ასკეტური გამოცდილებები ტომი 1

სათარგმნი ვებ აპლიკაცია - თავი 50

აპლიკაციაში გადათარგმნილი ტექსტი მხოლოდ თქვენს ბრაუზერში რჩება, ჩვენთვის გამოსაგზავნად ჩამოწერეთ თქვენი ბრაუზერის ფაილი მოცემული თავისათვის და იმეილით გამოგვიგზავნეთ. დიდი მადლობა წინასწარ. თქვენი ნათარგმნი უსასყიდლოდ გახდება ხელმისაწვდომი მთელი მსოფლიოსათვის წასაკითხად და გამოსაყენებლად ნებისმიერი სახით.

თქვენ შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ ფაილი თითოეული წიგნისთვის შესაბამისი წიგნის თავების ჩამონათვალის "content" გვერდიდან ანდა ჩამოტვირთოთ მთელი საიტის მასშტაბით ფაილი საკონტაქტო გვერდიდან

naierchou@proton.me

[ CTRL + p ] - სიტყვის ლექსიკონიდან ნათარგმნის ჩვენება ვებგვერდის ქვედა ნაწილში
[ CTRL + ENTER ] - ჩაწერილი სიტყვისათვის სასვენი ნიშნების დამატება
[ TAB ] - შემდეგ უჯრაზე გადასვლა
[ SHIFT + TAB ] - წინა უჯრაზე გადასვლა

Разговор разговор
между между
православными православными
христианами: христианами
мирянином мирянином
и и
монахом монахом

Мирянин мирянин
.
Отец отец
мой! мой
признаю признаю
себя себя
счастливым, счастливым
что, что
при при
знакомстве знакомстве
моем моем
с с
вами, вами
я я
нашел нашел
в в
вас вас
лицо, лицо
пред пред
которым которым
могу могу
открывать открывать
мое мое
сердце, сердце
и и
от от
которого которого
слышу слышу
искреннее искреннее
слово. слово
Желаю, желаю
желаю желаю
от от
души души
и и
вполне, вполне
принадлежать принадлежать
Православной православной
Церкви, церкви
последовать последовать
ее ее
догматическому догматическому
и и
нравственному нравственному
преданию. преданию
С с
этою этою
целью целью
стараюсь стараюсь
о о
всех всех
предметах предметах
предания предания
иметь иметь
определенное определенное
понятие. понятие
Неправильные неправильные
понятия понятия
ведут ведут
к к
неправильным неправильным
действиям: действиям
неправильное неправильное
действие действие
–
источник источник
вреда вреда
частного частного
и и
общественного. общественного
В в
настоящей настоящей
беседе беседе
не не
откажитесь откажитесь
объяснить объяснить
мне мне
значение значение
«монашества» монашества
в в
Церкви церкви
Христовой. христовой

Монах монах .
Бог бог
да да
благословит благословит
желание желание
ваше. ваше
Из из
точных точных
и и
правильных правильных
понятий понятий
рождается рождается
все все
доброе; доброе
из из
превратных превратных
и и
ложных ложных
рождаются рождаются
все все
бедствия. бедствия
Это это
мнение мнение
принадлежит принадлежит
Евангелию. евангелию
Оно оно
предлагает предлагает
нам нам
Истину истину
в в
начальную начальную
причину причину
спасения, спасения
а а
на на
ложь ложь
указывает указывает
как как
на на
начальную начальную
причину причину
погибели погибели
( Ин.8:32, 44 ин.8:32, 44 ).
Почему почему
вы вы
хотите, хотите
чтоб чтоб
сегодня сегодня
предметом предметом
разговора разговора
нашего нашего
было было
именно именно
«монашество?». монашество

Мирянин мирянин
.
В в
обществе, обществе
которое которое
я я
посещаю, посещаю
часто часто
возбуждается возбуждается
речь речь
о о
монашестве, монашестве
высказываются высказываются
различные различные
современные современные
мнения мнения
о о
нем. нем
Знакомые знакомые
мои мои
почти почти
всегда всегда
обращаются обращаются
ко ко
мне, мне
как как
к к
находящемуся находящемуся
в в
сношении сношении
со со
многими многими
духовными духовными
лицами, лицами
выражая выражая
желание, желание
чтоб чтоб
и и
я я
высказал высказал
мое мое
мнение. мнение
Хочу хочу
доставлять доставлять
ближним ближним
сведения сведения
точные, точные
а а
потому потому
и и
прошу прошу
вас вас
сообщить сообщить
мне мне
их. их

Монах монах .
Не не
знаю, знаю
в в
какой какой
степени степени
я я
способен способен
удовлетворить удовлетворить
вас: вас
но но
желаю желаю
быть быть
и и
искренним искренним
пред пред
вами, вами
и и
изложить изложить
то, то
что что
привелось привелось
узнать узнать
из из
чтения чтения
Священного священного
Писания писания
и и
святых святых
Отцов, отцов
из из
бесед бесед
с с
достойными достойными
уважения уважения
и и
доверия доверия
по по
жизни жизни
иноками, иноками
наконец наконец
из из
собственных собственных
наблюдения наблюдения
и и
опытов. опытов
В в
основание основание
беседы беседы
нашей, нашей
как как
бы бы
полагая полагая
краеугольный краеугольный
камень камень
в в
основание основание
здания, здания
скажу, скажу
что что
монашество монашество
есть есть
установление установление
Божие, божие
отнюдь отнюдь
не не
человеческое. человеческое

Мирянин мирянин
.
Представьте представьте
себе! себе
мысли, мысли
что что
монашество монашество
есть есть
Божественное божественное
установление, установление
я я
и и
не не
слыхал слыхал
в в
обществе. обществе

Монах монах .
Это это
я я
знаю. знаю
Потому-то, потому-то
когда когда
зачнется зачнется
в в
светском светском
обществе обществе
разговор разговор
о о
монашестве, монашестве
один один
говорит: говорит
“мне мне
кажется кажется
так”! так
–
другой: другой
–
“а а
мне мне
кажется кажется
вот вот
так”! так
–
иной: иной
“а а
я я
сделал сделал
бы бы
то”! то
другой: другой
–
“а а
я я
сделал сделал
бы бы
это”! это
Слышится слышится
тысяча тысяча
противоречащих противоречащих
мнений мнений
и и
предположений, предположений
произносимых произносимых
людьми, людьми
неимеющими неимеющими
никакого никакого
понятия понятия
о о
монашестве, монашестве
но но
готовыми готовыми
сделаться сделаться
писателями писателями
правил правил
для для
монашества монашества
и и
распоряжаться распоряжаться
монашеством монашеством
по по
своему своему
премудрому премудрому
усмотрению, усмотрению
без без
всяких всяких
справок. справок
Некоторые некоторые
повторяют повторяют
даже даже
хулы, хулы
произнесенные произнесенные
на на
монашество монашество
протестантами протестантами
и и
безбожниками. безбожниками
Чувством чувством
грусти грусти
и и
страха страха
объемлется объемлется
сердце сердце
от от
таких таких
возгласов возгласов
и и
суждений, суждений
в в
которых которых
неведение неведение
попирает попирает
своими своими
копытами копытами
драгоценнейшие драгоценнейшие
перлы перлы
Божественного божественного
предания предания
и и
установления. установления

Мирянин мирянин
.
Точно! точно
причиною причиною
этого этого
–
неведение, неведение
как как
вы вы
сказали, сказали
отец. отец

Монах монах .
Не не
думайте, думайте
что что
неведение неведение
есть есть
зло зло
незначительное. незначительное
Святые святые
Отцы отцы
называют называют
неведение неведение
великим, великим
начальным начальным
злом, злом
от от
которого которого
зло зло
рождается рождается
в в
полноте полноте
обилия. обилия
Преподобный преподобный
Марк марк
Подвижник подвижник
говорит, говорит
что что
неведение неведение
есть есть
первый, первый
главный главный
исполин исполин
злобы злобы ⁴⁴³⁴⁴³ .
Неведение неведение
не не
ведает ведает
своего своего
неведения, неведения
неведение неведение
удовлетворено удовлетворено
своим своим
ведением, ведением
сказал сказал
другой другой
отец отец ⁴⁴⁴⁴⁴⁴ .
Оно оно
способно способно
наделать наделать
множество множество
зла, зла
нисколько нисколько
не не
подозревая, подозревая
что что
делает делает
его. его
Говорю говорю
это это
из из
чувства чувства
сострадания сострадания
к к
человекам, человекам
непонимающим, непонимающим
в в
чем чем
заключается заключается
достоинство достоинство
человека, человека
–
к к
христианам, христианам
незнающим, незнающим
в в
чем чем
состоит состоит
христианство, христианство
действующим действующим
из из
неведения неведения
своего своего
против против
себя. себя
Не не
подумайте, подумайте
чтоб чтоб
у у
меня меня
было было
намерение намерение
прикрывать прикрывать
в в
установлении установлении
Божественном божественном
человеческие человеческие
злоупотребления злоупотребления
и и
человеческую человеческую
немощь. немощь
Нет! нет
обличение обличение
и и
устранение устранение
человеческих человеческих
злоупотреблений злоупотреблений
в в
установлении установлении
Божием божием
служит служит
признаком признаком
благоговения благоговения
к к
этому этому
установлению, установлению
средством средством
сохранения сохранения
в в
должной должной
святости святости
установления, установления
дарованного дарованного
Богом, богом
предоставленного предоставленного
в в
распоряжение распоряжение
человекам. человекам

Мирянин мирянин
.
Последняя последняя
мысль мысль
опять опять
нова нова
для для
меня. меня
С с
этой этой
точки точки
я я
никогда никогда
не не
глядел глядел
на на
монашество, монашество
и и
в в
других других
не не
встречал встречал
этого этого
воззрения. воззрения

Монах монах .
Сказанное сказанное
мною мною
относится относится
не не
к к
одному одному
монашеству, монашеству
но но
ко ко
всей всей
Церкви, церкви
как как
Ветхо-Заветной, ветхо-заветной
так так
и и
Ново-Заветной. ново-заветной
Что что
Ветхо-Заветная ветхо-заветная
Церковь церковь
основана основана
Богом, богом
что что
она она
передана передана
делателям делателям
–
иудейскому иудейскому
народу, народу
это это
изобразил изобразил
Господь господь
в в
притче притче
о о
винограднике, винограднике
в в
21-й 21-й
главе главе
Евангелия евангелия
от от
Матфея матфея ⁴⁴⁵⁴⁴⁵ .
Что что
Ново-Заветная ново-заветная
Церковь церковь
основана основана
Богочеловеком, богочеловеком
что что
она она
передана передана
другому другому
народу, народу
составившемуся составившемуся
из из
всех всех
народов, народов
христианам, христианам
это это
явствует явствует
из из
Евангелия евангелия
и и
из из
всего всего
Священного священного
Писания писания
( Еф.1:22–23, 2:10–11 еф.1:22–23, 2:10–11
и и
проч). проч
Иудеи иудеи
должны должны
были были
дать дать
отчет отчет
Богу богу
в в
сохранении сохранении
дара дара
Божия, божия
в в
управлении управлении
и и
распоряжении распоряжении
даром даром
Божиим. божиим
Как как
поведение поведение
их их
оказалось оказалось
преступным, преступным
то то
они они
устранены устранены
–
впрочем впрочем
когда когда
уже уже
они они
устранились устранились
произвольно произвольно
в в
духе духе
–
и и
подвергнуты подвергнуты
казни. казни
Равным равным
образом образом
потребуется потребуется
отчет отчет
от от
христиан, христиан
какое какое
они они
сделали сделали
употребление употребление
вообще вообще
из из
установления установления
Божия божия
–
Ново-Заветной ново-заветной
Церкви церкви
–
и и
из из
частных частных
установлений установлений
в в
ней, ней
каково каково
монашество. монашество

Мирянин мирянин
.
Не не
имеется имеется
ли ли
возможности возможности
усмотреть усмотреть
из из
Священного священного
Писания, писания
чем чем
заключится заключится
судьба судьба
Ново-Заветной ново-заветной
Церкви церкви
на на
земле? земле

Монах монах .
Священное священное
Писание писание
свидетельствует, свидетельствует
что что
христиане, христиане
подобно подобно
иудеям, иудеям
начнут начнут
постепенно постепенно
охладевать охладевать
к к
откровенному откровенному
учению учению
Божию, божию
они они
начнут начнут
оставлять оставлять
без без
внимания внимания
обновление обновление
естества естества
человеческого человеческого
Богочеловеком, богочеловеком
забудут забудут
о о
вечности, вечности
все все
внимание внимание
обратят обратят
на на
свою свою
земную земную
жизнь; жизнь
в в
этом этом
настроении настроении
и и
направлении направлении
займутся займутся
развитием развитием
своего своего
положения положения
на на
земле, земле
как как
бы бы
вечного, вечного
и и
развитием развитием
своего своего
падшего падшего
естества естества
для для
удовлетворения удовлетворения
всем всем
поврежденным поврежденным
и и
извращенным извращенным
требованиям требованиям
и и
пожеланиям пожеланиям
души души
и и
тела. тела
Разумеется: разумеется
такому такому
направлению направлению
Искупитель, искупитель
искупивший искупивший
человека человека
для для
блаженной блаженной
вечности, вечности
чужд. чужд
Такому такому
направлению направлению
отступление отступление
от от
христианства христианства
свойственно. свойственно
Отступление отступление
настанет, настанет
по по
проречению проречению
Писания писания
( 2Сол.2:3 2сол.2:3 ).
В в
ослаблении ослаблении
христианства христианства
будет будет
участвовать участвовать
монашество: монашество
член член
тела тела
не не
может может
не не
принять принять
участия участия
в в
немощи, немощи
поразившей поразившей
все все
тело. тело
Предсказали предсказали
это это
святые святые
иноки иноки
древних древних
времен времен
по по
внушению внушению
обитавшего обитавшего
в в
них них
Святого святого
Духа духа ⁴⁴⁶⁴⁴⁶ .
Когда когда
христианство христианство
до до
крайности крайности
умалится умалится
на на
земле: земле
тогда тогда
окончится окончится
жизнь жизнь
мира мира
( Лк.18:8 лк.18:8 ).

Мирянин мирянин
.
Какое какое
значение значение
монашества монашества
в в
Христовой христовой
Церкви? церкви

Монах монах .
Монахи монахи
сути сути
те те
христиане, христиане
которые которые
оставляют оставляют
все все
по по
возможности возможности
земные земные
занятия занятия
для для
занятия занятия
молитвою, молитвою
–
добродетелью, добродетелью
высшею высшею
всех всех
добродетелей, добродетелей
чтоб чтоб
посредством посредством
ее ее
соединиться соединиться
во во
едино едино
с с
Богом, богом
как как
сказал сказал
Апостол: апостол
«Прилепляяйся прилепляяйся
Господеви господеви
бывает бывает
един един
дух дух
с с
Господом» господом
( 1Кор.6:17 1кор.6:17 ) ⁴⁴⁷⁴⁴⁷ .
А а
как как
молитва молитва
заимствует заимствует
свою свою
силу силу
из из
всех всех
прочих прочих
добродетелей добродетелей
и и
из из
всего всего
учения учения
Христова: христова
то то
монахи монахи
прилагают прилагают
особенное особенное
тщание тщание
к к
исполнению исполнению
евангельских евангельских
заповедей, заповедей
присовокупляя присовокупляя
к к
исполнению исполнению
заповедей, заповедей
обязательному обязательному
для для
всех всех
христиан, христиан
исполнение исполнение
двух двух
советов советов
Христовых: христовых
совета совета
о о
нестяжании нестяжании
и и
совета совета
о о
безбрачии безбрачии ⁴⁴⁸⁴⁴⁸ .
Монахи монахи
жительством жительством
своим своим
стремятся стремятся
уподобиться уподобиться
жительству жительству
на на
земле земле
Богочеловека: богочеловека
по по
этой этой
причине причине
святые святые
иноки иноки
именуются именуются
–
«преподобными». преподобными

Мирянин мирянин
.
Откуда откуда
монахи монахи
получили получили
свое свое
название? название

Монах монах .
Слова слова
«монах, монах
монастырь, монастырь
монашество» монашество
произошли произошли
от от
греческого греческого
слова слова
«
μοnoz», noz
один. один
Монах монах
значит значит
живущий живущий
уединенно уединенно
или или
в в
одиночестве; одиночестве
монастырь монастырь
–
уединенное, уединенное
отдельное отдельное
жилище; жилище
монашество монашество
–
уединенное уединенное
жительство. жительство
Это это
жительство жительство
отличается отличается
от от
обыкновенного, обыкновенного
всем всем
общего общего
жительства, жительства
–
есть есть
жительство жительство
иное, иное
а а
потому потому
в в
русском русском
языке языке
образовалось образовалось
для для
него него
наименование наименование
«иночества». иночества
Монах монах
по-русски по-русски
–
«инок». инок
Слова слова
«Общежитие, общежитие
скит, скит
безмолвие, безмолвие
отшельничество, отшельничество
затвор, затвор
пустынножитие» пустынножитие
означают означают
собою собою
разные разные
роды роды
иноческой иноческой
жизни. жизни
Иноческим иноческим
общежитием общежитием
называется называется
сожительство сожительство
более более
или или
менее менее
многочисленного многочисленного
собрания собрания
иноков, иноков
имеющих имеющих
общее общее
Богослужение, богослужение
общую общую
трапезу трапезу
и и
одежду, одежду
находящихся находящихся
в в
заведывании заведывании
одного одного
настоятеля. настоятеля
Безмолвием безмолвием
называется называется
сожительство сожительство
двух двух
или или
трех трех
иноков иноков
в в
отдельной отдельной
келлии, келлии
жительствующих жительствующих
по по
взаимному взаимному
совету совету
или или
по по
совету совету
старшего, старшего
имеющих имеющих
общую общую
трапезу трапезу
и и
одежду, одежду
отправляющих отправляющих
в в
течение течение
пяти пяти
дней дней
Богослужение богослужение
в в
келлии, келлии
а а
в в
субботу субботу
и и
воскресение воскресение
приходящих приходящих
к к
общественной общественной
службе службе
в в
церковь церковь .
Отшельничеством отшельничеством
называется называется
жительство жительство
инока инока
наедине. наедине
Когда когда
отшельник отшельник
пребывает пребывает
неисходно неисходно
в в
келлии, келлии
находящейся находящейся
в в
монастыре, монастыре
тогда тогда
он он
называется называется
затворником, затворником
а а
жительство жительство
его его
затвором; затвором
когда когда
же же
он он
жительствует жительствует
в в
безлюдной безлюдной
пустыне, пустыне
то то
называется называется
пустынником, пустынником
а а
жительство жительство
его его
пустынножитием. пустынножитием

