Фарисей фарисей

Братия! братия
Присмотримся присмотримся
в в
Евангелии евангелии
к к
нраву нраву
Господа господа
Бога бога
Спасителя спасителя
нашего нашего
Иисуса иисуса
Христа. христа
Мы мы
увидим, увидим
что что
он он
никогда никогда
не не
соблазняется соблазняется
на на
грешников, грешников
как как
бы бы
их их
грехи грехи
ни ни
были были
тяжки. тяжки
Также также
нет нет
примера примера
во во
всем всем
Евангелии, евангелии
чтоб чтоб
святые святые
Апостолы апостолы
соблазнились соблазнились
на на
кого-либо. кого-либо
Напротив напротив
того того
фарисеи фарисеи
соблазняются соблазняются
непрестанно, непрестанно
соблазняются соблазняются
на на
Самого самого
Всесовершенного, всесовершенного
на на
вочеловчивщегося вочеловчивщегося
Бога; бога
соблазняются соблазняются
до до
того, того
что что
осуждают осуждают
Его, его
как как
преступника, преступника
предают предают
смерти смерти
поносной; поносной
Спасителя спасителя
распинают распинают
на на
кресте кресте
посреди посреди
двух двух
разбойников! разбойников
Из из
этого этого
естественно естественно
вытекает вытекает
то то
заключение, заключение
что что
наклонность наклонность
соблазняться соблазняться
есть есть
тяжкий тяжкий
недуг недуг
души, души
есть есть
признак признак
фарисея. фарисея
Должно должно
тщательно тщательно
смотреть смотреть
за за
сердцем, сердцем
и и
умерщвлять умерщвлять
в в
нем нем
чувство чувство
соблазна соблазна
на на
ближнего ближнего
духовным духовным
рассуждением, рассуждением
почерпаемым почерпаемым
в в
Евангелии. евангелии

Евангелие евангелие
–
священная священная
и и
всесвятая всесвятая
книга! книга
Как как
в в
чистых чистых
водах водах
отпечатывается отпечатывается
солнце, солнце
так так
в в
Евангелии евангелии
изображен изображен
Христос. христос
Желающий желающий
узреть узреть
Христа, христа
да да
очистит очистит
ум ум
и и
сердце сердце
покаянием! покаянием
Он он
узрит узрит
в в
Евангелии евангелии
Христа, христа
истинного истинного
Бога, бога
Спасителя спасителя
падших падших
человеков; человеков
узрит узрит
в в
Евангелии, евангелии
какие какие
свойства свойства
должен должен
иметь иметь
ученик ученик
Иисуса, иисуса
призванный призванный
научиться научиться
кротости кротости
и и
смирению смирению
у у
Самого самого
Господа. господа
В в
этих этих
Богоподражательных богоподражательных
добродетелях добродетелях
он он
найдет найдет
блаженный блаженный
покой покой
душе душе
своей. своей

Часть часть
первая первая

Взошел взошел
некогда некогда
Господь господь
в в
дом дом
мытаря мытаря
Матфея, матфея
претворяя претворяя
мытаря мытаря
в в
Апостола, апостола
возлег возлег
воплощенный воплощенный
Бог бог
за за
трапезу трапезу
с с
грешниками. грешниками
Фарисеи, фарисеи
увидев увидев
это, это
соблазнились. соблазнились
"Почто", почто
говорили говорили
они они
ученикам ученикам
Иисуса, иисуса
«почто почто
с с
мытари мытари
и и
грешники грешники
Учитель учитель
ваш ваш
яст яст
и и
пиет?» пиет
( Мф.9:11 мф.9:11 ).

Скажите скажите
прежде, прежде
фарисеи, фарисеи
почему почему
вы вы
называете называете
этих этих
людей людей
грешниками? грешниками
Не не
ближе ближе
ли ли
их их
назвать назвать
счастливцами счастливцами
и и
блаженными, блаженными
Ангелами, ангелами
Херувимами, херувимами
потому потому
что что
благоволил благоволил
возлечь возлечь
в в
их их
обществе обществе
Бог? бог
Не не
лучше лучше
ли ли
вам вам
сказать: сказать
“и и
мы мы
грешники! грешники
и и
нас нас
прими, прими
милосердый милосердый
Иисус, иисус
к к
стопам стопам
Твоим. твоим
Этих этих
грешников грешников
Ты, ты
Сердцеведец сердцеведец
и и
истинный истинный
Судия, судия
предпочел предпочел
нам, нам
миновав миновав
нас, нас
Ты ты
возлег возлег
с с
ними. ними
Видно видно
–
грехи грехи
наши наши
пред пред
Тобою тобою
тяжелее тяжелее
их их
грехов. грехов
С с
ними ними
Ты ты
возлежишь: возлежишь
нам нам
дозволь дозволь
хотя хотя
припасть припасть
к к
стопам стопам
Твоим”. твоим

Нет нет
святой святой
воли воли
смирения смирения
в в
темных темных
праведниках, праведниках
богатых богатых
правдою правдою
падшего падшего
человеческого человеческого
естества, естества
правдою правдою
поддельною поддельною
мира, мира
правдою правдою
бесовскою. бесовскою
Они они
дерзко дерзко
осуждают осуждают
Господа, господа
осуждают осуждают
принимаемых принимаемых
Им им
грешников, грешников
соделывающихся соделывающихся
таким таким
образом образом
истинными истинными
праведниками, праведниками
–
отвергают отвергают
Господа, господа
говорят: говорят
«Учитель учитель
ваш». ваш
Дают дают
понять понять
этим, этим
что что
они они
не не
признают признают
Его его
"Учителем учителем
своим". своим

Ответ ответ
Господа господа
–
ответ ответ
на на
все все
начала начала
сокровенного сокровенного
недуга недуга
фарисеев, фарисеев
на на
все все
состояние состояние
их их
души. души
Ответ ответ
этот этот
заключает заключает
в в
себе себе
страшное страшное
осуждение осуждение
и и
отвержение отвержение
от от
лица лица
Божия божия
всякой всякой
мнимой мнимой
праведности праведности
человеческой, человеческой
соединенной соединенной
с с
осуждением осуждением
ближнего. ближнего
«Не не
требуют, требуют
–
сказал сказал
Господь, господь
–
здравии здравии
врача, врача
но но
болящии. болящии
Шедше шедше
научитеся, научитеся
что что
есть, есть
милости милости
хощу, хощу
а а
не не
жертвы. жертвы
Не не
приидох приидох
бо бо
призвати призвати
праведники, праведники
но но
грешники грешники
на на
покаяние» покаяние
( Мф.9:12–13 мф.9:12–13 ).

Однажды, однажды
в в
день день
субботний, субботний
шел шел
Господь господь
со со
святыми святыми
своими своими
учениками учениками
и и
Апостолами апостолами
между между
полей, полей
засеянных засеянных
хлебом. хлебом
Ученики ученики
почувствовавши почувствовавши
голод, голод
начали начали
срывать срывать
колосья; колосья
стирая стирая
их их
руками, руками
очищали очищали
зерна, зерна
которые которые
употребляли употребляли
в в
пищу. пищу
Фарисеи, фарисеи
увидев увидев
это, это
сказали сказали
Господу: господу
«Се се
ученицы ученицы
Твои твои
творят, творят
его-же его-же
недостоит недостоит
творити творити
в в
субботу» субботу
( Мф.12:2 мф.12:2 ).
Господь, господь
упомянув упомянув
о о
Давиде давиде
и и
священниках, священниках
из из
которых которых
первый первый
нарушил нарушил
обрядовый обрядовый
закон закон
по по
случаю, случаю
а а
вторые вторые
по по
предписанию предписанию
закона закона
нарушают нарушают
закон, закон
опять опять
повторяет повторяет
фарисеям фарисеям
грозное грозное
замечание: замечание
«Аще аще
бысте бысте
ведали, ведали
что что
есть: есть
милости милости
хощу, хощу
а а
не не
жертвы, жертвы
николиже николиже
убо убо
бысте бысте
осуждали осуждали
неповинных» неповинных
( Мф.12:7 мф.12:7 ).

