О о
евангельских евангельских
заповедях заповедях

Спаситель спаситель
мира, мира
Господь господь
наш наш
Иисус иисус
Христос, христос
приступая приступая
к к
изложению изложению
Своих своих
всесвятых всесвятых
заповедей, заповедей
сказал: сказал
«Не не
мните, мните
яко яко
приидох приидох
разорити разорити
закон закон
или или
пророки: пророки
не не
приидох приидох
разорити, разорити
но но
исполнити» исполнити
( Мф.5:17 мф.5:17 ).

Каким каким
образом образом
Господь господь
исполнил исполнил
закон закон
и и
пророков? пророков
Запечатлев запечатлев
прообразовательные прообразовательные
жертвы жертвы
принесением принесением
себя себя
в в
жертву жертву
за за
человечество; человечество
заменив заменив
тени тени
и и
гадания гадания
Ветхого ветхого
Завета завета
благодатью благодатью
и и
истиною истиною
Нового нового
Завета; завета
удовлетворив удовлетворив
предречениям предречениям
пророческим пророческим
совершением совершением
их; их
дополнив дополнив
нравственный нравственный
закон закон
столько столько
возвышенными возвышенными
постановлениями, постановлениями
что что
закон закон
этот, этот
пребывая пребывая
непременным, непременным
вместе вместе
и и
изменился изменился
по по
причине причине
высоты высоты
новых новых
постановлений. постановлений
Так так
изменяется изменяется
дитя, дитя
достигши достигши
мужеского мужеского
возраста, возраста
и и
оставаясь оставаясь
тем тем
же же
человеком. человеком

Отношение отношение
Ветхого ветхого
Завета завета
к к
человеку человеку
можно можно
уподобить уподобить
духовному духовному
завещанию завещанию
на на
наследство, наследство
причем причем
обыкновенно обыкновенно
прилагается прилагается
подробное подробное
описание описание
наследства наследства
со со
всеми всеми
нужными нужными
измерениями измерениями
и и
исчислениями, исчислениями
с с
планами планами
угодий, угодий
с с
рисунками рисунками
строения; строения
отношение отношение
Нового нового
Завета завета
можно можно
уподобить уподобить
введению введению
во во
владение владение
наследством. наследством
Там там
все все
изложено изложено
и и
изображено изображено
на на
бумаге: бумаге
здесь здесь
все все
предоставляется предоставляется
существенно, существенно
на на
деле. деле

Чем чем
отличаются отличаются
заповеди заповеди
Евангелия евангелия
от от
заповедей заповедей
Моисеева моисеева
десятисловия? десятисловия
Последние последние
не не
допускали допускали
падшего падшего
человека человека
впасть впасть
в в
состояние состояние
решительно решительно
противоестественное, противоестественное
но но
и и
не не
могли могли
возвести возвести
к к
тому тому
состоянию состоянию
непорочности, непорочности
в в
которой которой
человек человек
был был
сотворен. сотворен
Заповеди заповеди
десятисловия десятисловия
сохраняли сохраняли
в в
человеке человеке
способность способность
к к
принятию принятию
заповедей заповедей
Евангелия евангелия
( Ин.3:21 ин.3:21 ).
Заповеди заповеди
Евангелия евангелия
возводят возводят
в в
непорочность, непорочность
превысшую превысшую
той, той
в в
которой которой
мы мы
сотворены: сотворены
они они
зиждут зиждут
христианина христианина
в в
храм храм
Божий божий
( Ин.14:23 ин.14:23 );
соделав соделав
его его
храмом храмом
Божиим, божиим
поддерживают поддерживают
в в
этом этом
благодатном, благодатном
сверхъестественном сверхъестественном
состоянии состоянии
( Ин.15:10 ин.15:10 ).

Святые святые
Апостолы апостолы
Петр петр
и и
Павел павел
были были
точными точными
исполнителями исполнителями
закона закона
Моисеева моисеева
по по
особенной особенной
любви любви
к к
Богу богу
(Деян.10и (деян.10и
проч., проч
Флп.3:5–6 флп.3:5–6 ).
Чистота чистота
направления направления
и и
непорочность непорочность
жизни жизни
соделали соделали
их их
способными способными
уверовать уверовать
в в
Искупителя, искупителя
и и
быть быть
Его его
Апостолами. апостолами
Оказывались оказывались
часто часто
способными способными
к к
вере вере
явные явные
грешники, грешники
нисшедшие нисшедшие
грехами грехами
своими своими
к к
подобию подобию
скотов скотов
и и
зверей, зверей
но но
сознавшиеся сознавшиеся
в в
грехах грехах
и и
решившиеся решившиеся
принести принести
в в
них них
покаяние. покаяние
Наименее наименее
способными способными
оказались оказались
те те
грешники, грешники
которые которые
самомнением самомнением
и и
гордостью гордостью
уподобились уподобились
бесам, бесам
и, и
подобно подобно
бесам, бесам
отвергли отвергли
сознание сознание
в в
греховности греховности
и и
покаяние покаяние
( Мф.21:31–32 мф.21:31–32 ).

Господь господь
наименовал наименовал
все все
учение учение
Свое, свое
все все
Слово слово
Свое свое
и и
все все
слова слова
Свои свои
«заповедями» заповедями
( Ин.14:21, 23 ин.14:21, 23 ).
"Глаголы, глаголы
–
сказал сказал
Он, он
–
яже яже
Аз аз
глаголах глаголах
вам, вам
Дух дух
суть суть
и и
живот живот
суть» суть
( Ин.6:63 ин.6:63 ).
Они они
плотского плотского
человека человека
претворяют претворяют
в в
духовного, духовного
мертвого мертвого
воскрешают, воскрешают
потомка потомка
ветхого ветхого
Адама адама
соделывают соделывают
потомком потомком
Нового нового
Адама, адама
сына сына
человеческого человеческого
по по
естеству естеству
–
сыном сыном
Божиим божиим
по по
благодати. благодати

Заповедь заповедь
Нового нового
Завета, завета
объемлющая объемлющая
все все
прочие прочие
частные частные
заповеди заповеди
–
Евангелие. евангелие
«Исполнися исполнися
время, время
приближися приближися
царствие царствие
Божие: божие
покайтеся, покайтеся
и и
веруйте веруйте
во во
Евангелие» евангелие
( Мк.1:15 мк.1:15 ).

Господь господь
назвал назвал
свои свои
частные частные
заповеди заповеди
малыми малыми
по по
простоте простоте
и и
краткости краткости
изложения, изложения
по по
причине причине
которого которого
они они
удобоприступны удобоприступны
для для
каждого каждого
человека. человека
Назвав назвав
их их
малыми, малыми
Господь господь
возвестил возвестил
однако однако
ж, ж
что что
нарушитель нарушитель
одной одной
такой такой
заповеди заповеди
«мний мний
наречется наречется
в в
царствии царствии
небеснем» небеснем
( Мф.5:19 мф.5:19 ),
т. т
е. е
лишится лишится
этого этого
царства царства ⁵⁰⁹⁵⁰⁹ .

