
глубину глубину
смирения, смирения
видим видим
в в
подвиге подвиге
блаженного блаженного
Исидора исидора
Александрийского. александрийского
Он он
был был
одним одним
из из
сановников сановников
Александрии. александрии
Призванный призванный
милосердием милосердием
Божиим божиим
к к
монашеской монашеской
жизни, жизни
Исидор исидор
вступил вступил
в в
иноческое иноческое
общежитие, общежитие
бывшее бывшее
невдалеке невдалеке
от от
Александрии, александрии
и и
предал предал
себя себя
в в
безусловное безусловное
повиновение повиновение
игумену игумену
обители, обители
мужу, мужу
исполненному исполненному
Святого святого
Духа. духа
Игумен, игумен
усмотрев, усмотрев
что что
от от
высоты высоты
сана сана
образовался образовался
в в
Исидоре исидоре
нрав нрав
надменный надменный
и и
жесткий, жесткий
вознамерился вознамерился
подействовать подействовать
против против
душевного душевного
недуга недуга
возложением возложением
послушания послушания
трудного трудного
не не
столько столько
для для
тела, тела
сколько сколько
для для
больного больного
сердца. сердца
Исидор, исидор
вступая вступая
в в
общежитие, общежитие
объявил объявил
игумену, игумену
что что
он он
предает предает
себя себя
ему, ему
как как
отдается отдается
железо железо
в в
руки руки
ковача. ковача
Игумен игумен
велел велел
ему ему
встать встать
и и
постоянно постоянно
стоять стоять
при при
вратах вратах
обители обители
с с
тем, тем
чтоб чтоб
он он
каждому каждому
входящему входящему
и и
исходящему исходящему
поклонялся поклонялся
в в
ноги, ноги
и и
говорил: говорил
“Помолись помолись
о о
мне: мне
я я
одержим одержим
бесом”. бесом
Исидор исидор
оказал оказал
повиновение повиновение
игумену игумену
как как
бы бы
Ангел ангел
Богу. богу
Пробыв пробыв
семь семь
лет лет
в в
этом этом
послушании послушании
и и
предузнав предузнав
свою свою
кончину кончину
из из
Божественного божественного
откровения, откровения
Исидор исидор
скончался скончался
радостно. радостно
О о
состоянии состоянии
души души
своей своей
во во
время время
подвига подвига
он он
исповедал исповедал
святому святому
Иоанну иоанну
Лествичнику лествичнику
так: так
“Вначале вначале
я я
помышлял, помышлял
что что
продал продал
себя себя
для для
искупления искупления
грехов грехов
моих, моих
и и
потому потому
с с
величайшею величайшею
горестью, горестью
принуждением принуждением
себя, себя
как как
бы бы
с с
пролитием пролитием
крови, крови
я я
полагал полагал
поклоны. поклоны
По по
прошествии прошествии
года, года
сердце сердце
мое мое
престало престало
уже уже
чувствовать чувствовать
печаль, печаль
ожидая ожидая
награды награды
за за
терпение терпение
от от
Самого самого
Бога. бога
По по
прошествии прошествии
еще еще
одного одного
года, года
я, я
от от
сознания сознания
сердца, сердца
вменил вменил
себя себя
недостойным недостойным
и и
пребывания пребывания
в в
обители, обители
и и
лицезрения лицезрения
Отцов, отцов
и и
беседы беседы
с с
ними, ними
и и
встречи встречи
с с
ними, ними
и и
причащения причащения
Святых святых
Тайн, тайн
но но
опустив опустив
глаза глаза
вниз, вниз
а а
образ образ
мыслей мыслей
еще еще
ниже, ниже
уже уже
искренно искренно
умолял умолял
о о
молитве молитве
входящих входящих
и и
исходящих” исходящих ³³⁶³³⁶ .
Вот вот
телесный телесный
труд труд
и и
послушание, послушание
проходимые проходимые
в в
разуме! разуме
Вот вот
плод плод
их! их
Одна одна
смиренная смиренная
мысль мысль
передавала передавала
блаженного блаженного
делателя делателя
другой, другой
более более
глубокой, глубокой
как как
бы бы
воспитывая воспитывая
его, его
доколе доколе
он он
не не
вступил вступил
в в
обильнейшее, обильнейшее
таинственное таинственное
ощущение ощущение
смирения. смирения
Этим этим
святым святым
ощущением ощущением
отворено отворено
святому святому
Исидору исидору
небо, небо
как как
одушевленному одушевленному
храму храму
Божию. божию
“Смирение смирение
делает делает
человека человека
селением селением
Божиим”, божиим
–
сказал сказал
Великий великий
Варсонофий варсонофий ³³⁷³³⁷ .