Чувство чувство
соблазна соблазна
–
какое какое
придирчивое, придирчивое
какое какое
злонамеренное! злонамеренное
притворяется притворяется
с с
мелочною мелочною
отчетливостью отчетливостью
держаться держаться
форм форм
закона, закона
а а
сущность сущность
закона закона
попирает. попирает
Фарисей фарисей
мрачный мрачный
и и
слепой! слепой
Услышь, услышь
что что
говорит говорит
тебе тебе
Господь: господь
«Милости милости
хощу». хощу
Увидя увидя
недостаток недостаток
ближнего, ближнего
умилосердись умилосердись
над над
ближним ближним
твоим: твоим
это это
уд уд
твой! твой
Немощь, немощь
которую которую
ты ты
видишь видишь
сегодня сегодня
в в
нем, нем
завтра завтра
может может
сделаться сделаться
твоею твоею
немощью. немощью
Ты ты
соблазняешься соблазняешься
единственно единственно
оттого оттого
что что
ты ты
горд горд
и и
слеп! слеп
Ты ты
исполняешь исполняешь
некоторые некоторые
наружные наружные
правила правила
закона, закона
и и
за за
это это
любуешься любуешься
собою; собою
презираешь, презираешь
осуждаешь осуждаешь
ближних, ближних
в в
которых которых
замечаешь замечаешь
нарушение нарушение
некоторых некоторых
мелочей, мелочей
и и
не не
замечаешь замечаешь
исполнения исполнения
великих, великих
сокровенных сокровенных
добродетелей, добродетелей
возлюбленных возлюбленных
Богу, богу
незнакомых незнакомых
твоему твоему
надменному, надменному
жестокому жестокому
сердцу. сердцу
Ты ты
не не
глядел глядел
в в
себя себя
довольно; довольно
ты ты
не не
увидел увидел
себя: себя
только только
от от
этого этого
не не
признаешь признаешь
себя себя
грешником. грешником
От от
этого этого
не не
сокрушилось сокрушилось
твое твое
сердце, сердце
не не
исполнилось исполнилось
покаяния покаяния
и и
смирения: смирения
от от
этого этого
ты ты
не не
понял, понял
что, что
наравне наравне
со со
всеми всеми
прочими прочими
человеками, человеками
нуждаешься нуждаешься
в в
милости милости
Божией, божией
в в
спасении. спасении
Страшно страшно
–
не не
признать признать
себя себя
грешником! грешником
От от
непризнающего непризнающего
себя себя
грешником грешником
отрекается отрекается
Иисус: иисус
«не не
приидох, приидох
–
говорит говорит
Он, он
–
призвати призвати
праведные, праведные
но но
грешные грешные
на на
покаяние». покаяние
Какое какое
блаженство блаженство
признать признать
себя себя
грешником! грешником
Признавший признавший
себя себя
грешником грешником
получает получает
доступ доступ
к к
Иисусу. иисусу
Какое какое
блаженство блаженство
–
узреть узреть
грехи грехи
свои! свои
Какое какое
блаженство блаженство
–
смотреть смотреть
в в
сердце сердце
свое! свое
Кто кто
засмотрится засмотрится
в в
сердце сердце
свое, свое
тот тот
забудет, забудет
что что
на на
земле земле
находятся находятся
грешники, грешники
кроме кроме
его его
одного. одного
Если если
он он
и и
взглянет взглянет
когда когда
на на
ближних: ближних
то то
все все
ему ему
кажутся кажутся
непорочными, непорочными
прекрасными, прекрасными
как как
Ангелы. ангелы
Глядя глядя
в в
себя, себя
рассматривая рассматривая
свои свои
греховные греховные
пятна, пятна
он он
убеждается, убеждается
что что
для для
спасения спасения
его его
единое единое
средство средство
–
милость милость
Божия, божия
что что
он он
раб раб
неключимый, неключимый
не не
только только
по по
нарушению, нарушению
но но
и и
по по
недостаточному недостаточному
исполнению исполнению
заповедей заповедей
Божиих, божиих
по по
исполнению исполнению
более более
похожему похожему
на на
искажение, искажение
нежели нежели
на на
исполнение. исполнение
Нуждаясь нуждаясь
сам сам
в в
милости, милости
он он
обильно обильно
изливает изливает
ее ее
на на
ближних, ближних
имеет имеет
для для
них них
–
одну одну
милость. милость
«Аще аще
бысте бысте
ведали, ведали
что что
есть: есть
милости милости
хощу, хощу
а а
не не
жертвы, жертвы
николиже николиже
убо убо
бысте бысте
осуждали осуждали
неповинных. неповинных
Не не
приидох приидох
призвати призвати
праведники, праведники
но но
грешники грешники
на на
покаяние» покаяние
( Мф.12:7, 9:13 мф.12:7, 9:13 ).

Милосердый милосердый
Спаситель спаситель
наш наш
Господь господь
Иисус иисус
Христос, христос
не не
отвергавший отвергавший
кающихся кающихся
мытарей мытарей
и и
блудниц, блудниц
не не
пренебрегал пренебрегал
и и
фарисеями: фарисеями
Он он
пришел пришел
исцелить исцелить
человека человека
от от
всех всех
его его
недугов, недугов
а а
между между
ими ими
и и
от от
фарисейства, фарисейства
особенно особенно
неудобоисцелимого неудобоисцелимого
только только
потому, потому
что что
эта эта
болезнь болезнь
признает признает
и и
провозглашает провозглашает
себя себя
цветущим цветущим
здравием, здравием
отвергает отвергает
врача врача
и и
врачевание, врачевание
сама сама
хочет хочет
врачевать врачевать
болезни болезни
других, других
употребляя употребляя
для для
изъятия изъятия
едва едва
заметной заметной
порошинки порошинки
из из
нежного нежного
глаза глаза
удары удары
тяжеловесными тяжеловесными
бревнами. бревнами

Некоторый некоторый
фарисей фарисей
пригласил пригласил
Господа господа
разделить разделить
с с
ним ним
трапезу. трапезу
«И и
вшед вшед
в в
дом дом
фарисеев, фарисеев
возлеже» возлеже
( Лк.7:36 лк.7:36 ),
повествует повествует
Евангелие евангелие
о о
милосердом милосердом
Господе. господе
Похоже, похоже
что что
фарисей, фарисей
хотя хотя
и и
имел имел
усердие усердие
и и
некоторую некоторую
веру веру
к к
Господу, господу
но но
при при
принятии принятии
Его его
дал дал
место место
и и
расчету, расчету
какую какую
степень степень
приветствия приветствия
оказать оказать
Гостю. гостю
Если если
б б
не не
было было
расчета, расчета
основанного основанного
на на
сознании сознании
своих своих
праведности праведности
и и
достоинства, достоинства
что что
бы бы
воспрепятствовало воспрепятствовало
фарисею фарисею
выбежать выбежать
на на
встречу встречу
Божественному божественному
Посетителю, посетителю
с с
трепетом трепетом
пасть пасть
к к
святым святым
стопам стопам
Его, его
постлать постлать
под под
ноги ноги
Его его
душу, душу
сердце. сердце
Этого этого
не не
было было
сделано; сделано
фарисей фарисей
упустил упустил
блаженный блаженный
случай случай
почтить почтить
Спасителя, спасителя
как как
Спасителя. спасителя
Упущенное упущенное
похищает похищает
себе себе
некоторая некоторая
жена жена
того того
города, города
известная известная
грешница. грешница
Спешит спешит
она она
с с
сосудом сосудом
благовонного благовонного
мира мира
в в
дом дом
фарисея, фарисея
входит входит
в в
храмину, храмину
где где
была была
трапеза, трапеза
начинает начинает
омывать омывать
слезами слезами
ноги ноги
Спасителя, спасителя
и и
отирать отирать
их их
власами власами
главы главы
своей, своей
–
лобызать лобызать
ноги ноги
Спасителя, спасителя
и и
мазать мазать
их их
миром. миром

Не не
видит видит
слепой слепой
фарисей фарисей
добродетели, добродетели
совершающейся совершающейся
пред пред
его его
глазами, глазами
обличающей обличающей
хладность, хладность
мертвость мертвость
его его
сердца. сердца
Соблазн соблазн
и и
осуждение осуждение
движутся движутся
в в
душе душе
его. его
Он он
помышляет: помышляет
«Сей сей
аще аще
бы бы
был был
пророк, пророк
видел видел
бы, бы
кто кто
и и
какова какова
жена жена
прикасается прикасается
Ему: ему
яко яко
грешница грешница
есть» есть
( Лк.7:39 лк.7:39 ).
Почему почему
ты ты
умаляешь умаляешь
Бога, бога
называя называя
Его его
лишь лишь
пророком? пророком
почему почему
ты ты
называешь называешь
грешницею грешницею
ту, ту
которая которая
лучше, лучше
нежели нежели
ты, ты
почитает почитает
Бога? бога
Убойся, убойся
молкни: молкни
присутствует присутствует
Создатель! создатель
Ему ему
принадлежит принадлежит
суд суд
над над
тварями тварями
Его; его
Ему ему
–
одинаково одинаково
простить простить
пятьсот пятьсот
и и
пятьдесят пятьдесят
динариев динариев
греховного греховного
долгу: долгу
Он он
всемогущ всемогущ
и и
богат богат
бесконечно. бесконечно
Фарисей фарисей
обыкновенно обыкновенно
выпускает выпускает
это это
из из
своего своего
расчета! расчета
Видя видя
у у
ближнего ближнего
пятьсот пятьсот
динариев динариев
долгу, долгу
он он
не не
обращает обращает
внимания внимания
на на
свои свои
пятьдесят, пятьдесят
даже даже
не не
считает считает
их их
долгом, долгом
между между
тем тем
как как
определение определение
Божественного божественного
Суда суда
возвещает, возвещает
что что
обоим обоим
им им
отдать отдать
нечем, нечем
что что
оба оба
они они
равно равно
нуждаются нуждаются
в в
прощении прощении
долга. долга
«Не не
имущема имущема
же же
има има
воздати, воздати
обема обема
отда» отда
( Лк.7:42 лк.7:42 ).
Недостаток недостаток
смирения, смирения
от от
которого которого
недуг недуг
фарисейства, фарисейства
крайне крайне
препятствует препятствует
духовному духовному
преуспеянию. преуспеянию
В в
то то
время, время
как как
падшие падшие
в в
тяжкие тяжкие
грехи, грехи
с с
горящею горящею
ревностью ревностью
и и
в в
сокрушении сокрушении
духа духа
приносят приносят
покаяние, покаяние
забывают забывают
весь весь
мир, мир
видят видят
непрестанно непрестанно
грех грех
свой, свой
и и
оплакивают оплакивают
его его
пред пред
Богом, богом
–
взоры взоры
фарисея фарисея
двоятся. двоятся
Грех грех
его, его
показывающийся показывающийся
пред пред
ним ним
незначительным, незначительным
не не
привлекает привлекает
к к
себе себе
всего всего
внимания внимания
его. его
Он он
помнит, помнит
знает знает
некоторые некоторые
добрые добрые
дела дела
свои, свои
и и
на на
них них
возлагает возлагает
надежду. надежду
Он он
видит видит
недостатки недостатки
ближних; ближних
сравнивая сравнивая
их их
со со
своими, своими
признает признает
свои свои
легкими, легкими
извинительными. извинительными
Чем чем
более более
возрастает возрастает
в в
глазах глазах
его его
собственная собственная
правда, правда
тем тем
более более
умаляется умаляется
оправдание оправдание
благодатное, благодатное
"туне" туне
даруемое даруемое
кающимся. кающимся
От от
этого этого
ослабевает, ослабевает
истребляется истребляется
чувство чувство
покаяния. покаяния
С с
умалением умалением
чувства чувства
покаяния покаяния
затрудняется затрудняется
шествие шествие
к к
духовному духовному
преуспеянию; преуспеянию
с с
уничтожением уничтожением
чувства чувства
покаяния покаяния
совращается совращается
человек человек
с с
спасительного спасительного
пути пути
на на
путь путь
самомнения самомнения
и и
самообольщения. самообольщения
Он он
делается делается
чуждым чуждым
святой святой
любви любви
к к
Богу богу
и и
ближним. ближним
«Отпущаются отпущаются
греси греси
ея ея
мнози, мнози
–
сказал сказал
Господь господь
о о
блаженной блаженной
грешнице, грешнице
–
яко яко
возлюби возлюби
много. много
А а
емуже емуже
мало мало
оставляется, оставляется
меньше меньше
любит» любит
( Лк.7:47 лк.7:47 ).