Устрашимся устрашимся
определения определения
Господня! господня
Рассмотрим рассмотрим
Евангелие; евангелие
заметим заметим
в в
нем нем
все все
заповедания заповедания
Господа господа
нашего, нашего
внедрим внедрим
их их
в в
памяти памяти
для для
тщательного тщательного
и и
неупустительного неупустительного
исполнения исполнения
их; их
уверуем уверуем
живою живою
верою верою
во во
Евангелие. евангелие

Первая первая
заповедь, заповедь
данная данная
вочеловечившимся вочеловечившимся
Господом господом
человечеству, человечеству
есть есть
заповедь заповедь
о о
покаянии. покаянии
Святые святые
Отцы отцы
утверждают, утверждают
что что
покаяние покаяние
должно должно
быть быть
и и
началом началом
благочестивой благочестивой
жизни, жизни
и и
душою душою
ее, ее
во во
все все
продолжение продолжение
ее ее ⁵¹⁰⁵¹⁰ .
Без без
покаяния покаяния
невозможно невозможно
ни ни
признать признать
Искупителя, искупителя
ни ни
пребывать пребывать
в в
исповедании исповедании
Искупителя. искупителя
Покаяние покаяние
есть есть
сознание сознание
своего своего
падения, падения
соделавшего соделавшего
естество естество
человеческое человеческое
непотребным, непотребным
оскверненным, оскверненным
и и
потому потому
постоянно постоянно
нуждающимся нуждающимся
в в
Искупителе. искупителе
Искупителем, искупителем
всесовершенным всесовершенным
и и
всесвятым, всесвятым
заменяется заменяется
падший падший
человек, человек
исповедующий исповедующий
Искупителя. искупителя
«Тако тако
да да
просветится просветится
свет свет
ваш ваш
пред пред
человеки, человеки
яко яко
да да
видят видят
ваша ваша
добрая добрая
дела, дела
и и
прославят прославят
Отца отца
вашего, вашего
Иже иже
есть есть
на на
небесех» небесех
( Мф.5:16 мф.5:16 ),
сказал сказал
Господь господь
ученикам ученикам
Своим, своим
заповедав заповедав
им им
вместе вместе
творить творить
все все
добродетели добродетели
тайно, тайно
и и
предвозвестив, предвозвестив
что что
они они
будут будут
ненавидимы ненавидимы
и и
поносимы поносимы
человеками человеками
( Мф.6:1–19 мф.6:1–19 ,
Лк.21:17 лк.21:17 ).
Как как
же же
исполнить исполнить
нам нам
эту эту
заповедь заповедь
Господа, господа
совершая совершая
наши наши
добрые добрые
дела дела
тайно? тайно
–
Мы мы
стяжем стяжем
возможность возможность
исполнить исполнить
ее ее
именно именно
тогда, тогда
когда когда
отречемся отречемся
от от
искания искания
собственной собственной
славы, славы
когда когда
отречемся отречемся
от от
мнимо-добрых мнимо-добрых
действий действий
из из
своего своего
падшего падшего
естества, естества
из из
себя, себя
а а
будем будем
действовать действовать
для для
славы славы
Божией, божией
из из
Евангелия евангелия ⁵¹¹⁵¹¹ .
«Кийждо, кийждо
якоже якоже
прият прият
дарование, дарование
–
говорит говорит
святой святой
Апостол апостол
Петр, петр
–
между между
себе себе
сим сим
служаще, служаще
яко яко
добрии добрии
строителие строителие
различныя различныя
благодати благодати
Божия. божия
Аще аще
кто кто
глаголет, глаголет
яко яко
словеса словеса
Божия: божия
аще аще
кто кто
служит, служит
яко яко
от от
крепости, крепости
юже юже
подает подает
Бог: бог
да да
о о
всем всем
славится славится
Бог бог
Иисус иисус
Христом. христом
Ему ему
же же
есть есть
слава слава
и и
держава держава
во во
веки веки
веков» веков
( 1Пет.4:10–11 1пет.4:10–11 ).
Те, те
которые, которые
забыв забыв
свою свою
славу, славу
единственно единственно
ищут ищут
того, того
чтоб чтоб
прославился прославился
Бог, бог
и и
был был
познан познан
человеками, человеками
прославляются прославляются
Богом. богом
«Токмо токмо
прославляющые прославляющые
Мя мя
прославлю» прославлю
( 1Цар.2:30 1цар.2:30 ),
«аще аще
кто кто
Мне мне
служит, служит
почтит почтит
его его
Отец отец
Мой» мой
( Ин.12:26 ин.12:26 ),
сказал сказал
Господь. господь
Совершающий совершающий
тайно тайно
свои свои
добрые добрые
дела, дела
исключительно исключительно
с с
целью целью
Богоугождения, богоугождения
будет будет
прославлен прославлен
в в
назидание назидание
ближних ближних
по по
устроению устроению
о о
нем нем
промысла промысла
Божия. божия
«Аще аще
не не
избудет избудет
правда правда
ваша ваша
паче паче
книжник книжник
и и
фарисей, фарисей
не не
внидете внидете
в в
царствие царствие
небесное» небесное
( Мф.5:20 мф.5:20 ).
Правда правда
книжников книжников
и и
фарисеев фарисеев
удовлетворялась удовлетворялась
изучением изучением
Закона закона
Божия божия
по по
букве, букве
за за
которым которым
не не
следовало следовало
изучение изучение
его его
жизнью, жизнью
за за
которым, которым
напротив напротив
того, того
следовала следовала
жизнь, жизнь
противная противная
Закону закону
Божию. божию
Остающиеся остающиеся
при при
одном одном
изучении изучении
Закона закона
Божия божия
по по
букве, букве
впадают впадают
по по
причине причине
такого такого
поверхностного поверхностного
знания знания
в в
гордость гордость
и и
самомнение, самомнение
как как
замечает замечает
преподобный преподобный
Марк марк
Подвижник подвижник ⁵¹²⁵¹² ,
и и
как как
случилось случилось
с с
книжниками книжниками
и и
фарисеями. фарисеями
Заповеди заповеди
Божии, божии
которые которые
существенно существенно
постигаются постигаются
от от
исполнения исполнения
их их ⁵¹³⁵¹³ ,
пребыли пребыли
сокрытыми сокрытыми
для для
фарисеев. фарисеев
Душевные душевные
очи, очи
просвещаемые просвещаемые
заповедями заповедями
( Пс. XVIII, 9 пс. xviii, 9 ),
когда когда
они они
исполняются, исполняются
не не
просветились просветились
у у
фарисеев. фарисеев
Они, они
от от
деятельности деятельности
противной противной
Закону закону
Божию, божию
стяжали стяжали
о о
Законе законе
Божием божием
превратное превратное
понятие, понятие
и и
по по
причине причине
Закона закона
Божия, божия
долженствовавшего долженствовавшего
приблизить приблизить
и и
усвоить усвоить
их их
Богу, богу
удалились удалились
от от
Бога, бога
соделались соделались
врагами врагами
Бога. бога
Каждая каждая
заповедь заповедь
Божия божия
есть есть
священная священная
тайна: тайна
открывается открывается
здесь здесь
исполнением исполнением
ее ее
и и
по по
мере мере
исполнения исполнения
ее. ее