Преподобный преподобный
авва авва
Дорофей дорофей
в в
начале начале
своего своего
поучения поучения
о о
смирении смирении
полагает, полагает
как как
бы бы
краеугольный краеугольный
камень камень
в в
основание основание
здания, здания
следующее следующее
изречение изречение
одного одного
из из
святых святых
старцев: старцев
“Прежде прежде
всего всего
нужно нужно
нам нам
смиренномудрие, смиренномудрие
и и
мы мы
должны должны
быть быть
готовы готовы
против против
каждого каждого
слова, слова
которое которое
услышим, услышим
сказать сказать
«прости»: прости
потому потому
что что
смиренномудрием смиренномудрием
сокрушаются сокрушаются
все все
стрелы стрелы
врага врага
и и
сопротивника” сопротивника ³³⁸³³⁸ .
В в
отвержении отвержении
оправдания, оправдания
в в
обвинении обвинении
себя себя
и и
в в
прошении прошении
прощения прощения
при при
всех всех
тех тех
случаях, случаях
при при
которых которых
в в
обыкновенной обыкновенной
мирской мирской
жизни жизни
прибегают прибегают
к к
оправданиям оправданиям
и и
умножают умножают
их, их
заключается заключается
великая великая
таинственная таинственная
купля купля
святого святого
смирения. смирения
Ее ее
держались держались
и и
ее ее
завещавают завещавают
все все
святые святые
Отцы. отцы
Это это
делание делание
странно странно
при при
поверхностном поверхностном
взгляде взгляде
на на
него, него
но но
самый самый
опыт опыт
не не
замедлит замедлит
доказать, доказать
что что
оно оно
исполнено исполнено
душевной душевной
пользы, пользы
и и
истекает истекает
из из
Само-Истины, само-истины
Христа. христа
Господь господь
наш наш
отверг отверг
оправдания, оправдания
не не
употребив употребив
их их
пред пред
человеками, человеками
хотя хотя
и и
мог мог
явить явить
пред пред
ними ними
во во
всем всем
величии величии
Свою свою
Божественную божественную
правду, правду
а а
фарисеям фарисеям
сказал: сказал
«Вы вы
есте есте
оправдающе оправдающе
себе себе
пред пред
человеки, человеки
Бог бог
же же
весть весть
сердца сердца
ваша: ваша
яко яко
еже еже
есть есть
в в
человецех человецех
высоко, высоко
мерзость мерзость
есть есть
пред пред
Богом» богом
( Лк.16:15 лк.16:15 ).
«Се се
отрок отрок
Мой, мой
–
возвещает возвещает
о о
Господе господе
пророк пророк
Ветхого ветхого
Завета, завета
–
Его его
же же
изволих; изволих
возлюбленный возлюбленный
Мой, мой
Нань нань
же же
благоволи благоволи
душа душа
Моя; моя
положу положу
Дух дух
Мой мой
на на
Нем, нем
и и
суд суд
языком языком
возвестит; возвестит
не не
преречет, преречет
ни ни
возопиет, возопиет
ниже ниже
услышит услышит
кто кто
на на
распутиих распутиих
гласа гласа
Его» его
( Мф.12:18–19 мф.12:18–19 ;
Ис.42:1–2 ис.42:1–2 ).
«Христос христос
пострада пострада
по по
нас, нас
–
свидетельствует свидетельствует
Апостол апостол
Нового нового
Завета завета
о о
точном точном
исполнении исполнении
пророчества, пророчества
–
нам нам
оставль оставль
образ, образ
да да
последуем последуем
стопам стопам
Его, его
Иже иже
укоряем укоряем
противу противу
не не
укоряше, укоряше
стражда стражда
не не
прещаше: прещаше
предаяше предаяше
же же
Судящему судящему
праведно» праведно
( 1Пет.2:21, 23 1пет.2:21, 23 ).
Итак, итак
если если
мы, мы
повинные повинные
в в
бесчисленных бесчисленных
грехах, грехах
пришли пришли
в в
монастырь, монастырь
чтоб чтоб
претерпеть претерпеть
распятие распятие
за за
грехи грехи
наши наши
одесную одесную
Спасителя спасителя
нашего, нашего
то то
признаем признаем
благовременно благовременно
всякую всякую
скорбь, скорбь
какая какая
бы бы
ни ни
встретилась встретилась
с с
нами, нами
праведным праведным
воздаянием воздаянием
за за
грехи грехи
наши наши
и и
справедливым справедливым
наказанием наказанием
за за
них. них
При при
таком таком
настроении настроении
прошение прошение
прощения прощения
при при
всяком всяком
представившемся представившемся
случае случае
будет будет
действием действием
правильным, правильным
логичным. логичным
“Словооправдание словооправдание
не не
принадлежит принадлежит
к к
жительству жительству
христианскому”, христианскому
сказал сказал
святой святой
Исаак исаак
Сирский сирский ³³⁹³³⁹ .