Мирянин мирянин
.
Когда когда
началось началось
монашество? монашество

Монах монах .
Со со
времени времени
Апостолов, апостолов
по по
удостоверению удостоверению
преподобного преподобного
Кассиана кассиана ⁴⁴⁹⁴⁴⁹ .
Преподобный преподобный
Кассиан, кассиан
писатель писатель
и и
инок инок
четвертого четвертого
века, века
обозревший обозревший
иноческие иноческие
обители обители
Египта, египта
в в
котором котором
тогда тогда
особенно особенно
процветало процветало
монашество, монашество
проведший проведший
значительное значительное
время время
между между
иноками иноками
Египетского египетского
«Скита», скита
и и
предавший предавший
позднему позднему
потомству потомству
уставы уставы
и и
учение учение
египетских египетских
монахов, монахов
говорит, говорит
что что
в в
первые первые
времена времена
христианства христианства
получили получили
в в
Египте египте
наименование наименование
монахов монахов
избранные избранные
ученики ученики
святого святого
апостола, апостола
евангелиста евангелиста
Марка, марка
первого первого
епископа епископа
Александрии. александрии
Они они
удалились удалились
в в
самые самые
глухие глухие
пригородные пригородные
места, места
где где
проводили проводили
возвышеннейшее возвышеннейшее
жительство жительство
по по
правилам, правилам
которые которые
предал предал
им им
Евангелист евангелист ⁴⁵⁰⁴⁵⁰ .
В в
жизнеописании жизнеописании
преподобномученицы преподобномученицы
Евгении евгении
повествуется, повествуется
что что
в в
царствование царствование
римского римского
императора императора
Коммода коммода
–
Коммод коммод
вступил вступил
на на
престол престол
в в
180 180
году году
по по
рождестве рождестве
Христовом христовом
–
вельможа вельможа
римской римской
Филипп филипп
сделан сделан
был был
правителем правителем
Египта. египта
В в
то то
время время
в в
александрийском александрийском
предместии предместии
был был
монастырь; монастырь
о о
епископе епископе
того того
времени, времени
святом святом
Елие, елие
упоминается, упоминается
что что
он он
с с
юности юности
вступил вступил
в в
монашество монашество ⁴⁵¹⁴⁵¹ .
Иудейский иудейский
историк историк
Филон, филон
современный современный
апостолам, апостолам
гражданин гражданин
Александрии, александрии
описывает описывает
жизнь жизнь
ферапевтов, ферапевтов
удалившихся удалившихся
в в
предместья предместья
Александрии, александрии
точно точно
такою, такою
какою какою
изображена изображена
преподобным преподобным
Кассианом кассианом
жизнь жизнь
первых первых
александрийских александрийских
монахов монахов
и и
называет называет
жилища жилища
их их
«монастырями» монастырями ⁴⁵²⁴⁵² .
Из из
описания описания
Филона филона
не не
видно, видно
были были
ли ли
ферапевты ферапевты
христианами; христианами
но но
описание описание
Филона, филона
как как
светского светского
писателя, писателя
поверхностно; поверхностно
притом притом
в в
это это
время время
многие многие
не не
отличали отличали
христианства христианства
от от
иудейства, иудейства
признавая признавая
первое первое
сектою сектою
второго. второго
В в
жизнеописании жизнеописании
преподобного преподобного
Антония антония
Великого великого ,
которое которое
составил составил
современник современник
его, его
святой святой
Афанасий афанасий
Великий великий ,
архиепископ архиепископ
александрийский, александрийский
упоминается, упоминается
что что
в в
то то
время, время
как как
святой святой
Антоний антоний
вступил вступил
в в
монашество, монашество
–
Антонию антонию
тогда тогда
было было
около около
20-ти 20-ти
лет, лет
–
монахи монахи
египетские египетские
проводили проводили
уединенную уединенную
жизнь жизнь
в в
окрестностях окрестностях
городов городов
и и
сел. сел
Преподобный преподобный
Антоний антоний
Великий великий
скончался скончался
в в
356-м 356-м
году году
по по
рождестве рождестве
Христовом, христовом
будучи будучи
105-ти 105-ти
лет лет ⁴⁵³⁴⁵³ .
Имеется имеется
факт, факт
доказывающий, доказывающий
что что
и и
в в
Сирии сирии
монашество монашество
существовало существовало
со со
времен времен
апостольских. апостольских
Преподобномученица преподобномученица
Евдокия, евдокия
жившая жившая
в в
сирском сирском
городе городе
Илиополе, илиополе
в в
царствование царствование
римского римского
императора императора
Траяна, траяна
обращена обращена
в в
христианство христианство
преподобным преподобным
Германом, германом
настоятелем настоятелем
мужского мужского
монастыря, монастыря
в в
котором котором
было было
70 70
иноков. иноков
Евдокия, евдокия
по по
принятии принятии
христианства, христианства
вступила вступила
в в
монастырь монастырь
женский, женский
в в
котором котором
было было
30 30
инокинь инокинь ⁴⁵⁴⁴⁵⁴ .
Траян траян
начал начал
царствовать царствовать
с с
96-го 96-го
года года
по по
рождестве рождестве
Христовом. христовом
–
В в
последних последних
годах годах
3-го 3-го
века века
преподобный преподобный
Антоний антоний
Великий великий
положил положил
начало начало
пустынножительству; пустынножительству
в в
конце конце
первой первой
половины половины
4-го 4-го
века века
преподобный преподобный
Пахомий пахомий
Великий великий
основал основал
Тавеннисиотские тавеннисиотские
общежития общежития
в в
пустыне пустыне
Фиваидской, фиваидской
а а
преподобный преподобный
Макарий макарий
Великий великий
–
жительство жительство
безмолвников безмолвников
в в
дикой дикой
пустыне пустыне
Скит, скит
близкой близкой
к к
Александрии, александрии
отчего отчего
такое такое
жительство жительство
получило получило
название название
скитского, скитского
а а
монастыри, монастыри
устроиваемые устроиваемые
для для
этого этого
жительства, жительства
получили получили
название название
скитов. скитов
Святой святой
Василий василий
Великий великий ,
архиепископ архиепископ
Кесарии кесарии
Каппадокийской, каппадокийской
живший живший
во во
второй второй
половине половине
4-го 4-го
века, века
изучил изучил
монашескую монашескую
жизнь жизнь
среди среди
египетских египетских
иноков; иноков
возвратившись возвратившись
в в
отечество отечество
свое, свое
Каппадокию, каппадокию
проводил проводил
там, там
в в
пустыне, пустыне
монашескую монашескую
жизнь жизнь
до до
вступления вступления
своего своего
в в
служение служение
Церкви, церкви
и и
написал написал
правила правила
для для
монахов, монахов
которые которые
впоследствии впоследствии
частью частью
приняты приняты
в в
руководство, руководство
а а
частью частью
в в
назидание назидание
всею всею
Восточною восточною
Церковью. церковью
Таким таким
образом образом
монашество, монашество
таившееся таившееся
в в
окрестностях окрестностях
городов городов
и и
сел, сел
в в
4-м 4-м
веке, веке
переместилось переместилось
в в
большинство большинство
своем своем
в в
необитаемые необитаемые
пустыни. пустыни
Там там
развилось развилось
и и
разрослось разрослось
оно, оно
как как
на на
свойственной свойственной
себе себе
почве. почве
Впрочем впрочем
и и
в в
городах, городах
и и
в в
окрестностях окрестностях
городов, городов
монастыри монастыри
и и
пребыли, пребыли
и и
вновь вновь
устраивались. устраивались
–
Преподобный преподобный
Кассиан, кассиан
сказав сказав
о о
установлении установлении
монашества монашества
в в
Александрии александрии
святым святым
евангелистом евангелистом
Марком, марком
предоставляет предоставляет
ищущим ищущим
о о
сем сем
более более
подробных подробных
сведений сведений
обратиться обратиться
к к
Церковной церковной
Истории. истории
Эта эта
История история
не не
дошла дошла
до до
нас, нас
как как
и и
все все
почти почти
письменные письменные
акты акты
Египта: египта
их их
уничтожили уничтожили
магометане магометане
в в
7-м 7-м
веке, веке
что что
они они
совершили совершили
и и
в в
других других
покоренных покоренных
ими ими
христианских христианских
странах, странах
но но
в в
меньшей меньшей
степени. степени

Мирянин мирянин
.
Какая какая
была была
причина причина
переселения переселения
монашества монашества
в в
места места
отдаленные отдаленные
от от
городов городов
и и
селений? селений

Монах монах .
Это это
переселение переселение
совершилось совершилось
в в
то то
самое самое
время, время
когда когда
прекратился прекратился
подвиг подвиг
мученический, мученический
и и
начали начали
принимать принимать
христианскую христианскую
веру веру
уже уже
не не
одни одни
избранные, избранные
не не
по по
особенному особенному
призванию, призванию
не не
с с
решимостью решимостью
на на
величайшие величайшие
бедствия бедствия
и и
смерть, смерть
но но
все все
вообще, вообще
как как
веру веру
господствующую, господствующую
покровительствуемую покровительствуемую
и и
распространяемую распространяемую
правительством. правительством
Христианство христианство
соделалось соделалось
всеобщим; всеобщим
но но
оно оно
не не
сохранило сохранило
прежнего прежнего
самоотвержения. самоотвержения
Христиане христиане
в в
городах городах
и и
селах селах
начали начали
вдаваться вдаваться
во во
многие многие
житейские житейские
попечения, попечения
позволять позволять
себе себе
роскошь, роскошь
плотское плотское
наслаждение, наслаждение
участие участие
в в
народных народных
увеселениях увеселениях
и и
другие другие
послабления, послабления
которых которых
первобытные первобытные
исповедники исповедники
веры веры
чуждались, чуждались
как как
отречения отречения
от от
Христа христа
в в
духе. духе
Пустыня пустыня
представила представила
собою собою
естественное естественное
убежище убежище
и и
пристанище, пристанище
невозмущаемое невозмущаемое
соблазнами, соблазнами
для для
христиан, христиан
желавших желавших
сохранить сохранить
и и
развить развить
в в
себе себе
христианство христианство
во во
всей всей
его его
силе. силе
«Пустыня, пустыня
–
говорит говорит
святой святой
Исаак исаак
Сирский, сирский
–
полезна полезна
и и
немощным, немощным
и и
сильным: сильным
в в
первых первых
удалением удалением
от от
вещества вещества
не не
допускается допускается
разгореться разгореться
и и
умножиться умножиться
страстям, страстям
а а
крепкие, крепкие
когда когда
будут будут
вне вне
вещества, вещества
то то
достигают достигают
борьбы борьбы
с с
лукавыми лукавыми
духами» духами ⁴⁵⁵⁴⁵⁵ .
Святой святой
Василий василий
Великий великий
и и
Димитрий димитрий
Ростовский ростовский
изображают изображают
причину причину
отшествия отшествия
святого святого
Гордия гордия
в в
пустыню пустыню
так: так
“Гордий гордий
отбежа отбежа
молв молв
градных, градных
кличек кличек
торжных, торжных
величаний величаний
княжеских княжеских
отбежа, отбежа
судов судов
оглаголующих, оглаголующих
продающих, продающих
купующих, купующих
клянущихся, клянущихся
лжущих, лжущих
студословящих, студословящих
отбежа отбежа
игр игр
и и
глумлений глумлений
и и
смехотворства, смехотворства
бываемого бываемого
во во
градех, градех
сам сам
чист чист
слух слух
имый, имый
чистыя чистыя
очи, очи
и и
прежде прежде
всего всего
сердце сердце
очищено, очищено
могущее могущее
зрети зрети
Бога, бога
и и
сподобися сподобися
Божественных божественных
откровений, откровений
и и
великим великим
научися научися
таинствам, таинствам
не не
от от
человек, человек
ни ни
человеки, человеки
но но
великого великого
стяжав стяжав
учителя учителя
истины истины
–
Духа” духа ⁴⁵⁶⁴⁵⁶ .
С с
переселения переселения
монашества монашества
в в
пустыни пустыни
появилось появилось
у у
него него
особенное особенное
одеяние, одеяние
с с
целью целью
окончательного окончательного
отделения отделения
его его
от от
мирян. мирян
Во во
времена времена
гонений гонений
и и
клир клир
и и
монахи монахи
употребляли употребляли
наиболее наиболее
общее общее
одеяние: одеяние
это это
укрывало укрывало
их их
в в
значительной значительной
степени степени
от от
гонителей. гонителей

Мирянин мирянин
.
Высокое высокое
учение, учение
которого которого
сподобился сподобился
святой святой
Гордий, гордий
–
исключительная исключительная
принадлежность принадлежность
весьма весьма
немногих. немногих
В в
новейшие новейшие
времена времена
христианская христианская
вера вера
удовлетворительно удовлетворительно
и и
подробно подробно
преподается преподается
в в
семинариях, семинариях
а а
высшее высшее
учение учение
о о
ней ней
в в
духовных духовных
академиях. академиях

Монах монах .
Между между
учением, учением
преподаваемым преподаваемым
в в
духовных духовных
училищах, училищах
и и
учением, учением
которое которое
преподается преподается
или или
должно должно
преподаваться преподаваться
в в
монастырях, монастырях
находится находится
величайшее величайшее
различие, различие
хотя хотя
предмет предмет
того того
и и
другого другого
учения учения
–
один: один
христианство. христианство
Спаситель спаситель
мира, мира
посылая посылая
Своих своих
святых святых
Апостолов апостолов
на на
всемирную всемирную
проповедь, проповедь
повелел повелел
им им
научить научить
все все
народы народы
"вере", вере
в в
истинного истинного
Бога бога
и и
«жительству» жительству
по по
Его его
заповедям. заповедям
"Шедше, шедше
–
сказал сказал
Он, он
–
научите научите
вся вся
языки, языки
крестяще крестяще
их их
во во
имя имя
Отца отца
и и
Сына сына
и и
Святого святого
Духа, духа
учаще учаще
их их
блюсти блюсти
вся, вся
елика елика
заповедах заповедах
вам» вам
( Мф.28:19–20 мф.28:19–20 ).
Учение учение
"вере" вере
должно должно
предшествовать предшествовать
"крещению"; крещению
учение учение
«жительству» жительству
по по
заповедям заповедям
должно должно
последовать последовать
"крещению". крещению
Первое первое
учение учение
–
теоретическое, теоретическое
второе второе
–
практическое. практическое
О о
первом первом
сказал сказал
святой святой
Апостол апостол
Павел: павел
«Ни ни
в в
чесом чесом
от от
полезных полезных
обинухся, обинухся
еже еже
сказати сказати
вам вам
и и
научити научити
вас вас
пред пред
людьми людьми
и и
по по
домом: домом
засвидетельствуя засвидетельствуя
Иудеем иудеем
же же
и и
Еллином еллином
еже еже
к к
Богу богу
покаяние покаяние
и и
веру, веру
яже яже
в в
Господа господа
нашего нашего
Иисуса иисуса
Христа» христа
( Деян.20:20–21 деян.20:20–21 );
о о
втором: втором
«Христос христос
в в
вас, вас
упование упование
славы, славы
Его его
же же
мы мы
проповедуем, проповедуем
наказующе наказующе
всякого всякого
человека, человека
и и
учаще учаще
всякой всякой
премудрости, премудрости
да да
представим представим
всякого всякого
человека человека
совершенна совершенна
о о
Христе христе
Иисусе» иисусе
( Кол.1:27–28 кол.1:27–28 ).
Богом богом
даны даны
два два
учения учения
о о
Боге: боге
учение учение
словом, словом
приемлемое приемлемое
верою, верою
и и
учение учение
жизнью, жизнью
приемлемое приемлемое
деятельностью деятельностью
по по
заповедям заповедям
Евангелия. евангелия
Первое первое
учение учение
можно можно
уподобить уподобить
основанию основанию
здания, здания
а а
второе второе
самому самому
зданию, зданию
воздвигнутому воздвигнутому
на на
этом этом
основании. основании
Как как
невозможно невозможно
строить строить
здания здания
без без
фундамента фундамента
к к
нему, нему
так так
и и
один один
фундамент фундамент
не не
послужит послужит
ни ни
к к
чему, чему
если если
не не
будет будет
на на
нем нем
воздвигнуто воздвигнуто
здание. здание
«Вера вера
без без
дел дел
мертва мертва
есть» есть
( Иак.2:26 иак.2:26 ).

Святой святой
апостол апостол
Павел павел
изображает изображает
необходимость необходимость
первого первого
учения учения
так: так
«Вера вера
от от
слуха, слуха
слух слух
же же
глаголом глаголом
Божиим. божиим
Како како
же же
уверуют, уверуют
Его его
же же
не не
услышаша? услышаша
како како
же же
услышат услышат
без без
проповедующего» проповедующего
( Рим.10:17, 14 рим.10:17, 14 )?
Вот вот
начало начало
катехизического катехизического
учения. учения
Вступающим вступающим
в в
христианство христианство
Апостолы апостолы
и и
их их
преемники преемники
излагали излагали
основное основное
учение учение
христианства христианства
о о
Боге, боге
о о
Богочеловеке, богочеловеке
о о
человеке, человеке
о о
значении значении
его его
во во
времени, времени
о о
значении значении
его его
в в
вечности, вечности
о о
таинствах, таинствах
о о
райском райском
блаженстве, блаженстве
о о
адских адских
муках муках
( Евр.6:1–2 евр.6:1–2 ),
и и
о о
прочем, прочем
составляющем составляющем
основное, основное
догматическое догматическое
христианское христианское
учение, учение
к к
чему чему
присовокуплялось присовокуплялось
и и
теоретическое теоретическое
учение учение
о о
жительстве жительстве
по по
заповедям заповедям
Евангелия евангелия
( Евр.11, 12, 13 евр.11, 12, 13 ).
Вот вот
начало начало
догматического догматического
и и
нравственного нравственного
Богословия, богословия
этой этой
возвышеннейшей, возвышеннейшей
священной священной
науки. науки
С с
самых самых
времен времен
апостольских апостольских
стали стали
возникать возникать
в в
Церкви церкви
Христовой христовой
еретические еретические
учения, учения
то то
есть, есть
учения учения
об об
Откровении откровении
Божием божием
из из
лжеименного лжеименного
человеческого человеческого
разума. разума
В в
Откровенном откровенном
Учении учении
Божием божием
нет нет
места места
умствованиям умствованиям
человеческим: человеческим
там там
от от
альфа альфа
до до
омега омега
–
все все
Божие. божие
Святая святая
Вселенская вселенская
Церковь церковь
тщательно тщательно
старалась старалась
сохранить сохранить
вверенное вверенное
ей ей
бесценное бесценное
духовное духовное
сокровище сокровище
–
Откровенное откровенное
Учение учение
Божие: божие
она она
обличала обличала
своих своих
явных явных
врагов врагов
–
идолопоклонников, идолопоклонников
языческих языческих
философов философов
и и
иудеев, иудеев
отражала отражала
нападения нападения
их; их
она она
обличала обличала
своих своих
внутренних внутренних
врагов врагов
–
еретиков, еретиков
опровергала опровергала
их их
учение, учение
извергала извергала
их их
из из
своего своего
недра, недра
предостерегала предостерегала
от от
них них
чад чад
своих. своих
По по
этой этой
причине, причине
с с
течением течением
времени, времени
Богословие богословие
получало получало
большую большую
и и
большую большую
обширность. обширность
Для для
обучения обучения
ему ему
явилась явилась
нужда нужда
в в
училищах. училищах
Древнейшее древнейшее
и и
обширнейшее обширнейшее
училище училище
было было
в в
Александрии; александрии
особенно особенно
процветало процветало
оно оно
во во
2 2
и и
3 3
веке веке
по по
Р. р
X. x
Учения, учения
враждебные враждебные
Божественному божественному
Учению, учению
постоянно постоянно
умножались, умножались
возникая возникая
в в
различных различных
формах: формах
необходимость необходимость
в в
училищах, училищах
систематическая систематическая
организация организация
их, их
становилась становилась
постоянно постоянно
ощутительнее. ощутительнее
Запад, запад
отклонившись отклонившись
от от
Востока востока
впадением впадением
в в
ересь, ересь
принял принял
образованность образованность
и и
жизнь жизнь
языческие: языческие
с с
этого этого
времени времени
учения учения
враждебные враждебные
Православной православной
Церкви, церкви
учения учения
самые самые
хитросложенные, хитросложенные
самые самые
дерзкие, дерзкие
уродливые, уродливые
богохульные богохульные
умножились умножились
до до
бесконечности. бесконечности
Духовные духовные
училища училища
соделались соделались
существенною существенною
потребностью потребностью
для для
Православной православной
Церкви, церкви
как как
дыхание дыхание
жизни. жизни
Судите судите
сами: сами
надо надо
представить представить
в в
ясности ясности
православному православному
христианину, христианину
особенно особенно
тому, тому
который который
приготовляется приготовляется
быть быть
пастырем, пастырем
и и
истинное истинное
учение учение
Православной православной
Церкви, церкви
и и
всю всю
победоносную победоносную
борьбу борьбу
ее ее
с с
тайными тайными
и и
явными явными
врагами, врагами
с с
прикрытыми прикрытыми
и и
открытыми, открытыми
борьбу, борьбу
продолжавшуюся продолжавшуюся
18 18
столетий, столетий
разгорающуюся разгорающуюся
более более
и и
более. более
Надо надо
изложить изложить
заблуждения заблуждения
и и
Ария, ария
и и
Македония, македония
и и
Нестория, нестория
и и
Евтихия, евтихия
и и
иконоборцев, иконоборцев
и и
папизма, папизма
и и
протестантизма протестантизма
с с
бесчисленными бесчисленными
их их
отраслями, отраслями
увенчаемыми увенчаемыми
атеизмом атеизмом
и и
новейшею новейшею
философией; философией
надо надо
изложить изложить
удовлетворительное удовлетворительное
опровержение опровержение
всех всех
этих этих
учений. учений
Изучение изучение
Богословия богословия
требовало требовало
краткого краткого
времени времени
в в
первые первые
времена времена
христианства, христианства
–
оно оно
требует требует
ныне ныне
времени времени
продолжительного; продолжительного
прежде прежде
могло могло
быть быть
преподано преподано
в в
поучениях, поучениях
произносимых произносимых
в в
храме храме
Божием, божием
–
нуждается нуждается
ныне ныне
в в
систематическом систематическом
преподавании преподавании
в в
течение течение
нескольких нескольких
годов. годов
Доставление доставление
этого этого
изучения, изучения
в в
полном полном
его его
объеме, объеме
–
вот вот
цель цель
наших наших
духовных духовных
семинарий семинарий
и и
академий: академий
они они
преподают преподают
познания познания
о о
христианстве христианстве
основные, основные
вводные, вводные
как как
назвал назвал
их их
преподобный преподобный
Марк марк
Подвижник подвижник ⁴⁵⁷⁴⁵⁷ ,
преподают преподают
их их
юношеству, юношеству
еще еще
не не
вступившему вступившему
в в
общественное общественное
служение, служение
приготовленному приготовленному
к к
нему нему
лишь лишь
теоретически, теоретически
незнакомому незнакомому
с с
познаниями, познаниями
сообщаемыми сообщаемыми
опытом опытом
жизни. жизни
На на
теоретических теоретических
познаниях познаниях
о о
вере вере
должны должны
быть быть
назданы назданы
познания познания
деятельные, деятельные
живые, живые
благодатные. благодатные
Для для
приобретения приобретения
этих этих
познаний познаний
дана дана
земная земная
жизнь жизнь
человеку. человеку
Христианин, христианин
живущий живущий
посреди посреди
мира мира
по по
заповедям заповедям
Евангелия, евангелия
непременно непременно
обогатится обогатится
познаниями познаниями
не не
только только
опытными, опытными
но но
и и
благодатными благодатными
в в
известной известной
степени. степени
Несравненно несравненно
более более
должен должен
обогатиться обогатиться
ими ими
тот, тот
кто кто
оставя оставя
все все
земные земные
попечения, попечения
употребит употребит
все все
время время
свое, свое
все все
силы силы
тела тела
и и
души души
на на
Богоугождение, богоугождение
то то
есть, есть
монах. монах
Он-то он-то
назван назван
в в
Евангелии евангелии
"имеющим" имеющим
заповеди заповеди
Господа, господа
потому потому
что что
заповеди заповеди
Господа господа
составляют составляют
все все
достояние достояние
его. его
«Имеяй имеяй
заповеди заповеди
Моя, моя
–
сказал сказал
Спаситель спаситель
мира, мира
–
и и
соблюдаяй соблюдаяй
их, их
той той
есть есть
любяй любяй
Мя: мя
а а
любяй любяй
Мя, мя
возлюблен возлюблен
будет будет
Отцем отцем
Моим, моим
и и
Аз аз
возлюблю возлюблю
его, его
и и
явлюся явлюся
ему ему
Сам» сам
( Ин.14:21 ин.14:21 ).
По по
этой этой
причине причине
ревностнейшие ревностнейшие
христиане христиане
всех всех
веков, веков
окончив окончив
образование образование
свое свое
в в
училищах, училищах
вступали вступали
и и
доселе доселе
вступают вступают
в в
монашество монашество
для для
стяжания стяжания
того того
образования, образования
которое которое
доставляется доставляется
монашеством. монашеством
Кто кто
были были
великие великие
учители учители
Церкви церкви
всех всех
времен? времен
монахи. монахи
Кто кто
объяснил объяснил
с с
подробностью подробностью
ее ее
учение, учение
кто кто
сохранил сохранил
ее ее
предание предание
для для
потомства, потомства
кто кто
обличил обличил
и и
попрал попрал
ереси? ереси
–
монахи. монахи
Кто кто
запечатлел запечатлел
своею своею
кровью кровью
православное православное
исповедание исповедание
веры? веры
–
монахи. монахи
Это это
очень очень
естественно. естественно
Христиане, христиане
живущие живущие
посреди посреди
мира, мира
опутанные опутанные
связями связями
его, его
занятые занятые
различными различными
попечениями, попечениями
произвольными произвольными
и и
невольными невольными
не не
могут могут
уделять уделять
много много
времени, времени
не не
могут могут
посвятить посвятить
всей всей
любви любви
своей своей
Богу. богу
«Не не
оженивыйся оженивыйся
печется печется
о о
Господних, господних
како како
угодити угодити
Господеви, господеви
а а
оженивыйся оженивыйся
печется печется
о о
мирских» мирских
( 1Кор.7:32–33 1кор.7:32–33 ).
Оженивыйся оженивыйся
не не
может может
постоянно постоянно
и и
усиленно усиленно
прилепляться прилепляться
к к
Господу господу
молитвою, молитвою
отрешенною отрешенною
от от
всего всего
земного, земного
и и
соединиться соединиться
«во во
един един
дух дух
с с
Господом» господом
( 1Кор.6:17 1кор.6:17 ),
как как
это это
возможно возможно
и и
свойственно свойственно
монаху. монаху
Для для
личного личного
преуспеяния преуспеяния
христианского христианского
нет нет
нужды нужды
в в
учености учености
человеческой, человеческой
нужной нужной
для для
учителей учителей
Церкви: церкви
многие многие
неграмотные неграмотные
христиане, христиане
между между
прочими прочими
и и
преподобный преподобный
Антоний антоний
Великий великий ,
вступив вступив
в в
монашество, монашество
достигли достигли
христианского христианского
совершенства, совершенства
разливали разливали
свет свет
духовный духовный
на на
современников современников
примером, примером
устным устным
учением, учением
благодатными благодатными
дарованиями дарованиями
своими. своими
“Кто, кто
говорит говорит
святой святой
Иоанн иоанн
Лествичник лествичник ,
между между
мирянами мирянами
был был
чудотворец? чудотворец
кто кто
воскрешал воскрешал
мертвых? мертвых
кто кто
изгонял изгонял
бесов? бесов
никто; никто
все все
это это
–
монахов монахов
почести, почести
которых которых
мир мир
вместить вместить
не не
может” может ⁴⁵⁸⁴⁵⁸ .