Зараженный зараженный
недугом недугом
фарисейства фарисейства
лишается лишается
преуспеяния преуспеяния
духовного. духовного
Жестка жестка
почва почва
его его
сердечной сердечной
нивы, нивы
не не
приносит приносит
жатвы: жатвы
для для
духовного духовного
плодоносия плодоносия
необходимо необходимо
сердце, сердце
возделанное возделанное
покаянием, покаянием
смягченное, смягченное
увлаженное увлаженное
умилением умилением
и и
слезами. слезами
Лишение лишение
преуспеяния преуспеяния
–
уже уже
существенный существенный
ущерб! ущерб
Но но
вред, вред
происходящий происходящий
от от
фарисейства, фарисейства
не не
ограничивается ограничивается
бесплодием бесплодием
души: души
смертоносная смертоносная
зараза зараза
фарисейством фарисейством
по по
большой большой
части части
сопряжена сопряжена
с с
последствиями последствиями
самыми самыми
гибельными. гибельными
Фарисейство фарисейство
не не
только только
соделывает соделывает
бесплодными бесплодными
для для
человека человека
добрые добрые
дела дела
его, его
но но
направляет направляет
их их
во во
зло зло
душе душе
его, его
к к
его его
осуждению осуждению
пред пред
Богом. богом

Изобразил изобразил
это это
Господь господь
в в
притче притче
о о
«фарисее фарисее
и и
мытаре» мытаре
молившихся молившихся
вместе вместе
во во
храме храме
Божием божием
( Лк.18:10–14 лк.18:10–14 ).
Фарисей, фарисей
смотря смотря
на на
себя, себя
не не
находил находил
причин причин
к к
покаянию, покаянию
к к
ощущению ощущению
сердечного сердечного
сокрушения; сокрушения
напротив напротив
того того
он он
находил находил
причины причины
быть быть
довольным довольным
собою, собою
полюбоваться полюбоваться
собою. собою
Он он
видел видел
в в
себе себе
пост, пост
подаяние подаяние
милостыни; милостыни
но но
не не
видел видел
тех тех
пороков, пороков
которые которые
видел, видел
или или
думал думал
видеть видеть
в в
других, других
и и
которыми которыми
соблазнялся. соблазнялся
Говорю говорю
«думал думал
видеть»: видеть
потому потому
что что
у у
соблазна соблазна
глаза глаза
велики; велики
он он
видит видит
и и
такие такие
грехи грехи
в в
ближнем, ближнем
которых которых
вовсе вовсе
в в
нем нем
нет, нет
которые которые
для для
ближнего ближнего
изобрело изобрело
его его
воображение, воображение
водимое водимое
лукавством. лукавством
Фарисей, фарисей
в в
самообольщении самообольщении
своем, своем
приносит приносит
за за
свое свое
душевное душевное
состояние состояние
хвалу хвалу
Богу. богу
Он он
скрывает скрывает
свое свое
превозношение, превозношение
и и
оно оно
скрывается скрывается
от от
него, него
под под
личиною личиною
благодарения благодарения
Богу. богу
При при
поверхностном поверхностном
взгляде взгляде
на на
Закон, закон
ему ему
казалось, казалось
что что
он он
–
исполнитель исполнитель
Закона, закона
благоугодный благоугодный
Богу. богу
Он он
забыл, забыл
что что
заповедь заповедь
Господня, господня
по по
выражению выражению
Псалмопевца, псалмопевца
«широка широка
есть есть
зело» зело
( Пс.118:96 пс.118:96 ),
что что
пред пред
Богом богом
самое самое
«небо небо
нечисто» нечисто
( Иов.15:15 иов.15:15 ),
что что
Бог бог
не не
благоволит благоволит
о о
жертвах, жертвах
ни ни
даже даже
о о
всесожжении, всесожжении
когда когда
им им
не не
сопутствуют сопутствуют
и и
не не
содействуют содействуют
сокрушение сокрушение
и и
смирение смирение
духа духа
( Пс.50 пс.50 ),
что что
Закон закон
Божий божий
надо надо
насадить насадить
в в
самое самое
сердце сердце
для для
достижения достижения
истинной, истинной
блаженной, блаженной
духовной духовной
праведности. праведности
Явление явление
этой этой
праведности праведности
начинается начинается
в в
человеке человеке
с с
ощущения ощущения
нищеты нищеты
духа духа
( Пс.39:9 пс.39:9 ;
Мф.5:3 мф.5:3 ).
Тщеславный тщеславный
фарисей фарисей
мнит мнит
благодарить, благодарить
прославлять прославлять
Бога: бога
«Боже, боже
хвалу хвалу
Тебе тебе
воздаю, воздаю
–
говорит говорит
он, он
–
яко яко
несм, несм
якоже якоже
прочии прочии
человецы, человецы
хищницы, хищницы
неправедницы, неправедницы
прелюбодее» прелюбодее
( Лк.18:11 лк.18:11 ).
Он он
исчисляет исчисляет
явные явные
согрешения, согрешения
которые которые
могут могут
быть быть
видимы видимы
всеми; всеми
но но
о о
душевных душевных
страстях, страстях
о о
гордости, гордости
лукавстве, лукавстве
ненависти, ненависти
зависти, зависти
лицемерии, лицемерии
не не
говорит говорит
ни ни
слова. слова
А а
они-то они-то
и и
составляют составляют
фарисея! фарисея
Они-то они-то
и и
омрачают, омрачают
мертвят мертвят
душу, душу
соделывают соделывают
ее ее
неспособною неспособною
к к
покаянию! покаянию
Они-то они-то
уничтожают уничтожают
любовь любовь
к к
ближнему, ближнему
и и
рождают рождают
исполненный исполненный
хлада, хлада
гордыни гордыни
и и
ненависти ненависти
–
соблазн! соблазн
Тщеславный тщеславный
фарисей фарисей
мнит мнит
благодарить благодарить
Бога бога
за за
свои свои
добрые добрые
дела; дела
но но
Бог бог
отвращается отвращается
от от
него; него
Бог бог
произносит произносит
против против
него него
страшный страшный
приговор: приговор
«Всяк всяк
возносяйся возносяйся
смирится» смирится
( Лк.18:14 лк.18:14 ).

Когда когда
фарисейство фарисейство
усилится усилится
и и
созреет, созреет
овладеет овладеет
душою: душою
то то
плоды плоды
его его
–
ужасны. ужасны
Нет нет
беззакония беззакония
пред пред
которым которым
бы бы
оно оно
содрогнулось, содрогнулось
на на
которое которое
бы бы
не не
решилось. решилось
Фарисеи фарисеи
осмелились осмелились
похулить похулить
Святого святого
Духа. духа
Фарисеи фарисеи
осмелились осмелились
назвать назвать
Сына сына
Божия божия
беснующимся. беснующимся
Фарисеи фарисеи
позволили позволили
себе себе
утверждать, утверждать
что что
вочеловечившийся вочеловечившийся
Бог, бог
пришедший пришедший
на на
землю землю
Спаситель, спаситель
опасен опасен
для для
общественного общественного
благосостояния; благосостояния
для для
гражданского гражданского
быта быта
иудеев. иудеев
И и
для для
чего чего
все все
эти эти
переплетенные переплетенные
вымыслы? вымыслы
Для для
того, того
чтоб чтоб
под под
прикрытием прикрытием
наружной наружной
справедливости, справедливости
под под
личиною личиною
охранения охранения
народности, народности
законов, законов
религии, религии
насытить насытить
ненасытимую ненасытимую
злобу злобу
свою свою
кровью, кровью
принесть принесть
кровь кровь
в в
жертву жертву
зависти зависти
и и
тщеславию, тщеславию
чтоб чтоб
совершить совершить
Богоубийство. богоубийство
Фарисейство фарисейство
–
страшный страшный
яд; яд
фарисейство фарисейство
–
ужасный ужасный
душевный душевный
недуг. недуг

Постараемся постараемся
начертать начертать
изображение изображение
фарисея, фарисея
заимствуя заимствуя
живопись живопись
из из
Евангелия, евангелия
чтоб чтоб
каждый, каждый
вглядываясь вглядываясь
в в
это это
страшное, страшное
чудовищное чудовищное
изображение, изображение
мог мог
тщательно тщательно
храниться храниться
по по
завещанию завещанию
Господа господа
«от от
кваса кваса
фарисейска» фарисейска
( Мф.16:6 мф.16:6 ):
от от
образа образа
мыслей, мыслей
от от
правил, правил
от от
настроения настроения
фарисеев. фарисеев