Преподобный преподобный
Пимен пимен
Великий великий
говаривал: говаривал
“Мы мы
впадаем впадаем
во во
многие многие
искушения, искушения
потому потому
что что
не не
сохраняем сохраняем
чина, чина
подобающего подобающего
имени имени
нашему. нашему
Не не
видим видим
ли, ли
что что
жена жена
хананейская хананейская
приняла приняла
данное данное
ей ей
название, название
и и
Спаситель спаситель
утешил утешил
ее ее
(Мф.15и (мф.15и
след.). след
Так так
же же
Авигея авигея
сказала сказала
Давиду: давиду
«во во
мне мне
неправда неправда
моя» моя
( 1Цар.25:24 1цар.25:24 ),
и и
Давид, давид
услышав услышав
это, это
возлюбил возлюбил
ее. ее
Авигея авигея
есть есть
образ образ
души, души
а а
Давид давид
–
Бога: бога
если если
душа душа
обвинит обвинит
себя себя
пред пред
Господом, господом
Господь господь
возлюбит возлюбит
ее”. ее
Великого великого
опросили: опросили
что что
значит значит
"высокое" высокое
( Лк.16:15 лк.16:15 ).
Он он
отвечал: отвечал
“Оправдания. оправдания
Не не
оправдывай оправдывай
себя, себя
и и
обретешь обретешь
покой” покой ³⁴⁰³⁴⁰ .
Не не
оправдывающий оправдывающий
себя себя
руководствуется руководствуется
смиренномудрием, смиренномудрием
а а
оправдывающий оправдывающий
–
высокомудрием. высокомудрием
Патриарх патриарх
александрийский александрийский
Феофил феофил
посетил посетил
однажды однажды
Нитрийскую нитрийскую
гору. гору
Гора гора
та та
была была
местопребыванием местопребыванием
многочисленного многочисленного
иноческого иноческого
общества, общества
проводившего проводившего
жительство жительство
безмолвников. безмолвников
Авва авва
горы горы
был был
муж муж
великой великой
святости. святости
Архиепископ архиепископ
спросил спросил
его: его
“Что, что
отец, отец
по по
твоему твоему
мнению мнению
всего всего
важнее важнее
на на
пути пути
монашества?” монашества
Авва авва
отвечал: отвечал
“Постоянное постоянное
обвинение обвинение
и и
осуждение осуждение
самого самого
себя”. себя
Архиепископ архиепископ
на на
это это
сказал: сказал
“Так! так
нет нет
иного иного
пути, пути
кроме кроме
этого” этого ³⁴¹³⁴¹ .

Заключу заключу
мое мое
убогое убогое
учение учение
о о
смирении смирении
прекрасным прекрасным
учением учением
преподобного преподобного
Иоанна иоанна
Пророка пророка
об об
этой этой
добродетели. добродетели
“Смирение смирение
состоит состоит
в в
том, том
чтоб чтоб
ни ни
в в
каком каком
случае случае
не не
почитать почитать
себя себя
за за
нечто, нечто
во во
всем всем
отсекать отсекать
свою свою
волю, волю
повиноваться повиноваться
всем, всем
без без
смущения смущения
переносить переносить
то, то
что что
постигнет постигнет
нас нас
отвне. отвне
Таково таково
истинное истинное
смирение, смирение
в в
котором котором
не не
находит находит
места места
тщеславие. тщеславие
Смиренномудрый смиренномудрый
не не
должен должен
выказывать выказывать
свое свое
смирение смирение
«смиреннословием», смиреннословием
но но
довольно довольно
для для
него него
говорить говорить
«прости прости
меня», меня
или или
«помолись помолись
о о
мне». мне
Не не
должно должно
также также
самому самому
вызываться вызываться
на на
исполнение исполнение
низких низких
дел: дел
это, это
как как
и и
первое первое
(то то
есть есть
смиреннословие), смиреннословие
ведет ведет
к к
тщеславию, тщеславию
препятствует препятствует
преуспеянию, преуспеянию
и и
более более
делает делает
вреда, вреда
нежели нежели
пользы; пользы
но но
когда когда
повелят повелят
что, что
не не
противоречить, противоречить
а а
исполнить исполнить
с с
послушанием, послушанием
–
это это
приводит приводит
в в
преуспеяние” преуспеяние ³⁴²³⁴² .

Ученик ученик .
Неужели неужели
употребление употребление
смиренных смиренных
слов, слов
называемое называемое
смиреннословием, смиреннословием
душевредно? душевредно
Кажется кажется
оно оно
очень очень
приличествует приличествует
монаху, монаху
и и
очень очень
назидает назидает
мирских мирских
людей, людей
которые которые
приходят приходят
в в
умиление, умиление
слыша слыша
смиреннословие смиреннословие
монаха. монаха

Старец старец .
Господь господь
сказал: сказал
«Кая кая
польза польза
человеку, человеку
аще аще
мир мир
весь весь
приобрящет, приобрящет
душу душу
же же
свою свою
отщетит» отщетит
( Мф.16:26 мф.16:26 ).