Мирянин мирянин
.
Не не
все все
же же
монахи монахи
достигают достигают
такого такого
высокого высокого
состояния, состояния
не не
все все
выполняют выполняют
свое свое
назначение. назначение
Выполняют выполняют
его его
редкие. редкие

Монах монах .
Те те
монахи, монахи
которые которые
проводят проводят
жительство жительство
по по
правилам правилам
монашеским, монашеским
непременно непременно
стяжавают стяжавают
благодать благодать
по по
обетованию обетованию
Божию. божию
Обетование обетование
Божие божие
не не
может может
не не
исполниться, исполниться
по по
самому самому
свойству свойству
Слова слова
Божия божия
и и
заповедей заповедей
Евангелия, евангелия
свойству свойству
сообщать сообщать
делателям делателям
своим своим
Дух дух
Божий. божий
Напротив напротив
того, того
монахи, монахи
пренебрегающие пренебрегающие
Богопреданными богопреданными
постановлениями постановлениями
для для
монашества, монашества
проводящие проводящие
жизнь жизнь
самовольную, самовольную
развеянную, развеянную
сластолюбивую сластолюбивую
и и
миролюбивую, миролюбивую
лишаются лишаются
духовного духовного
преуспеяния. преуспеяния
Подобное подобное
совершается совершается
со со
всеми всеми
христианами. христианами
Те те
из из
христиан, христиан
которые которые
проводят проводят
жительство жительство
христианское, христианское
спасаются, спасаются
а а
те, те
которые, которые
именуясь именуясь
христианами, христианами
проводят проводят
жительство жительство
языческое, языческое
погибают. погибают
Прежде прежде
было было
гораздо гораздо
более более
святых святых
между между
монахами монахами
и и
спасающихся спасающихся
между между
христианами, христианами
нежели нежели
ныне. ныне
Причина причина
этому этому
–
общее общее
ослабление ослабление
в в
вере вере
и и
нравственности. нравственности
Но но
и и
ныне ныне
есть есть
истинные истинные
монахи монахи
и и
истинные истинные
христиане. христиане
Повторяю повторяю
вам: вам
имеются имеются
иноки, иноки
недостойные недостойные
своего своего
имени имени
и и
призвания; призвания
но но
это это
–
злоупотребление злоупотребление
установлением установлением
Божиим. божиим
Установление установление
Божие божие
не не
перестает перестает
быть быть
установлением установлением
Божиим, божиим
несмотря несмотря
на на
злоупотребления злоупотребления
им им
человеками. человеками
Так так
и и
христианство христианство
не не
лишается лишается
своего своего
великого великого
достоинства достоинства
по по
той той
причине, причине
что что
некоторые некоторые
или или
и и
многие многие
христиане христиане
проводят проводят
жительство жительство
противоположное противоположное
учению учению
Христову. христову
Как как
о о
христианстве, христианстве
так так
и и
о о
монашестве, монашестве
должно должно
судить судить
по по
истинным истинным
христианам христианам
и и
монахам. монахам
Это это
не не
легко: легко
благочестие благочестие
и и
добродетель, добродетель
как как
целомудренные целомудренные
девы, девы
всегда всегда
под под
покровами покровами
и и
келлии келлии
и и
неизвестности, неизвестности
как как
бы бы
под под
покровами покровами
тканей; тканей
напротив напротив
того того
блудницы блудницы
стараются стараются
полуобнаженными полуобнаженными
являться являться
на на
позор. позор
Часто часто
высокая высокая
жизнь жизнь
монаха монаха
открывается открывается
только только
при при
кончине кончине
его его
или или
после после
кончины. кончины
Часто часто
монаха, монаха
причастника причастника
благодати благодати
Божией, божией
осыпает осыпает
мир мир
злоречием злоречием
и и
клеветами клеветами
по по
ненависти ненависти
мира мира
к к
Духу духу
Божию божию
( Ин.15:18–19 ин.15:18–19 ).
Самое самое
преуспеяние преуспеяние
имеет имеет
различные различные
степени: степени
потому потому
что, что
как как
уже уже
сказано сказано
выше, выше
монастырское монастырское
уединение, уединение
будучи будучи
полезно полезно
сильным сильным
христианам христианам
по по
одному одному
отношению, отношению
полезно полезно
и и
немощным немощным
по по
другому. другому
Разумеется, разумеется
число число
вторых вторых
всегда всегда
было было
более, более
нежели нежели
число число
первых. первых

Мирянин мирянин
.
После после
всего всего
сказанного сказанного
вами, вами
делаются делаются
необходимыми необходимыми
определительные определительные
объяснение объяснение
и и
доказательство, доказательство
что что
монашество монашество
есть есть
установление установление
Божие. божие
Сказанное сказанное
вами вами
уже уже
приводит приводит
к к
такому такому
заключению заключению
в в
значительной значительной
степени. степени

Монах монах .
Спаситель спаситель
мира мира
указал указал
два два
пути, пути
два два
образа образа
жизни жизни
для для
верующих верующих
в в
Него: него
путь путь
или или
жительство, жительство
доставляющие доставляющие
"спасение", спасение
и и
путь путь
или или
жительство, жительство
доставляющие доставляющие
«совершенство». совершенство
Последние последние
путь путь
и и
жительство жительство
Господь господь
назвал назвал
«последованием последованием
Себе», себе
так так
как как
они они
служат служат
точнейшим точнейшим
выражением выражением
учения, учения
преподанного преподанного
Господом, господом
и и
посильным посильным
подражанием подражанием
тому тому
роду роду
жизни, жизни
который который
проводил проводил
Господь господь
во во
время время
Своего своего
земного земного
странствования. странствования
Условия условия
спасения спасения
заключаются заключаются
в в
вере вере
во во
Христа христа
( Ин.3:36, 17:3 ин.3:36, 17:3 ),
в в
жительстве жительстве
по по
заповедям заповедям
Божиим божиим
( Мф.19:17 мф.19:17 ;
Мк.10:19 мк.10:19 ),
и и
в в
врачевании врачевании
покаянием покаянием
недостатков недостатков
исполнения исполнения
заповедей заповедей
( Лк.13:3, 5 лк.13:3, 5 ):
следовательно следовательно
спасение спасение
предоставлено, предоставлено
и и
оно оно
возможно, возможно
всем, всем
при при
обязанностях обязанностях
и и
служениях служениях
посреди посреди
мира, мира
не не
противных противных
Закону закону
Божию. божию
К к
последованию последованию
Господу господу
некоторые некоторые
были были
призваны призваны
Самим самим
Господом, господом
как как
Апостолы; апостолы
но но
вообще вообще
последование последование
Господу господу
предоставлено предоставлено
Господом господом
на на
произвол произвол
каждого каждого ⁴⁵⁹⁴⁵⁹ ,
что что
явствует явствует
из из
всех всех
мест мест
Евангелия, евангелия
где где
Господь господь
говорит говорит
об об
этом этом
предмете. предмете
«Аще аще
кто кто
хощет хощет
ко ко
Мне мне
ити» ити
( Мф.16:24 мф.16:24 ),
«аще аще
хощеши хощеши
совершен совершен
быти» быти
( Мф.19:21 мф.19:21 ),
«аще аще
кто кто
грядет грядет
ко ко
Мне» мне
( Лк.14:26 лк.14:26 ),
говорит говорит
Господь господь
в в
начале начале
учения учения
о о
«последовании» последовании
и и
христианском христианском
«совершенстве». совершенстве
Принятие принятие
на на
себя себя
жительства жительства
зависит зависит
от от
произвола; произвола
но но
условия условия
для для
жительства жительства
предписаны предписаны
уже уже
Господом; господом
без без
сохранения сохранения
этих этих
условий условий
последование последование
Господу господу
не не
может может
состояться. состояться
Условия условия
последования, последования
или или
пути пути
и и
жительства, жительства
ведущих ведущих
к к
совершенству, совершенству
Господь господь
изобразил изобразил
так: так
«Аще аще
кто кто
хощет хощет
по по
мне мне
ити, ити
да да
отвержется отвержется
себе, себе
и и
возмет возмет
крест крест
свой свой
и и
по по
Мне мне
грядет» грядет
( Мф.16:24 мф.16:24 ).
«Аще аще
хощеши хощеши
совершен совершен
быти, быти
иди, иди
продаждь продаждь
имение имение
твое твое
и и
даждь даждь
нищим: нищим
и и
имети имети
имаши имаши
сокровище сокровище
на на
небеси: небеси
и и
гряди гряди
вслед вслед
Мене» мене
( Мф.19:21 мф.19:21 ),
«взем взем
крест» крест
( Мк.10:21 мк.10:21 ).
«Аще аще
кто кто
грядет грядет
ко ко
Мне, мне
и и
не не
возненавидит возненавидит
отца отца
своего, своего
и и
матерь, матерь
и и
жену, жену
и и
чад, чад
и и
братию, братию
и и
сестр, сестр
еще еще
же же
и и
душу душу
свою, свою
не не
может может
Мой мой
быти быти
ученик. ученик
И и
иже иже
не не
носит носит
креста креста
своего, своего
и и
вслед вслед
Мене мене
грядет, грядет
не не
может может
Мой мой
быти быти
ученик... ученик
иже иже
не не
отречется отречется
всего всего
своего своего
имения, имения
не не
может может
быти быти
Мой мой
ученик» ученик
( Лк.14:26–27, 33 лк.14:26–27, 33 ).
Здесь здесь
предписаны предписаны
именно именно
те те
условия, условия
из из
которых которых
составляются составляются
существенные существенные
обеты обеты
монашества; монашества
монашество, монашество
как как
мы мы
сказали, сказали
в в
начале начале
своем своем
было было
не не
что что
иное, иное
как как
уединенное, уединенное
отдаленное отдаленное
от от
молвы молвы
жительство жительство
христиан, христиан
стремившихся стремившихся
к к
христианскому христианскому
совершенству. совершенству
Христиане христиане
многолюдной многолюдной
и и
богатой богатой
Александрии александрии
удалились удалились
в в
предместья предместья
города города
по по
наставлению наставлению
святого святого
евангелиста евангелиста
Марка; марка
то то
же же
самое самое
наставление наставление
дает дает
святой святой
апостол апостол
Павел павел
и и
всем всем
христианам, христианам
желающим желающим
вступить вступить
в в
теснейшее теснейшее
общение общение
с с
Богом. богом
"Вы вы
бо бо
есте, есте
–
говорит говорит
он, он
–
церкви церкви
Бога бога
жива, жива
якоже якоже
рече рече
Бог: бог
яко яко
вселюся вселюся
в в
них, них
и и
похожду, похожду
и и
буду буду
им им
Бог, бог
и и
тии тии
будут будут
Мне мне
людие. людие
Темже темже
изыдите изыдите
от от
среды среды
их их
и и
отлучитеся, отлучитеся
глаголет глаголет
Господь, господь
и и
нечистоты нечистоты
их их
неприкасайтеся, неприкасайтеся
и и
Аз аз
прииму прииму
вы: вы
и и
буду буду
вам вам
во во
Отца, отца
и и
вы вы
будете будете
Мне мне
в в
сыны сыны
и и
дщери, дщери
глаголет глаголет
Господь господь
Вседержитель» вседержитель
( 2Кор.6:16–18 2кор.6:16–18 ).
Святой святой
Иоанн иоанн
Лествичник лествичник
относит относит
это это
призвание призвание
именно именно
к к
монахам монахам ⁴⁶⁰⁴⁶⁰ .
Вышеприведенные вышеприведенные
слова слова
Господа господа
точно точно
так так
понимались понимались
в в
первенствующей первенствующей
Церкви, церкви
как как
они они
объяснены объяснены
здесь. здесь
Святой святой
Афанасий афанасий
Великий великий
в в
жизнеописании жизнеописании
преподобного преподобного
Антония антония
Великого великого
говорит, говорит
что что
Антоний, антоний
будучи будучи
юношею, юношею
вошел вошел
в в
церковь церковь
для для
молитвы. молитвы
В в
тот тот
день день
читалось читалось
Евангелие евангелие
от от
Матфея матфея
( Мф.19 мф.19 )
о о
богатом богатом
человеке, человеке
вопрошавшем вопрошавшем
Господа господа
о о
спасении спасении
и и
совершенстве. совершенстве
Когда когда
прочитаны прочитаны
были были
вышеприведенные вышеприведенные
слова: слова
«Аще аще
хощеши хощеши
совершен совершен
быти, быти
иди, иди
продаждь продаждь
имение имение
твое» твое
и и
прочее, прочее
Антоний, антоний
которого которого
в в
душе душе
занимал занимал
вопрос вопрос
о о
том, том
какой какой
род род
жизни жизни
избрать избрать
ему, ему
ощутил ощутил
особенное особенное
сочувствие сочувствие
к к
этим этим
словам, словам
признал, признал
что что
Сам сам
Господь господь
сказал сказал
их их
ему, ему
почему почему
немедленно немедленно
продал продал
свое свое
имение, имение
и и
вступил вступил
в в
монашество монашество ⁴⁶¹⁴⁶¹ .
Эти эти
слова слова
Господа господа
и и
ныне ныне
признаются признаются
святою святою
Церковью церковью
основными основными
для для
монашества, монашества
всегда всегда
читаются читаются
при при
пострижении пострижении
в в
монашество монашество ⁴⁶²⁴⁶² .
–
Помещение помещение
монашества монашества
вдали вдали
от от
селений, селений
в в
пустынях, пустынях
совершилось совершилось
по по
откровению откровению
и и
повелению повелению
Божиим. божиим
Преподобный преподобный
Антоний антоний
Великий великий
призван призван
Богом богом
к к
жительству жительству
в в
глубокой глубокой
пустыне; пустыне
преподобному преподобному
Макарию макарию
Великому великому
повелел повелел
Ангел ангел
поместиться поместиться
в в
пустыне пустыне
Скитской скитской ⁴⁶³⁴⁶³ ,
преподобному преподобному
Пахомию пахомию
Великому великому
повелел повелел
также также
Ангел ангел
учредить учредить
в в
пустыне пустыне
иноческое иноческое
общежитие, общежитие
и и
предал предал
письменные письменные
правила правила
для для
жительства жительства
иноков иноков ⁴⁶⁴⁴⁶⁴ .
Упомянутые упомянутые
преподобные преподобные
были были
мужи, мужи
исполненные исполненные
Святого святого
Духа, духа
пребывавшие пребывавшие
постоянно постоянно
в в
общении общении
с с
Богом, богом
служившие служившие
для для
иночества иночества
"глаголом" глаголом
Божиим, божиим
как как
служил служил
им им
Моисей моисей
для для
израильтян. израильтян
Святой святой
Дух дух
постоянно, постоянно
чрез чрез
все все
века века
христианства, христианства
светил светил
на на
монашество. монашество
Учение учение
Святого святого
Духа, духа
учение учение
Христово, христово
учение учение
Божие божие
о о
иночестве, иночестве
об об
этой этой
науке науке
из из
наук наук ⁴⁶⁵⁴⁶⁵ ,
как как
выражаются выражаются
святые святые
Отцы отцы
о о
этой этой
Божественной божественной
науке, науке
изложено изложено
преподобными преподобными
иноками иноками
со со
всею всею
отчетливостью отчетливостью
и и
полнотою полнотою
в в
их их
Боговдохновенных боговдохновенных
писаниях. писаниях
Все все
они они
свидетельствуют, свидетельствуют
что что
установление установление
монашества, монашества
этого этого
сверх-естественного сверх-естественного
жительства, жительства
никак никак
не не
дело дело
человеческое: человеческое
оно оно
–
дело дело
Божие. божие
Оно, оно
будучи будучи
сверх-естественно, сверх-естественно
не не
может может
быть быть
делом делом
человеческим, человеческим
не не
может может
не не
быть быть
делом делом
Божиим. божиим

Мирянин мирянин
.
Некоторые некоторые
полагают, полагают
что что
начальною начальною
причиною причиною
монашества монашества
были были
гонения, гонения
воздвигнутые воздвигнутые
идолопоклонниками идолопоклонниками
на на
христиан христиан
в в
первые первые
три три
века века
жизни жизни
христианства. христианства

Монах монах .
Всегда всегда
ошибочно ошибочно
рассуждает рассуждает
о о
мужах мужах
духовных духовных
плотское плотское
мудрование. мудрование
Духовные духовные
мужи, мужи
каковы каковы
были были
монахи монахи
первых первых
веков, веков
жаждали жаждали
мученичества, мученичества
и и
многие многие
из из
них них
увенчались увенчались
венцом венцом
мученичества, мученичества
как-то как-то
преподобномученики преподобномученики
Никон никон ⁴⁶⁶⁴⁶⁶ ,
Иулиан иулиан ⁴⁶⁷⁴⁶⁷ ,
преподобномученицы преподобномученицы
Евдокия евдокия ⁴⁶⁸⁴⁶⁸ ,
Евгения евгения ⁴⁶⁹⁴⁶⁹ ,
Феврония феврония ⁴⁷⁰⁴⁷⁰ ,
и и
другие. другие
Упомянутый упомянутый
выше выше
святой святой
пустынножитель пустынножитель
Гордий, гордий
когда когда
открылся открылся
подвиг подвиг
для для
мученичества мученичества
в в
Кесарии кесарии
Каппадокийской, каппадокийской
пришел пришел
в в
этот этот
город город
во во
время время
всенародного всенародного
торжества, торжества
обличил обличил
заблуждение заблуждение
идолопоклонства, идолопоклонства
исповедал исповедал
Христа, христа
и и
запечатлел запечатлел
исповедание исповедание
мученическою мученическою
смертью. смертью
Когда когда
было было
воздвигнуто воздвигнуто
лютое лютое
гонение гонение
на на
христиан христиан
императором императором
Диоклетианом, диоклетианом
преподобный преподобный
Антоний антоний
Великой великой
был был
уже уже
монахом монахом
и и
пустынножителем. пустынножителем
Услышав, услышав
что что
христиане христиане
подвергаются подвергаются
мучениям мучениям
и и
казням казням
за за
исповедание исповедание
Христа, христа
Антоний антоний
оставляет оставляет
вертеп вертеп
и и
пустыню, пустыню
спешит спешит
в в
Александрию, александрию
присоединяется присоединяется
к к
мученикам, мученикам
всенародно всенародно
исповедует исповедует
Христа, христа
самым самым
делом делом
доказывает доказывает
желание желание
мученичества. мученичества
Преподобный, преподобный
говорит говорит
писатель писатель
жития жития
его, его
точно точно
соделался соделался
мучеником мучеником
по по
любви любви
своей своей
и и
произволению: произволению
хотя хотя
он он
и и
желал желал
пострадать пострадать
за за
имя имя
Господа, господа
но но
мученичество мученичество
не не
было было
дано дано
ему ему
Господом”. господом
Уже уже
Господь господь
заменял заменял
жатву жатву
святыни, святыни
которую которую
обильно обильно
совершали совершали
мученики, мученики
исповедавшие исповедавшие
Его его
пред пред
идолопоклонниками, идолопоклонниками
другою другою
обильною обильною
жатвою, жатвою
которую которую
должны должны
были были
совершить совершить
монахи монахи
на на
поприще поприще
иного иного
мученичества. мученичества
Мучения мучения
едва едва
прекращались, прекращались
и и
кровь кровь
христианская христианская
едва едва
переставала переставала
литься литься
на на
городских городских
площадях площадях
и и
позорищах, позорищах
как как
тысячи тысячи
христиан христиан
переселились переселились
в в
дикие дикие
пустыни, пустыни
чтоб чтоб
там там
распять распять
плоть плоть
свою свою
со со
«страстьми страстьми
и и
похотьми» похотьми
( Гал.5:24 гал.5:24 ),
чтоб чтоб
исповедать исповедать
Христа христа
пред пред
лицом лицом
самих самих
миродержителей, миродержителей
начал начал
и и
властей властей
злобы злобы
( Еф.6:12 еф.6:12 ).
Причиною причиною
удаления удаления
в в
пустыню пустыню
преподобного преподобного
Павла павла
Фивейского фивейского
было было
желание желание
избежать избежать
злоумышления злоумышления
на на
жизнь жизнь
его его
во во
время время
гонения, гонения
воздвигнутого воздвигнутого
императором императором
Декием. декием
Может может
быть, быть
и и
еще еще
некоторые некоторые
удалились удалились
в в
пустыню пустыню
по по
той той
же же
причин. причин
Другие другие
удалялись удалялись
в в
пустыню пустыню
вследствие вследствие
других других
обстоятельств. обстоятельств
Но но
это это
–
частные частные
случаи, случаи
по по
которым которым
не не
должно должно
заключать заключать
вообще вообще
о о
начале начале
монашества. монашества
Начальная начальная
причина причина
монашества монашества
–
не не
немощь немощь
человеческая человеческая
–
сила сила
учения учения
Христова. христова
Преподобный преподобный
Иоанн иоанн
Колов, колов
составитель составитель
жизнеописания жизнеописания
преподобного преподобного
Паисия паисия
Великого, великого
в в
предисловии предисловии
к к
этому этому
жизнеописанию жизнеописанию
говорит: говорит
“Вечные вечные
небесные небесные
блага блага
возбуждают возбуждают
в в
тех, тех
которые которые
уповают уповают
получить получить
их, их
безмерное безмерное
желание желание
к к
себе, себе
насыщают насыщают
сердца сердца
этих этих
желателей желателей
некоею некоею
ненасытимою ненасытимою
Божественного божественного
сладостью, сладостью
заставляют заставляют
их их
всегда всегда
воспоминать воспоминать
тамошнее тамошнее
блаженство, блаженство
воздаяние воздаяние
трудов, трудов
светлое светлое
торжество торжество
подвижников, подвижников
и и
поощряют поощряют
к к
такому такому
стремлению стремлению
к к
себе, себе
что что
они они
не не
только только
презирают презирают
временное временное
и и
суетное, суетное
но но
и и
не не
щадят щадят
своей своей
жизни, жизни
изволяя, изволяя
по по
слову слову
Евангелия, евангелия
положить положить
ради ради
Христа христа
свою свою
возлюбленную возлюбленную
душу. душу
Они они
любят любят
смерть смерть
за за
Христа христа
более более
всех всех
наслаждений наслаждений
и и
прелестей. прелестей
Но но
как как
ныне ныне
нет нет
гонителей, гонителей
и и
вожделенная вожделенная
смерть смерть
не не
обретается обретается
скоро, скоро
то то
они они
стараются стараются
понести понести
ее ее
иным иным
образом, образом
установляя установляя
для для
себя себя
продолжительное продолжительное
и и
насильственное насильственное
умерщвление умерщвление
самих самих
себя. себя
Они они
ежедневно ежедневно
претерпевают претерпевают
тысячи тысячи
болезней, болезней
постясь. постясь
подвизаясь подвизаясь
многоразлично, многоразлично
борясь борясь
с с
невидимыми невидимыми
бесами, бесами
непрестанно непрестанно
понуждая понуждая
естество естество
свое, свое
одеянное одеянное
плотно, плотно
противиться противиться
бесплотным бесплотным
врагам врагам ⁴⁷¹⁴⁷¹ .