Ветхий ветхий
Завет завет
воспрещал воспрещал
грубые грубые
последствия последствия
гнева: гнева
Господь господь
воспретил воспретил
самое самое
сердечное сердечное
действие действие
страсти страсти
( Мф.5:21–22 мф.5:21–22 ).
Воспрещение воспрещение
произнесено произнесено
Господом, господом
и и
потому потому
оно оно
имеет имеет
необыкновенную необыкновенную
силу. силу
От от
одного одного
воспоминания воспоминания
кратких кратких
и и
простых простых
слов слов
заповеди заповеди
страсть страсть
изнемогает. изнемогает
Такое такое
действие действие
замечается замечается
во во
всех всех
евангельских евангельских
заповедях. заповедях
Господь господь
первые первые
слова слова
свои свои
устремил устремил
против против
гнева, гнева
как как
главной главной
греховной греховной
язвы, язвы
главной главной
страсти, страсти
противоположной противоположной
двум двум
главным главным
добродетелям: добродетелям
любви любви
к к
ближним ближним
и и
смирению. смирению
На на
этих этих
двух двух
добродетелях добродетелях
основано основано
все все
здание здание
христианской христианской
деятельности. деятельности
Коснение коснение
страсти страсти
гнева гнева
в в
человеке человеке
отнимает отнимает
у у
него него
всю всю
возможность возможность
к к
духовному духовному
преуспеянию. преуспеянию

Господь господь
заповедал заповедал
всеусиленное всеусиленное
хранение хранение
мира мира
с с
ближними ближними
( Мф.5:24 мф.5:24 ),
как как
и и
Апостол апостол
сказал: сказал
«Аще аще
возможно возможно
еже еже
от от
вас, вас
со со
всеми всеми
человеки человеки
мир мир
имейте» имейте
( Рим.12:18 рим.12:18 ).
Не не
трудись трудись
над над
разбором, разбором
кто кто
прав прав
и и
кто кто
виноват, виноват
ты ты
ли, ли
или или
ближний ближний
твой: твой
постарайся постарайся
обвинить обвинить
себя, себя
и и
сохранить сохранить
мир мир
с с
ближним ближним
при при
посредстве посредстве
смирения. смирения

Закон закон
Моисеев моисеев
воспрещал воспрещал
прелюбодеяние: прелюбодеяние
Господь господь
воспретил воспретил
плотское плотское
вожделение вожделение
( Мф.5:27 мф.5:27 ).
Как как
сильно сильно
действует действует
это это
воспрещение воспрещение
на на
падшее падшее
естество! естество
Хочешь хочешь
ли ли
воздержаться воздержаться
от от
нечистых нечистых
взоров, взоров
помыслов помыслов
и и
мечтаний? мечтаний
Вспоминай, вспоминай
в в
то то
время, время
как как
они они
начнут начнут
действовать, действовать
изречение изречение
Господа: господа
«Всяк, всяк
иже иже
воззрит воззрит
на на
жену» жену
телесными телесными
очами, очами
или или
умом умом
на на
ее ее
образ, образ
представленный представленный
мечтанием, мечтанием
«ко ко
еже еже
вожделети вожделети
ея, ея
уже уже
любодействова любодействова
с с
нею нею
в в
сердце сердце
своем» своем
( Мф.5:28 мф.5:28 ).

Между между
телами телами
двух двух
полов полов
существует существует
естественное естественное
влечение влечение
друг друг
к к
другу. другу
Это это
влечение влечение
действует действует
не не
равно. равно
К к
иным иным
телам телам
другого другого
пола пола
человек человек
почти почти
вовсе вовсе
не не
чувствует чувствует
влечения, влечения
к к
другим другим
слабое, слабое
к к
некоторым некоторым
весьма весьма
сильное. сильное
Господь господь
заповедал заповедал
удаляться удаляться
от от
сближения сближения
с с
лицами, лицами
к к
которым которым
ощущается ощущается
особенное особенное
естественное естественное
влечение, влечение
как как
бы бы
лица лица
ни ни
были были
достойны достойны
дружбы дружбы
нашей нашей
по по
своим своим
похвальным похвальным
душевным душевным
качествам, качествам
как как
бы бы
ни ни
были были
нужны нужны
и и
полезны полезны
нам. нам
Такое такое
значение значение
имеет имеет
заповедь заповедь
об об
извержении извержении
десного, десного
соблазняющего соблазняющего
ока, ока
и и
об об
отсечении отсечении
десной, десной
соблазняющей соблазняющей
руки руки ⁵¹⁴⁵¹⁴ .

Господь господь
воспретил воспретил
развод, развод
допускавшийся допускавшийся
законом законом
Моисея, моисея
за за
исключением исключением
тех тех
случаев, случаев
когда когда
брак брак
будет будет
уже уже
расторгнут расторгнут
беззаконно беззаконно
прелюбодеянием прелюбодеянием
которой которой
либо либо
половины половины
( Мф.5:31–32 мф.5:31–32 ).

Расторжение расторжение
брака брака
дозволено дозволено
было было
человеческому человеческому
естеству, естеству
униженному униженному
падением; падением
по по
обновлении обновлении
человечества человечества
Богочеловеком богочеловеком
восстановлен восстановлен
закон, закон
данный данный
естеству естеству
в в
его его
состоянии состоянии
непорочности непорочности
( Мф.19:4–9 мф.19:4–9 ).

Господь господь
восстановил восстановил
девство, девство
предоставив предоставив
сохранять сохранять
его его
произволяющим произволяющим
( Мф.19:11–12 мф.19:11–12 ).

Господь господь
воспретил воспретил
употреблять употреблять
клятву. клятву
Справедливо справедливо
замечают замечают
Отцы, отцы
что что
никто никто
не не
заслуживает заслуживает
меньше меньше
вероятия, вероятия
как как
тот, тот
кто кто
употребляет употребляет
часто часто
клятву; клятву
напротив напротив
того того
никому никому
столько столько
не не
верят, верят
как как
постоянно постоянно
говорящему говорящему
правду, правду
хотя хотя
бы бы
он он
и и
не не
употреблял употреблял
клятвы. клятвы
Говори говори
правду, правду
и и
не не
понуждается понуждается
в в
божбе, божбе
которая, которая
будучи будучи
нарушением нарушением
благоговения благоговения
к к
Богу, богу
принадлежит принадлежит
к к
начинаниям начинаниям
сатанинским сатанинским ⁵¹⁵⁵¹⁵ .

Господь господь
воспретил воспретил
мщение, мщение
которое которое
было было
установлено установлено
Моисеевым моисеевым
законом, законом
и и
которым которым
за за
зло зло
воздавалось воздавалось
равным равным
злом. злом
Оружие, оружие
данное данное
Господом господом
против против
зла зла
–
смирение. смирение
«Аз аз
же же
глаголю глаголю
вам вам
не не
противитися противитися
злу: злу
но но
аще аще
тя тя
кто кто
ударить ударить
в в
десную десную
твою твою
ланиту, ланиту
обрати обрати
ему ему
и и
другую: другую
и и
хотящему хотящему
судитися судитися
с с
тобою, тобою
и и
ризу ризу
твою твою
взяти, взяти
отпусти отпусти
ему ему
и и
срачицу» срачицу
( Мф.5:39–40 мф.5:39–40 ).