Фарисей, фарисей
довольствуясь довольствуясь
исполнением исполнением
наружных наружных
обрядов обрядов
религии религии
и и
совершением совершением
некоторых некоторых
видимых видимых
добрых добрых
дел, дел
нечуждых нечуждых
и и
язычникам, язычникам
раболепно раболепно
служит служит
страстям, страстям
который который
старается старается
постоянно постоянно
прикрывать, прикрывать
которых которых
в в
значительной значительной
степени степени
не не
видит видит
в в
себе себе
и и
не не
понимает, понимает
которые которые
производят производят
в в
нем нем
совершенную совершенную
слепоту слепоту
по по
отношение отношение
к к
Богу богу
и и
всему всему
Божественному божественному
учению. учению
Познание, познание
а а
потому потому
и и
зрение зрение
в в
себе себе
действия действия
душевных душевных
страстей страстей
доставляется доставляется
покаянием; покаянием
но но
фарисей фарисей
для для
чувства чувства
покаяния покаяния
недоступен. недоступен
Как как
может может
сокрушиться, сокрушиться
умилиться, умилиться
смириться смириться
сердце, сердце
удовлетворенное удовлетворенное
собою? собою
Неспособный неспособный
к к
покаянию, покаянию
он он
неспособен неспособен
зреть зреть
света света
заповедей заповедей
Божиих, божиих
просвещающих просвещающих
очи очи
ума. ума
Хотя хотя
он он
и и
занимается занимается
чтением чтением
Писания, писания
хотя хотя
видит видит
в в
нем нем
эти эти
заповеди, заповеди
но но
в в
омрачении омрачении
своем своем
не не
останавливается останавливается
на на
них: них
они они
ускользают ускользают
от от
взоров взоров
его, его
и и
он он
заменяет заменяет
их их
своими своими
умствованиями, умствованиями
нелепыми, нелепыми
уродливыми. уродливыми
Что что
может может
быть быть
страннее, страннее
несообразнее несообразнее
фарисейских фарисейских
умствований, умствований
упоминаемых упоминаемых
в в
Евангелии! евангелии
«Иже иже
аще аще
кленется кленется
церковию, церковию
–
утверждали утверждали
фарисеи, фарисеи
–
ничесоже ничесоже
есть: есть
а а
иже иже
кленется кленется
златом златом
церковным, церковным
должен должен
есть» есть
( Мф.23:16 мф.23:16 ).
Фарисей, фарисей
оставляя оставляя
исполнение исполнение
заповедей заповедей
Божиих, божиих
составляющих составляющих
сущность сущность
Закона, закона
стремится стремится
к к
утонченному утонченному
исполнению исполнению
наружных наружных
мелочей, мелочей
хотя хотя
бы бы
это это
было было
с с
очевидным очевидным
нарушением нарушением
заповедей. заповедей
Святые святые
Божии божии
заповеди, заповеди
в в
которых которых
жизнь жизнь
вечная, вечная
оставлены оставлены
фарисеями фарисеями
без без
всякого всякого
внимания, внимания
совершено совершено
забыты! забыты
«Одесятствуете, одесятствуете
–
говорил говорил
им им
Господь, господь
–
мятву, мятву
и и
копр, копр
и и
кимин, кимин
и и
остависте остависте
вящшая вящшая
закона, закона
суд, суд
милость милость
и и
веру... веру
Вожди вожди
слепии, слепии
оцеждающии оцеждающии
комары, комары
велблуды велблуды
же же
пожирающе» пожирающе
( Мф.23:23–24 мф.23:23–24 ).

Самая самая
скрытная скрытная
из из
всех всех
душевных душевных
страстей страстей
есть есть
тщеславие. тщеславие
Эта эта
страсть страсть
более более
всех всех
других других
маскируется маскируется
пред пред
сердцем сердцем
человеческим, человеческим
доставляя доставляя
ему ему
удовольствие, удовольствие
часто часто
принимаемое принимаемое
за за
утешение утешение
совести, совести
за за
утешение утешение
Божественное, божественное
и и
на на
тщеславии-то тщеславии-то
заквашен заквашен
фарисей. фарисей
Он он
все все
делает делает
для для
похвалы похвалы
человеческой; человеческой
он он
любит, любит
чтоб чтоб
и и
милостыня милостыня
его, его
и и
пост пост
его, его
и и
молитва молитва
его его
имели имели
свидетелей. свидетелей
Он он
не не
может может
быть быть
учеником учеником
Господа господа
Иисуса., иисуса
повелевающего повелевающего
последователям последователям
Своим своим
пренебрегать пренебрегать
славою славою
человеческою, человеческою
идти идти
путем путем
уничижения, уничижения
лишений, лишений
страданий. страданий
Крест крест
Иисуса иисуса
служит служит
для для
фарисея фарисея
соблазном. соблазном
Ему ему
нужен нужен
Мессия, мессия
похожий похожий
на на
Александра александра
Македонского, македонского
или или
Наполеона наполеона
I-го, i-го
с с
громкою громкою
славою славою
завоевателя, завоевателя
с с
трофеями, трофеями
с с
добычею! добычею
Мысль мысль
о о
славе славе
небесной, небесной
духовной, духовной
о о
славе славе
Божией, божией
вечной, вечной
о о
самой самой
вечности, вечности
недоступна недоступна
для для
души души
его, его
пресмыкающейся пресмыкающейся
по по
земле, земле
в в
земном земном
прахе прахе
и и
тлении. тлении
Фарисей фарисей
сребролюбив. сребролюбив
Сердце сердце
его его
там, там
где где
его его
сокровище. сокровище
Там там
вера вера
его, его
там там
чувства чувства
его, его
там там
надежда, надежда
там там
любовь! любовь
Устами, устами
краем краем
языка языка
он он
исповедует исповедует
Бога, бога
а а
сердцем сердцем
он он
отвергается отвергается
Его. его
Никогда никогда
он он
не не
ощущает ощущает
присутствуя присутствуя
Божия, божия
не не
зрит зрит
промысла промысла
Божия, божия
не не
знает знает
опытом, опытом
что что
значит значит
страх страх
Божий. божий
Для для
сердца сердца
его его
нет нет
Бога, бога
нет нет
и и
ближних. ближних
Он он
–
весь весь
земной, земной
весь весь
плотский, плотский
весь весь
во во
власти власти
страстей страстей
душевных, душевных
движется движется
ими, ими
управляется управляется
ими, ими
влечется влечется
ко ко
всякому всякому
беззаконию, беззаконию
живет живет
и и
действует действует
единственно единственно
для для
самолюбия. самолюбия
В в
этой этой
душе душе
воздвигнут воздвигнут
идол идол
"я". я
Идолу идолу
курится курится
непрестанный непрестанный
фимиам, фимиам
закалаются закалаются
непрестанные непрестанные
жертвы. жертвы
Как как
может может
в в
этой этой
душе душе
соединиться соединиться
служение служение
всесвятому всесвятому
Богу богу
с с
служением служением
мерзостному мерзостному
кумиру? кумиру
Эта эта
душа душа
в в
страшном страшном
запустении, запустении
в в
страшном страшном
мраке, мраке
в в
страшной страшной
мертвости. мертвости
Это это
–
вертеп вертеп
темный, темный
обитаемый обитаемый
одними одними
лишь лишь
лютыми лютыми
зверями, зверями
или или
еще еще
более более
лютыми лютыми
разбойниками. разбойниками
Это это
–
гроб гроб
украшенный украшенный
снаружи снаружи
для для
чувственных чувственных
глаз глаз
человеческих, человеческих
так так
легко легко
обманывающих, обманывающих
внутри внутри
исполненный исполненный
мертвых мертвых
костей; костей
зловония, зловония
червей, червей
всего всего
нечистого, нечистого
богоненавистного. богоненавистного

Фарисей, фарисей
будучи будучи
чужд чужд
Бога, бога
имеет имеет
нужду нужду
казаться казаться
пред пред
людьми людьми
служителем служителем
Бога; бога
будучи будучи
исполнен исполнен
всех всех
беззаконий беззаконий
имеет имеет
нужду нужду
казаться казаться
пред пред
людьми людьми
добродетельным; добродетельным
стремясь стремясь
удовлетворить удовлетворить
своим своим
страстям, страстям
он он
имеет имеет
нужду нужду
доставить доставить
поступкам поступкам
своим своим
благовидность. благовидность
Для для
фарисея фарисея
необходима необходима
личина. личина
Отнюдь отнюдь
не не
желая желая
быть быть
истинно истинно
благочестивым благочестивым
и и
добродетельным, добродетельным
только только
желая желая
считаться считаться
между между
людьми людьми
за за
такого, такого
фарисей фарисей
облекается облекается
в в
лицемерие. лицемерие
Все все
в в
нем нем
–
сочинение, сочинение
все все
–
вымысел! вымысел
Дела, дела
слова, слова
вся вся
жизнь жизнь
его его
–
ложь ложь
непрестанная. непрестанная
Сердце сердце
его, его
как как
темный темный
ад, ад
преисполнено преисполнено
всех всех
страстей, страстей
всех всех
пороков, пороков
непрерывного непрерывного
мучения. мучения
И и
это-то это-то
адское адское
сердце сердце
дышит дышит
на на
ближнего ближнего
бесчеловечным, бесчеловечным
убийственным убийственным
чувством чувством
соблазна соблазна
и и
осуждения. осуждения
Фарисей, фарисей
заботящийся заботящийся
казаться казаться
праведным праведным
пред пред
человеками, человеками
по по
душе душе
будучи будучи
чадо чадо
сатаны, сатаны
уловляет уловляет
из из
Закона закона
Божия божия
некоторые некоторые
черты; черты
украшает украшает
себя себя
ими, ими
чтоб чтоб
неопытный неопытный
глаз глаз
не не
узнал узнал
в в
нем нем
врага врага
Божия божия
и, и
вверившись вверившись
ему, ему
как как
другу другу
Божию, божию
соделался соделался
его его
жертвою. жертвою
Фарисей фарисей
осуждает осуждает
в в
ближних ближних
не не
зло, зло
не не
порок, порок
не не
нарушение нарушение
Закона. закона
Нет! нет
Как как
может может
он он
осуждать осуждать
зло, зло
которого которого
он он
друг друг
и и
наперсник? наперсник
Стрелы стрелы
его его
направлены направлены
на на
добродетель. добродетель
Но, но
чтоб чтоб
вернее вернее
были были
удары, удары
он он
оклеветывает оклеветывает
добродетель, добродетель
приписывает приписывает
ей ей
зло, зло
соблазняется соблазняется
на на
это это
зло, зло
и, и
по по
видимому, видимому
поражая поражая
его, его
убивает убивает
ненавистного ненавистного
ему ему
раба раба
Христова. христова
Фарисей! фарисей
ты ты
ведешь ведешь
на на
казнь казнь
неповинного неповинного
за за
преступление, преступление
которое которое
ты ты
сам сам
для для
него него
вымыслил? вымыслил
Тебе тебе
принадлежит принадлежит
казнь, казнь
равно равно
как как
и и
преступление! преступление
Неужели неужели
ободряет ободряет
тебя тебя
то, то
что что
ученик ученик
Христов, христов
подражая подражая
Христу, христу
в в
молчании молчании
пьет пьет
чашу чашу
страданий, страданий
которую которую
ты ты
ему ему
приготовил? приготовил
Несчастный! несчастный
устрашись устрашись
этого этого
самого самого
молчания молчания
великодушного великодушного
и и
таинственного. таинственного
Как как
ныне ныне
ради ради
Иисуса иисуса
молчит молчит
последователь последователь
Иисуса: иисуса
так так
на на
страшном, страшном
всеобщем всеобщем
суде суде
возглаголет возглаголет
за за
него него
Иисус, иисус
обличит обличит
беззаконника, беззаконника
неузнанного неузнанного
людьми, людьми
и и
пошлет пошлет
его его
в в
муку муку
вечную. вечную
Фарисеи фарисеи
вымыслили вымыслили
преступления преступления
для для
Самого самого
Богочеловека; богочеловека
они они
устроили устроили
для для
Него него
казнь; казнь
они они
купили купили
Его его
кровь; кровь
они они
притворились притворились
непонявшими непонявшими
Его. его