Мирянин мирянин
.
Вы вы
сравниваете сравниваете
подвиг подвиг
монашества монашества
с с
подвигами подвигами
мученичества. мученичества

Монах монах .
Это это
–
один один
и и
тот тот
же же
подвиг, подвиг
в в
разных разных
видах. видах
И и
мученичество мученичество
и и
монашество монашество
основаны основаны
на на
одних одних
и и
тех тех
же же
изречениях изречениях
Евангелии; евангелии
то то
и и
другое другое
отнюдь отнюдь
не не
изобретено изобретено
человеками, человеками
но но
даровано даровано
человечеству человечеству
Господом; господом
то то
и и
другое другое
иначе иначе
не не
может может
быть быть
совершено, совершено
как как
всесильною всесильною
помощью помощью
Божиею, божиею
действием действием
Божией божией
благодати. благодати
В в
этом этом
убедитесь, убедитесь
если если
прочитаете прочитаете
жития жития
преподобных преподобных
Антония антония
Великого великого ,
Макария макария
Великого великого ,
Феодора феодора
Студийского, студийского
Марии марии
Египетской, египетской
Иоанна иоанна
Многострадального, многострадального
Никона никона
Сухого сухого
и и
других других
иноков, иноков
которых которых
подвиг подвиг
и и
страдание страдание
были были
вышеестественны. вышеестественны
Святой святой
Симеон, симеон
Новый новый
Богослов, богослов
говорит говорит
о о
своем своем
наставнике, наставнике
Симеоне симеоне
Благоговейном благоговейном ,
иноке иноке
Студийского студийского
монастыря, монастыря
что что
он он
скорбями скорбями
и и
страданиями страданиями
телесными телесными
уподобился уподобился
многим многим
мученикам мученикам ⁴⁷²⁴⁷² .

Мирянин мирянин
.
Объясните, объясните
отец отец
мой, мой
какое какое
значение значение
имеют имеют
безбрачная безбрачная
жизнь жизнь
и и
нестяжание нестяжание
в в
монашеском монашеском
подвиге? подвиге
Это это
темно темно
для для
живущих живущих
посреди посреди
мира, мира
трудящихся трудящихся
для для
общественной общественной
пользы, пользы
подающих подающих
обильно обильно
милостыню милостыню
и и
совершающих совершающих
многие многие
добрые добрые
дела, дела
указанные указанные
и и
одобренные одобренные
Евангелием. евангелием
При при
недостатке недостатке
объяснения объяснения
монашеская монашеская
жизнь жизнь
представляется представляется
жизнью жизнью
праздною, праздною
лишенною лишенною
и и
деятельности деятельности
и и
пользы. пользы

Монах монах .
Упоминаемая упоминаемая
вами вами
деятельность деятельность
мирян, мирян
состоящая состоящая
из из
исполнения исполнения
Евангельских евангельских
заповедей заповедей
действиями действиями
тела, тела
необходима необходима
для для
"спасения", спасения
недостаточна недостаточна
для для
«совершенства». совершенства
Ничто ничто
не не
препятствует препятствует
заниматься заниматься
такою такою
деятельностью деятельностью
посреди посреди
попечений попечений
и и
обязанностей обязанностей
мира. мира
Даже даже
земное земное
преуспеяние преуспеяние
дает дает
возможность возможность
делать делать
более более
добрых добрых
дел: дел
так так
богач богач
может может
много много
помогать помогать
нищей нищей
братии братии
подаяниями, подаяниями
а а
вельможа вельможа
может может
помогать помогать
им им
защитою защитою
от от
насилия, насилия
предстательством предстательством
в в
судах. судах
При при
этой этой
деятельности деятельности
нужно нужно
храниться храниться
от от
действования действования
из из
себя себя ⁴⁷³⁴⁷³ ,
как как
действовал действовал
упоминаемый, упоминаемый
в в
Евангелии евангелии
фарисей фарисей
( Лк.18 лк.18 ),
который который
точно точно
делал делал
много много
добрых добрых
дел, дел
но но
при при
неправильном неправильном
взгляде взгляде
на на
свою свою
деятельность. деятельность
От от
этого этого
он он
впал впал
в в
неправильное неправильное
мнение мнение
о о
себе себе
и и
ближних; ближних
добрая добрая
деятельность деятельность
его его
сделалась сделалась
неблагоугодною неблагоугодною
Богу. богу
Апостол апостол
говорит, говорит
что что
совершающие совершающие
добрые добрые
дела дела
должны должны
совершать совершать
их, их
«яко яко
добрии добрии
строителе строителе
различныя различныя
благодати благодати
Божия» божия
( 1Пет.4:10 1пет.4:10 ).
Богач богач
пусть пусть
подает подает
милостыню милостыню
из из
имения, имения
не не
как как
из из
своего, своего
но но
как как
из из
врученного врученного
ему ему
Богом. богом
Вельможа вельможа
пусть пусть
благодетельствует благодетельствует
из из
высокого высокого
положения, положения
не не
как как
из из
собственного, собственного
но но
как как
из из
доставленного доставленного
ему ему
Богом. богом
Тогда тогда
взгляд взгляд
презрения презрения
на на
деятельность деятельность
ближних, ближних
хотя хотя
бы бы
она она
была была
недостаточна, недостаточна
уничтожится; уничтожится
тогда тогда
начнет начнет
являться являться
в в
совести совести
вопрос вопрос
о о
собственной собственной
деятельности, деятельности
как как
то то
было было
с с
праведным праведным
Иовом иовом
( Иов.1:5 иов.1:5 ),
удовлетворяет удовлетворяет
ли ли
она она
требованию требованию
Божию? божию
нет нет
ли ли
в в
ней ней
больших больших
или или
меньших меньших
недостатков? недостатков
тогда тогда
мало-помалу мало-помалу
начнет начнет
образоваться образоваться
понятие понятие
о о
жительстве, жительстве
более более
совершенном. совершенном
Согласитесь, согласитесь
что что
монашеская монашеская
жизнь жизнь
представляется представляется
лишенною лишенною
деятельности деятельности
и и
пользы пользы
именно именно
для для
тех, тех
которые которые
высоко, высоко
то то
есть, есть
ошибочно, ошибочно
ценят ценят
свою свою
деятельность. деятельность
Правильной правильной
христианской христианской
деятельности деятельности
признак признак
–
смирение: смирение
гордость гордость
и и
самомнение самомнение
–
верный верный
признак признак
неправильной неправильной
деятельности, деятельности
по по
указанию указанию
Самого самого
Господа. господа
Высказанным высказанным
вами вами
мнением мнением
обнаруживается обнаруживается
незнание незнание
христианства, христианства
превратное, превратное
искаженное искаженное
понимаемого. понимаемого
Христианское христианское
совершенство совершенство
предложил предложил
Сам сам
Богочеловек богочеловек
избранным избранным
ученикам ученикам
Своим. своим
Совершенство совершенство
начинается начинается
там, там
где где
добрые добрые
дела, дела
предписанные предписанные
мирянам, мирянам
достигнут достигнут
всей всей
полноты полноты
своей. своей
Изучите изучите
христианство, христианство
узнайте, узнайте
в в
чем чем
заключается заключается
совершенство совершенство
его, его
–
и и
вы вы
поймете поймете
значение значение
монашества, монашества
поймете поймете
всю всю
нелепость нелепость
богохульного богохульного
обвинения обвинения
в в
праздности праздности
тех тех
людей, людей
которые которые
стремятся стремятся
к к
исполнению исполнению
возвышеннейших возвышеннейших
завещаний завещаний
Евангелии, евангелии
недоступных недоступных
для для
мирян. мирян
Осыпающие осыпающие
нареканиями нареканиями
и и
хулами хулами
монашество монашество
по по
необходимости необходимости
хулят хулят
и и
самое самое
установление установление
христианского христианского
совершенства совершенства
Господом. господом

Мирянин мирянин
.
Согласен, согласен
согласен! согласен
Раскройте раскройте
же же
мне мне
с с
ясностью ясностью
значение значение
нестяжания нестяжания
и и
безбрачной безбрачной
жизни жизни
в в
пути пути
к к
христианскому христианскому
совершенству. совершенству

Монах монах .
Значение значение
их их
–
необыкновенной необыкновенной
важности. важности
Постараюсь постараюсь
по по
силам силам
моим моим
сделать сделать
его его
понятным понятным
для для
вас. вас
Тот, тот
кто кто
раздал раздал
имение имение
нищим нищим
для для
того, того
чтоб чтоб
оказать оказать
всецелое всецелое
повиновение повиновение
Спасителю, спасителю
и и
всецело всецело
последовать последовать
Ему, ему
кто кто
сам сам
соделался соделался
нищим, нищим
чтоб чтоб
подчинить подчинить
себя себя
лишениям, лишениям
сопряженным сопряженным
с с
нищетою нищетою
и и
обильно обильно
доставляющим доставляющим
смирение, смирение
уничтожает уничтожает
этим этим
действием действием
всю всю
надежду надежду
свою свою
на на
мир, мир
сосредоточивает сосредоточивает
ее ее
в в
Боге. боге
Сердце сердце
его его
с с
земли земли
переселяется переселяется
на на
небо небо
( Мф.6:21 мф.6:21 ),
–
и и
он он
начинает начинает
шествовать шествовать
по по
верху верху
вод вод
житейского житейского
моря, моря
держимый держимый
верою. верою
Попечение попечение
его его
возложено возложено
на на
Господа, господа
Который, который
повелев повелев
ближайшим ближайшим
ученикам ученикам
Своим своим
раздаяние раздаяние
имущества имущества
( Лк.12:33 лк.12:33 )
и и
отложение отложение
попечений попечений
о о
доставлении доставлении
себе себе
телесных телесных
потребностей, потребностей
обетовал, обетовал
что что
ищущим ищущим
«царствия царствия
Божия божия
и и
правды правды
его» его
все все
эти эти
потребности потребности
«приложатся» приложатся
промышлением промышлением
Небесного небесного
Отца отца
( Мф.6:33 мф.6:33 ).
Попускаются попускаются
служителям служителям
Божиим божиим
разные разные
скорби, скорби
при при
которых которых
промышление промышление
Божие божие
о о
них них
как как
бы бы
скрывается, скрывается
и и
влияние влияние
мира мира
получает получает
особенную особенную
силу: силу
но но
это это
необходимо необходимо
для для
обучения обучения
их их
живой живой
вере вере
в в
Бога, бога
которая которая
от от
опытов опытов
непрестанно непрестанно
возрастает возрастает
и и
укрепляется. укрепляется
Опыты опыты
обличают обличают
живущее живущее
в в
падшем падшем
естестве естестве
неверие; неверие
они они
обличают обличают
живущее живущее
в в
падшем падшем
естестве естестве
отступление отступление
и и
отречение отречение
от от
Бога: бога
потому потому
что что
сердце, сердце
при при
малейшем малейшем
ослаблении ослаблении
наблюдения наблюдения
за за
ним, ним
с с
горестною горестною
слепотою слепотою
устремляется устремляется
возложить возложить
упование упование
на на
себя, себя
на на
мир, мир
на на
вещество, вещество
и и
отступить отступить
от от
упования упования
на на
Бога бога
( Мф.14:22, 33 мф.14:22, 33 ).
Кажется, кажется
из из
этого этого
краткого краткого
объяснения объяснения
делается делается
очевидным, очевидным
что что
оставление оставление
стяжаний стяжаний
возводит возводит
подвижника подвижника
Христова христова
в в
возвышенное возвышенное
духовное духовное
состояние, состояние
которое которое
отделяет отделяет
его его
от от
братий, братий
живущих живущих
посреди посреди
мира, мира
и и
не не
может может
быть быть
известным известным
для для
них них
опытно. опытно
Однако однако
это это
возвышенное возвышенное
состояние состояние
есть есть
вместе вместе
состояние состояние
непрестанного непрестанного
страдания страдания
для для
тела тела
и и
для для
всего всего
падшего падшего
естества: естества
назвал назвал
его его
Господь господь
"крестом". крестом

В в
духовном духовном
отношении отношении
действию действию
нестяжания нестяжания
подобно подобно
и и
действие действие
безбрачной безбрачной
жизни. жизни
Стремление стремление
победить победить
свойство свойство
естества; естества
хотя хотя
и и
падшего, падшего
возводит возводит
к к
такому такому
подвигу, подвигу
какого какого
представить представить
себе себе
не не
могут могут
неиспытавшие неиспытавшие
его. его
Подвигом подвигом
этим, этим
которым которым
совершается совершается
отречение отречение
от от
естества, естества
пополняются пополняются
распятие распятие
и и
крест; крест
доставляемые доставляемые
нестяжанием, нестяжанием
при при
котором котором
совершается совершается
только только
отречение отречение
от от
имущества. имущества
Этот этот
подвиг подвиг
низводит низводит
в в
глубину глубину
смирения, смирения
приводит приводит
к к
живой живой
вере, вере
возводит возводит
к к
состоянию состоянию
благодатному. благодатному
При при
этом этом
подвиге, подвиге
как как
видно видно
из из
жизнеописаний жизнеописаний
преподобных преподобных
Антония антония
Великого великого ,
Иоанна иоанна
Многострадального многострадального
и и
других, других
приходят приходят
в в
помощь помощь
падшему падшему
естеству естеству
падшие падшие
духи, духи
стараются стараются
удержать удержать
человека человека
в в
области области
падения. падения
Соответственно соответственно
трудностям трудностям
борьбы борьбы
победа победа
бывает бывает
многоплодною многоплодною ⁴⁷⁴⁴⁷⁴ :
ее ее
доставляет доставляет
и и
ей ей
последует последует
обновление обновление
естества естества
от от
появляющегося появляющегося
в в
сердце сердце
так так
называемого называемого
святыми святыми
Отцами отцами
духовного духовного
ощущения ощущения ⁴⁷⁵⁴⁷⁵ .
Естество естество
остается остается
таким таким
же же
естеством естеством
человеческим, человеческим
но но
ощущение ощущение
его его
(по-светски по-светски
вкус) вкус
изменяется изменяется ⁴⁷⁶⁴⁷⁶ :
так так
бумага, бумага
пропитанная пропитанная
маслом, маслом
не не
принимает принимает
уже уже
в в
себя себя
воды, воды
не не
потому, потому
чтоб чтоб
естество естество
бумаги бумаги
изменилось, изменилось
но но
потому, потому
что что
способность способность
ее ее
насыщена насыщена
иным иным
веществом, веществом
не не
имеющим имеющим
физического физического
сродства сродства
с с
водою водою ⁴⁷⁷⁴⁷⁷ .

Мирянин мирянин
.
Ныне ныне
очень очень
многие многие
утверждают, утверждают
что что
безбрачная безбрачная
жизнь жизнь
неестественна неестественна
человеку, человеку
невозможна невозможна
для для
него, него
что что
заключение заключение
законной законной
двери двери
для для
естества естества
только только
заставляет заставляет
естество естество
искать искать
дверей дверей
незаконных. незаконных

Монах монах .
Свойственно свойственно
каждому каждому
человеку человеку
судить судить
по по
собственным собственным
опытам. опытам
Неизвестное неизвестное
и и
неиспытанное неиспытанное
представляется представляется
невозможным, невозможным
а а
известное известное
и и
испытанное испытанное
представляется представляется
принадлежностью принадлежностью
всех. всех
Святые святые
Отцы, отцы
писавшие писавшие
об об
этом этом
предмете, предмете
согласны, согласны
что что
безбрачная безбрачная
жизнь жизнь
неестественна неестественна
падшему падшему
естеству, естеству
что что
она она
была была
естественна естественна
человеку человеку
до до
его его
падения падения
( Быт.2:25 быт.2:25 ),
что что
по по
обновлении обновлении
естества естества
способность способность
к к
девству девству
и и
безбрачной безбрачной
жизни жизни
возвращена возвращена
естеству, естеству
что что
девство девство
и и
безбрачная безбрачная
жизнь жизнь
почтены почтены
выше выше
брака, брака
хотя хотя
и и
супружеская супружеская
жизнь жизнь
возведена возведена
христианством христианством
на на
более более
высокую высокую
степень, степень
нежели нежели
на на
какой какой
она она
стояла стояла
до до
христианства христианства
( Еф.5:32 еф.5:32 ).
Богочеловек богочеловек
проводил проводил
жизнь жизнь
девственную; девственную
Пресвятая пресвятая
Матерь матерь
Его его
была была
и и
пребыла пребыла
Девою; девою
святые святые
Апостолы апостолы
Иоанн иоанн
Богослов, богослов
Павел, павел
Варнава варнава
и, и
без без
сомнения, сомнения
многие многие
другие другие
были были
девственниками. девственниками
С с
появлением появлением
христианства христианства
появились появились
полки полки
девственников девственников
и и
девственниц. девственниц
Этот этот
подвиг подвиг
был был
крайне крайне
редок редок
до до
обновления обновления
естества естества
Искупителем. искупителем
При при
посредстве посредстве
искупителя искупителя
благоволение благоволение
Божие божие
излилось излилось
на на
человеков, человеков
как как
справедливо справедливо
воспели воспели
Ангелы ангелы
( Лк.2:14 лк.2:14 ),
и и
освятило освятило
человеков человеков
многоразличными многоразличными
дарами дарами
благодати. благодати
Благодатное благодатное
обилие обилие
христиан христиан
живописно живописно
изображается изображается
в в
поучении, поучении
которое, которое
по по
церковному церковному
уставу, уставу
должен должен
прочитывать прочитывать
иерей иерей
новобрачным новобрачным
по по
окончании окончании
чина чина
венчания. венчания
“Великая великая
нива нива
Церкви церкви
великого великого
Обладателя, обладателя
Бога, бога
трояким трояким
образом образом
возделывается, возделывается
троякими троякими
украшается украшается
жатвою жатвою
и и
плодом. плодом
Первая первая
часть часть
этой этой
нивы нивы
возделывается возделывается
возлюбившими возлюбившими
девство девство
и и
хранящими хранящими
его его
нерастленно нерастленно
до до
конца конца
жизни, жизни
и и
приносит приносит
она она
в в
житницу житницу
Господню господню
плоды плоды
добродетелей добродетелей
во во
сто сто
крат. крат
Вторая вторая
часть часть
нивы нивы
возделывается возделывается
воздержанием воздержанием
вдовства, вдовства
и и
приносит приносит
плоды плоды
в в
шестьдесят шестьдесят
крат. крат
Третья третья
возделывается возделывается
сожитием сожитием
сочетанных сочетанных
браком, браком
и, и
если если
они они
проводят проводят
жизнь жизнь
благочестиво, благочестиво
в в
страхе страхе
Божием, божием
то то
нива нива
плодоприносит плодоприносит
в в
тридцать тридцать
крат. крат
На на
одной одной
ниве ниве
находятся находятся
различные различные
с с
различными различными
плодами плодами
отделы, отделы
но но
все все
они они
блаженны блаженны
и и
похвальны, похвальны
соответственно соответственно
назначению назначению
своему. своему
Говорит говорит
Богомудрый богомудрый
Амвросий: амвросий
девство девство
проповедуем проповедуем
так, так
чтоб чтоб
и и
вдов вдов
не не
отвергать; отвергать
так так
почитаем почитаем
вдов, вдов
чтоб чтоб
и и
супружество супружество
сохранить сохранить
в в
своей своей
чести чести ⁴⁷⁸⁴⁷⁸ ”.