Господь господь
завещал завещал
любовь любовь
к к
врагам, врагам
и и
для для
стяжания стяжания
этой этой
любви любви
повелел повелел
благословлять благословлять
клянущих, клянущих
творить творить
добро добро
ненавидящим ненавидящим
и и
молиться молиться
за за
причиняющих причиняющих
напасти, напасти
за за
подвергающих подвергающих
изгнаниям изгнаниям
( Мф.5:44 мф.5:44 ).
Любовь любовь
ко ко
врагам врагам
доставляет доставляет
сердцу сердцу
полноту полноту
любви. любви
В в
таком таком
сердце сердце
вовсе вовсе
нет нет
места места
для для
зла, зла
и и
оно оно
уподобляется уподобляется
благостью благостью
своею своею
всеблагому всеблагому
Богу. богу
К к
этому этому
изящному изящному
нравственному нравственному
состоянию состоянию
Апостол апостол
приглашает приглашает
христиан, христиан
когда когда
говорит: говорит
«Облецытеся облецытеся
убо, убо
яко яко
избрании избрании
Божии, божии
святи святи
и и
возлюбленни, возлюбленни
во во
утробы утробы
щедрот, щедрот
благость, благость
смиренномудрие, смиренномудрие
кротость кротость
и и
долготерпение: долготерпение
приемлюще приемлюще
друг друг
друга, друга
и и
прощающе прощающе
себе, себе
аще аще
кто кто
на на
кого кого
имать имать
поречение: поречение
яко яко
же же
Христос христос
простил простил
есть есть
вам, вам
тако тако
и и
вы» вы
( Кол.3:12–13 кол.3:12–13 ).
Совершенною совершенною
любовью любовью
к к
ближним ближним
доставляется доставляется
усыновление усыновление
Богу богу
( Мф.5:45 мф.5:45 ),
то то
есть есть
благодать благодать
Святого святого
Духа духа
привлекается привлекается
в в
сердце, сердце
и и
изливается изливается
в в
него него
всесвятая всесвятая
любовь любовь
к к
Богу. богу

Сердце, сердце
зараженное зараженное
злобою злобою
и и
неспособное неспособное
к к
заповедуемой заповедуемой
Евангелием евангелием
любви любви
к к
врагам, врагам
должно должно
врачевать врачевать
теми теми
средствами, средствами
на на
которые которые
указал указал
Господь: господь
должно должно
молиться молиться
за за
врагов, врагов
отнюдь отнюдь
не не
осуждать осуждать
их, их
не не
подвергать подвергать
злоречию, злоречию
говорить говорить
о о
них них
доброе, доброе
по по
силе силе
благодетельствовать благодетельствовать
им. им
Этим этим
действием действием
погашают погашают
ненависть, ненависть
когда когда
она она
возгорится возгорится
в в
сердце, сердце
содержат содержат
ее ее
постоянно постоянно
обузданною, обузданною
значительно значительно
ослабляют ослабляют
ее. ее
Но но
полное полное
искоренение искоренение
злобы злобы
совершается совершается
действием действием
Божественной божественной
благодати. благодати

Подающим подающим
милостыню милостыню
Господь господь
заповедал заповедал
подавать подавать
ее ее
в в
тайне; тайне
упражняющимся упражняющимся
в в
молитве, молитве
повелел повелел
молиться молиться
в в
уединении уединении
замкнутой замкнутой
клети; клети
постящимся постящимся
повелел повелел
скрывать скрывать
пощение пощение
( Мф.6:18 мф.6:18 ).
Добродетели добродетели
эти эти
должны должны
быть быть
совершаемы совершаемы
единственно единственно
с с
целью целью
угождения угождения
Богу, богу
с с
целью целью
пользы пользы
ближнего ближнего
и и
души души
своей. своей
Не не
только только
от от
взоров взоров
человеческих человеческих
должно должно
быть быть
утаено утаено
наше наше
духовное духовное
сокровище, сокровище
но но
и и
от от
собственной собственной
нашей нашей
"шуйцы" шуйцы
( Мф.6:3 мф.6:3 ).
Похвала похвала
человеческая человеческая
окрадывает окрадывает
наши наши
добродетели, добродетели
когда когда
совершаем совершаем
их их
явно, явно
когда когда
не не
стараемся стараемся
скрывать скрывать
их, их
–
и и
мы мы
неприметным неприметным
образом образом
увлекаемся увлекаемся
к к
человекоугодию, человекоугодию
лукавству, лукавству
лицемерству. лицемерству
Причиною причиною
этого этого
–
повреждение повреждение
наше наше
грехом, грехом
болезненное болезненное
состояние состояние
душ душ
наших. наших
Как как
недугующее недугующее
тело тело
нуждается нуждается
в в
осторожности осторожности
от от
ветров, ветров
холода, холода
различных различных
яств яств
и и
напитков: напитков
так так
и и
недугующая недугующая
душа душа
нуждается нуждается
в в
многообразном многообразном
хранении. хранении
Охраняя охраняя
наши наши
добродетели добродетели
от от
повреждения повреждения
похвалами похвалами
человеческими, человеческими
мы мы
должны должны
охранять охранять
их их
и и
от от
живущего живущего
в в
нас нас
зла, зла
этой этой
шуйцы шуйцы
нашей, нашей
не не
увлекаться увлекаться
помыслами помыслами
и и
мечтаниями мечтаниями
тщеславными, тщеславными
тщеславною тщеславною
радостью радостью
и и
тщеславным тщеславным
услаждением, услаждением
которые которые
являются являются
в в
нас нас
по по
совершении совершении
добродетели, добродетели
отнимают отнимают
у у
нас нас
плод плод
ее. ее

Господь господь
заповедал заповедал
нам нам
прощать прощать
ближним ближним
нашим нашим
согрешения согрешения
их их
против против
нас: нас
«аще аще
бо бо
отпущаете, отпущаете
–
сказал сказал
Он, он
–
человеком человеком
согрешения согрешения
их, их
отпустить отпустить
и и
вам вам
Отец отец
ваш ваш
небесный. небесный
Аще аще
ли ли
не не
отпущаете отпущаете
человеком человеком
согрешения согрешения
их, их
ни ни
Отец отец
ваш ваш
небесный небесный
отпустит отпустит
вам вам
согрешений согрешений
ваших» ваших
( Мф.6:14–15 мф.6:14–15 ).
Из из
этих этих
слов слов
Господа господа
вытекает вытекает
само само
собою собою
заключение, заключение
что что
верный верный
признак признак
отпущения отпущения
нам нам
грехов грехов
состоит состоит
в в
том, том
когда когда
мы мы
ощутим ощутим
в в
сердце сердце
нашем, нашем
что что
мы мы
точно точно
простили простили
ближним ближним
все все
согрешения согрешения
их их
против против
нас. нас
Такое такое
состояние состояние
производится, производится
и и
может может
быть быть
произведено, произведено
единственно единственно
Божественною божественною
благодатью. благодатью
Оно оно
–
дар дар
Божий. божий
Доколе доколе
мы мы
не не
сподобимся сподобимся
этого этого
дара, дара
будем, будем
по по
завещанию завещанию
Господа, господа
пред пред
каждою каждою
молитвою молитвою
нашею нашею
рассматривать рассматривать
нашу нашу
совесть, совесть
и, и
находя находя
в в
ней ней
памятозлобие, памятозлобие
искоренять искоренять
его его
вышеуказанными вышеуказанными
средствами, средствами
т.е. т.е.
молитвою молитвою
за за
врагов, врагов
и и
благословением благословением
их их
( Мк.11:25 мк.11:25 ).
Когда когда
ни ни
вспомним вспомним
о о
враге враге
нашем, нашем
–
не не
допустим допустим
себе себе
никакой никакой
иной иной
мысли мысли
о о
нем, нем
кроме кроме
молитвы молитвы
и и
благословения. благословения