Зло зло
никак никак
не не
может может
быть быть
причиною причиною
добра. добра
Лицемерство лицемерство
и и
человекоугодие человекоугодие
не не
могут могут
быть быть
причиною причиною
назидания; назидания
они они
могут могут
понравиться понравиться
миру, миру
потому потому
что что
они они
всегда всегда
нравились нравились
ему; ему
они они
могут могут
вызвать вызвать
похвалу похвалу
мира, мира
потому потому
что что
они они
всегда всегда
вызывали вызывали
ее; ее
могут могут
привлечь привлечь
любовь любовь
и и
доверенность доверенность
мира, мира
потому потому
что что
они они
всегда всегда
привлекали привлекали
их. их
Мир мир
любит любит
свое; свое
им им
восхваляются восхваляются
те, те
в в
которых которых
он он
слышит слышит
свой свой
дух дух
( Ин.15:18–20 ин.15:18–20 ).
Одобрение одобрение
миром миром
смиреннословия смиреннословия
уже уже
служит служит
осуждением осуждением
ему. ему
Господь господь
заповедал заповедал
совершать совершать
все все
добродетели добродетели
втайне втайне
( Мф.6 мф.6 ),
а а
смиреннословие смиреннословие
есть есть
вынаружение вынаружение
смирения смирения
напоказ напоказ
человекам. человекам
Оно оно
–
притворство, притворство
обман, обман
во-первых, во-первых
себя, себя
потом потом
других, других
потому потому
что что
утаение утаение
своих своих
добродетелей добродетелей
составляет составляет
одно одно
из из
свойств свойств
смирения, смирения
а а
смиреннословием смиреннословием
и и
смиреннообразием смиреннообразием
это-то это-то
утаение утаение
и и
уничтожается. уничтожается
“Находясь находясь
между между
братией братией
твоею, твоею
–
говорит говорит
святой святой
Иоанн иоанн
Лествичник лествичник ,
–
наблюдай наблюдай
за за
собою, собою
чтоб чтоб
тебе тебе
никак никак
не не
выказаться выказаться
в в
чем-нибудь чем-нибудь
праведнее праведнее
их. их
В в
противном противном
случае случае
сделаешь сделаешь
двойное двойное
зло: зло
братий братий
уязвишь уязвишь
твоим твоим
лицемерством лицемерством
и и
притворством, притворством
в в
себе себе
же же
непременно непременно
произведешь произведешь
высокомудрие. высокомудрие
Будь будь
тщалив тщалив
в в
душе, душе
никак никак
не не
выказывая выказывая
этого этого
телесно, телесно
ни ни
видом, видом
ни ни
словом, словом
ни ни
намеком” намеком ³⁴³³⁴³ .
Сколько сколько
полезно полезно
укорять укорять
себя себя
и и
обвинять обвинять
в в
греховности греховности
пред пред
Богом, богом
в в
тайне тайне
душевной душевной
клети, клети
столько столько
вредно вредно
делать делать
это это
пред пред
людьми. людьми
В в
противном противном
случае случае
мы мы
будем будем
возбуждать возбуждать
в в
себе себе
обольстительное обольстительное
мнение, мнение
что что
мы мы
смиренны, смиренны
и и
преподавать преподавать
о о
себе себе
такое такое
понятие понятие
слепотствующим слепотствующим
мирянам. мирянам
Некоторый некоторый
инок инок
сказывал сказывал
мне, мне
что что
он, он
в в
новоначалии новоначалии
своем, своем
старался старался
упражняться упражняться
в в
смиреннословии, смиреннословии
полагая полагая
в в
нем, нем
по по
неведению неведению
своему, своему
что-то что-то
особенно особенно
важное. важное
Однажды однажды
он он
смиреннословил, смиреннословил
и и
так так
удачно, удачно
что что
слышавшие, слышавшие
вместо вместо
того, того
чтоб чтоб
признать признать
слова слова
его его
ложью, ложью
а а
его его
смиренным смиренным
–
в в
чем чем
и и
заключается заключается
всегда всегда
цель цель
смиреннословия смиреннословия
–
согласились, согласились
что что
он он
говорит говорит
правду: правду
тогда тогда
он он
огорчился огорчился
и и
пришел пришел
в в
негодование. негодование
Пред пред
людьми людьми
должно должно
вести вести
себя себя
осторожно осторожно
и и
благоговейно, благоговейно
но но
просто, просто
молчанием молчанием
отвечая отвечая
на на
похвалы, похвалы
им им
же же
на на
порицания, порицания
кроме кроме
тех тех
случаев, случаев
когда когда
прошение прошение
прощения прощения
и, и
при при
нужде, нужде
умеренное умеренное
объяснение объяснение
могут могут
успокоить успокоить
и и
примирить примирить
к к
нам нам
порицающего. порицающего
Преуспевшие преуспевшие
в в
монашеской монашеской
жизни жизни
стяжавают стяжавают
особенную особенную
свободу свободу
и и
простоту простоту
сердца, сердца
которые которые
не не
могут могут
не не
вынаруживаться вынаруживаться
в в
их их
обращении обращении
с с
ближними. ближними
Они они
не не
нравятся нравятся
миру! миру
Он он
признает признает
их их
гордыми, гордыми
как как
весьма весьма
справедливо справедливо
замечает замечает
святой святой
Симеон, симеон
Новый новый
Богослов богослов ³⁴⁴³⁴⁴ .