Мирянин мирянин
.
Как как
может может
христианин христианин
знать, знать
способен способен
ли ли
он, он
или или
неспособен неспособен
к к
безбрачной безбрачной
жизни? жизни
По по
мнению мнению
моему, моему
этот этот
вопрос вопрос
должен должен
очень очень
затруднять затруднять
всякого, всякого
намеревающегося намеревающегося
вступить вступить
в в
монашество. монашество

Монах монах .
Способен способен
–
произволяющий произволяющий ⁴⁷⁹⁴⁷⁹ .
Как как
в в
непорочном непорочном
состоянии состоянии
человека человека
было было
предоставлено предоставлено
ему ему
на на
произвол произвол
пребывать пребывать
в в
этом этом
состоянии, состоянии
или или
выдти выдти
из из
него: него
так так
и и
по по
обновлении обновлении
естества естества
предоставлено предоставлено
ему ему
на на
произвол произвол
усвоить усвоить
себе себе
естество естество
обновленное обновленное
во во
всем всем
его его
развитии, развитии
или или
воспользоваться воспользоваться
только только
в в
известной известной
степени, степени
нужной нужной
для для
спасения, спасения
или или
же же
пробыть пробыть
в в
состоянии состоянии
падения падения
и и
развить развить
в в
себе себе
падшее падшее
естество. естество
Обновление обновление
естества естества
есть есть
дар дар
Искупителя. искупителя
По по
этой этой
причине причине
всякая всякая
евангельская евангельская
добродетель добродетель
избирается избирается
благим благим
произволением, произволением
но но
даруется даруется
Христом христом
произволяющему, произволяющему
как как
дар. дар
Произволение произволение
доказывается доказывается
принуждением принуждением
себя себя
к к
добродетели, добродетели
а а
добродетель добродетель
испрашивается испрашивается
у у
Бога бога
прилежною прилежною
и и
терпеливою терпеливою
молитвою. молитвою
Все все
евангельские евангельские
добродетели добродетели
несвойственны несвойственны
падшему падшему
естеству; естеству
ко ко
всем всем
подвижник подвижник
должен должен
принуждать принуждать
себя; себя
все все
должен должен
испросить испросить
у у
Бога бога
смиренною, смиренною
соединенною соединенною
с с
сердечным сердечным
плачем плачем
молитвою молитвою ⁴⁸⁰⁴⁸⁰ .
Подобно подобно
прочим прочим
евангельским евангельским
добродетелям, добродетелям
безбрачная безбрачная
жизнь жизнь
избирается избирается
произволением; произволением
борьбою борьбою
с с
стремлениями стремлениями
падшего падшего
естества, естества
обузданием обузданием
тела тела
подвигами подвигами
доказывается доказывается
искренность искренность
произволения; произволения
испрашивается испрашивается
дар дар
чистоты чистоты
у у
Бога бога
сознанием сознанием
неспособности неспособности
падшего падшего
естества естества
к к
чистоте чистоте ⁴⁸¹⁴⁸¹
и и
теплейшею, теплейшею
исполненною исполненною
умиления умиления
молитвою молитвою ⁴⁸²⁴⁸² ;
ниспосылается ниспосылается
дар дар
осенением осенением
Божественной божественной
благодати, благодати
изменяющей, изменяющей
обновляющей обновляющей
естество. естество
Блаженный блаженный
Феофилакт феофилакт
Болгарский болгарский ,
объясняя объясняя
таким таким
образом образом
способность способность
человека человека
к к
безбрачной безбрачной
жизни жизни
( Мф.19:12 мф.19:12 ),
заключает заключает
объяснение объяснение
следующими следующими
словами словами
Господа: господа
«Всяк всяк
бо бо
просяй просяй
приемлет, приемлет
и и
ищяй ищяй
обретает» обретает
( Мф.7:8 мф.7:8 ) ⁴⁸³⁴⁸³ .
Рассмотрите рассмотрите
те те
жития жития
святых, святых
в в
которых которых
описан описан
подвиг подвиг
их их
против против
падшего падшего
естества: естества
вы вы
увидите, увидите
что что
все все
святые святые
перешли перешли
из из
обыкновенного обыкновенного
состояния, состояния
в в
котором котором
человек человек
неспособен неспособен
к к
безбрачной безбрачной
жизни, жизни
в в
состояние, состояние
которому которому
безбрачие безбрачие
свойственно, свойственно
после после
усиленной усиленной
борьбы борьбы
против против
пожеланий пожеланий
и и
влечений влечений
падшего падшего
естества; естества
вы вы
увидите, увидите
что что
главнейшим главнейшим
оружием оружием
их их
были были
молитва молитва
и и
плач; плач
вы вы
увидите, увидите
что что
не не
только только
девственники девственники
устранили устранили
себя себя
от от
необходимости необходимости
брака, брака
вдовцы вдовцы
от от
повторения повторения
его, его
но но
и и
самые самые
развратные развратные
люди, люди
преисполненные преисполненные
страстей, страстей
запятнавшие запятнавшие
себя себя
преступлениями, преступлениями
опутавшиеся опутавшиеся
и и
оковавшиеся, оковавшиеся
как как
цепями, цепями
греховными греховными
навыками, навыками
востекли востекли
и и
возлетели возлетели
в в
нетленной нетленной
чистоте чистоте
и и
святости. святости
Повторяю повторяю
вам: вам
в в
Новозаветной новозаветной
Церкви церкви
тысячи тысячи
тысяч тысяч
девственников девственников
и и
девственниц, девственниц
непорочных непорочных
вдовцов вдовцов
и и
вдовиц, вдовиц
прелюбодеев прелюбодеев
и и
блудниц, блудниц
претворившихся претворившихся
в в
сосуды сосуды
целомудрия целомудрия
и и
благодати, благодати
неопровержимо неопровержимо
доказывают, доказывают
что что
подвиг подвиг
целомудрия целомудрия
не не
только только
не не
невозможен, невозможен
но но
и и
не не
так так
труден, труден
как как
он он
представляется представляется
теористам, теористам
рассуждающим рассуждающим
о о
нем нем
без без
опытного опытного
знания, знания
без без
знания, знания
доставляемого доставляемого
нравственным нравственным
преданием преданием
Церкви, церкви
теористам, теористам
рассуждающим рассуждающим
и и
заключающим заключающим
–
скажу скажу
откровенно откровенно
–
из из
своего своего
разврата, разврата
из из
слепого слепого
и и
упорного упорного
предубеждения, предубеждения
из из
ненависти ненависти
к к
монашеству монашеству
и и
вообще вообще
к к
православному православному
христианству. христианству
Справедливо справедливо
писал писал
преподобный преподобный
Исидор исидор
Пелусийский пелусийский
святому святому
Кириллу, кириллу
патриарху патриарху
александрийскому: александрийскому
“Предубеждение предубеждение
не не
видит видит
ясно, ясно
а а
ненависть ненависть
–
вполне вполне
слепа” слепа ⁴⁸⁴⁴⁸⁴ .

Мирянин мирянин
.
Надо надо
же же
сознаться, сознаться
что что
и и
соблазны, соблазны
обильно обильно
и и
резко резко
выставляющиеся, выставляющиеся
служат служат
причиною причиною
толков толков
против против
монастырей монастырей
и и
монашествующих. монашествующих

Монах монах .
С с
этим этим
я я
согласен. согласен
Не не
подумайте, подумайте
чтоб чтоб
я я
хотел хотел
прикрывать прикрывать
зло, зло
вредное вредное
для для
всех. всех
Напротив напротив
я я
желал желал
бы бы
искренно, искренно
чтоб чтоб
зло зло
было было
истреблено истреблено
с с
нивы нивы
Христовой, христовой
чтоб чтоб
эта эта
нива нива
плодоприносила плодоприносила
одну одну
чистую чистую
и и
зрелую зрелую
пшеницу. пшеницу
Повторяю повторяю
вам: вам
необходимо необходимо
определить определить
со со
всею всею
точностью точностью
Божественное божественное
установление, установление
отделить отделить
его его
от от
злоупотреблений злоупотреблений
человеческих, человеческих
чтоб чтоб
с с
успехом успехом
действовать действовать
против против
злоупотреблений. злоупотреблений
Необходимо необходимо
иметь иметь
правильный правильный
взгляд взгляд
на на
зло, зло
чтоб чтоб
принять принять
против против
него него
верные верные
средства, средства
чтоб чтоб
не не
заменить заменить
зла зла
злом, злом
заблуждения заблуждения
заблуждением, заблуждением
злоупотребления злоупотребления
злоупотреблением, злоупотреблением
чтоб чтоб
не не
попрать, попрать
не не
отвергнуть, отвергнуть
не не
исказить исказить
Божественного божественного
установления, установления
как как
поступили поступили
протестанты протестанты
по по
отношению отношению
к к
Римской римской
Церкви. церкви
Необходимо необходимо
знать знать
самые самые
способы способы
и и
искусство искусство
врачевания, врачевания
чтоб чтоб
употребить употребить
лекарства лекарства
точно точно
полезные полезные
и и
действительные, действительные
чтоб чтоб
неправильным неправильным
врачеванием врачеванием
не не
заменить заменить
для для
болящего болящего
недуг недуг
смертью. смертью

Вообще вообще
воззрение воззрение
современных современных
мирян мирян
на на
монахов монахов
очень очень
неправильно неправильно
потому потому
именно, именно
что что
первые первые
слишком слишком
отделяют отделяют
от от
себя себя
монахов, монахов
в в
нравственном нравственном
и и
духовном духовном
отношении. отношении
Между между
христианами, христианами
живущими живущими
в в
монастырях, монастырях
и и
христианами, христианами
живущими живущими
посреди посреди
мира мира
–
теснейшая теснейшая
нравственная нравственная
связь. связь
Жители жители
монастырей монастырей
не не
слетели слетели
туда туда
с с
луны, луны
или или
с с
какой какой
другой другой
планеты; планеты
они они
вступили вступили
из из
среды среды
земного, земного
грешного грешного
мира. мира
Нравственность, нравственность
которую которую
осуждают осуждают
в в
монастырях, монастырях
образовалась образовалась
посреди посреди
мира, мира
питается, питается
поддерживается поддерживается
сношениями сношениями
с с
миром. миром
Упадок упадок
нравственности нравственности
монахов монахов
находится находится
в в
теснейшей теснейшей
связи связи
с с
упадком упадком
нравственности нравственности
мирян; мирян
упадок упадок
нравственности нравственности
в в
монастырях монастырях
есть есть
прямое прямое
последствие последствие
упадка упадка
нравственности нравственности
и и
религии религии
в в
среде среде
мирян. мирян
Монашество монашество
основано основано
на на
христианстве, христианстве
зиждется зиждется
и и
держится держится
на на
нем, нем
преуспевает преуспевает
и и
слабеет слабеет
соответственно соответственно
преуспеянию преуспеянию
или или
ослаблению ослаблению
христианства. христианства
Сущность сущность
дела дела
–
христианство: христианство
монашество монашество
–
вид вид
его, его
особенное особенное
проявление. проявление
Недуг недуг
–
общий! общий
восплачем восплачем
о о
нем нем
вместе, вместе
и и
вместе вместе
позаботимся позаботимся
о о
исцелении исцелении
его! его
Явим явим
сострадание сострадание
к к
человечеству, человечеству
явим явим
любовь! любовь
Оставим оставим
жесткое, жесткое
взаимное взаимное
осуждение осуждение
–
это это
выражение выражение
ненависти ненависти
и и
фарисейства фарисейства
–
устремляющееся устремляющееся
к к
уничтожению уничтожению
болезней болезней
в в
больных больных
ударением ударением
их их
бревнами! бревнами

Мирянин мирянин
.
Ваше ваше
понятие понятие
о о
нравственной нравственной
связи связи
монахов монахов
с с
мирянами мирянами
–
для для
меня меня
опять опять
новость. новость
Постигаю, постигаю
что что
оно оно
доставлено доставлено
вам вам
опытностью. опытностью
Без без
этого этого
оно оно
не не
могло могло
бы бы
быть быть
так так
глубоко, глубоко
не не
отличалось отличалось
бы бы
так так
резко резко
от от
поверхностных поверхностных
взглядов взглядов
теории. теории
Не не
откажитесь откажитесь
изложить изложить
его его
подробнее. подробнее

Монах монах .
Вы вы
не не
ошибаетесь. ошибаетесь
Понятие, понятие
высказанное высказанное
мною, мною
частью частью
есть есть
плод плод
моих моих
собственных собственных
наблюдений, наблюдений
частью частью
доставлено доставлено
мне мне
лицами, лицами
достойными достойными
полного полного
доверия. доверия
Санкт-Петербургский санкт-петербургский
митрополит митрополит
Серафим, серафим
при при
разговоре разговоре
о о
современном современном
ему ему
умножении умножении
бракоразводных бракоразводных
дел дел
по по
консистории, консистории
сказал сказал
мне, мне
что что
когда когда
он он
был был
епископом епископом
викарием викарием
в в
Москве, москве
тогда тогда
в в
московской московской
консистории консистории
бывало бывало
бракоразводных бракоразводных
дел дел
одно, одно
много много
два, два
в в
год; год
старцы старцы
же же
архиереи архиереи
того того
времени времени
сказывали сказывали
ему, ему
что что
в в
их их
молодости молодости
бракоразводных бракоразводных
дел дел
вовсе вовсе
не не
существовало. существовало
Вот вот
факт, факт
живописующий живописующий
нравственность нравственность
прежнего прежнего
времени времени
и и
ход ход
ее ее
к к
настоящему настоящему
положению, положению
ход ход
быстрый, быстрый
неутешительный. неутешительный
Поведания поведания
других других
старцев старцев
иноков иноков
подтверждают подтверждают
заключение, заключение
которое которое
вытекает вытекает
из из
поведания поведания
митрополита митрополита
Серафима. серафима
Еще еще
в в
начале начале
нынешнего нынешнего
столетия столетия
вступало вступало
в в
монастыри монастыри
много много
девственников, девственников
много много
лиц, лиц
незнавших незнавших
вкуса вкуса
в в
вине, вине
не не
принимавших принимавших
никакого никакого
участия участия
в в
мирских мирских
увеселениях, увеселениях
нечитавших нечитавших
никаких никаких
светских светских
книг, книг
образованных образованных
обильным обильным
чтением чтением
Священного священного
Писания писания
и и
писаний писаний
Отеческих, отеческих
стяжавших стяжавших
навык навык
к к
неупустительному неупустительному
посещению посещению
церкви церкви
Божией, божией
преисполненных преисполненных
и и
прочими прочими
благочестивыми благочестивыми
навыками. навыками
Они они
приносили приносили
в в
монастырь монастырь
нравственность нравственность
цельную, цельную
неколеблемую неколеблемую
порочными порочными
навыками; навыками
они они
приносили приносили
в в
монастырь монастырь
неиспорченное неиспорченное
злоупотреблением злоупотреблением
здоровье, здоровье
способное способное
к к
перенесению перенесению
подвигов, подвигов
трудов, трудов
лишений. лишений
Строгое строгое
благочестие благочестие
мира мира
воспитывало воспитывало
и и
приготовляло приготовляло
строгих строгих
и и
сильных сильных
монахов монахов
по по
душе душе
и и
телу. телу

Ныне ныне
ослабевшее ослабевшее
христианство христианство
приготовляет приготовляет
и и
доставляет, доставляет
соответственно соответственно
своему своему
состоянию, состоянию
слабых слабых
монахов. монахов
Ныне ныне
вступление вступление
девственника девственника
в в
монастырь, монастырь
–
величайшая величайшая
редкость! редкость
ныне ныне
вступление вступление
лица, лица
нестяжавшего нестяжавшего
порочных порочных
навыков, навыков
–
редкость! редкость
ныне ныне
вступление вступление
сохранившего сохранившего
неиспорченным неиспорченным
здоровье, здоровье
способного способного
к к
монастырским монастырским
подвигам, подвигам
–
редкость! редкость
Наиболее наиболее
вступают вступают
слабые, слабые
поврежденные поврежденные
по по
телу телу
и и
душе: душе
вступают вступают
наполнившие наполнившие
память память
и и
воображение воображение
чтением чтением
романов романов
и и
других других
подобных подобных
книжонок: книжонок
вступают вступают
пресытившиеся пресытившиеся
чувственными чувственными
наслаждениями, наслаждениями
получившие получившие
вкус вкус
ко ко
всем всем
соблазнам, соблазнам
которыми которыми
ныне ныне
преисполнен преисполнен
мир; мир
вступают вступают
с с
закореневшими закореневшими
порочными порочными
навыками, навыками
с с
совестью совестью
притупленною, притупленною
умерщвленною умерщвленною
предшествовавшим предшествовавшим
образом образом
жизни, жизни
при при
котором котором
дозволялись дозволялись
все все
беззакония беззакония
и и
все все
обманы обманы
для для
прикрытия прикрытия
беззаконий. беззаконий
Для для
этих этих
личностей личностей
борьба борьба
с с
собою собою
очень очень
затруднительна. затруднительна
Затруднительна затруднительна
она она
и и
по по
причине причине
укоренившихся укоренившихся
в в
них них
порочных порочных
навыков, навыков
и и
по по
причине причине
утраты утраты
искренности, искренности
по по
неспособности неспособности
к к
ней. ней
По по
этой этой
же же
причине причине
затруднительно затруднительно
и и
наставление наставление
их. их
Вступили вступили
они они
в в
монастырь, монастырь
сняли сняли
мирские мирские
одежды, одежды
облеклись облеклись
в в
черные черные
одежды одежды
иноческие; иноческие
но но
навыки навыки
и и
настроение, настроение
полученные полученные
в в
мирской мирской
жизни, жизни
остались остались
с с
ними, ними
и и
пребывая пребывая
неудовлетворенными, неудовлетворенными
приобретают приобретают
новую новую
силу. силу
Греховные греховные
навыки навыки
и и
настроения настроения
тогда тогда
только только
могут могут
ослабеть, ослабеть
когда когда
обладаемый обладаемый
ими ими
действует действует
против против
них них
исповеданием исповеданием
их их
и и
борьбою борьбою
против против
них них
по по
указанию указанию
Слова слова
Божия. божия
В в
противном противном
случае, случае
лишь лишь
представится представится
проголодавшемуся проголодавшемуся
навыку, навыку
сохранившему сохранившему
всю всю
власть власть
над над
человеком, человеком
удобство удобство
к к
удовлетворению удовлетворению
себя, себя
–
он он
выполняет выполняет
это это
с с
жадностью, жадностью
с с
исступлением. исступлением
Многие многие
пристани, пристани
бывшие бывшие
прежде прежде
благонадежными благонадежными
пристанями пристанями
для для
страждущих страждущих
нравственными нравственными
недугами, недугами
с с
течением течением
времени времени
изменились, изменились
утратили утратили
свое свое
достоинство. достоинство
Пристанями пристанями
называю называю
монастыри. монастыри
Многие многие
монастыри, монастыри
устроенные устроенные
основателями основателями
своими своими
в в
глубокой, глубокой
или, или
по по
крайней крайней
мере, мере
удаленной удаленной
от от
мира мира
пустыне, пустыне
ныне, ныне
при при
умножении умножении
народонаселения, народонаселения
уже уже
стоят стоят
среди среди
мира, мира
среди среди
бесчисленных бесчисленных
соблазнов. соблазнов
Мало мало
того, того
что что
недужный, недужный
неспособный неспособный
предстоят предстоят
соблазну соблазну
лицом лицом
к к
лицу, лицу
встречается встречается
с с
ним ним
по по
необходимости, необходимости
едва едва
выйдет выйдет
за за
монастырские монастырские
ворота, ворота
–
сам сам
соблазн соблазн
насильно насильно
и и
неистово неистово
вторгается вторгается
в в
монастырь, монастырь
производит производит
нравственные нравственные
опустошения опустошения
и и
злодеяния. злодеяния
Дух дух
ненависти ненависти
к к
монашеству монашеству
признает признает
торжеством торжеством
для для
себя себя
введение введение
соблазна соблазна
в в
монастырь. монастырь
Успехом успехом
возбуждаются возбуждаются
громкий громкий
хохот, хохот
рукоплескания, рукоплескания
как как
бы бы
от от
одержания одержания
знаменитой знаменитой
победы, победы
между между
тем, тем
как как
грех грех
и и
бедствие бедствие
–
общие. общие
По по
современной современной
нравственности нравственности
и и
направлению направлению
мира, мира
монастырям, монастырям
более, более
нежели нежели
когда-либо, когда-либо
нужно нужно
стоять стоять
вдали вдали
от от
мира. мира
Когда когда
жизнь жизнь
мира мира
соединена соединена
была была
с с
жизнью жизнью
Церкви, церкви
когда когда
мир мир
жил жил
жизнью жизнью
Церкви, церкви
когда когда
благочестие благочестие
мирян мирян
отличалось отличалось
по по
наружности наружности
от от
благочестия благочестия
иноков иноков
только только
супружеством супружеством
и и
стяжанием; стяжанием
тогда тогда
свойственно свойственно
было было
монастырям монастырям
находиться находиться
посреди посреди
городов, городов
и и
городские городские
монастыри монастыри
доказали доказали
это, это
воспитав воспитав
многих многих
святых святых
иноков. иноков
Но но
ныне ныне
должно должно
быть быть
обращено обращено
особенное особенное
внимание внимание
на на
вышеприведенное вышеприведенное
увещание увещание
Апостола апостола
( 2Кор.6:16–18 2кор.6:16–18 ),
и и
приложено приложено
особенное особенное
тщание тщание
к к
исполнению исполнению
его. его

Мирянин мирянин
.
Значительным значительным
пособием, пособием
по по
мнению мнению
многих, многих
к к
уменьшению уменьшению
соблазнов соблазнов
послужило послужило
бы бы
постановление постановление
«закона», закона
воспрещающего воспрещающего
вступление вступление
в в
монастырь монастырь
молодым молодым
людям, людям
на на
которых которых
соблазны соблазны
извне извне
действуют действуют
с с
особенною особенною
силою, силою
в в
которых которых
кипят кипят
страсти, страсти
–
закона, закона
который который
предоставлял предоставлял
бы бы
монашескую монашескую
жизнь жизнь
лишь лишь
людям людям
зрелого зрелого
возраста возраста
и и
старцам. старцам