Ближайшим ближайшим
ученикам ученикам
и и
последователям последователям
Своим своим
Господь господь
заповедал заповедал
нестяжание. нестяжание
«Не не
скрывайте скрывайте
себе, себе
сокровищ сокровищ
на на
земли» земли
( Мф.6:19 мф.6:19 ).
«Продадите продадите
имения имения
ваша ваша
и и
дадите дадите
милостыню. милостыню
Сотворите сотворите
себе себе
влагалища влагалища
неветшающа, неветшающа
сокровище сокровище
неоскудеемо неоскудеемо
на на
небесех, небесех
идеже идеже
тать тать
не не
приближается, приближается
ни ни
моль моль
растлевает: растлевает
идеже идеже
бо бо
сокровище сокровище
ваше, ваше
ту ту
и и
сердце сердце
ваше ваше
будет» будет
( Лк.12:33–34 лк.12:33–34 ).
Чтоб чтоб
стяжать стяжать
любовь любовь
к к
предметам предметам
духовным духовным
и и
небесным, небесным
должно должно
отречься отречься
от от
любви любви
к к
предметам предметам
земным; земным
чтоб чтоб
полюбить полюбить
отечество, отечество
необходимо необходимо
отказаться отказаться
от от
болезненной болезненной
любви любви
к к
стране стране
изгнания. изгнания

Господь господь
дал дал
заповедь заповедь
о о
хранении хранении
ума, ума
заповедь, заповедь
о о
которой которой
человеки человеки
обыкновенно обыкновенно
не не
заботятся, заботятся
даже даже
не не
знают знают
о о
существовании существовании
ее, ее
о о
ее ее
необходимости необходимости
и и
особенной особенной
важности важности
( Лк.11:34–36 лк.11:34–36 ).
Но но
Господь, господь
назвав назвав
ум ум
оком оком
души, души
возвестил: возвестил
«аще аще
убо убо
будет будет
око око
твое твое
просто, просто
все все
тело тело
твое твое
светло светло
будет: будет
аще аще
ли ли
око око
твое твое
лукаво лукаво
будет, будет
все все
тело тело
твое твое
темно темно
будет» будет
( Мф.6:22–23 мф.6:22–23 ).
Телом телом
названо названо
здесь здесь
жительство. жительство
Жительство жительство
заимствует заимствует
свое свое
качество качество
от от
руководящего руководящего
жительством жительством
образа образа
мыслей. мыслей
Мы мы
стяжаваем стяжаваем
правильный правильный
образ образ
мыслей мыслей
по по
причине причине
здравия, здравия
целости целости
или или
простоты простоты
ума ума
нашего, нашего
когда когда
он он
всецело всецело
последует последует
Истине, истине
не не
допуская допуская
в в
усвоение усвоение
себе себе
никакой никакой
примеси примеси
из из
области области
лжи. лжи
Иначе: иначе
здравым здравым
может может
назваться назваться
только только
тот тот
ум, ум
который, который
помощью помощью
и и
действием действием
Святого святого
Духа, духа
вполне вполне
и и
неуклонно неуклонно
последует последует
учению учению
Христову. христову
Большее большее
или или
меньшее меньшее
уклонение уклонение
от от
учения учения
Христова христова
обличает обличает
большую большую
или или
меньшую меньшую
болезненность болезненность
ума, ума
утратившего утратившего
простоту, простоту
допустившего допустившего
сложность. сложность
Полное полное
уклонение уклонение
ума ума
от от
учения учения
Христова христова
есть есть
смерть смерть
его. его
Тогда тогда
свет свет
этот этот
признается признается
угасшим, угасшим
престает престает
быть быть
светом, светом
соделывается соделывается
тьмою. тьмою
Деятельность деятельность
человека человека
всецело всецело
зависит зависит
от от
того того
состояния, состояния
в в
котором котором
находится находится
ум ум
его: его
деятельность, деятельность
истекающая истекающая
из из
здравого здравого
ума, ума
вполне вполне
Богоугодна; богоугодна
деятельность, деятельность
зависящая зависящая
от от
ума, ума
допустившего допустившего
в в
себя себя
примесь, примесь
частью частью
Богоугодна, богоугодна
частно частно
противна противна
Богу; богу
деятельность деятельность
ума ума
омрачившегося омрачившегося
учением учением
лжи, лжи
отвергшего отвергшего
учение учение
Христово, христово
вполне вполне
непотребна непотребна
и и
мерзостна. мерзостна
«Аще аще
свет, свет
иже иже
в в
тебе, тебе
тма тма
есть, есть
то то
тма тма
кольми?» кольми
( Мф.6:23 мф.6:23 ).

Господь господь
воспретил воспретил
суетные суетные
попечения, попечения
чтоб чтоб
они они
не не
рассеивали рассеивали
нас нас
и и
не не
ослабляли ослабляли
существенно существенно
нужного нужного
попечения попечения
о о
стяжании стяжании
небесного небесного
царства царства
( Мф.6:24–34 мф.6:24–34 ).
Суетное суетное
попечение попечение
есть есть
не не
что что
иное, иное
как как
недуг недуг
души, души
выражение выражение
ее ее
неверия. неверия
Потому-то потому-то
Господь господь
и и
сказал: сказал
«Маловери! маловери
не не
пецытеся пецытеся
душею душею
вашею, вашею
что что
ясте, ясте
или или
что что
пиете: пиете
ни ни
телом телом
вашим, вашим
во во
что что
облечетеся» облечетеся
( Мф.6:30, 25 мф.6:30, 25 ).
Возненавидь возненавидь
ненавистную ненавистную
Богу богу
праздность, праздность
возлюби возлюби
возлюбленный возлюбленный
Богу богу
труд, труд
но но
души души
твоей твоей
не не
расслабляй расслабляй
пустою пустою
заботливостью, заботливостью
всегда всегда
бесполезною бесполезною
и и
излишнею. излишнею
Чтоб чтоб
ты ты
был был
тверд тверд
душою душою
и и
ревностен ревностен
в в
деле деле
Божием, божием
в в
деле деле
твоего твоего
спасения, спасения
Господь господь
дал дал
обетование обетование
доставлять доставлять
тебе тебе
все, все
потребное потребное
для для
временной временной
жизни, жизни
Своею своею
всемогущею всемогущею
десницею, десницею
то то
есть, есть
Своим своим
Божественным божественным
промыслом промыслом
( Мф.6:33 мф.6:33 ).