Мир мир
ищет ищет
лести, лести
а а
в в
них них
видит видит
искренность, искренность
которая которая
ему ему
не не
нужна, нужна
встречает встречает
обличение, обличение
которое которое
ему ему
ненавистно. ненавистно
В в
бытность бытность
мою мою
в в
одном одном
большом большом
городе городе
приезжал приезжал
туда туда
по по
монастырским монастырским
нуждам нуждам
старец, старец
весьма весьма
преуспевший преуспевший
в в
духовной духовной
жизни, жизни
с с
новоначальным новоначальным
учеником учеником
своим. своим
Некоторые некоторые
благочестивые благочестивые
миряне миряне
пожелали пожелали
видеть видеть
старца. старца
Он он
не не
понравился понравился
им. им
Им им
очень очень
понравился понравился
ученик, ученик
который, который
входя входя
в в
богатые богатые
и и
знатные знатные
дома, дома
поражался поражался
земным земным
величием, величием
и и
всем всем
воздавал воздавал
низкие низкие
поклоны. поклоны
“Какой какой
он он
смиренный!” смиренный
–
говорили говорили
миряне миряне
с с
особенным особенным
удовольствием, удовольствием
порожденным порожденным
в в
них них
поклонами. поклонами
Старец старец
провел провел
жизнь жизнь
свою свою
в в
плаче плаче
о о
греховности греховности
своей; своей
признавал признавал
величайшим величайшим
счастьем счастьем
человека человека
–
открытие открытие
в в
себе себе
греховности, греховности
и и
с с
искреннею искреннею
любовью, любовью
с с
состраданием состраданием
к к
бедному бедному
человечеству, человечеству
равно равно
бедному бедному
и и
в в
палатах палатах
и и
хижинах, хижинах
с с
простотою простотою
сердца, сердца
с с
необыкновенною необыкновенною
проницательностью, проницательностью
доставляемою доставляемою
такою такою
же же
чистотою чистотою
ума, ума
желал желал
поделиться поделиться
духовными духовными
сокровищами сокровищами
с с
ближними, ближними
вопрошавшими вопрошавшими
его его
о о
спасении: спасении
этим этим
возбудил возбудил
против против
себя себя
неудовольствие. неудовольствие

Ученик ученик .
Какое какое
различие различие
между между
смиренномудрием смиренномудрием
и и
смирением? смирением

Старец старец .
«Смиренномудрие» смиренномудрие
есть есть
образ образ
мыслей, мыслей
заимствованный заимствованный
всецело всецело
из из
Евангелия, евангелия
от от
Христа. христа
«Смирение» смирение
есть есть
сердечное сердечное
чувство, чувство
есть есть
залог залог
сердечный, сердечный
соответствующий соответствующий
смиренномудрию. смиренномудрию
Сначала сначала
должно должно
приобучаться приобучаться
к к
смиренномудрию; смиренномудрию
по по
мере мере
упражнения упражнения
в в
смиренномудрии, смиренномудрии
душа душа
приобретает приобретает
смирение, смирение
потому потому
что что
состояние состояние
сердца сердца
всегда всегда
зависит зависит
от от
мыслей, мыслей
усвоившихся усвоившихся
уму. уму
Когда когда
же же
делание делание
человека человека
осенится осенится
Божественною божественною
благодатию, благодатию
тогда тогда
смиренномудрие смиренномудрие
и и
смирение смирение
в в
изобилии изобилии
начнут начнут
рождать рождать
и и
усугублять усугублять
друг друг
друга, друга
при при
споспешестве споспешестве
споспешника споспешника
молитвы молитвы
–
плача. плача

Ученик ученик .
Объясни объясни
опытами, опытами
каким каким
образом образом
от от
смиренномудрия смиренномудрия
рождается рождается
смирение, смирение
и и
обратно? обратно

Старец старец .