Величайшее величайшее
злодеяние злодеяние
на на
земле земле
совершено совершено
фарисеями. фарисеями
Всегда всегда
были были
они они
верны, верны
и и
доселе доселе
они они
верны верны
своему своему
адскому адскому
призванию. призванию
Они они
–
главные главные
враги враги
и и
гонители гонители
истинной, истинной
христианской христианской
добродетели добродетели
и и
благочестия, благочестия
не не
останавливающиеся останавливающиеся
ни ни
пред пред
каким каким
средством, средством
ни ни
пред пред
каким каким
преступлением. преступлением
Против против
них них
гремит гремит
определение определение
Господа: господа
«3мия, 3мия
порождения порождения
ехиднова, ехиднова
како како
убежите убежите
от от
суда суда
огня огня
геенского? геенского
Сего сего
ради, ради
се, се
Аз аз
послю послю
к к
вам вам
пророки пророки
и и
премудры премудры
и и
книжники: книжники
и и
от от
них них
убиете убиете
и и
распнете, распнете
и и
от от
них них
биете биете
на на
сонмищих сонмищих
ваших, ваших
и и
изженете изженете
от от
града града
во во
град: град
яко яко
да да
приидет приидет
на на
вы вы
всяка всяка
кровь кровь
праведна, праведна
проливаемая проливаемая
на на
земли, земли
от от
крове крове
Авеля авеля
праведного праведного
до до
крове крове
Захарии, захарии
сына сына
Варахиина, варахиина
егоже егоже
убисте убисте
между между
церковию церковию
и и
олтарем. олтарем
Аминь аминь
глаголю глаголю
вам, вам
яко яко
вся вся
сия сия
приидут приидут
на на
род род
сей» сей
( Мф.23:33–36 мф.23:33–36 ).
Совершились совершились
слова слова
Господа, господа
и и
доселе доселе
совершаются: совершаются
зараженные зараженные
квасом квасом
фарисейским фарисейским
доселе доселе
в в
непримиримой непримиримой
вражде вражде
с с
истинными истинными
учениками учениками
Иисуса, иисуса
гонят гонят
их, их
то то
явно, явно
то то
прикрываясь прикрываясь
клеветою клеветою
и и
соблазном; соблазном
жадно, жадно
неутомимо неутомимо
ищут ищут
крови крови
их. их
“Господи господи
Иисусе иисусе
Христе! христе
помогай помогай
рабам рабам
Твоим. твоим
Даруй даруй
им им
уразумевать уразумевать
Тебя, тебя
и и
последовать последовать
Тебе, тебе
Тебе, тебе
Который который
«яко яко
овча овча
на на
заколение заколение
ведеся, ведеся
и и
яко яко
Агнец агнец
пред пред
стригущим стригущим
его его
безгласен» безгласен
( Ис.53:7 ис.53:7 ).
Даруй даруй
им им
чистым чистым
оком оком
ума ума
зреть зреть
Тебя, тебя
и, и
страдая страдая
в в
блаженном блаженном
молчании, молчании
как как
бы бы
пред пред
Твоими твоими
очами, очами
обогащаться обогащаться
благодатными благодатными
дарами, дарами
ощущать ощущать
в в
себе себе
миротворное миротворное
веяние веяние
Святого святого
Духа, духа
который который
возвещает возвещает
рабу рабу
Твоему, твоему
что что
иначе иначе
невозможно невозможно
быть быть
Твоим, твоим
как как
причащаясь причащаясь
чаше чаше
страданий, страданий
которую которую
Ты ты
избрал избрал
в в
удел удел
пребывания пребывания
на на
земле земле
Твоего твоего
и и
присных присных
Твоих”. твоих

Часть часть
вторая вторая

Господь господь
изрек изрек
в в
святом святом
Евангелии евангелии
много много
заповедей, заповедей
вводящих вводящих
в в
человека человека
мысли мысли
и и
чувствования, чувствования
совершенно совершенно
противоположные противоположные
душепагубному, душепагубному
человеконенавистному человеконенавистному
фарисейству. фарисейству
Этими этими
заповедями заповедями
уничтожаются уничтожаются
самые самые
начала, начала
на на
которых которых
основывается основывается
и и
зиждется зиждется
фарисейство. фарисейство
"Блюдитеся, блюдитеся
–
сказал сказал
Господь, господь
–
вообще вообще
от от
кваса кваса
фарисейска» фарисейска
( Мф.16:6 мф.16:6 ).
Один один
из из
Евангелистов евангелистов
объясняет, объясняет
что что
словом словом
«квас квас
фарисейский» фарисейский
Господь господь
наименовал наименовал
"учение" учение
фарисеев фарисеев
( Мф.16:12 мф.16:12 ),
а а
другой другой
Евангелист евангелист
разумеет разумеет
под под
этим этим
словом словом
«лицемерие» лицемерие
их их
( Лк.12:1 лк.12:1 ).
Это это
одно одно
и и
то то
же: же
из из
лицемерного лицемерного
поведения поведения
возникают возникают
образ образ
мыслей мыслей
и и
учение учение
фарисейские; фарисейские
наоборот, наоборот
учение учение
и и
образ образ
мыслей мыслей
фарисейские фарисейские
воспитывают воспитывают
лицемера, лицемера
для для
которого которого
никакой никакой
грех грех
не не
страшен, страшен
никакая никакая
добродетель добродетель
не не
уважительна; уважительна
он он
надеется надеется
и и
прикрыть прикрыть
всякий всякий
грех, грех
извинить, извинить
оправдать оправдать
его, его
и и
заменить заменить
всякую всякую
добродетель добродетель
притворством. притворством

Господь господь
преподал преподал
ученикам ученикам
Своим своим
поведение поведение
прямое, прямое
искреннее, искреннее
утвержденное утвержденное
на на
святой святой
мудрости, мудрости
а а
не не
оправдываемое оправдываемое
лукавством, лукавством
–
поведение, поведение
из из
которого которого
должна должна
светить светить
чистая чистая
добродетель добродетель
и и
небесною небесною
красотою красотою
своею своею
привлекать привлекать
к к
себе себе
взоры взоры
и и
сердца сердца
человеков. человеков
«Тако тако
да да
просветится просветится
свет свет
ваш ваш
пред пред
человеки, человеки
яко яко
да да
видят видят
ваша ваша
добрая добрая
дела, дела
и и
прославят прославят
Отца отца
вашего, вашего
иже иже
есть есть
на на
небесех» небесех
( Мф.5:16 мф.5:16 ).
Фарисеи, фарисеи
напротив напротив
того, того
желали желали
лишь лишь
казаться казаться
праведными, праведными
заботились заботились
только только
о о
том, том
чтоб чтоб
выставить выставить
и и
выставлять выставлять
себя себя
слугами слугами
Бога бога
пред пред
обществом обществом
людей, людей
пред пред
массою, массою
обыкновенно обыкновенно
малоразборчивою. малоразборчивою
И и
ныне ныне
можно можно
видеть, видеть
что что
фарисеи фарисеи
прибегают прибегают
ко ко
всевозможным всевозможным
изворотам, изворотам
чтоб чтоб
дела дела
их, их
имеющие имеющие
наружность наружность
добрых, добрых
блистали блистали
как как
можно можно
ярче ярче
пред пред
глазами глазами
людей, людей
а а
злодеяния злодеяния
были были
извинены извинены
политическою политическою
необходимостью, необходимостью
личиною личиною
правосудия правосудия
и и
мудрой мудрой
предусмотрительности, предусмотрительности
желанием желанием
предупредить предупредить
допущением допущением
меньшего меньшего
зла зла
зло зло
большее большее
и и
прочими прочими
оправданиями, оправданиями
так так
обильно обильно
источающимися источающимися
из из
сердца, сердца
наполненного наполненного
лукавством. лукавством
Господь господь
воспрещает воспрещает
такое такое
поведение поведение
в в
весьма весьма
сильных сильных
выражениях. выражениях
"Вы вы
есте, есте
–
говорит говорит
Он, он
–
оправдающе оправдающе
себе себе
пред пред
человеки, человеки
Бог бог
же же
весть весть
сердца сердца
ваша, ваша
яко, яко
еже еже
есть есть
в в
человецех человецех
высоко, высоко
мерзость мерзость
есть есть
пред пред
Богом» богом
( Лк.16:15 лк.16:15 ).
Фарисеи фарисеи
старались старались
прикрывать прикрывать
оправданиями оправданиями
свои свои
душевные душевные
страсти, страсти
действия, действия
плоды плоды
их. их
Душевные душевные
страсти, страсти
под под
сению сению
и и
прохладою прохладою
оправданий, оправданий
обыкновенно обыкновенно
пускают пускают
глубокие глубокие
корни корни
в в
душу, душу
соделываются соделываются
дебелым дебелым
древом, древом
обнимая обнимая
ветвями ветвями
всю всю
деятельность деятельность
человека, человека
то то
есть, есть
проникая проникая
во во
все все
его его
мысли, мысли
во во
все все
чувствования, чувствования
во во
все все
действия. действия
Святой святой
Пимен пимен
Великий великий
сказал: сказал
“если если
греховной греховной
воле воле
человека человека
помогут помогут
оправдания: оправдания
то то
он он
развращается развращается
и и
погибает погибает ⁴²²⁴²² .