Господь господь
воспретил воспретил
не не
только только
"осуждать" осуждать
ближних, ближних
но но
и и
"судить" судить
их их
( Лк.6:37 лк.6:37 ;
Мф.7:1 мф.7:1 ),
когда когда
не не
представляется представляется
необходимости необходимости
учинить учинить
суд суд
правильный правильный
для для
своей своей
и и
общественной общественной
пользы. пользы
Последнего последнего
рода рода
"суд" суд
есть есть
«вящшее вящшее
закона» закона
( Мф.23:23 мф.23:23 ),
по по
определению определению
Господа; господа
без без
такого такого
суда суда
добро добро
не не
может может
быть быть
отделенным отделенным
от от
зла, зла
наша наша
деятельность деятельность
не не
может может
быть быть
правильною правильною
и и
Богоугодною. богоугодною
Этот этот
суд суд
редко редко
встречается встречается
между между
человеками; человеками
но но
судом судом
и и
осуждением, осуждением
воспрещенными воспрещенными
Господом, господом
они они
занимаются занимаются
непрестанно. непрестанно
По по
какой какой
причине? причине
по по
причине причине
совершенного совершенного
невнимания невнимания
себе, себе
по по
причине причине
забвения забвения
своей своей
греховности, греховности
по по
причине причине
совершенного совершенного
пренебрежения пренебрежения
покаянием, покаянием
по по
причине причине
самомнения самомнения
и и
гордости. гордости
Господь господь
пришел пришел
на на
землю землю
спасти спасти
грешников, грешников
а а
потому потому
от от
всех всех
человеков человеков
непременно непременно
требуется требуется
сознание сознание
в в
греховности; греховности
"суждение" суждение
же же
и и
«осуждение» осуждение
ближних ближних
есть есть
отвержение отвержение
этого этого
сознания сознания
и и
присвоение присвоение
непринадлежащей непринадлежащей
себе себе
праведности; праведности
из из
нее-то нее-то
и и
производится производится
суждение суждение
и и
осуждение: осуждение
имя имя
лицемера лицемера
для для
всякого всякого
судящего судящего
и и
осуждающего осуждающего
ближних ближних
есть есть
им им
самое самое
свойственное свойственное
( Мф.7:5 мф.7:5 ).

Господь господь
заповедал заповедал
постоянную, постоянную
то то
есть, есть
учащаемую учащаемую
и и
непрестанную непрестанную
молитву. молитву
Не не
сказал сказал
Он, он
чтоб чтоб
мы мы
единовременно единовременно
попросили, попросили
потом потом
престали престали
от от
прошения, прошения
но но
повелел повелел
просить просить
усиленно, усиленно
неотступно, неотступно
соединил соединил
с с
повелением повелением
просить просить
обетование обетование
услышать услышать
и и
исполнить исполнить
прошение прошение ⁵¹⁶⁵¹⁶ .
«Просите, просите
и и
дастся дастся
вам; вам
ищите, ищите
и и
обрящете: обрящете
толцыте, толцыте
и и
отверзется отверзется
вам. вам
Всяк всяк
бо бо
просяй просяй
приемлет, приемлет
и и
ищай ищай
обретает, обретает
и и
толкущему толкущему
отверзется» отверзется
( Мф.7:7–8 мф.7:7–8 ).
Будем будем
просить просить
с с
терпением терпением
и и
постоянством, постоянством
отрицаясь отрицаясь
своей своей
воли воли
и и
своего своего
разума, разума
предоставляя предоставляя
всесвятой всесвятой
воле воле
Божией божией
и и
время, время
и и
способ способ
исполнения, исполнения
и и
самое самое
исполнение исполнение
просимого. просимого
Мы мы
не не
постыдимся: постыдимся
«Бог бог
же же
не не
имать имать
ли ли
сотворити сотворити
отмщение отмщение
избранных избранных
своих, своих
вопиющих вопиющих
к к
нему нему
день день
и и
нощь, нощь
и и
долготерпя долготерпя
ли ли
о о
них» них
( Лк.18:7 лк.18:7 ),
то то
есть, есть
замедляя замедляя
исполнением исполнением
прошения прошения
их. их
Деннонощный деннонощный
вопль вопль
к к
Господу господу
избранных избранных
изображает изображает
постоянную, постоянную
неотступную, неотступную
непрестанную, непрестанную
усиленную усиленную
их их
молитву. молитву

По по
последствиям последствиям
молитвы, молитвы
которыми которыми
она она
увенчавается увенчавается
от от
Бога бога
можно можно
и и
должно должно
заключить заключить
о о
предметах предметах
ее. ее
Евангелист евангелист
Лука лука
говорит, говорит
что что
«Бог бог
сотворит сотворит
отмщение отмщение
избранных избранных
своих», своих
то то
есть, есть
освободит освободит
их их
из из
плена, плена
в в
котором котором
мы мы
находимся находимся
у у
наших наших
страстей страстей
и и
у у
бесов. бесов
Евангелист евангелист
Матфей матфей
говорит, говорит
что что
«Отец... отец
небесный небесный
даст даст
блага блага
просящим просящим
у у
Него» него
( Мф.7:11 мф.7:11 ).
Блага, блага
«ихже ихже
око око
не не
виде, виде
и и
ухо ухо
не не
слыша, слыша
и и
на на
сердце сердце
человеку человеку
не не
взыдоша» взыдоша
( 1Кор.2:9 1кор.2:9 ) ⁵¹⁷⁵¹⁷ .
Опять опять
Евангелист евангелист
Лука лука
говорит: говорит
«Отец, отец
Иже иже
с с
небесе, небесе
даст даст
Духа духа
Святого святого
просящим просящим
у у
Него» него
( Лк.11:13 лк.11:13 ).
Предметы предметы
молитвы молитвы
нашей нашей
должны должны
быть быть
духовные духовные
и и
вечные, вечные
а а
не не
временные временные
и и
вещественные. вещественные
Основная основная
и и
первоначальная первоначальная
молитва молитва
должна должна
состоять состоять
из из
прошений прошений
о о
прощении прощении
грехов грехов ⁵¹⁸⁵¹⁸ .

Возводя возводя
нас нас
к к
совершению совершению
благости, благости
изгоняя изгоняя
из из
нас нас
зло, зло
Господь, господь
повелевший повелевший
не не
судить судить
и и
не не
осуждать осуждать
ближних, ближних
отпускать отпускать
ближним ближним
все все
согрешения согрешения
их их
против против
нас, нас
законополагает законополагает
еще: еще
«Вся, вся
елика елика
хощете хощете
да да
творят творят
вам вам
человецы, человецы
тако тако
и и
вы вы
творите творите
им» им
( Мф.7:12 мф.7:12 ).
Мы мы
любим, любим
чтоб чтоб
ближние ближние
наши наши
были были
снисходительны снисходительны
к к
нашим нашим
немощам немощам
и и
недостаткам, недостаткам
чтоб чтоб
они они
великодушно великодушно
переносили переносили
от от
нас нас
оскорбления оскорбления
и и
обиды, обиды
чтоб чтоб
они они
делали делали
нам нам
всевозможные всевозможные
услуги услуги
и и
одолжения: одолжения
будем будем
такими такими
к к
ближним. ближним
Тогда тогда
достигнем достигнем
полноты полноты
благости, благости
соответственно соответственно
которой которой
получит получит
особенную особенную
силу силу
молитва молитва
наша; наша
сила сила
ее ее
всегда всегда
соответствует соответствует
степени степени
благости благости
нашей. нашей
«Отпущайте, отпущайте
и и
отпустят отпустят
вам: вам
дайте, дайте
и и
дается дается
вам. вам
Меру меру
добру, добру
наткану наткану
и и
потрясну потрясну
и и
переливающуся переливающуся
дадят дадят
на на
лоно лоно
ваше. ваше
Тою тою
бо бо
мерою, мерою
еюже еюже
мерите, мерите
возмерится возмерится
вам» вам
( Лк.6:37–38 лк.6:37–38 ),
от от
милосердого милосердого
и и
в в
милосердии милосердии
Своем своем
правосудного правосудного
Бога. бога
«Внидите внидите
узкими узкими
враты: враты
яко яко
пространная пространная
врата врата
и и
широкий широкий
путь путь
вводяй вводяй
в в
пагубу, пагубу
и и
мнози мнози
суть суть
входящии входящии
им» им
( Мф.7:13 мф.7:13 ).