У у
меня меня
был был
коротко коротко
знакомый знакомый
инок, инок
подвергавшийся подвергавшийся
непрестанно непрестанно
различным различным
скорбям, скорбям
которыми, которыми
как как
он он
говорил, говорил
Богу богу
благоугодно благоугодно
было было
для для
него него
заменить заменить
духовного духовного
старца. старца
Несмотря несмотря
на на
постоянные постоянные
скорби, скорби
я я
видел видел
инока инока
почти почти
всегда всегда
спокойным, спокойным
часто часто
радостным. радостным
Он он
занимался занимался
Словом словом
Божиим божиим
и и
умною умною
молитвою. молитвою
Я я
просил просил
его его
открыть открыть
мне мне
для для
пользы пользы
души души
моей, моей
в в
чем чем
он он
почерпал почерпал
для для
себя себя
утешение? утешение
Он он
отвечал: отвечал
утешением утешением
моим моим
я я
обязан обязан
милости милости
Божией божией
и и
писаниям писаниям
святых святых
Отцов, отцов
к к
которым которым
дана дана
мне мне
любовь любовь
с с
детства детства
моего. моего
При при
нашествии нашествии
скорбей скорбей
иногда иногда
я я
повторяю повторяю
слова слова
разбойника, разбойника
исповедовавшего исповедовавшего
с с
креста креста
своего своего
праведность праведность
суда суда
Божия божия
в в
суде суде
человеческом, человеческом
и и
этим этим
исповеданием исповеданием
вошедшего вошедшего
в в
познание познание
Спасителя. спасителя
Говорю: говорю
«Достойная достойная
по по
делом делом
моим моим
приемлю:... приемлю
помяни помяни
мя, мя
Господи господи
во во
царствии царствии
Твоем» твоем
( Лк.23:41–42 лк.23:41–42 ).
С с
этими этими
словами словами
изливаются изливаются
мир мир
и и
спокойствие спокойствие
в в
сердце. сердце
В в
другое другое
время время
противопоставлял противопоставлял
я я
помыслам помыслам
печали печали
и и
смущения смущения
слова слова
Спасителя: спасителя
«Иже иже
не не
приимет приимет
креста креста
своего, своего
и и
в в
след след
Мене мене
грядет, грядет
несть несть
Мене мене
достоин» достоин
( Мф.10:38 мф.10:38 );
тогда тогда
смущение смущение
и и
печаль печаль
заменялись заменялись
миром миром
и и
радостью. радостью
Прочие прочие
подобные подобные
изречения изречения
Священного священного
Писания писания
и и
святых святых
Отцов отцов
производят производят
такое такое
же же
действие. действие
Повторяемые повторяемые
слова слова
«Слава слава
Богу богу
за за
все» все
или или
«да да
будет будет
воля воля
Божия» божия
со со
всею всею
удовлетворительностью удовлетворительностью
действует действует
против против
очень очень
сложной сложной
скорби. скорби
Странное странное
дело! дело
иногда иногда
от от
сильного сильного
действия действия
скорби скорби
потеряется потеряется
вся вся
сила сила
души; души
душа душа
как как
бы бы
оглохнет, оглохнет
утратит утратит
способность способность
чувствовать чувствовать
что-либо: что-либо
в в
это это
время время
начну начну
вслух, вслух
насильно насильно
и и
машинально, машинально
одним одним
языком, языком
произносить произносить
«Слава слава
Богу», богу
и и
душа, душа
услышав услышав
славословие славословие
Бога, бога
на на
это это
славословие славословие
как как
бы бы
начинает начинает
мало-помалу мало-помалу
оживать, оживать
потом потом
ободрится, ободрится
успокоится успокоится
и и
утешится. утешится
Тем, тем
которым которым
попускаются попускаются
скорби, скорби
невозможно невозможно
бы бы
было было
устоять устоять
в в
них, них
если если
бы бы
не не
поддерживала поддерживала
их их
тайно тайно
помощь помощь
и и
благодать благодать
Божия. божия
Опять: опять
без без
скорби скорби
человек человек
не не
способен способен
к к
тому тому
таинственному, таинственному
вместе вместе
существенному существенному
утешению, утешению
которое которое
дается дается
ему ему
соразмерно соразмерно
его его
скорби, скорби
как как
и и
Псалмопевец псалмопевец
сказал: сказал
«По по
множеству множеству
болезней болезней
моих моих
в в
сердце сердце
моем, моем
утешения утешения
Твоя твоя
возвеселиша возвеселиша
душу душу
мою» мою
( Пс.93:19 пс.93:19 ).