При при
поведении, поведении
в в
котором котором
не не
ищется ищется
бескорыстно бескорыстно
добродетель добродетель
пред пред
очами очами
Бога, бога
но но
ищется ищется
слава слава
добродетели добродетели
пред пред
очами очами
людей, людей
в в
их их
ничтожном ничтожном
мнении, мнении
непостоянном, непостоянном
переменчивом, переменчивом
–
человек человек
неспособен неспособен
познать познать
веры веры
христианской, христианской
принять принять
учение учение
Христово, христово
для для
чего чего
нужно нужно
сердце, сердце
признающее признающее
себя себя
грешным, грешным
исповедывающее исповедывающее
грех грех
свой. свой
«Како како
вы вы
можете можете
веровати, веровати
–
говорит говорит
Спаситель спаситель
фарисеям, фарисеям
–
славу славу
друг друг
от от
друга друга
приемлюще, приемлюще
и и
славы, славы
яже яже
от от
единого единого
Бога, бога
не не
ищете?» ищете
( Ин.5:44 ин.5:44 ).
Господь господь
отъемлет отъемлет
в в
учениках учениках
Своих своих
всякую всякую
пищу пищу
для для
тщеславия. тщеславия
Он он
хочет, хочет
чтоб чтоб
жертвенник жертвенник
сердечный сердечный
был был
очищен очищен
от от
скверного скверного
кумира, кумира
от от
всего, всего
что что
принадлежит принадлежит
к к
кумирослужению. кумирослужению
Господь господь
заповедует заповедует
совершать совершать
все все
добрые добрые
дела дела
в в
тайне. тайне
И и
милостыня, милостыня
по по
завещанию завещанию
Его, его
да да
будет будет
в в
тайне! тайне
и и
пост пост
да да
будет будет
в в
тайне! тайне
и и
молитва молитва
–
в в
затворенной затворенной
клети! клети
Добрые добрые
дела дела
наши наши
должны должны
быть быть
сокрыты сокрыты
не не
только только
от от
человеков, человеков
но но
и и
от от
нас нас
самих, самих
чтоб чтоб
не не
только только
человеки человеки
не не
растлевали растлевали
душ душ
наших наших
похвалами, похвалами
но но
и и
самое самое
сердце сердце
наше наше
не не
льстило льстило
нам, нам
и и
не не
прелюбодействовало, прелюбодействовало
нарушая нарушая
святой святой
союз союз
с с
святым святым
смирением. смирением
«Да да
не не
увесть увесть
шуйца шуйца
твоя, твоя
что что
творит творит
десница десница
твоя» твоя
( Мф.6:3 мф.6:3 ).
Этого этого
мало! мало
Господь господь
повелел повелел
отвергнуться отвергнуться
себя себя
в в
кратковременной кратковременной
земной земной
жизни, жизни
попрать попрать
все все
оправдания, оправдания
всякую всякую
правду правду
для для
правды правды
евангельской. евангельской
В в
чем чем
состоит состоит
правда правда
евангельская? евангельская
в в
страданиях, страданиях
в в
кресте! кресте
Сюда сюда
призывает призывает
ученика ученика
Своего своего
Спаситель! спаситель
здесь здесь
Он он
чинит чинит
разбор разбор
между между
званными! званными
здесь здесь
отделяет отделяет
плевелы плевелы
от от
пшеницы! пшеницы
здесь здесь
знаменует знаменует
Своею своею
печатью печатью
избранных! избранных
«Иже иже
не не
приимет приимет
креста креста
своего, своего
и и
вслед вслед
Мене мене
грядет, грядет
несть несть
Мене мене
достоин. достоин
Обретый обретый
душу душу
свою, свою
погубит погубит
ю: ю
а а
иже иже
погубит погубит
душу душу
свою свою
Мене мене
ради, ради
обрящет обрящет
ю» ю
( Мф.10:38–39 мф.10:38–39 ).

Братия! братия
у у
подножия подножия
креста креста
Христова, христова
сложим сложим
и и
погребем погребем
все все
понятия понятия
мира мира
о о
чести, чести
о о
обидах, обидах
о о
оскорблениях, оскорблениях
о о
убытках, убытках
о о
несправедливости, несправедливости
о о
человеческих человеческих
законах законах
и и
о о
человеческом человеческом
правосудии. правосудии
Соделаемся соделаемся
юродивыми юродивыми
ради ради
Христа! христа
подставим подставим
ланиты ланиты
наши наши
заплеваниям, заплеваниям
заушениям! заушениям
наша наша
честь честь
земная, земная
ветхая, ветхая
да да
посыплется посыплется
прахом прахом
уничижений! уничижений
не не
взглянем взглянем
с с
пощадением пощадением
и и
участием участием
на на
тленное тленное
имущество имущество
наше: наше
да да
расхищают расхищают
и и
разносят разносят
его его
вихри, вихри
когда когда
они они
будут будут
попущены! попущены
не не
пощадим пощадим
плоти плоти
нашей нашей
в в
подвигах подвигах
вольных вольных
и и
в в
страданиях страданиях
невольных! невольных
научимся научимся
у у
Господа господа
Иисуса иисуса
Христа христа
Его его
таинственному таинственному
молчанию, молчанию
которое которое
есть есть
возвышеннейшее возвышеннейшее
Богословие богословие
и и
красноречие, красноречие
удивляющее удивляющее
Ангелов! ангелов
Ему, ему
Богу богу
воплощенному, воплощенному
мир мир
не не
воздал воздал
справедливости: справедливости
нам нам
ли ли
искать искать
ее ее
от от
мира? мира
Отречемся отречемся
от от
нее нее
у у
подножия подножия
креста креста
Христова! христова
Не не
будем будем
зверями, зверями
которые которые
ловцов ловцов
и и
других других
зверей, зверей
на на
них них
нападающих, нападающих
угрызают угрызают
и и
язвят! язвят
уподобимся уподобимся
Агнцу агнцу
Божию божию
здесь здесь
на на
земле, земле
во во
время время
кратковременного кратковременного
нашего нашего
странствования странствования
земного, земного
–
и и
Он он
соделает соделает
нас нас
подобными подобными
Себе себе
в в
вечности, вечности
где где
нашему нашему
блаженству блаженству
не не
будет будет
конца конца
и и
меры. меры
И и
здесь, здесь
в в
земном земном
изгнании, изгнании
к к
верному верному
ученику ученику
Иисуса иисуса
приходит приходит
Дух дух
Святой, святой
Утешитель, утешитель
навевает навевает
на на
его его
душу душу
несказанное несказанное
блаженство блаженство
будущей будущей
жизни, жизни
которое которое
отъемлет отъемлет
от от
него него
чувство чувство
страданий, страданий
которое которое
вводит вводит
его его
в в
невидимое, невидимое
святое святое
наслаждение, наслаждение
независящее независящее
от от
человеков человеков
и и
обстоятельств. обстоятельств
Пред пред
этим этим
наслаждением наслаждением
все все
земные земные
наслаждения, наслаждения
даже даже
законные, законные
–
ничтожны. ничтожны

Главный главный
отличительный отличительный
признак признак
лицемера, лицемера
первая первая
стрела, стрела
пускаемая пускаемая
им им
на на
ближнего, ближнего
есть есть
соблазн соблазн
и и
истекающее истекающее
из из
соблазна соблазна
осуждение осуждение
ближнего. ближнего
Соблазн соблазн
в в
намеренных намеренных
злодеях злодеях
часто часто
бывает бывает
притворным, притворным
сочиненным, сочиненным
как как
бы бы
правильный правильный
предлог предлог
к к
злодеянию, злодеянию
заблаговременно заблаговременно
приготовляющий приготовляющий
и и
злодеяние злодеяние
и и
оправдание оправдание
злодеяния; злодеяния
соблазн соблазн
в в
зараженных зараженных
еще еще
ветхостью ветхостью
Адама, адама
хотя хотя
бы бы
они они
были были
благонамеренны благонамеренны
и и
стремились стремились
к к
спасению, спасению
есть есть
признак признак
ветхости ветхости
и и
недуг недуг
весьма весьма
важный важный
и и
упорный. упорный
Недуг недуг
этот этот
противодействует противодействует
покаянию, покаянию
от от
которого которого
–
очищение. очищение
Соблазн соблазн
есть есть
болезненный болезненный
взгляд взгляд
на на
немощи немощи
ближнего, ближнего
при при
котором котором
эти эти
немощи немощи
возрастают возрастают
до до
необъятной, необъятной
уродливой уродливой
величины. величины
Соблазн соблазн
есть есть
исчадие исчадие
самолюбия, самолюбия
вселяющееся вселяющееся
в в
душу, душу
чуждую чуждую
любви любви
к к
ближнему ближнему
и и
правильной правильной
любви любви
к к
себе. себе
Господь господь
уподобил уподобил
этот этот
недуг недуг
бревну, бревну
в в
сравнении сравнении
с с
которым которым
всякое всякое
явное явное
согрешение согрешение
ближнего ближнего
есть есть
только только
сучец. сучец
"Не не
судите, судите
–
сказал сказал
Господь, господь
–
да да
не не
судими судими
будете. будете
Имже имже
бо бо
судом судом
судите, судите
судят судят
вам: вам
и и
в в
нюже нюже
меру меру
мерите мерите
возмерится возмерится
вам... вам
Лицемере, лицемере
изми изми
первее первее
бревно бревно
из из
очесе очесе
твоего: твоего
и и
тогда тогда
узриши узриши
изъяти изъяти
сучец сучец
из из
очесе очесе
брата брата
твоего» твоего
( Мф.7:1–2, 5 мф.7:1–2, 5 ).
Должно должно
с с
насилием насилием
отвлекать отвлекать
себя себя
от от
осуждения осуждения
ближних, ближних
ограждаясь ограждаясь
от от
него него
страхом страхом
Божиим божиим
и и
смирением. смирением
Чтоб чтоб
ослабить ослабить
и, и
с с
Божией божией
помощью, помощью
совершенно совершенно
искоренить искоренить
из из
сердца сердца
своего своего
соблазн соблазн
на на
ближнего, ближнего
должно должно
при при
свете свете
Евангелия евангелия
углубляться углубляться
в в
себя, себя
наблюдать наблюдать
за за
своими своими
немощами, немощами
исследовать исследовать
свои свои
греховные греховные
стремления, стремления
движения движения
и и
состояния. состояния
Когда когда
грех грех
наш наш
привлечет привлечет
к к
себе себе
наши наши
взоры, взоры
–
некогда некогда
нам нам
будет будет
наблюдать наблюдать
за за
недостатками недостатками
ближнего, ближнего
замечать замечать
их. их
Тогда тогда
все все
ближние ближние
покажутся покажутся
нам нам
прекрасными, прекрасными
святыми; святыми
тогда тогда
каждый каждый
из из
нас нас
признает признает
себя себя
величайшим величайшим
грешником грешником
в в
мире, мире
единственным единственным
грешником грешником
в в
мире; мире
тогда тогда
широко широко
отверзнутся отверзнутся
для для
нас нас
врата, врата
объятия объятия
истинного, истинного
действительного действительного
покаяния. покаяния