Пространная пространная
врата врата
и и
широкий широкий
путь путь
–
это это
деятельность деятельность
по по
воле воле
и и
разуму разуму
падшего падшего
естества. естества
Узкие узкие
врата врата
–
деятельность деятельность
по по
Евангельским евангельским
заповедям. заповедям
Господь, господь
одинаково одинаково
смотрящий смотрящий
на на
настоящее настоящее
и и
будущее, будущее
видя, видя
как как
немногие немногие
человеки человеки
будут будут
последовать последовать
Его его
святой святой
воле, воле
открытой открытой
им им
в в
Евангельских евангельских
заповедях, заповедях
предпочтут предпочтут
этой этой
воле воле
своеугодие, своеугодие
сказал: сказал
«Что что
узкая узкая
врата, врата
и и
тесный тесный
путь, путь
вводяй вводяй
в в
живот, живот
и и
мало мало
их их
есть, есть
иже иже
обретают обретают
его!» его
( Мф.7:14 мф.7:14 ).
Ободряя ободряя
и и
утешая утешая
своих своих
последователей, последователей
Он он
присовокупил: присовокупил
«Не не
бойся, бойся
малое малое
стадо: стадо
яко яко
благоизволи благоизволи
Отец отец
ваш ваш
дати дати
вам вам
царство» царство
( Лк.12:32 лк.12:32 ).

Господь господь
повелел повелел
проводить проводить
трезвенную трезвенную
жизнь, жизнь
непрестанно непрестанно
бдеть бдеть
и и
наблюдать наблюдать
над над
собою: собою
потому потому
что что
с с
одной одной
стороны стороны
неизвестен неизвестен
час час
посещения посещения
Господня, господня
также также
час час
смерти смерти
нашей, нашей
нашего нашего
призвания призвания
на на
суд суд
Божий, божий
–
неизвестно, неизвестно
какое какое
искушение искушение
и и
какая какая
скорбь скорбь
могут могут
неожиданно неожиданно
возникнуть возникнуть
и и
обрушиться обрушиться
на на
нас; нас
с с
другой другой
стороны стороны
неизвестно, неизвестно
какая какая
греховная греховная
страсть страсть
может может
возникнуть возникнуть
в в
падшем падшем
естестве естестве
нашем, нашем
какой какой
ков ков
и и
какую какую
сеть сеть
могут могут
устроить устроить
для для
нас нас
неусыпные неусыпные
враги враги
спасения спасения
нашего нашего
–
демоны. демоны
«Да да
будут будут
чресла чресла
ваша ваша
препоясана, препоясана
и и
светильницы светильницы
горящи, горящи
и и
вы вы
подобни подобни
человеком, человеком
чающим чающим
Господа господа
своего, своего
когда когда
возвратится возвратится
от от
брака, брака
да да
пришедшу пришедшу
и и
толкнувшу, толкнувшу
абие абие
отверзут отверзут
ему» ему
( Лк.12:35–36 лк.12:35–36 ).
«А а
яже яже
вам вам
глаголю, глаголю
всем всем
глаголю: глаголю
бдите» бдите
( Мк.13:37 мк.13:37 ).
"Внемлите, внемлите
–
завещавает завещавает
Господь, господь
–
от от
лживых лживых
пророк, пророк
иже иже
приходят приходят
к к
вам вам
во во
одеждах одеждах
овчих, овчих
внутрь внутрь
же же
суть суть
волцы волцы
хищницы: хищницы
от от
плод плод
их их
познаете познаете
их» их
( Мф.7:15–16 мф.7:15–16 ).
Лживые лживые
пророки пророки
–
всегда всегда
коварны: коварны
и и
потому потому
Господь господь
заповедует заповедует
по по
отношению отношению
к к
ним ним
особенное особенное
внимание, внимание
особенную особенную
осторожность осторожность ⁵¹⁹⁵¹⁹ .
Лживые лживые
пророки пророки
познаются познаются
по по
плодам: плодам
по по
жительству жительству
своему, своему
по по
делам, делам
по по
последствиям последствиям
истекающим истекающим
из из
их их
деятельности. деятельности
Не не
увлекись увлекись
красноречием красноречием
и и
сладкоречием сладкоречием
лицемеров, лицемеров
их их
тихим тихим
гласом, гласом
как как
бы бы
выражением выражением
кротости, кротости
смирения смирения
и и
любви; любви
не не
увлекись увлекись
тою тою
сладкою сладкою
улыбкою, улыбкою
которая которая
играет играет
на на
их их
устах устах
и и
лице, лице
тою тою
приветливостью приветливостью
и и
услужливостью, услужливостью
которая которая
светит светит
из из
взоров: взоров
не не
обольстись обольстись
тою тою
молвою, молвою
которую которую
они они
искусно искусно
распускают распускают
о о
себе себе
между между
человеками, человеками
–
теми теми
одобрениями, одобрениями
похвалами, похвалами
громкими громкими
именами, именами
которыми которыми
величает величает
их их
мир: мир
всмотрись всмотрись
в в
плоды плоды
их. их

О о
внимающих внимающих
учению учению
Евангелия евангелия
и и
старающихся старающихся
исполнять исполнять
евангельские евангельские
заповеди, заповеди
Господь господь
сказал, сказал
что что
они они
«добрым добрым
сердцем сердцем
и и
благим благим
слышавше слышавше
слово, слово
держат, держат
и и
плод плод
творят творят
в в
терпении» терпении
( Лк.8:15 лк.8:15 ).
Он он
предвозвестил предвозвестил
ученикам ученикам
своим своим
ненависть ненависть
от от
мира, мира
гонения, гонения
напасти, напасти
обетовал обетовал
Сам сам
неусыпно неусыпно
бдеть бдеть
над над
ними, ними
и и
охранять охранять
их, их
воспретил воспретил
боязнь боязнь
и и
малодушие, малодушие
повелел: повелел
«в в
терпении терпении
вашем вашем
стяжите стяжите
души души
ваша» ваша
( Лк.21:19 лк.21:19 ).
В в
постоянном постоянном
уповании уповании
на на
Бога, бога
надо надо
великодушно великодушно
претерпевать претерпевать
скорби скорби
от от
страстей, страстей
возникающих возникающих
из из
падшего падшего
естества, естества
от от
братий братий
–
человеков, человеков
от от
врагов врагов
–
демонов: демонов
«претерпевый претерпевый
до до
конца, конца
той той
спасется» спасется
( Мф.24:13 мф.24:13 ).