Однажды однажды
устроен устроен
был был
против против
меня меня
опасный опасный
ков. ков
Узнав узнав
о о
нем, нем
и и
не не
имея имея
никаких никаких
средств средств
к к
отвращению отвращению
его, его
я я
ощутил ощутил
печаль печаль
до до
изнеможения. изнеможения
Прихожу прихожу
в в
свою свою
келлию, келлию
и, и
едва едва
произнес произнес
вспомнившиеся вспомнившиеся
мне мне
слова слова
Спасителя: спасителя
«Да да
не не
смущается смущается
сердце сердце
ваше: ваше
веруйте веруйте
в в
Бога, бога
и и
в в
Мя мя
веруйте» веруйте
( Ин.14:1 ин.14:1 ),
как как
печаль печаль
исчезла; исчезла
вместо вместо
нее нее
объяла объяла
меня меня
неизъяснимая неизъяснимая
радость, радость
я я
должен должен
был был
лечь лечь
на на
постель, постель
и и
весь весь
день день
был был
как как
упоенный, упоенный
а а
в в
уме уме
повторялись повторялись
слова, слова
изливая изливая
утешение утешение
в в
душу: душу
«в в
Бога бога
веруйте веруйте
и и
в в
Мя мя
веруйте». веруйте
Причина причина
сердечного сердечного
смущения смущения
–
неверие; неверие
причина причина
сердечного сердечного
спокойствия, спокойствия
сердечного сердечного
благодатного благодатного
мира мира
–
вера. вера
При при
обильном обильном
действии действии
веры, веры
все все
существо существо
человека человека
погружается погружается
в в
духовное духовное
утешительнейшее утешительнейшее
наслаждение наслаждение
священным священным
миром миром
Христовым, христовым
как как
бы бы
пропитывается пропитывается
и и
переполняется переполняется
этим этим
ощущением. ощущением
Упоенное упоенное
им, им
оно оно
делается делается
нечувствительным нечувствительным
к к
стрелам стрелам
смущения. смущения
Справедливо справедливо
сказали сказали
Отцы, отцы
что что
“вера вера
есть есть
смирение” смирение ³⁴⁵³⁴⁵ ,
что что
“веровать веровать
–
значит значит
пребывать пребывать
в в
смирении смирении
и и
благости” благости ³⁴⁶³⁴⁶ .
Такое такое
понятие понятие
о о
вере вере
и и
смирении смирении
доставляется доставляется
святыми святыми
опытами опытами
правильной правильной
монашеской монашеской
жизни. жизни

В в
иное иное
время время
попускается попускается
скорби скорби
томить томить
душу душу
в в
течение течение
продолжительного продолжительного
времени. времени
Однажды однажды
от от
внезапной внезапной
скорби скорби
я я
почувствовал почувствовал
как как
бы бы
нервный нервный
удар удар
в в
сердце, сердце
и и
три три
месяца месяца
пробыл пробыл
безвыходно безвыходно
в в
келлии, келлии
потрясаемый потрясаемый
нервною нервною
лихорадкою. лихорадкою
“Бог бог
творит творит
присно присно
с с
нами нами
великая великая
же же
и и
неисследованная, неисследованная
славная славная
же же
и и
ужасная” ужасная ³⁴⁷³⁴⁷ .
Нам нам
надо надо
понять, понять
что что
мы мы
–
создания создания
Его, его
находящиеся находящиеся
в в
полной полной
Его его
власти, власти
а а
потому потому
в в
совершенной совершенной
покорности, покорности
“сами сами
себе, себе
друг друг
друга друга
и и
весь весь
живот живот
наш наш
Христу христу
Богу богу
предадим” предадим ³⁴⁸³⁴⁸ .
Не не
остановлюсь остановлюсь
поведать поведать
тебе тебе
и и
следующий следующий
замечательный замечательный
случай, случай
несколько несколько
объясняющий объясняющий
действие действие
смирения смирения
прямо прямо
из из
сердца, сердца
без без
предварительной предварительной
мысли мысли
смиренномудрия. смиренномудрия
Однажды однажды
я я
был был
подвергнут подвергнут
наказанию наказанию
и и
бесчестию. бесчестию
Когда когда
меня меня
подвергли подвергли
ему, ему
внезапно внезапно
ощутил ощутил
я я
жар жар
во во
всем всем
теле теле
моем моем
и и
при при
нем нем
какую-то какую-то
необъяснимую необъяснимую
словами словами
мертвость, мертвость
после после
чего чего
вдруг вдруг
запылало запылало
из из
сердца сердца
желание желание
получить получить
всенародное всенародное
посрамление посрамление
и и
заушение заушение
от от
палача палача
на на
площади площади
за за
грехи грехи
мои. мои
При при
этом этом
выступил выступил
румянец румянец
на на
лице; лице
несказанная несказанная
радость радость
и и
сладость сладость
объяли объяли
всего; всего
от от
них них
я я
пребывал пребывал
в в
течение течение
двух двух
недель недель
в в
восторге, восторге
как как
бы бы
вне вне
себя. себя
Тогда тогда
я я
понял понял
с с
ясностью ясностью
и и
точностью, точностью
что что
святое святое
смирение смирение
в в
мучениках, мучениках
в в
соединении соединении
с с
Божественною божественною
любовью, любовью
не не
могло могло
насытиться насытиться
никакими никакими
казнями. казнями
Мученики мученики
принимали принимали
лютые лютые
казни, казни
как как
дары, дары
как как
прохладное прохладное
питие, питие
утолявшее утолявшее
возгоравшуюся возгоравшуюся
в в
них них
жажду жажду
смирения смирения ³⁴⁹³⁴⁹ .
Смирение смирение
есть есть
неизъяснимая неизъяснимая
благодать благодать
Божия, божия
непостижимо непостижимо
постигаемая постигаемая
одним одним
духовным духовным
ощущением ощущением
души. души

Ученик ученик .