Монах монах .
Мера, мера
по по
наружности наружности
столько столько
благоразумная, благоразумная
долженствующая долженствующая
по по
соображению соображению
теории теории
плотского плотского
мудрования мудрования
оградить оградить
и и
возвысить возвысить
монашество, монашество
в в
сущности сущности
есть есть
не не
что что
иное, иное
как как
мера мера
сильная сильная
и и
решительная решительная
к к
уничтожению уничтожению
монашества. монашества
Монашество монашество
есть есть
наука наука
из из
наук. наук
В в
ней ней
теория теория
с с
практикой практикой
идут идут
рука рука
об об
руку. руку
Этот этот
путь путь
на на
всем всем
протяжении протяжении
своем своем
освящается освящается
Евангелием; евангелием
этим этим
путем путем
от от
наружной наружной
деятельности, деятельности
при при
помощи помощи
небесного небесного
света, света
переходят переходят
к к
самовоззрению. самовоззрению
Правильность правильность
самовоззрения, самовоззрения
доставляемая доставляемая
Евангелием, евангелием
неоспоримо неоспоримо
доказывается доказывается
внутренними внутренними
опытами. опытами
Доказанная, доказанная
она она
убедительно убедительно
доказывает доказывает
истину истину
Евангелия. евангелия
Наука наука
из из
наук, наук
монашество монашество
доставляет доставляет
–
выразимся выразимся
языком языком
ученых ученых
мира мира
сего сего
–
самые самые
подробные, подробные
основательные, основательные
глубокие глубокие
и и
высокие высокие
познания познания
в в
Экспериментальной экспериментальной
Психологии психологии
и и
Богословии, богословии
то то
есть есть
деятельное, деятельное
живое живое
познание познание
человека человека
и и
Бога, бога
насколько насколько
это это
познание познание
доступно доступно
человеку. человеку
К к
наукам наукам
человеческим человеческим
должно должно
приступать приступать
с с
свежими свежими
способностями, способностями
с с
полною полною
восприимчивостью, восприимчивостью
с с
неистраченною неистраченною
душевною душевною
энергией: энергией
тем тем
необходимее необходимее
все все
это это
для для
успешного успешного
изучения изучения
науки науки
из из
наук наук
–
монашества. монашества
Монаху монаху
предстоит предстоит
борьба борьба
с с
естеством. естеством
Наилучший наилучший
возраст возраст
для для
поступления поступления
на на
эту эту
борьбу борьбу
есть есть
юношеский. юношеский
Он он
еще еще
не не
окован окован
навыками; навыками
в в
нем нем
произволение произволение
имеет имеет
много много
свободы! свободы
Опыт опыт
свидетельствует, свидетельствует
что что
лучшие лучшие
монахи монахи
суть суть
те, те
которые которые
вступили вступили
в в
монашество монашество
в в
нежной нежной
юности. юности
Большинство большинство
монахов монахов
нашего нашего
времени времени
состоит состоит
из из
вступивших вступивших
в в
монашество монашество
в в
юности. юности
В в
лета лета
зрелого зрелого
возраста возраста
вступают вступают
очень очень
немногие, немногие
а а
в в
старости старости
очень очень
редкие. редкие
Вступившие вступившие
в в
монастырь монастырь
в в
зрелых зрелых
или или
преклонных преклонных
летах летах
очень очень
часто часто
не не
выдерживают выдерживают
монастырской монастырской
жизни, жизни
и и
возвращаются возвращаются
в в
мир, мир
даже даже
не не
поняв, поняв
что что
значит значит
монашество. монашество
В в
тех, тех
которые которые
удержались удержались
в в
монастыре, монастыре
замечается замечается
почти почти
одно одно
наружное наружное
благоговение благоговение
и и
точное точное
исполнение исполнение
наружных наружных
монашеских монашеских
правил, правил
столько столько
нравящееся нравящееся
мирянам мирянам
и и
вполне вполне
удовлетворяющее удовлетворяющее
их: их
в в
них них
нет нет
существенного существенного
монашества, монашества
или или
встречается встречается
оно оно
очень, очень
очень очень
редко, редко
как как
исключение исключение
из из
общего общего
порядка. порядка

Перейдем перейдем
к к
наставлению, наставлению
которое которое
нам нам
дает дает
святая святая
Церковь церковь .
"Чадо, чадо
–
говорит говорит
Премудрый премудрый
премудростью, премудростью
даруемою даруемою
Богом, богом
–
от от
юности юности
твоея твоея
избери избери
наказание, наказание
и и
даже даже
до до
седин седин
обрящеши обрящеши
премудрость. премудрость
Яко яко
же же
оряй оряй
и и
сеяй сеяй
приступи приступи
к к
ней, ней
и и
жди жди
благих благих
плодов плодов
ея» ея
( Сир.6:18–19 сир.6:18–19 ).
«Веселися, веселися
юноше, юноше
в в
юности юности
твоей,... твоей
и и
ходи ходи
в в
путех путех
сердца сердца
твоего твоего
непорочен, непорочен
и и
не не
в в
видении видении
очию очию
твоею» твоею
( Еккл.11:9 еккл.11:9 ).
"Сию сию
премудрость премудрость
возлюбих, возлюбих
и и
поисках поисках
от от
юности юности
моея, моея
и и
взысках взысках
невесту невесту
привести привести
себе, себе
и и
любитель любитель
бых бых
красоты красоты
ее. ее
Благородство благородство
славить славить
житие житие
Божие божие
имущи, имущи
и и
всех всех
Владыка владыка
возлюби возлюби
ю: ю
таинница таинница
бо бо
есть есть
Божия божия
хитрости, хитрости
и и
обретательница обретательница
дел дел
Его» его
( Прем.8:2–4 прем.8:2–4 ).
Эти эти
изречения изречения
Священного священного
Писания писания
относятся относятся
святыми святыми
Отцами отцами
к к
науке науке
из из
наук наук
–
монашеской монашеской
жизни; жизни
впрочем впрочем
и и
для для
всякого всякого
очевидно, очевидно
что что
они они
относятся относятся
не не
к к
премудрости, премудрости
преподаваемой преподаваемой
по по
началам началам
мира мира
и и
миродержца. миродержца
Шестой шестой
Вселенский вселенский
Собор, собор
сказав сказав
в в
40-м 40-м
правиле, правиле
что что
весьма весьма
спасительно спасительно
прилепляться прилепляться
к к
Богу богу
чрез чрез
оставление оставление
мирских мирских
молв, молв
повелел повелел
однако однако
совершать совершать
пострижение пострижение
с с
должным должным
рассмотрением, рассмотрением
и и
не не
прежде прежде
«десяти десяти
лет», лет
когда когда
уже уже
умственные умственные
способности способности
получат получат
достаточное достаточное
развитие. развитие
Из из
жизнеописаний жизнеописаний
преподобных преподобных
иноков иноков
видно, видно
что что
большинство большинство
их их
вступило вступило
в в
монастырь монастырь
в в
двадцатилетнем двадцатилетнем
возрасте. возрасте
Старость старость
была была
признаваема признаваема
святыми святыми
Отцами отцами
неспособною неспособною
к к
монашеской монашеской
жизни. жизни
Неспособна неспособна
к к
этой этой
жизни жизни
старость! старость
окрепла окрепла
она она
в в
навыках, навыках
в в
образе образе
мыслей, мыслей
притуплены притуплены
ее ее
способности! способности
подвиг подвиг
юношеский юношеский
несвойствен несвойствен
ей! ей
Преподобный преподобный
Антоний антоний
Великой великой
первоначально первоначально
отказался отказался
принять принять
в в
монашество монашество
шестидесятилетнего шестидесятилетнего
Павла павла
Препростого, препростого
сказав сказав
ему, ему
что что
он он
неспособен неспособен
к к
монашеской монашеской
жизни жизни
именно именно
по по
старости. старости
Напротив напротив
того того
многие многие
Отцы отцы
вступили вступили
в в
монастырь монастырь
в в
детском детском
возрасте, возрасте
и и
достигли достигли
высокого высокого
духовного духовного
преуспеяния преуспеяния
по по
причине причине
целости целости
произволения, произволения
непорочности, непорочности
прямого прямого
стремления стремления
к к
добру, добру
и и
восприимчивости, восприимчивости
столько столько
свойственных свойственных
детскому детскому
возрасту возрасту ⁴⁸⁵⁴⁸⁵ .

Мирянин мирянин
.
Твердость твердость
воли, воли
произволение, произволение
решительно решительно
направившееся направившееся
к к
своей своей
цели, цели
необходимы необходимы
для для
духовного духовного
преуспеяния. преуспеяния
Их-то их-то
и и
нужно нужно
усмотреть усмотреть
благовременно благовременно
и и
определить определить
в в
желающем желающем
принять принять
монашество. монашество

Монах монах .
Справедливое справедливое
замечание! замечание
При при
принятии принятии
в в
монастырь монастырь
издревле издревле
наблюдалось, наблюдалось
а а
ныне ныне
еще еще
более более
наблюдается наблюдается
осторожность: осторожность
особливо особливо
многоразличные многоразличные
формальности формальности
при при
поступлении поступлении
лиц лиц
не не
из из
духовного духовного
сословия сословия
делают делают
процесс процесс
поступления поступления
очень очень
продолжительным продолжительным
и и
часто часто
очень очень
затруднительным. затруднительным
Но но
твердость твердость
воли воли
или или
истинное истинное
произволение произволение
обнаруживаются обнаруживаются
иногда иногда
только только
после после
весьма весьма
значительного значительного
времени, времени
весьма весьма
часто часто
представляются представляются
иными иными
при при
первых первых
опытах, опытах
а а
иными иными
впоследствии. впоследствии
Некоторые, некоторые
вступя вступя
в в
монастырь, монастырь
сначала сначала
обнаруживают обнаруживают
благоговение, благоговение
самоотвержение, самоотвержение
но но
после после
слабеют. слабеют
Напротив напротив
того того
другие другие
сначала сначала
обнаруживают обнаруживают
легкомыслие, легкомыслие
но но
после после
начинают начинают
усваивать усваивать
себе себе
более более
и и
более более
иноческую иноческую
жизнь, жизнь
наконец наконец
делаются делаются
строгими строгими
и и
ревностными ревностными
иноками иноками ⁴⁸⁶⁴⁸⁶ .
Говорит говорит
святой святой
Исаак исаак
Сирский: сирский
“Как как
часто часто
случается, случается
что что
человек человек
бывает бывает
непотребным, непотребным
непрестанно непрестанно
уязвляемым уязвляемым
и и
низвергаемым низвергаемым
по по
причине причине
недостаточного недостаточного
опытного опытного
познания познания
в в
монашеской монашеской
жизни, жизни
находится находится
постоянно постоянно
в в
расслаблении расслаблении
душевном, душевном
но но
после после
этого этого
вдруг вдруг
похищает похищает
хоругвь хоругвь
из из
рук рук
воинства воинства
сынов сынов
исполиновых, исполиновых
имя имя
его его
превозносится, превозносится
и и
восхваляется восхваляется
оно оно
гораздо гораздо
более, более
нежели нежели
имя имя
подвижников, подвижников
известных известных
своими своими
победами; победами
он он
приемлет приемлет
венец венец
и и
драгоценные драгоценные
дары дары
в в
обилии обилии
пред пред
всеми всеми
друзьями друзьями
своими. своими
По по
этой этой
причине причине
да да
не не
попустит попустит
себе, себе
кто кто
бы бы
то то
ни ни
был, был
отчаяния; отчаяния
только только
не не
вознерадим вознерадим
о о
молитве, молитве
и и
не не
поленимся поленимся
попросить попросить
у у
Господа господа
заступления” заступления ⁴⁸⁷⁴⁸⁷ .
Часто часто
величайшие величайшие
грешники грешники
претворялись претворялись
в в
величайших величайших
Праведников. праведников
Монастырь монастырь
есть есть
место место
покаяния. покаяния
Невозможно невозможно
отказать отказать
в в
покаянии покаянии
желающему желающему
и и
ищущему ищущему
покаяния, покаяния
хотя хотя
бы бы
он он
не не
мог мог
владеть владеть
собою собою
подобно подобно
беснующемуся, беснующемуся
когда когда
покаяние покаяние
дано дано
Богом, богом
и и
убежище, убежище
пристань пристань
его его
–
«монастырь» монастырь
не не
отняты отняты
Богом. богом
Святой святой
Иоанн иоанн
Лествичник лествичник ,
живший живший
в в
VI vi
веке веке
по по
Рождестве рождестве
Христовом, христовом
исчисляя исчисляя
побудительные побудительные
причины причины
поступления поступления
в в
безмолвную безмолвную
жизнь, жизнь
гораздо гораздо
более более
указывает указывает
на на
желание желание
избежать избежать
греха греха
и и
удалить удалить
свою свою
немощь немощь
от от
соблазнов, соблазнов
которым которым
она она
не не
может может
противостоять, противостоять
нежели нежели
на на
желание желание
христианского христианского
совершенства, совершенства
желания, желания
которым которым
руководились руководились
немногие немногие ⁴⁸⁸⁴⁸⁸ .
Ныне, ныне
когда когда
среди среди
мира мира
умножились умножились
соблазны соблазны
и и
грехопадения, грехопадения
когда когда
человеческая человеческая
сила сила
истощилась истощилась
пред пред
силою силою
распространившихся распространившихся
и и
объявших объявших
мир мир
соблазнов, соблазнов
когда когда
чувство чувство
сознания сознания
греховности греховности
и и
желания желания
освободиться освободиться
от от
нее нее
еще еще
не не
угасло угасло
во во
всех всех
человеках, человеках
–
большинство большинство
вступающих вступающих
в в
монастырь монастырь
вступает вступает
для для
снятия снятия
с с
себя себя
греховного греховного
бремени, бремени
для для
вспоможения вспоможения
своей своей
немощи, немощи
для для
обуздания обуздания
себя. себя
Уже уже
святой святой
Иоанн иоанн
Лествичник лествичник
называл называл
монастырь монастырь
больницею больницею ⁴⁸⁹⁴⁸⁹ :
тем тем
более более
ныне ныне
монастыри монастыри
получили получили
этот этот
характер. характер
Неужели неужели
отказать отказать
человечеству человечеству
в в
помощи, помощи
человечеству, человечеству
страждущему страждущему
от от
нравственных нравственных
недугов? недугов
Если если
заботимся заботимся
усердно усердно
о о
устроении устроении
пристанищ пристанищ
для для
увечья, увечья
дряхлости, дряхлости
болезненности болезненности
телесных: телесных
то то
почему почему
не не
быть быть
пристанищам пристанищам
для для
болезненности, болезненности
увечья, увечья
расслабления расслабления
душевных? душевных
Судящие судящие
о о
монастырях монастырях
на на
основании основании
своих своих
ошибочных ошибочных
взглядов взглядов
требуют, требуют
чтоб чтоб
в в
этих этих
больницах больницах
господствовало господствовало
цветущее цветущее
здравие, здравие
чтоб чтоб
тут тут
не не
было было
и и
следа следа
болезненности. болезненности
Ищите ищите
тут тут
успешного успешного
врачевания! врачевания
тогда тогда
требование требование
ваше ваше
будет будет
справедливые. справедливые
Осуществление осуществление
этой этой
мысли мысли
мне мне
пришлось пришлось
видеть видеть
на на
опыте. опыте
В в
Калужской калужской
епархии, епархии
близ близ
города города
Козельска козельска
находится находится
общежительная общежительная
Оптина оптина
Пустыня. пустыня
Туда, туда
в в
1829 1829
году году
прибыл прибыл
на на
жительство жительство
известный известный
по по
знанию знанию
деятельной деятельной
монашеской монашеской
жизни жизни
иеросхимонах иеросхимонах
Леонид; леонид
впоследствии впоследствии
присоединился присоединился
к к
нему нему
ближайший ближайший
ученик ученик
его, его
иеросхимонах иеросхимонах
Макарий. макарий
Оба оба
старца старца
были были
напитаны напитаны
чтением чтением
Отеческих отеческих
писаний писаний
о о
монашеской монашеской
жизни, жизни
сами сами
руководствовались руководствовались
этими этими
писаниями, писаниями
руководствовали руководствовали
ими ими
и и
других, других
обращавшихся обращавшихся
к к
ним ним
за за
назидательным назидательным
советом. советом
Такой такой
род род
жительства жительства
и и
поведения поведения
они они
заимствовали заимствовали
от от
своих своих
наставников; наставников
он он
начался начался
с с
первых первых
иноков, иноков
достиг достиг
по по
преемству преемству
до до
нашего нашего
времени, времени
составляет составляет
драгоценное драгоценное
наследство наследство
и и
достояние достояние
монахов, монахов
достойных достойных
своего своего
имени имени
и и
назначения. назначения
Братство братство
Оптиной оптиной
Пустыни пустыни
начало начало
немедленно немедленно
умножаться умножаться
в в
значительном значительном
размере, размере
и и
совершенствоваться совершенствоваться
в в
нравственном нравственном
отношении. отношении
Ревностным ревностным
братиям братиям
старцы старцы
объяснили объяснили
правильный правильный
и и
удобный удобный
способ способ
подвижничества; подвижничества
колеблющихся колеблющихся
они они
поддержали поддержали
и и
ободрили; ободрили
слабых слабых
укрепили; укрепили
впавших впавших
в в
согрешения согрешения
и и
греховные греховные
навыки навыки
привели привели
к к
покаянию, покаянию
и и
исцелили. исцелили
К к
смиренным смиренным
хижинам хижинам
схимонахов схимонахов
стали стали
стекаться стекаться
во во
множестве множестве
светские светские
лица лица
всех всех
сословий, сословий
обнажали обнажали
пред пред
ними ними
страдание страдание
души, души
искали искали
врачевания, врачевания
утешения, утешения
укрепления, укрепления
исцеления. исцеления
Тысячи тысячи
обязаны обязаны
им им
благочестивым благочестивым
направлением направлением
своими своими
и и
сердечным сердечным
миром. миром
С с
состраданием состраданием
смотрели смотрели
они они
на на
страждущее страждущее
человечество; человечество
облегчали облегчали
пред пред
ним ним
значение значение
греха, греха
объясняя объясняя
значение значение
Искупителя, искупителя
и и
из из
значения значения
Искупителя искупителя
объясняя объясняя
необходимость необходимость
для для
христианина христианина
в в
оставлении оставлении
греховной греховной
жизни; жизни
были были
они они
снисходительны снисходительны
к к
немощи немощи
человеческой, человеческой
и и
вместе вместе
сильно сильно
врачевали врачевали
эту эту
немощь! немощь
Таков таков
дух дух
Православной православной
Церкви; церкви
таковыми таковыми
были были
ее ее
«святые» святые
всех всех
времен. времен
Преподобному преподобному
Сисою сисою
Великому, великому
иноку иноку
4 4
века, века
некоторый некоторый
брат брат
исповедал исповедал
свои свои
непрерывающиеся непрерывающиеся
падения. падения
Преподобный преподобный
ободрил ободрил
его, его
посоветовал посоветовал
ему ему
каждое каждое
падение падение
врачевать врачевать
покаянием, покаянием
и и
пребывать пребывать
в в
подвиге подвиге ⁴⁹⁰⁴⁹⁰ .
Основателен основателен
ли ли
совет? совет
как как
бы бы
следовало следовало
поступить поступить
тут тут
по по
мнению мнению
новейших новейших
теористов? теористов
вероятно вероятно
уже уже
как-нибудь как-нибудь
иначе. иначе
Посетил посетил
я я
Оптину оптину
Пустыню пустыню
в в
первый первый
раз раз
в в
1828 1828
году, году
в в
последний последний
в в
1856. 1856
Тогда тогда
она она
была была
в в
самом самом
цветущем цветущем
состоянии; состоянии
братство братство
ее ее
простиралось простиралось
до до
200 200
человек. человек
Иеросхимонах иеросхимонах
Леонид леонид
поминался поминался
в в
числе числе
блаженно-почивших, блаженно-почивших
семидесятилетний семидесятилетний
иеросхимонах иеросхимонах
Макарий макарий
занимался занимался
духовным духовным
руководством руководством
братства братства
и и
назиданием назиданием
многочисленных многочисленных
посетителей посетителей
монастыря. монастыря
Несмотря несмотря
на на
духовное духовное
преуспеяние преуспеяние
и и
многочисленность многочисленность
братства, братства
немногие, немногие
очень очень
немногие немногие
из из
них них
вынаруживали вынаруживали
способность способность
соделаться соделаться
врачами, врачами
руководителями руководителями
других, других
для для
чего чего
нужна нужна
и и
врожденная врожденная
способность, способность
и и
дух, дух
выработанные выработанные
истинным истинным
монашеским монашеским
подвигом. подвигом
Таково таково
общее общее
свойство свойство
больниц: больниц
там там
врачей врачей
мало, мало
больных больных
много. много
В в
настоящее настоящее
время время
число число
врачей врачей
постепенно постепенно
уменьшается, уменьшается
а а
число число
больных больных
постоянно постоянно
возрастает. возрастает
Опять опять
этому этому
причиною причиною
–
мир. мир
Посмотрите, посмотрите
кого кого
он он
отделяет отделяет
в в
монастыри? монастыри
Это это
–
не не
избранные избранные
христиане, христиане
как-то как-то
было было
в в
начале начале
христианства христианства
и и
монашества; монашества
это это
–
не не
члены, члены
принадлежащие принадлежащие
к к
образованным образованным
сословиям сословиям
мира. мира
В в
настоящее настоящее
время время
монастыри монастыри
наполняются наполняются
почти почти
исключительно исключительно
членами членами
низших низших
сословий, сословий
–
и и
какими какими
членами? членами
наиболее наиболее
неспособными неспособными
для для
служения служения
в в
том том
сословии, сословии
которое которое
увольняет увольняет
их их
в в
монастырь. монастырь
Очень очень
многие многие
из из
низших низших
сословий сословий
вступают вступают
с с
навыками навыками
к к
порокам, порокам
свойственным свойственным
сословию, сословию
особливо особливо
к к
той той
слабости, слабости
которую которую
еще еще
Равноапостольный равноапостольный
князь князь
Владимир владимир
признал признал
народною. народною
Зараженные зараженные
этою этою
слабостью слабостью
идут идут
в в
монастырь монастырь
с с
намерением намерением
воздержать воздержать
себя себя
от от
нее, нее
хотя хотя
насильно; насильно
но но
навык навык
берет берет
свое, свое
и и
по по
временам временам
выказывает выказывает
власть власть
над над
поработившимися поработившимися
ему ему
неосторожно неосторожно
и и
безрассудно. безрассудно
Многие, многие
прекрасных прекрасных
качеств, качеств
весьма весьма
благочестивые благочестивые
люди люди
подвержены подвержены
этой этой
слабости: слабости
падения падения
свои свои
они они
оплакивают оплакивают
горько, горько
стараются стараются
загладить загладить
раскаянием. раскаянием
Плач плач
в в
тайне тайне
келлии келлии
и и
раскаяние раскаяние
в в
тайне тайне
сердца сердца
не не
видны видны
человекам, человекам
как как
видны видны
падения. падения
На на
эти эти
падения падения
соблазняется соблазняется
образованное образованное
сословие, сословие
преимущественно преимущественно
соблазняющееся соблазняющееся
на на
монастыри; монастыри
оно оно
имеет имеет
свои свои
слабости, слабости
которые которые
легко легко
извиняет, извиняет
и и
извинило извинило
бы бы
их, их
если если
б б
нашло нашло
их их
в в
монастыре; монастыре
но, но
вступая вступая
в в
монастырскую монастырскую
ограду ограду
со со
своими своими
обычаями обычаями
и и
своим своим
взглядом, взглядом
встречая встречая
там там
слабость слабость
простолюдинов, простолюдинов
оно оно
соблазняется соблазняется
ею, ею
не не
рассчитав, рассчитав
что что
оно оно
вступило вступило
в в
жилище жилище
простолюдинов. простолюдинов
Оно оно
видит видит
монахов монахов
–
существа, существа
совершенно совершенно
отдельные отдельные
от от
мирян; мирян
первые, первые
все, все
без без
исключения, исключения
должны должны
быть быть
образцами образцами
совершенства; совершенства
вторым вторым
все все
позволено позволено
и и
разрешено. разрешено
Простолюдины простолюдины
иначе иначе
смотрят смотрят
на на
свою свою
сословную сословную
немощь. немощь
В в
некоторой некоторой
обители, обители
удаленной удаленной
от от
мира, мира
жил жил
в в
начале начале
нынешнего нынешнего
столетия столетия
старец, старец
занимавшийся занимавшийся
назиданием назиданием
ближних. ближних
После после
него него
осталось осталось
письменное письменное
наставление наставление
к к
одержимым одержимым
пьянственною пьянственною
страстью. страстью
Старец старец
был был
из из
простого простого
быта, быта
и, и
с с
полным полным
состраданием состраданием
к к
страждущим страждущим
братиям, братиям
говорит, говорит
что что
невозможно невозможно
потерявшему потерявшему
власть власть
над над
собою собою
исцелиться, исцелиться
даже даже
воздержаться воздержаться
от от
страсти, страсти
среди среди
соблазнов: соблазнов
по по
этой этой
причине причине
он он
предлагает предлагает
больным больным
помещение помещение
в в
его его
обители, обители
как как
вполне вполне
удаленной удаленной
от от
соблазнов. соблазнов
Совет совет
–
и и
очень очень
добрый, добрый
и и
очень очень
здравый. здравый
Удаленные удаленные
от от
мирских мирских
селений селений
пустыни пустыни
могут могут
служить служить
истинными истинными
пристанищами пристанищами
и и
врачебницами врачебницами
для для
больных больных
душевными душевными
недугами, недугами
и и
вместе вместе
могут могут
скрыть скрыть
предметы предметы
соблазна соблазна
от от
недугующих недугующих
скудоумным скудоумным
соблазном. соблазном