Находящиеся находящиеся
в в
тяжком тяжком
рабстве рабстве
греха, греха
под под
владычеством владычеством
ожесточенного, ожесточенного
каменносердечного каменносердечного
Фараона, фараона
под под
непрестанными непрестанными
и и
мучительными мучительными
ударами ударами
лютых лютых
приставников, приставников
при при
столпотворении, столпотворении
затеваемом затеваемом
гордынею гордынею
мира! мира
вас вас
призывает призывает
Спаситель спаситель
к к
духовной духовной
свободе. свободе
«Приидите приидите
ко ко
Мне, мне
–
говорит говорит
Он, он
–
вси вси
труждающиеся труждающиеся
и и
обременении, обременении
и и
Аз аз
упокою упокою
вы. вы
Возмите возмите
иго иго
Мое мое
на на
себе, себе
и и
научитеся научитеся
от от
Мене, мене
яко яко
кроток кроток
есмь есмь
и и
смирен смирен
сердцем: сердцем
и и
обрящете обрящете
покой покой
душам душам
вашим. вашим
Иго иго
бо бо
Мое мое
благо, благо
и и
бремя бремя
Мое мое
легко легко
есть» есть
( Мф.11:28–30 мф.11:28–30 ).
Иго иго
и и
бремя бремя
Христово христово
–
«евангельские евангельские
заповеди». заповеди
Они они
требуют требуют
самоотвержения, самоотвержения
и и
потому потому
названы названы
игом, игом
но но
освобождают освобождают
и и
оживляют оживляют
душу, душу
наполняют наполняют
ее ее
неизъяснимым неизъяснимым
спокойствием спокойствием
и и
наслаждением наслаждением
и и
потому потому
названы названы
игом игом
благим благим
и и
легким. легким
Каждая каждая
из из
них них
благоухает благоухает
кротостью кротостью
и и
смирением, смирением
сообщает сообщает
эти эти
добродетели добродетели
исполнителю исполнителю
заповеди. заповеди
Навык навык
к к
исполнению исполнению
евангельских евангельских
заповедей заповедей
соделывает соделывает
кротость кротость
и и
смирение смирение
свойством свойством
души. души
Тогда тогда
Божественная божественная
благодать благодать
вводит вводит
в в
душу душу
духовную духовную
кротость кротость
и и
духовное духовное
смирение смирение
действием действием
превышающего превышающего
ум ум
мира мира
Христова. христова

Все все
частные частные
заповеди заповеди
Свои свои
Господь господь
совместил совместил
в в
две две
главные: главные
в в
заповедь заповедь
любви любви
к к
Богу богу
и и
в в
заповедь заповедь
любви любви
к к
ближнему. ближнему
Эти эти
заповеди заповеди
Господь господь
изобразил изобразил
так: так
«Слыши, слыши
Израилю, израилю
Господь господь
Бог бог
ваш, ваш
Господь господь
един един
есть: есть
И и
возлюбиши возлюбиши
Господа господа
Бога бога
твоего твоего
всем всем
сердцем сердцем
твоим, твоим
и и
всею всею
душею душею
твоею, твоею
и и
всем всем
умом умом
твоим, твоим
и и
всею всею
крепостию крепостию
твоею: твоею
сия сия
есть есть
первая первая
заповедь. заповедь
И и
вторая вторая
подобна подобна
ей: ей
возлюбиши возлюбиши
ближнего ближнего
своего своего
яко яко
сам сам
себе» себе
( Мк.12:29–31 мк.12:29–31 ).
«В в
сию сию
обою обою
заповедию заповедию
весь весь
закон закон
и и
пророцы пророцы
висят» висят
( Мф.22:40 мф.22:40 ).
Делается делается
человек человек
способным способным
к к
любви любви
Божией божией
от от
исполнения исполнения
любви любви
к к
ближнему; ближнему
в в
состояние состояние
же же
стремления стремления
всем всем
существом существом
к к
Богу богу
возводится возводится
молитвою. молитвою

Исполнение исполнение
«евангельских евангельских
заповедей» заповедей
увенчавается увенчавается
соединением соединением
человека человека
с с
Богом. богом
Когда когда
ученик ученик
Христов христов
исцелится исцелится
от от
злобы злобы
на на
ближнего, ближнего
и и
действием действием
умной умной
и и
сердечной сердечной
молитвы молитвы
направит направит
все все
силы силы
души души
и и
тела тела
к к
Богу: богу
тогда тогда
он он
признается признается
любящим любящим
Бога. бога
"Любяй любяй
Мя, мя
–
говорит говорит
Спаситель, спаситель
–
возлюблен возлюблен
будет будет
Отцем отцем
Моим, моим
и и
Аз аз
возлюблю возлюблю
его, его
и и
явлюся явлюся
ему ему
Сам. сам
Отец отец
мой мой
возлюбит возлюбит
его, его
и и
к к
нему нему
приидем, приидем
и и
обитель обитель
у у
него него
сотворим» сотворим
( Ин.14:21, 23 ин.14:21, 23 ).

Условие условие
пребывания пребывания
в в
любви любви
Божией божией
и и
в в
соединении соединении
с с
Богом богом
заключается заключается
в в
соблюдении соблюдении
евангельских евангельских
заповедей. заповедей
Нарушением нарушением
их их
расторгается расторгается
условие: условие
нарушитель нарушитель
извергается извергается
из из
объятий объятий
любви любви
и и
от от
лица лица
Божия божия
во во
тьму тьму
кромешную кромешную
–
в в
область область
страстей страстей
и и
бесов. бесов
«Аще аще
заповеди заповеди
Моя моя
соблюдете, соблюдете
–
сказал сказал
Господь, господь
–
пребудете пребудете
в в
любви любви
Моей. моей
Будите будите
во во
Мне, мне
и и
Аз аз
в в
вас. вас
Аще аще
кто кто
во во
Мне мне
не не
пребудет, пребудет
извержется извержется
вон» вон
( Ин.15:10, 4, 6 ин.15:10, 4, 6 ).

Братия! братия
изучим изучим
всемогущие всемогущие
и и
животворящие животворящие
заповеди заповеди
великого великого
Бога бога
нашего, нашего
Создателя создателя
и и
Искупителя: искупителя
изучим изучим
их их
сугубым сугубым
изучением изучением
–
в в
книге книге
и и
жизнью. жизнью
Во во
святом святом
Евангелии евангелии
они они
прочитываются, прочитываются
но но
уразумеваются уразумеваются
по по
мере мере
исполнения исполнения
их их
на на
деле. деле
Сотворим сотворим
брань брань
с с
нашим нашим
падшим падшим
естеством, естеством
когда когда
оно оно
воспротивится воспротивится
и и
вознеистовится, вознеистовится
не не
желая желая
покориться покориться
Евангелию. евангелию
Не не
устрашимся, устрашимся
если если
эта эта
брань брань
будет будет
тяжкою тяжкою
и и
упорною. упорною
Тем тем
с с
большим большим
усилием усилием
постараемся постараемся
одержать одержать
победу. победу
Победа победа
должна должна
последовать последовать
непременно: непременно
брань брань
заповедана, заповедана
победа победа
обетована обетована
Господом. господом
«Царствие царствие
небесное, небесное
–
сказал сказал
Он, он
–
нудится, нудится
и и
нуждницы, нуждницы
то то
есть есть
насилующие насилующие
свое свое
естество, естество
восхищают восхищают
е» е
( Мф.11:12 мф.11:12 ).
Аминь. аминь

Next