Ты ты
обещал обещал
мне мне
объяснить, объяснить
каким каким
образом образом
израбатывается израбатывается
смирение смирение
молитвою? молитвою

Старец старец .
Союз союз
смирения смирения
с с
молитвою молитвою
очень очень
ясно ясно
изложен изложен
преподобным преподобным
аввою аввою
Дорофеем дорофеем .
“Непрестанное непрестанное
упражнение упражнение
в в
молитве, молитве
–
говорит говорит
Святой, святой
–
противодействует противодействует
гордыне. гордыне
Очевидно: очевидно
смиренный смиренный
и и
благоговейный, благоговейный
зная, зная
что что
невозможно невозможно
совершить совершить
никакой никакой
добродетели добродетели
без без
помощи помощи
и и
покрова покрова
Божиих, божиих
не не
престает престает
неотступно неотступно
молиться молиться
Богу, богу
чтоб чтоб
сотворил сотворил
с с
ним ним
милость. милость
Постоянно постоянно
молящийся молящийся
Богу, богу
если если
сподобится сподобится
сделать сделать
что-либо что-либо
должное, должное
знает знает
при при
посредстве посредстве
Кого кого
это это
сделано сделано
им, им
и и
не не
может может
превознестись превознестись
или или
приписать приписать
своей своей
силе, силе
но но
приписывает приписывает
Богу богу
все все
свои свои
исправления, исправления
Его его
благодарит благодарит
непрестанно, непрестанно
и и
Ему ему
молится молится
непрестанно, непрестанно
трепеща, трепеща
чтоб чтоб
не не
лишиться лишиться
помощи помощи
Свыше, свыше
чтоб чтоб
не не
обнаружилась обнаружилась
таким таким
образом образом
его его
собственная собственная
немощь. немощь
Он он
молится молится
от от
смирения” смирения ³⁵⁰³⁵⁰ .
Если если
кто, кто
при при
молитве молитве
своей, своей
сподобляется сподобляется
умиления, умиления
которое которое
рождается рождается
от от
внимательной внимательной
молитвы, молитвы
тот тот
опытно опытно
знает, знает
что что
именно именно
в в
драгоценные драгоценные
минуты минуты
умиления умиления
являются являются
в в
нем нем
помыслы помыслы
смиренномудрия, смиренномудрия
преподающие преподающие
ощущение ощущение
смирения. смирения
Особливо особливо
совершается совершается
это это
тогда, тогда
когда когда
умиление умиление
сопровождается сопровождается
слезами. слезами
Чем чем
чаще чаще
приходят приходят
времена времена
умиления, умиления
тем тем
чаще чаще
делатель делатель
молитвы молитвы
бывает бывает
слышателем слышателем
таинственного таинственного
учения учения
о о
смирении, смирении
тем тем
глубже глубже
это это
учение учение
проникает проникает
в в
его его
сердце. сердце
Постоянное постоянное
умиление умиление
содержит содержит
душу душу
в в
постоянном постоянном
смирении, смирении
в в
настроении настроении
непрестанных непрестанных
молитвы молитвы
и и
богомыслия. богомыслия
Святые святые
Отцы отцы
замечают, замечают
что что
в в
противоположность противоположность
тщеславию, тщеславию
которое которое
разносит разносит
помыслы помыслы
человека человека
по по
вселенной, вселенной
смирение смирение
сосредотачивает сосредотачивает
их их
в в
душе; душе
от от
бесплодного бесплодного
и и
легкомысленного легкомысленного
созерцания созерцания
всего всего
мира мира
переводит переводит
к к
многоплодному многоплодному
и и
глубокому глубокому
самовоззрению, самовоззрению
к к
мысленному мысленному
безмолвию, безмолвию
к к
такому такому
состоянию, состоянию
какое какое
требуется требуется
для для
истинной истинной
молитвы, молитвы
и и
которое которое
производится производится
внимательною внимательною
молитвою молитвою ³⁵¹³⁵¹ .
Наконец, наконец
благодатное благодатное
действие действие
смирения смирения
и и
благодатное благодатное
действие действие
молитвы молитвы
есть есть
одно одно
и и
то то
же же
действие, действие
как как
уже уже
сказано сказано
в в
начале начале
беседы беседы
нашей. нашей
Это это
действие действие
является является
в в
двух двух
лицах: лицах
в в
Христоподражательном христоподражательном
смирении смирении
и и
в в
Божественной божественной
любви, любви
которая которая
есть есть
высшее высшее
действие действие
молитвы. молитвы
Действие действие
это это
принадлежит принадлежит
Господу господу
нашему нашему
Иисусу иисусу
Христу, христу
жительствующему жительствующему
и и
действующему действующему
при при
посредстве посредстве
Святаго святаго
Духа, духа
несказанно несказанно
и и
непостижимо, непостижимо
в в
избранных избранных
Своих своих
сосудах. сосудах
Аминь. аминь

Next