Мирянин мирянин
.
Из из
сказанного сказанного
вами вами
вытекает вытекает
однако однако
прямым прямым
последствием, последствием
что что
настоящее настоящее
положение положение
монастырей, монастырей
по по
крайней крайней
мере мере
многих, многих
не не
соответствует соответствует
их их
назначению, назначению
что что
меры меры
исправления исправления
и и
полезны полезны
и и
нужны. нужны

Монах монах .
Да! да
В в
наше наше
время, время
когда когда
светская светская
образованность образованность
быстро быстро
развивается, развивается
когда когда
жизнь жизнь
гражданская гражданская
отделилась отделилась
от от
жизни жизни
Церковной, церковной
когда когда
множество множество
учений, учений
враждебных враждебных
Церкви, церкви
вторгается вторгается
к к
нам нам
с с
Запада, запада
когда когда
религия религия
и и
нравственность нравственность
приметным приметным
образом образом
слабеют слабеют
во во
все все
сословиях, сословиях
–
приведение приведение
монастырей монастырей
в в
должный должный
порядок порядок
необходимо необходимо
по по
двум двум
причинам: причинам
во-первых во-первых
для для
сохранения сохранения
самого самого
монашества, монашества
существенно существенно
нужного нужного
и и
полезного полезного
Церкви, церкви
во-вторых во-вторых
для для
охранения охранения
народа народа
от от
соблазна. соблазна
Народ, народ
соблазняясь соблазняясь
правильно правильно
и и
неправильно, неправильно
сам сам
более более
и и
более более
слабеет слабеет
в в
вере. вере
Но но
здесь здесь
нужно нужно
не не
верхоглядное верхоглядное
знание знание
монашества, монашества
а а
точное, точное
–
нужно нужно
основательное, основательное
опытное опытное
знание знание
постановлений постановлений
о о
монашестве монашестве
святой святой
Церкви церкви
и и
святых святых
Отцов, отцов
нужно нужно
сердечное сердечное
сознание сознание
в в
важности важности
и и
святости святости
этих этих
постановлений. постановлений
Меры меры
исправления исправления
монашества, монашества
принятые принятые
по по
поверхностному поверхностному
понятию понятию
о о
нем, нем
из из
смрадных смрадных
сокровищниц сокровищниц
плотского плотского
мудрования, мудрования
всегда всегда
были были
крайне крайне
вредны вредны
для для
него. него
Прибегая прибегая
к к
таким таким
мерам, мерам
попирая попирая
безразборчиво безразборчиво
и и
опрометчиво опрометчиво
святейшие святейшие
постановления, постановления
внушенные внушенные
и и
преподанные преподанные
Святым святым
Духом, духом
гордый гордый
и и
омраченный омраченный
мир мир
может может
окончательно окончательно
сгубить сгубить
монашество, монашество
а а
в в
нем нем
и и
христианство. христианство

Мирянин мирянин
.
Укажите, укажите
для для
образца, образца
постановления постановления
о о
монашестве монашестве
какого какого
либо либо
святого святого
Отца, отца
по по
которым которым
бы бы
можно можно
было было
составить составить
понятие понятие
о о
мерах мерах
исправления, исправления
в в
которых которых
нуждаются нуждаются
наши наши
монастыри, монастыри
и и
которые которые
могли могли
бы бы
быть быть
применены применены
к к
ним ним
с с
существенною существенною
пользою. пользою

Монах монах .
Предлагаю предлагаю
вам вам
обратить обратить
внимание внимание
на на
«Предание» предание
или или
«Устав устав
преподобного преподобного
Нила нила
Сорского сорского »,
нашего нашего
соотечественника, соотечественника
жившего жившего
в в
15-м 15-м
столетии, столетии
последнего, последнего
может может
быть, быть
святого святого
Писателя писателя
о о
монашеской монашеской
жизни. жизни
Сочинение сочинение
это, это
несмотря несмотря
на на
краткость, краткость
имеет имеет
удовлетворительнейшую удовлетворительнейшую
полноту; полноту
сочинение сочинение
это это
–
глубоко, глубоко
духовно. духовно
Оно оно
издано издано
в в
1852 1852
году году
по по
распоряжению распоряжению
св. св
Синода синода
в в
тысячах тысячах
экземпляров, экземпляров
и и
разослано разослано
по по
монастырям. монастырям
Преподобный преподобный
Нил нил
вступил вступил
в в
монашество монашество
и и
пребывал пребывал
в в
нем нем
с с
целью целью
изучения изучения
и и
развития развития
в в
себе, себе
по по
преданию преданию
древних древних
святых святых
Отцов, отцов
духовного духовного
монашеского монашеского
подвига. подвига
Чтоб чтоб
ближе ближе
ознакомиться ознакомиться
с с
преданием преданием
Отцов, отцов
он он
предпринимал предпринимал
путешествие путешествие
на на
Восток, восток
значительное значительное
время время
провел провел
в в
Афонской афонской
горе, горе
беседуя беседуя
с с
учениками учениками
святых святых
Григориев григориев
Синаита синаита
и и
Паламы, паламы
–
также также
находился находился
в в
сношении сношении
с с
иноками, иноками
жительствовавшими жительствовавшими
в в
окрестностях окрестностях
Константинополя. константинополя
Возвратившись возвратившись
в в
Россию, россию
он он
поместился поместился
в в
глухом глухом
лесу, лесу
на на
речке речке
Соре, соре
и и
соделался соделался
основателем основателем
«скитского скитского
жительства» жительства
в в
отечестве отечестве
нашем. нашем
Упомянутый упомянутый
«Устав», устав
или или
«Предание», предание
написан написан
им им
для для
его его
скита. скита
Сочинение сочинение
преподобного преподобного
Нила нила
драгоценно драгоценно
для для
нас нас
особенно особенно
потому, потому
что что
оно оно
наиболее наиболее
применимо применимо
к к
современному современному
монашеству, монашеству
которое, которое
по по
причине причине
оскудения оскудения
Духоносных духоносных
наставников, наставников
не не
может может
проходить проходить
того того
безусловного безусловного
послушания, послушания
которое которое
проходили проходили
древние древние
иноки. иноки
Преподобный преподобный
Нил, нил
вместо вместо
безусловного безусловного
послушания послушания
Духоносному духоносному
наставнику, наставнику
предлагает предлагает
в в
руководство руководство
иноку иноку
новейших новейших
времен времен
Священное священное
Писание писание
и и
писания писания
святых святых
Отцов, отцов
при при
совете совете
преуспевших преуспевших
братий, братий
с с
осторожною осторожною
и и
благоразумною благоразумною
поверкою поверкою
этого этого
совета совета
Писанием. писанием
Изучив изучив
истинный истинный
монашеский монашеский
подвиг, подвиг
преподобный преподобный
Нил нил
подавал подавал
свой свой
смиренный смиренный
голос голос
против против
уклонений уклонений
от от
прямого прямого
монашеского монашеского
направления, направления
в в
которые которые
вдалось вдалось
тогдашнее тогдашнее
российское российское
монашество, монашество
по по
простоте простоте
своей своей
и и
неведению. неведению
На на
этот этот
голос голос
не не
было было
обращено обращено
внимания. внимания
Увлечение увлечение
вошло вошло
в в
обычай, обычай
и, и
сделавшись сделавшись
общим, общим
получило получило
непреоборимую непреоборимую
силу: силу
оно оно
послужило послужило
поводом поводом
к к
потрясению потрясению
монастырей монастырей
в в
18 18
столетии. столетии
Увлечение увлечение
состояло состояло
в в
стремлении стремлении
к к
приобретению приобретению
имущества имущества
в в
обширных обширных
размерах. размерах

Мирянин мирянин
.
Что что
особенно особенно
полезное полезное
можно можно
извлечь извлечь
из из
сочинения сочинения
преподобного преподобного
Нила нила
для для
современного современного
монашества? монашества

Монах монах .
Прежде прежде
всего всего
необыкновенно необыкновенно
назидателен назидателен
пример пример
его. его
Он он
изучил изучил
Священное священное
Писание писание
и и
писания писания
святых святых
Отцов отцов
о о
монашеской монашеской
жизни, жизни
изучил изучил
не не
только только
по по
букве, букве
но но
и и
«собственными собственными
опытами». опытами
Не не
удовольствовавшись удовольствовавшись
этим, этим
он он
захотел захотел
видеть видеть
жительство жительство
святых святых
иноков иноков
Афона афона
и и
Византии, византии
из из
их их
наставлений наставлений
и и
образа образа
жизни жизни
пополнить пополнить
свои свои
знание знание
и и
деятельность. деятельность
Достигнув достигнув
особенного особенного
духовного духовного
преуспеяния, преуспеяния
он он
не не
признавал признавал
себя себя
достигшим достигшим
его, его
не не
искал искал
быть быть
наставником наставником
ближних. ближних
Его его
просили, просили
чтоб чтоб
не не
отказывал отказывал
в в
назидательном назидательном
слове; слове
после после
убедительных убедительных
просьб, просьб
повинуясь повинуясь
желанию желанию
братий, братий
он он
принял принял
звание звание
наставника наставника
и и
настоятеля, настоятеля
как как
возложенное возложенное
на на
него него
послушание. послушание
–
Из из
этого этого
поведения поведения
преподобного преподобного
Нила нила
видно, видно
что что
для для
учреждения, учреждения
поддержания, поддержания
исправления исправления
монастырей монастырей
необходимо, необходимо
чтоб чтоб
во во
главе главе
их их
встали встали
и и
стояли стояли
достойные достойные
мужи, мужи
изучившие изучившие
Священное священное
Писание писание
и и
писания писания
отеческие, отеческие
образовавшие образовавшие
себя себя
по по
ним, ним
стяжавшие стяжавшие
знание знание
деятельное, деятельное
живое, живое
привлекшие привлекшие
в в
себя себя
Божественную божественную
благодать. благодать
Надо надо
молить молить
Бога, бога
чтоб чтоб
посланы посланы
были были
такие такие
личности: личности
потому потому
что что
святые святые
иноческие иноческие
правила правила
могут могут
быть быть
приведены приведены
в в
исполнение исполнение
должным должным
образом образом
только только
такими такими
мужами, мужами
которые которые
существенно, существенно
из из
своих своих
опытов, опытов
понимают понимают
их. их
Преподобный преподобный
Кассиан кассиан
повествует, повествует
что что
в в
египетских египетских
монастырях, монастырях
первых первых
в в
мире, мире
настоятельство настоятельство
предоставлялось предоставлялось
только только
таким таким
инокам, инокам
которые которые
сами сами
находились находились
в в
повиновении, повиновении
и и
опытно опытно
изучали изучали
предания предания
Отцов отцов ⁴⁹¹⁴⁹¹ .

Первое первое
место место
между между
правилами, правилами
изложенными изложенными
преподобным преподобным
Нилом, нилом
должно должно
дать дать
предлагаемому предлагаемому
им им
вышеупомянутому вышеупомянутому
руководству руководству
Священным священным
Писанием писанием
и и
Отеческими отеческими
писаниями. писаниями
Святой святой
Иоанн иоанн
Лествичник лествичник
определяет определяет
монаха монаха
так: так
“Монах монах
–
тот, тот
кто кто
держится держится
единственно единственно
Божиих божиих
уставов уставов
и и
Божия божия
Слова слова
во во
всякое всякое
время, время
на на
всяком всяком
месте, месте
во во
всяком всяком
деле” деле ⁴⁹²⁴⁹² .
Этим этим
правилом правилом
руководствовался руководствовался
преподобный преподобный
Нил, нил
и и
преподал преподал
его его
ученикам ученикам
своим. своим
“Мы мы
решились, решились
говорит говорит
угодник угодник
Божий, божий
если если
уже уже
такова такова
воля воля
Божия, божия
принимать принимать
приходящих приходящих
к к
нам, нам
с с
тем, тем
чтоб чтоб
они они
соблюдали соблюдали
предания предания
святых святых
Отцов, отцов
и и
хранили хранили
заповеди заповеди
Божии, божии
а а
не не
вносили вносили
оправданий, оправданий
не не
представляли представляли
извинений извинений
во во
грехах, грехах
говоря: говоря
ныне ныне
невозможно невозможно
жить жить
по по
Писанию писанию
и и
последовать последовать
святым святым
Отцам. отцам
Нет! нет
хотя хотя
мы мы
и и
немощны, немощны
но но
должны, должны
по по
силам, силам
уподобляться уподобляться
и и
последовать последовать
приснопамятным приснопамятным
и и
блаженным блаженным
тем тем
Отцам, отцам
если если
и и
не не
можем можем
достигнуть достигнуть
равной равной
с с
ними ними
степени” степени ⁴⁹³⁴⁹³ .
Кто кто
основательно основательно
знает знает
русское русское
монашество монашество
в в
настоящем настоящем
положении положении
его, его
тот тот
от от
полноты полноты
убеждения убеждения
засвидетельствует, засвидетельствует
что что
те те
единственно единственно
монастыри, монастыри
в в
которых которых
развито развито
святое святое
чтение, чтение
процветают процветают
в в
нравственном нравственном
и и
духовном духовном
отношениях, отношениях
что что
те те
единственно единственно
монахи монахи
достойно достойно
носят носят
имя имя
монахов, монахов
которые которые
воспитаны, воспитаны
воскормлены воскормлены
святым святым
чтением. чтением
Преподобный преподобный
Нил нил
никогда никогда
не не
давал давал
наставления наставления
или или
совета совета
прямо прямо
из из
себя, себя
но но
предлагал предлагал
вопрошающим вопрошающим
или или
учение учение
Писания, писания
или или
учение учение
Отцов отцов ⁴⁹⁴⁴⁹⁴ .
Когда когда
же, же
говорит говорит
Преподобный преподобный
в в
одном одном
из из
своих своих
писем, писем
он он
не не
находил находил
в в
памяти памяти
освященного освященного
мнения мнения
о о
каком каком
либо либо
предмете: предмете
то то
оставлял оставлял
ответ ответ
или или
исполнение исполнение
до до
того того
времени, времени
как как
находил находил
наставление наставление
в в
Писании. писании
Этот этот
метод метод
очевиден очевиден
из из
сочинений сочинений
священномученика священномученика
Петра петра
Дамаскина дамаскина ,
преподобного преподобного
Григория григория
Синаита синаита ,
святых святых
Ксанфопулов ксанфопулов
и и
других других
Отцов, отцов
особливо особливо
позднейших. позднейших
Его его
держались держались
упомянутые упомянутые
мною мною
иеросхимонахи иеросхимонахи
Оптиной оптиной
Пустыни пустыни
Леонид леонид
и и
Макарий. макарий
Память память
их их
была была
богато богато
украшена украшена
мыслями мыслями
святыми. святыми
Никогда никогда
не не
давали давали
они они
советов советов
из из
себя: себя
всегда всегда
представляли представляли
в в
совет совет
изречение изречение
или или
Писания, писания
или или
Отцов. отцов
Это это
давало давало
советам советам
их их
силу: силу
те, те
которые которые
хотели хотели
бы бы
возразить возразить
на на
слово слово
человеческое, человеческое
с с
благоговением благоговением
выслушивали выслушивали
Слово слово
Божие, божие
и и
находили находили
справедливым справедливым
покорить покорить
ему ему
свое свое
умствование. умствование
Такой такой
образ образ
действия действия
содержит содержит
в в
величайшем величайшем
смирении смирении
преподающего преподающего
совет, совет
как как
это это
явствует явствует
из из
Предания предания
преподобного преподобного
Нила: нила
преподающий преподающий
преподает преподает
не не
свое, свое
Божие. божие
Преподающий преподающий
соделывается соделывается
свидетелем свидетелем
органом органом
святой святой
Истины, истины
и и
в в
совести совести
его его
является является
вопрос: вопрос
с с
должным должным
ли ли
благоугождением благоугождением
Богу богу
исполняет исполняет
он он
свое свое
ответственное ответственное
служение? служение
“Божественное божественное
Писание писание
и и
слова слова
святых святых
Отцов, отцов
пишет пишет
преподобный преподобный
Нил нил
в в
своем своем
Предании: предании
бесчисленны, бесчисленны
подобно подобно
песку песку
морскому; морскому
исследывая исследывая
их их
без без
лености, лености
сообщаем сообщаем
приходящим приходящим
к к
нам, нам
и и
нуждающимся нуждающимся
в в
наставлении. наставлении
Правильнее правильнее
же, же
сообщаем сообщаем
не не
мы, мы
–
мы мы
того того
недостойны, недостойны
–
но но
блаженные блаженные
святые святые
Отцы отцы
из из
Божественных божественных
Писаний”. писаний
Все все
святые святые
аскетические аскетические
писатели писатели
последних последних
веков веков
христианства христианства
утверждают, утверждают
что, что
при при
общем общем
оскудении оскудении
Боговдохновенных боговдохновенных
наставников, наставников
изучение изучение
Священного священного
Писания, писания
преимущественно преимущественно
Нового нового
Завета, завета
и и
писаний писаний
Отеческих, отеческих
тщательное тщательное
и и
неуклонное неуклонное
руководство руководство
ими ими
в в
образе образе
жизни жизни
и и
в в
наставлении наставлении
ближних, ближних
есть есть
единственный единственный
путь путь
к к
духовному духовному
преуспеянию, преуспеянию
дарованный дарованный
Богом богом
позднейшему позднейшему
монашеству. монашеству
Преподобный преподобный
Нил нил
объявляет, объявляет
что что
он он
отказывает отказывает
в в
сожительстве сожительстве
с с
собою собою
тем тем
братиям, братиям
которые которые
не не
захотят захотят
проводить проводить
жизнь жизнь
по по
этому этому
правилу правилу ⁴⁹⁵⁴⁹⁵ ,
–
так так
оно оно
важно, важно
так так
оно оно
существенно! существенно

Второе второе
нравственное нравственное
правило, правило
предлагаемое предлагаемое
преподобным преподобным
Нилом, нилом
заключается заключается
в в
том, том
чтоб чтоб
братия братия
ежедневно ежедневно
исповедывали исповедывали
«старцу» старцу ⁴⁹⁶⁴⁹⁶
–
«старцем» старцем
называется называется
в в
монастырях монастырях
преуспевший преуспевший
в в
духовной духовной
жизни жизни
инок, инок
которому которому
поручается поручается
назидание назидание
братии братии
–
согрешения согрешения
свои, свои
и и
самые самые
мелочные, мелочные
даже даже
помыслы, помыслы
и и
ощущения ощущения
греховные, греховные
чтоб чтоб
они они
предлагали предлагали
ему ему
на на
рассмотрение рассмотрение
свои свои
недоумения. недоумения
Это это
делание делание
исполнено исполнено
необыкновенной необыкновенной
душевной душевной
пользы: пользы
ни ни
один один
подвиг подвиг
не не
умерщвляет умерщвляет
страстей страстей
с с
таким таким
удобством удобством
и и
силою, силою
как как
этот. этот
Страсти страсти
отступают отступают
от от
того, того
кто кто
без без
пощадения пощадения
исповедует исповедует
их. их
Телесное телесное
вожделение вожделение
увядает увядает
от от
исповеди исповеди
более, более
нежели нежели
от от
поста поста
и и
бдения. бдения
Иноки, иноки
в в
новоначалии новоначалии
своем своем
сделавшие сделавшие
навык навык
к к
повседневной повседневной
исповеди, исповеди
стараются стараются
и и
в в
зрелые зрелые
годы годы
как как
можно можно
чаще чаще
прибегать прибегать
к к
этому этому
врачеванию, врачеванию
узнав узнав
из из
опыта, опыта
какую какую
оно оно
доставляет доставляет
свободу свободу
душе. душе
Подробно подробно
и и
отчетливо, отчетливо
при при
посредстве посредстве
этого этого
подвига, подвига
они они
изучают изучают
в в
самих самих
себе себе
падение падение
человечества. человечества
Врачуя врачуя
себя себя
исповеданием исповеданием
своих своих
согрешений, согрешений
они они
приобретают приобретают
знание знание
и и
искусство искусство
помогать помогать
ближним ближним
в в
их их
душевных душевных
смущениях. смущениях
Упомянутые упомянутые
выше выше
иеросхимонахи иеросхимонахи
Оптиной оптиной
Пустыни пустыни
имели имели
под под
руководством руководством
своим своим
много много
учеников, учеников
которые которые
ежедневно, ежедневно
после после
вечернего вечернего
правила, правила
открывали открывали
им им
свою свою
совесть. совесть
Эти эти
ученики ученики
отличались отличались
от от
тех, тех
которые которые
жили жили
самочинно, самочинно
резкою резкою
чертою. чертою
Мысль мысль
о о
предстоящей предстоящей
исповеди исповеди
была была
как как
бы бы
постоянным постоянным
стражем стражем
их их
поведения, поведения
постепенно постепенно
приучила приучила
их их
к к
бдительности бдительности
над над
собою, собою
а а
самая самая
исповедь исповедь
соделала соделала
их их
сосредоточенными сосредоточенными
в в
себе, себе
непрестанно непрестанно
углубленными углубленными
в в
Писание, писание
систематическими, систематическими
так так
сказать, сказать
монахами. монахами
Ежедневное ежедневное
исповедание, исповедание
или или
ежедневное ежедневное
откровение откровение
и и
поверка поверка
совести совести
есть есть
древнейшее древнейшее
монашеское монашеское
предание предание
и и
делание. делание
Оно оно
было было
всеобщим всеобщим
в в
прежнем прежнем
монашестве, монашестве
что что
видно видно
со со
всею всею
ясностью ясностью
из из
творений творений
преподобных преподобных
Кассиана, кассиана
Иоанна иоанна
Лествичника лествичника ,
Варсонофия варсонофия
Великого, великого
аввы аввы
Исаии исаии ,
аввы аввы
Дорофея дорофея ,
словом, словом
из из
всех всех
писаний писаний
Отеческих отеческих
о о
монашестве. монашестве
Оно, оно
по по
всей всей
вероятности, вероятности
установлено установлено
самими самими
Апостолами апостолами
( Иак.5:16 иак.5:16 ).
Монахов, монахов
воспитанных воспитанных
по по
изложенным изложенным
здесь здесь
двум двум
нравственным нравственным
правилам, правилам
можно можно
уподобить уподобить
людям, людям
пользующимся пользующимся
зрением, зрением
жизнью, жизнью
а а
монахов, монахов
лишенных лишенных
этого этого
воспитания, воспитания
–
слепцам, слепцам
мертвецам. мертвецам
Эти эти
два два
правила, правила
будучи будучи
введены введены
в в
какой какой
бы бы
то то
ни ни
было было
монастырь, монастырь
могут могут
значительно значительно
изменить изменить
к к
лучшему лучшему
и и
нравственное нравственное
и и
духовное духовное
направление направление
братства, братства
–
это это
доказано доказано
опытом, опытом
–
не не
изменяя изменяя
в в
монастыре монастыре
ничего ничего
но но
наружности. наружности
Для для
осуществления осуществления
второго второго
правила, правила
необходим необходим
преуспевший преуспевший
в в
духовной духовной
жизни, жизни
воспитанный воспитанный
по по
этому этому
правилу, правилу
инок. инок
Здесь здесь
опытное опытное
знание знание
–
совершенная совершенная
необходимость. необходимость
Преподобный преподобный
Кассиан кассиан
Римлянин римлянин
говорит: говорит
“Полезно полезно
открывать открывать
свои свои
помыслы помыслы
отцам, отцам
но но
не не
каким каким
попало, попало
а а
старцам, старцам
духовным, духовным
имеющим имеющим
рассуждение, рассуждение
старцам старцам
не не
по по
телесному телесному
возрасту возрасту
и и
сединам. сединам
Многие, многие
увлекшись увлекшись
наружным наружным
видом видом
старости, старости
и и
высказав высказав
свои свои
помышления, помышления
вместо вместо
врачевства врачевства
получили получили
вред вред
от от
неопытности неопытности
слышащих” слышащих ⁴⁹⁷⁴⁹⁷ .