Великий великий
Пимен пимен
говорил: говорил
“Мы мы
и и
братия братия
наши наши
как как
бы бы
две две
картины. картины
Если если
человек, человек
смотря смотря
на на
себя, себя
находит находит
в в
себе себе
недостатки: недостатки
то то
в в
брате брате
своем своем
он он
видит видит
совершенства. совершенства
Если если
ж ж
сам сам
себе себе
кажется кажется
совершенным: совершенным
то, то
сравнивая сравнивая
с с
собою собою
брата, брата
находит находит
его его
худым” худым ⁴²³⁴²³ .
Величайшие величайшие
угодники угодники
Божии божии
особенно особенно
заботились заботились
узреть узреть
себя себя
грешными, грешными
и и
столько столько
грешными, грешными
чтоб чтоб
согрешения согрешения
ближних, ближних
явные явные
и и
великие, великие
казались казались
им им
ничтожными, ничтожными
извинительными. извинительными
Преподобный преподобный
Сисой сисой
сказал сказал
авве авве
Ору: ору
–
“Дай дай
мне мне
наставление”. наставление
“Имеешь имеешь
ли ли
ты ты
ко ко
мне мне
доверенность?” доверенность
спросил спросил
его его
авва авва
Ор. ор
–
“Имею”, имею
отвечал отвечал
Сисой. сисой
“Поди поди
же, же
–
сказал сказал
ему ему
авва авва
Ор, ор
–
и и
делай делай
то, то
что что
делаю делаю
я”. я
“В в
чем чем
состоит состоит
твое твое
делание, делание
Отец?”, отец
спросил спросил
его его
авва авва
Сисой. сисой
Старец старец
сказал: сказал
“Я я
вижу вижу
себя себя
хуже хуже
всех всех
людей” людей ⁴²⁴⁴²⁴ .

Если если
человек человек
достигнет достигнет
того того
состояния, состояния
говорил говорил
Пимен пимен
Великий великий ,
о о
котором котором
сказал сказал
Апостол апостол
«вся вся
чиста чиста
чистым» чистым
( Тит.1:15 тит.1:15 ),
то то
увидит, увидит
что что
он он
хуже хуже
всякой всякой
твари. твари
Брат брат
спросил спросил
старца: старца
Как как
могу могу
думать думать
о о
себе, себе
что что
я я
хуже хуже
убийцы? убийцы
Пимен пимен
отвечал: отвечал
“Если если
человек человек
дойдет дойдет
до до
состояния, состояния
указанного указанного
Апостолом апостолом
и и
увидит увидит
человека, человека
сделавшего сделавшего
убийство, убийство
то то
скажет: скажет
он он
однажды однажды
сделал сделал
этот этот
грех, грех
а а
я я
убиваю убиваю
себя себя
ежедневно”. ежедневно
Брат брат
пересказал пересказал
слова слова
Пимена пимена
другому другому
старцу. старцу
Старец старец
отвечал: отвечал
“Если если
человек человек
дойдет дойдет
до до
состояния состояния
такой такой
чистоты, чистоты
и и
увидит увидит
грехи грехи
брата, брата
то то
праведность праведность
его его
поглотит поглотит
этот этот
грех”. грех
Брат брат
спросил: спросил
Какая какая
праведность праведность
его? его
Старец старец
отвечал: отвечал
“Всегдашнее всегдашнее
обвинение обвинение
себя” себя ⁴²⁵⁴²⁵ .

Вот вот
истинные истинные
слышатели слышатели
и и
творцы творцы
Закона закона
евангельского! евангельского
Изгнав изгнав
из из
сердец сердец
своих своих
осуждение осуждение
и и
соблазн, соблазн
они они
исполнились исполнились
святой святой
любви любви
к к
ближнему, ближнему
изливая изливая
на на
всех всех
милость, милость
и и
милостью милостью
врачуя врачуя
грешников. грешников
Сказано сказано
святыми святыми
Отцами отцами
о о
великом великом
Макарии макарии
Египетском египетском ,
что что
он он
был, был
как как
бог бог
земной, земной
–
с с
таким таким
могущественным могущественным
милосердием милосердием
сносил сносил
он он
недостатки недостатки
ближних. ближних
Авва авва
Аммон, аммон
вникая вникая
непрестанно непрестанно
в в
себя себя
и и
обличая обличая
душу душу
свою свою
в в
ее ее
недостатках, недостатках
пришел пришел
в в
глубокое глубокое
смирение смирение
и и
святую святую
простоту. простоту
От от
множества множества
любви любви
к к
ближнему, ближнему
он он
не не
видел видел
в в
нем нем
зла, зла
забыл забыл
о о
существовании существовании
зла. зла
Однажды однажды
привели привели
к к
нему нему
–
так так
как как
он он
был был
епископом епископом
–
девицу, девицу
зачавшую зачавшую
во во
чреве, чреве
и и
сказали: сказали
“такой-то такой-то
сделал сделал
это, это
наложи наложи
на на
них них
эпитимию”. эпитимию
Аммон, аммон
знаменав знаменав
крестом крестом
чрево чрево
ее, ее
велел велел
ей ей
дать дать
шесть шесть
пар пар
полотен, полотен
сказав: сказав
“Когда когда
придет придет
ей ей
время время
родить, родить
не не
умерла умерла
бы бы
она она
сама, сама
или или
дитя дитя
ее, ее
и и
было было
бы бы
в в
чем чем
похоронить похоронить
их”. их
Обвинявшие обвинявшие
девицу, девицу
сказали сказали
ему: ему
Что что
ты ты
делаешь? делаешь
наложи наложи
на на
них них
эпитимию! эпитимию
Он он
отвечал: отвечал
“Братия! братия
она она
близка близка
к к
смерти! смерти
что что
ж ж
еще еще
делать делать
с с
нею?” нею
–
и и
отпустил отпустил
ее. ее
Пришел пришел
однажды однажды
авва авва
Аммон аммон
в в
некоторое некоторое
местопребывание местопребывание
иноков, иноков
чтоб чтоб
разделить разделить
с с
братиею братиею
трапезу. трапезу
Один один
из из
братии братии
того того
места места
очень очень
расстроился расстроился
в в
поведении: поведении
его его
посещала посещала
женщина. женщина
Это это
сделалось сделалось
известным известным
прочим прочим
братиям; братиям
они они
смутились смутились
и, и
собравшись собравшись
на на
совещание, совещание
положили положили
изгнать изгнать
брата брата
из из
его его
хижины. хижины
Узнав узнав
что что
епископ епископ
Аммон аммон
находится находится
тут, тут
они они
пришли пришли
к к
нему, нему
и и
просили просили
его, его
чтоб чтоб
и и
он он
пошел пошел
с с
ними ними
для для
осмотра осмотра
келлии келлии
брата. брата
Узнал узнал
об об
этом этом
и и
брат, брат
и и
скрыл скрыл
женщину женщину
под под
большим большим
деревянным деревянным
сосудом, сосудом
обратив обратив
сосуд сосуд
дном дном
кверху. кверху
Авва авва
Аммон аммон
понял понял
это, это
и и
ради ради
Бога, бога
покрыл покрыл
согрешение согрешение
брата. брата
Пришедши пришедши
со со
множеством множеством
братий братий
в в
келлию, келлию
он он
сел сел
на на
деревянном деревянном
сосуде сосуде
и и
приказал приказал
обыскать обыскать
келлию. келлию
Келлия келлия
была была
обыскана, обыскана
женщина женщина
не не
была была
найдена. найдена
“Что что
это? это
–
сказал сказал
авва авва
Аммон аммон
братиям, братиям
–
Бог бог
да да
простит простит
вам вам
согрешение согрешение
ваше”. ваше
После после
этого этого
он он
помолился, помолился
и и
велел велел
всем всем
выдти. выдти
За за
братиею братиею
пошел пошел
и и
сам. сам
Выходя, выходя
он он
взял взял
милостиво милостиво
за за
руку руку
обвиненного обвиненного
брата, брата
и и
сказал сказал
ему ему
с с
любовью: любовью
“Брат! брат
внимай внимай
себе!” себе
Так так
святой святой
Аммон аммон
удалялся удалялся
от от
осуждения осуждения
кого-либо, кого-либо
и и
врачевал врачевал
грешников, грешников
смягчая смягчая
милостью милостью
сердца сердца
их, их
приводя приводя
милостью милостью
к к
покаянию. покаянию

Сколько сколько
Господь господь
отводит отводит
нас нас
от от
пропасти пропасти
соблазна соблазна
и и
осуждения; осуждения
сколько сколько
истинные истинные
рабы рабы
Господни господни
удаляются удаляются
от от
этой этой
страшной, страшной
гибельной гибельной
пропасти: пропасти
столько, столько
напротив напротив
того, того
диавол диавол
влечет влечет
нас нас
в в
нее, нее
прикрывая прикрывая
ее ее
различными различными
оправданиями. оправданиями
Одно одно
из из
сатанинских сатанинских
оправданий оправданий
есть есть
безрассудная безрассудная
ревность, ревность
принимаемая принимаемая
многими многими
за за
ревность ревность
по по
благочестию, благочестию
за за
святую святую
ревность. ревность
“Человек, человек
водимый водимый
безрассудною безрассудною
ревностью, ревностью
–
говорит говорит
святой святой
Исаак исаак
Сирский, сирский
–
никогда никогда
не не
возможет возможет
достигнуть достигнуть
мира мира
мыслей. мыслей
Чуждый чуждый
же же
этого этого
мира, мира
чужд чужд
радости. радости
Если если
мир мир
мысли мысли
есть есть
совершенное совершенное
здравие, здравие
а а
ревность ревность
противна противна
миру: миру
то то
имеющий имеющий
ревность ревность
лукавою, лукавою
недугует недугует
великим великим
недугом. недугом
О о
человек! человек
полагая, полагая
что что
разжигаешься разжигаешься
справедливою справедливою
ревностью ревностью
против против
чужих чужих
недостатков, недостатков
ты ты
отгоняешь отгоняешь
здравие здравие
души души
твоей. твоей
Потрудись, потрудись
потрудись потрудись
о о
здравии здравии
души души
твоей! твоей
Если если
же же
желаешь желаешь
врачевать врачевать
немощных, немощных
то то
пойми, пойми
что что
больные больные
нуждаются нуждаются
более более
в в
внимательной внимательной
заботливости, заботливости
нежели нежели
жестокости. жестокости
Притом, притом
в в
то то
время, время
как как
не не
помогаешь помогаешь
другим, другим
себя себя
ввергаешь ввергаешь
в в
тяжкую тяжкую
болезнь. болезнь
Такая такая
ревность ревность
в в
человеке человеке
принадлежит принадлежит
не не
к к
признакам признакам
премудрости, премудрости
но но
к к
недугам недугам
души, души
к к
недостатку недостатку
духовного духовного
разума, разума
к к
большему большему
невежеству. невежеству
Начало начало
премудрости премудрости
Божией божией
–
тихость тихость
и и
кротость, кротость
качества качества
великой великой
и и
крепкой крепкой
души, души
являющаяся являющаяся
в в
ней ней
от от
основательного основательного
образа образа
мыслей, мыслей
и и
носящие носящие
немощи немощи
человеческие” человеческие ⁴²⁶⁴²⁶ .