Мирянин мирянин
.
Вижу, вижу
что что
вы вы
указали указали
на на
самые самые
основные основные
начала начала
нравственного нравственного
благоустройства благоустройства
монастырей. монастырей
Не не
откажитесь откажитесь
упомянуть упомянуть
и и
о о
других других
правилах правилах
и и
преданиях преданиях
святых святых
Отцов, отцов
которые которые
могли могли
бы бы
способствовать способствовать
к к
доставлению доставлению
монастырям монастырям
положения, положения
им им
свойственного. свойственного

Монах монах .
Образование образование
человека человека
находится находится
в в
зависимости зависимости
от от
наружных наружных
впечатлений; впечатлений
оно оно
совершается совершается
ими. ими
Иначе иначе
быть быть
не не
может: может
мы мы
так так
сотворены. сотворены
Святые святые
Отцы, отцы
чистыми чистыми
умами умами
проникнув проникнув
в в
эту эту
тайну, тайну
обстановили обстановили
инока, инока
в в
святом святом
предании предании
своем, своем
такими такими
впечатлениями, впечатлениями
который который
все, все
совокупными совокупными
силами силами
и и
действием, действием
ведут ведут
его его
к к
своей своей
цели, цели
устранили устранили
от от
него него
все все
впечатления, впечатления
отвлекающие отвлекающие
от от
цели, цели
хотя хотя
бы бы
наружность наружность
их их
и и
была была
благовидною. благовидною
Чтоб чтоб
объяснить объяснить
это, это
снова снова
обратимся обратимся
к к
драгоценной драгоценной
книжице книжице
преподобного преподобного
Нила нила
Сорского сорского .
Преподобный преподобный
говорит говорит
что что
храм храм
Божий божий
в в
монастыре монастыре
должен должен
быть быть
выстроен выстроен
очень очень
просто. просто
Он он
ссылается ссылается
в в
этом этом
на на
преподобного преподобного
Пахомия пахомия
Великого великого ,
который который
не не
хотел, хотел
чтоб чтоб
в в
его его
общежитии общежитии
церковь церковь
имела имела
изящество изящество
в в
архитектурном архитектурном
отношении. отношении
Великий великий
говорил, говорил
что что
он он
устраняет устраняет
изящество изящество
зодчества зодчества
из из
иноческой иноческой
обители обители
с с
тою тою
целью, целью
чтоб чтоб
ум ум
иноков иноков
не не
поползнулся поползнулся
по по
причине причине
похвал похвал
человеческих человеческих
церковному церковному
зданию, зданию
и и
не не
сделался сделался
добычею добычею
диавола, диавола
которого которого
коварство коварство
многообразно. многообразно
К к
этому этому
присовокупляет присовокупляет
преподобный преподобный
Нил: нил
“Если если
Великой великой
Святой святой
так так
говорил говорил
и и
поступал, поступал
тем тем
более более
нам нам
должно должно
остерегаться: остерегаться
потому потому
что что
мы мы
немощны немощны
и и
страстны, страстны
по по
уму уму
удобопоползновенны удобопоползновенны ⁴⁹⁸⁴⁹⁸ .

Преподобный преподобный
Нил нил
завещевает завещевает
о о
келлиях келлиях
и и
о о
прочем прочем
монастырском монастырском
здании, здании
что что
оно оно
должно должно
быть быть
самое самое
простое, простое
недорогое, недорогое
без без
украшений украшений ⁴⁹⁹⁴⁹⁹ .
Великий великий
угодник угодник
Божий, божий
Иоанн иоанн
Пророк, пророк
затворник, затворник
безмолствовавшй безмолствовавшй
в в
Газском газском
общежитии, общежитии
дал дал
пред пред
смертью смертью
своею своею
назидательнейшие назидательнейшие
наставления наставления
новопоставленному новопоставленному
игумену игумену
общежития, общежития
своему своему
духовному духовному
сыну. сыну
Между между
прочим прочим
он он
заповедал заповедал
игумену игумену
устраивать устраивать
келлии, келлии
не не
доставляя доставляя
им им
излишнего излишнего
удобства, удобства
но но
по по
требованию требованию
нужды, нужды
и и
то то
с с
некоторым некоторым
утеснением, утеснением
как как
бы бы
имея имея
в в
виду виду
переселение: переселение
потому потому
что что
здания здания
века века
сего, сего
в в
отношении отношении
к к
вечности, вечности
не не
более более
как как
палатки палатки ⁵⁰⁰⁵⁰⁰ .

Преподобный преподобный
Нил нил
законополагает, законополагает
на на
основании основании
учения учения
и и
поведения поведения
древних древних
святых святых
Отцов, отцов
чтоб чтоб
церковная церковная
ризница ризница
и и
утварь утварь
в в
монастыре монастыре
была была
по по
возможности возможности
проста, проста
недорога, недорога
немногочисленна. немногочисленна
Равным равным
образом образом
он он
повелевает, повелевает
чтоб чтоб
все все
имущество имущество
монастырское монастырское
было было
просто, просто
не не
в в
излишестве, излишестве
удовлетворяя удовлетворяя
лишь лишь
нужде, нужде
чтоб чтоб
оно оно
не не
возбуждало возбуждало
тщеславия тщеславия
в в
иноках, иноках
не не
привлекало привлекало
к к
себе себе
пристрастия пристрастия
и и
особенной особенной
заботливости заботливости
иноков, иноков
которых которых
душевные душевные
силы силы
должны должны
быть быть
направлены направлены
всецело всецело
к к
Богу богу ⁵⁰¹⁵⁰¹ .

Преподобный преподобный
Нил нил
воспретил воспретил
вход вход
женскому женскому
полу полу
в в
скит скит
свой. свой
В в
древности древности
был был
воспрещен, воспрещен
а а
в в
Афонской афонской
горе горе
поныне поныне
воспрещен воспрещен
вход вход
женскому женскому
полу полу
во во
все все
вообще вообще
мужские мужские
монастыри. монастыри
Постановление, постановление
существенно существенно
нужное нужное
для для
желающих желающих
победить победить
свойство свойство
естества! естества
им им
необходимо необходимо
полное полное
устранение устранение
от от
действия действия
на на
себя себя
этого этого
свойства; свойства
оставаясь оставаясь
под под
влиянием влиянием
его, его
они они
не не
могут могут
не не
колебаться. колебаться
При при
настоящем настоящем
упадке упадке
нравственности, нравственности
польза польза
и и
необходимость необходимость
этой этой
меры меры
становится становится
очевидною очевидною ⁵⁰²⁵⁰² .

В в
России россии
существенно существенно
нужно нужно
устранение устранение
вина вина
из из
обителей обителей
Это это
понимали понимали
благоразумные благоразумные
и и
благочестивые благочестивые
настоятели, настоятели
из из
которых которых
можно можно
указать указать
на на
недавно недавно
почившего почившего
мужа мужа
праведного, праведного
Феофана, феофана
бывшего бывшего
настоятелем настоятелем
и и
возобновителем возобновителем
Кирилло-Новоезерского кирилло-новоезерского
монастыря. монастыря
Он он
старался старался
с с
особенною особенною
ревностью ревностью
об об
уничтожении уничтожении
винопития винопития
в в
вверенном вверенном
ему ему
монастыре, монастыре
но но
тщетно. тщетно
И и
тщетными тщетными
останутся останутся
все все
усилия усилия
кого кого
бы бы
то то
ни ни
было, было
если если
постановления постановления
святых святых
Отцов отцов
относительно относительно
монастырей монастырей
не не
будут будут
восстановлены восстановлены
во во
всей всей
полноте. полноте

Преподобный преподобный
Нил, нил
соглядав соглядав
монашескую монашескую
жизнь жизнь
в в
колыбели колыбели
ее ее
–
на на
Востоке востоке
–
и и
возвратившись возвратившись
в в
Россию, россию
избрал избрал
для для
жительства жительства
глубокую глубокую
пустыню. пустыню
Он он
был был
доволен доволен
избранным избранным
местом. местом
Причину причину
довольства довольства
высказывает высказывает
в в
одном одном
из из
писем писем
своих. своих
“Благодатиею благодатиею
Божиею, божиею
говорит говорит
он, он
обретох обретох
место, место
угодное угодное
моему моему
разуму, разуму
понеже понеже
мирским мирским
маловходно”. маловходно
Употребим употребим
здесь здесь
силлогизм силлогизм
преподобного преподобного
Нила: нила
“если если
для для
столь столь
святого святого
мужа мужа
избранное избранное
им им
место место
жительства жительства
было было
приятно приятно
по по
той той
причине, причине
что что
мирские мирские
люди люди
мало мало
посещали посещали
его: его
то то
нам, нам
немощным немощным
по по
произволению произволению
и и
разуму, разуму
удобопреклонным удобопреклонным
ко ко
всем всем
грехам, грехам
тем тем
более более
следует следует
избирать избирать
для для
жительства жительства
нашего нашего
места места
уединенные, уединенные
отдаленные отдаленные
от от
мирских мирских
селений, селений
не не
привлекающие привлекающие
к к
себе себе
сонмы сонмы
мирян, мирян
а а
с с
ними ними
и и
сонмы сонмы
соблазнов. соблазнов

Преподобный преподобный
Нил нил
желал, желал
чтоб чтоб
иноки иноки
его его
обители обители
содержались содержались
трудом трудом
рук рук
своих, своих
а а
если если
б б
оказалась оказалась
нужда нужда
в в
пособии пособии
милостынею милостынею
от от
мирян, мирян
то то
испрашивали испрашивали
бы бы
ее ее
в в
умеренном умеренном
количестве. количестве

Вот вот
начальные начальные
правила, правила
данные данные
святыми святыми
Отцами отцами
монашеству, монашеству
признанные признанные
святою святою
Церковью. церковью
Прочие прочие
правила, правила
относящаяся относящаяся
до до
подробностей, подробностей
имеют имеют
тот тот
же же
характер характер
и и
ту ту
же же
цель. цель

Мирянин мирянин
.
От от
исчисленных исчисленных
вами вами
правил правил
многие многие
монастыри монастыри
уклонились уклонились
более более
или или
менее. менее
Уклонения уклонения
должны должны
быть быть
когда-нибудь когда-нибудь
исправлены. исправлены
Образованность образованность
и и
дух дух
нашего нашего
времени времени
требуют, требуют
как как
и и
вам вам
известно, известно
чтоб чтоб
исправление исправление
не не
было было
отлагаемо. отлагаемо
Об об
этом этом
идут идут
толки толки
в в
обществе. обществе
Желалось желалось
бы бы
среди среди
голосов, голосов
подаваемых подаваемых
неведением, неведением
подавать подавать
голос голос
из из
истинного истинного
ведения. ведения
Не не
откажитесь откажитесь
сказать, сказать
что что
бы, бы
по по
вашему вашему
мнению, мнению
могло могло
способствовать способствовать
к к
приведению приведению
монастырей монастырей
в в
свойственное свойственное
им им
положение. положение

Монах монах .
Ответ ответ
на на
этот этот
вопрос вопрос
очень очень
затруднителен, затруднителен
несмотря несмотря
на на
то, то
что что
он он
мною мною
почти почти
сделан. сделан
Вспомнились вспомнились
мне мне
теперь теперь
слова слова
Спасителя спасителя
о о
поле, поле
на на
котором котором
посеяно посеяно
было было
доброе доброе
семя, семя
но, но
по по
всходе всходе
этого этого
семени, семени
появились появились
во во
множестве множестве
плевелы. плевелы
Не не
человеки, человеки
–
Ангелы ангелы
сделали сделали
предложение предложение
Владыке владыке
поля поля
выполоть выполоть
плевелы. плевелы
Господь господь
сказал сказал
им: им
«Ни, ни
да да
не не
когда когда
восторгающе восторгающе
плевелы, плевелы
восторгнете восторгнете
купно купно
с с
ними ними
и и
пшеницу. пшеницу
Оставите оставите
расти расти
обое обое
купно купно
до до
жатвы» жатвы
( Мф.13:29–30 мф.13:29–30 ).
Едва едва
ли ли
и и
по по
отношению отношению
к к
монастырям монастырям
это это
не не
лучшая лучшая
мера. мера
Во во
всяком всяком
случае случае
на на
нее нее
должно должно
обратить обратить
особенное особенное
внимание. внимание
При при
исправлении исправлении
отживших отживших
зданий зданий
нужна нужна
осторожность. осторожность
Благоразумные благоразумные
врачи врачи
отказываются отказываются
врачевать врачевать
застаревшие застаревшие
недуги, недуги
природнившиеся природнившиеся
к к
телосложению, телосложению
именно именно
потому, потому
что что
прикосновение прикосновение
к к
этим этим
недугам недугам
есть есть
прикосновение прикосновение
к к
жизни. жизни
Монашество монашество
и и
монастыри монастыри
учреждены учреждены
были были
Святым святым
Духом духом
чрез чрез
избранных избранных
сосудов сосудов
его, его
преподобных преподобных
Отцов: отцов
восстановление восстановление
монастырей, монастырей
в в
прежней прежней
духовной духовной
красоте красоте
их, их
если если
это это
возстановление возстановление
входит входит
в в
состав состав
предопределений предопределений
Божиих, божиих
может может
последовать последовать
только только
действием действием
особенной особенной
благодати благодати
Божией, божией
чрез чрез
посредство посредство
таких таких
же же
достойных достойных
орудий. орудий
Вот вот
все, все
что что
могу могу
сказать сказать
вообще вообще
об об
исправлении исправлении
и и
улучшении улучшении
монастырей. монастырей
Однако однако
из из
сказанного сказанного
мною мною
вытекает вытекает
ясное ясное
последствие, последствие
что что
исправление исправление
и и
улучшение улучшение
монастырей монастырей
никак никак
не не
может может
быть быть
делом делом
светских светских
людей: людей
светские светские
люди люди
поступят поступят
основательно основательно
и и
благочестно, благочестно
если если
предоставят предоставят
это это
дело дело
тем, тем
кому кому
оно оно
предоставлено предоставлено
промыслом промыслом
Божиим, божиим
и и
с с
кого кого
оно оно
взыщется взыщется
на на
суде суде
Божием. божием

Признаю признаю
священным священным
долгом долгом
моим моим
сообщить сообщить
вам вам
мудрый мудрый
совет, совет
который который
я я
слышал слышал
от от
опытных, опытных
достойных достойных
уважения уважения
старцев. старцев
Они они
говорили говорили
и и
мирянам мирянам
и и
монахам, монахам
искавшим искавшим
искренно искренно
спасения: спасения
“в в
наше наше
время, время
в в
которое которое
так так
умножились умножились
соблазны, соблазны
должно должно
особенно особенно
внимать внимать
себе, себе
не не
обращая обращая
внимания внимания
на на
жительство жительство
и и
дела дела
ближних, ближних
и и
не не
осуждая осуждая
соблазняющихся: соблазняющихся
потому потому
что что
тлетворное тлетворное
действие действие
соблазна соблазна
удобно удобно
переходит переходит
от от
увлеченных увлеченных
соблазном соблазном
на на
осуждающего осуждающего
их”. их
Упомянутые упомянутые
старцы старцы
советовали советовали
мирянам мирянам
руководствоваться руководствоваться
в в
жизни жизни
Евангелием евангелием
и и
теми теми
святыми святыми
отцами, отцами
которые которые
написали написали
наставления наставления
вообще вообще
для для
христиан, христиан
как как
сделал сделал
то то
святой святой
Тихон тихон
3адонский. 3адонский
Монахам монахам
они они
советовали советовали
руководствоваться руководствоваться
также также
Евангелием евангелием
и и
святыми святыми
Отцами, отцами
составившими составившими
сочинения сочинения
собственно собственно
для для
монахов. монахов
Руководствующийся руководствующийся
Отеческими отеческими
писаниями писаниями
монах монах
во во
всяком всяком
монастыре монастыре
будет будет
иметь иметь
возможность возможность
приобрести приобрести
спасение: спасение
утратит утратит
его его
живущий живущий
по по
своей своей
воле воле
и и
по по
своему своему
разуму, разуму
хотя хотя
бы бы
он он
жил жил
в в
глубочайшей глубочайшей
пустыне. пустыне
«Горе горе
миру миру
от от
соблазн», соблазн
предвозвестил предвозвестил
Господь; господь
«за за
умножение умножение
беззакония, беззакония
изсякнет изсякнет
любы любы
многих». многих
Пришествие пришествие
соблазнов соблазнов
входит входит
в в
непостижимое непостижимое
для для
нас нас
предопределение предопределение
Божие: божие
«нужда нужда
бо бо
есть есть
приити приити
соблазном» соблазном
( Мф.18:7, 24:12 мф.18:7, 24:12 ),
изрек изрек
Господь. господь
Человеку, человеку
по по
искуплении искуплении
его, его
предоставлена предоставлена
свобода свобода
в в
избрании избрании
добра добра
и и
зла, зла
как как
она она
была была
предоставлена предоставлена
ему ему
по по
сотворении. сотворении
Человек, человек
как как
по по
сотворении сотворении
избрал, избрал
так так
и и
по по
искуплении искуплении
избирает избирает
большею большею
частью частью
зло. зло
Посреди посреди
рая рая
явилось явилось
зло зло
облеченным облеченным
в в
личину личину
добра, добра
для для
удобности удобности
к к
обольщению: обольщению
оно оно
является является
в в
недре недре
святой святой
Церкви церкви
прикрытым прикрытым
и и
разукрашенным, разукрашенным
в в
приманчивом приманчивом
разнообразии разнообразии
соблазнов, соблазнов
называя называя
их их
невинными невинными
развлечениями развлечениями
и и
увеселениями, увеселениями
называя называя
развитие развитие
плотской плотской
жизни жизни
и и
уничижение уничижение
Святого святого
Духа духа
преуспеянием преуспеянием
и и
развитием развитием
человечества, человечества
"Человецы" человецы
будут будут
«растлени растлени
умом», умом
по по
причине причине
благоволения благоволения
их их
неправде, неправде
«неискусни неискусни
в в
вере, вере
имущия имущия
образ образ
благочестия, благочестия
силы силы
же же
его его
отвергшияся» отвергшияся
( 2Тим.3:8, 5 2тим.3:8, 5 ).
Для для
получивших получивших
эту эту
силу, силу
и и
произвольно произвольно
отвергших отвергших
ее, ее
трудно трудно
возвращение возвращение
ее ее
( Евр.10:26 евр.10:26 ),
по по
причине причине
утраты утраты
самого самого
благого благого
произволения, произволения
что что
непременно непременно
следует следует
за за
намеренным намеренным
пренебрежением пренебрежением
дара дара
Божия. божия
«Образ образ
благочестия» благочестия
могут могут
кое-как кое-как
слепить слепить
ухищрения ухищрения
человеческие; человеческие
но но
восстановление восстановление
«силы силы
благочестия» благочестия
принадлежит принадлежит
Тому, тому
Кто кто
облекает облекает
человеков человеков
«силою силою
Свыше» свыше
( Лк.24:49 лк.24:49 ).
Состарившееся состарившееся
изветшавшее изветшавшее
древо древо
нередко нередко
бывает бывает
покрыто покрыто
и и
украшено украшено
густым густым
покровом покровом
зеленых зеленых
листьев, листьев
еще еще
выражает выражает
объемистым объемистым
стволом стволом
крепость крепость
и и
здравие; здравие
но но
внутренность внутренность
его его
уже уже
истлела: истлела
первая первая
буря буря
сломит сломит
его. его

Eleos

ასკეტური გამოცდილებები ტომი 1

სათარგმნი ვებ აპლიკაცია - თავი 50

О о
монашестве монашестве

Разговор разговор
между между
православными православными
христианами: христианами
мирянином мирянином
и и
монахом монахом

ასკეტური გამოცდილებები ტომი 1

სათარგმნი ვებ აპლიკაცია - თავი 50

О о монашестве монашестве

Разговор разговор между между православными православными христианами: христианами мирянином мирянином и и монахом монахом

О о
монашестве монашестве

Разговор разговор
между между
православными православными
христианами: христианами
мирянином мирянином
и и
монахом монахом