Грех грех
соблазна соблазна
и и
осуждения осуждения
так так
удобен удобен
к к
погублению погублению
человеков человеков
и и
потому потому
так так
возлюблен возлюблен
диаволу, диаволу
что что
он он
не не
довольствуется довольствуется
возбуждением возбуждением
в в
сердце сердце
нашем нашем
ревности ревности
лукавой лукавой
и и
чуждой чуждой
евангельского евангельского
разума, разума
возбуждением возбуждением
гордостных гордостных
помыслов, помыслов
соединенных соединенных
всегда всегда
с с
уничижением уничижением
и и
презрением презрением
ближнего; ближнего
но но
устраивает устраивает
и и
явные явные
козни козни
для для
уловления уловления
невнимательных невнимательных
в в
соблазн соблазн
и и
осуждение. осуждение
Авва авва
Пимен пимен
говорил: говорил
“В в
Писании писании
сказано: сказано
«Яже яже
видеста видеста
очи очи
твои, твои
глаголи» глаголи
( Притч.25:8 притч.25:8 ).
Но но
я я
советую советую
вам вам
не не
говорить говорить
даже даже
и и
о о
том, том
что что
осязали осязали
вы вы
своими своими
руками. руками
Один один
брат брат
был был
обманут обманут
таким таким
образом: образом
представилось представилось
ему, ему
что что
брат брат
его его
грешит грешит
с с
женщиною. женщиною
Долго долго
он он
боролся боролся
сам сам
с с
собою; собою
наконец, наконец
подошедши, подошедши
толкнул толкнул
их их
ногою, ногою
думая, думая
что что
это это
точно точно
они, они
и и
сказал: сказал
полно полно
вам, вам
долго долго
ли ли
еще? еще
Но но
оказалось, оказалось
что что
то то
были были
снопы снопы
пшеницы. пшеницы
Потому-то потому-то
я я
и и
сказал сказал
вам: вам
не не
обличайте, обличайте
если если
даже даже
и и
осязаете осязаете
своими своими
руками” руками ⁴²⁷⁴²⁷ .

Грех грех
осуждения осуждения
так так
противен противен
Богу, богу
что что
Он он
прогневляется, прогневляется
отвращается отвращается
от от
самих самих
угодников угодников
своих, своих
когда когда
они они
позволят позволят
себе себе
осуждение осуждение
ближнего: ближнего
Он он
отъемлет отъемлет
от от
них них
благодать благодать
Свою, свою
как как
это это
видно видно
из из
многочисленных многочисленных
примеров, примеров
сохраненных сохраненных
церковными церковными
писателями писателями
для для
пользы пользы
и и
назидания назидания
христианских христианских
поколений. поколений
Никакая никакая
праведность праведность
не не
дает дает
права права
осуждать осуждать
грешащего грешащего
брата, брата
которому которому
Господь господь
весьма весьма
удобно удобно
может может
даровать даровать
праведность праведность
существенную, существенную
несравненно несравненно
большую большую
той, той
которую которую
мы мы
думаем думаем
находить находить
в в
себе. себе
Мы мы
можем можем
быть быть
праведными праведными
собственно собственно
правдою правдою
Божиею; божиею
когда когда
же же
осуждаем осуждаем
ближнего, ближнего
то то
этим этим
самым самым
отвергаем отвергаем
правду правду
Божию, божию
заменяем заменяем
ее ее
правдою правдою
своею, своею
или или
правильнее, правильнее
недугом недугом
фарисейства. фарисейства
Осуждающий осуждающий
ближнего ближнего
восхищает восхищает
сан сан
Бога, бога
Которому которому
Единому единому
принадлежит принадлежит
"суд" суд
над над
тварями тварями
Его, его
–
восхищает восхищает
сан сан
Христа, христа
имеющего имеющего
судить судить
живых живых
и и
мертвых мертвых
в в
последний последний
день день ⁴²⁸⁴²⁸ .

Дивный дивный
Иоанн иоанн
Савваит савваит
поведал поведал
о о
себе: себе
“в в
то то
время, время
как как
я я
жил жил
в в
пустыне пустыне
вдалеке вдалеке
от от
монастыря, монастыря
пришел пришел
брат брат
из из
монастыря монастыря
навестить навестить
меня. меня
Я я
спросил спросил
его: его
“как как
живут живут
отцы отцы
и и
братия? братия
Хорошо хорошо
за за
твои твои
молитвы, молитвы
отвечал отвечал
он. он
Потом потом
я я
спросил спросил
об об
одном одном
из из
братии, братии
о о
котором котором
ходила ходила
худая худая
молва. молва
Он он
отвечал отвечал
мне: мне
поверь, поверь
отец: отец
этот этот
брат брат
продолжает продолжает
жить жить
по по
прежнему. прежнему
Услышав услышав
это, это
я я
сказал: сказал
“ох!” ох
и и
немедленно немедленно
пришел пришел
в в
исступление. исступление
Я я
увидел увидел
себя себя
стоящим стоящим
пред пред
Голгофою голгофою
во во
Иерусалиме. иерусалиме
Господь господь
наш наш
Иисус иисус
Христос христос
стоял стоял
на на
Голгофе голгофе
между между
двумя двумя
разбойниками. разбойниками
Я я
устремился устремился
на на
поклонение поклонение
Ему. ему
В в
это это
время время
–
вижу вижу
–
Господь господь
обратился обратился
к к
предстоявшим предстоявшим
Ему ему
Ангелам, ангелам
и и
сказал сказал
им: им
“выгоните выгоните
его его
вон, вон
потому потому
что что
он он
в в
отношении отношении
ко ко
Мне мне
антихрист: антихрист
предваряя предваряя
суд суд
Мой, мой
он он
осудил осудил
брата брата
своего”. своего
В в
то то
время, время
как как
изгоняли изгоняли
меня, меня
и и
я я
выходил выходил
из из
дверей, дверей
запуталась запуталась
в в
них них
моя моя
мантия, мантия
и и
была была
удержана удержана
ими. ими
Там там
я я
оставил оставил
ее. ее
Немедленно немедленно
пришедши пришедши
в в
себя, себя
я я
сказал сказал
посетившему посетившему
меня меня
брату: брату
лют лют
для для
меня меня
этот этот
день. день
Он он
спросил: спросил
почему почему
так, так
отец? отец
я я
поведал поведал
ему ему
виденное виденное
мною, мною
присовокупив, присовокупив
что что
снятая снятая
мантия мантия
означает означает
отнятые отнятые
от от
меня меня
покрова покрова
Божия божия
и и
помощи помощи
Божией. божией
С с
этого этого
дня дня
я я
углубился углубился
в в
пустыню, пустыню
и и
скитался скитался
в в
ней ней
в в
течение течение
семи семи
лет, лет
не не
употребляя употребляя
хлеба, хлеба
не не
входя входя
под под
крышу крышу
и и
не не
беседуя беседуя
ни ни
с с
кем кем
из из
человеков. человеков
По по
прошествии прошествии
этого этого
времени времени
я я
снова снова
увидел увидел
Господа: господа
Он он
возвратил возвратил
мне мне
мантию мантию
мою” мою ⁴²⁹⁴²⁹ .

Братия! братия
будем будем
внимательны внимательны
к к
себе! себе
Потщимся потщимся
очистить очистить
себя себя
не не
только только
от от
страстей страстей
телесных, телесных
но но
и и
от от
страстей страстей
душевных, душевных
от от
тщеславия, тщеславия
неверия, неверия
лукавства, лукавства
зависти, зависти
ненависти, ненависти
сребролюбия сребролюбия
и и
прочих прочих
подобных подобных
недугов, недугов
которые которые
движутся движутся
и и
действуют действуют
по-видимому по-видимому
в в
одной одной
душе, душе
без без
участия участия
тела, тела
и и
потому потому
называются называются
душевными. душевными
Сказал сказал
я я
“по-видимому”: по-видимому
они они
имеют имеют
влияние влияние
и и
на на
тело, тело
но но
тонкое, тонкое
не не
для для
многих многих
приметное приметное
и и
постижимое. постижимое
При при
внимании внимании
себе себе
и и
при при
очищении очищении
себя себя
от от
этих этих
страстей, страстей
насеется насеется
постепенно постепенно
в в
нас нас
любовь любовь
к к
ближнему, ближнему
а а
от от
нее нее
ослабеет ослабеет
и и
уничтожится уничтожится
чувство чувство
соблазна соблазна
на на
ближнего ближнего
и и
осуждение осуждение
его. его
Будем будем
непрестанно непрестанно
помнить, помнить
что что
нет нет
правды, правды
угодной угодной
Богу, богу
вне вне
нищеты нищеты
духа. духа
Будем будем
оправдывать оправдывать
ближних, ближних
а а
осуждать осуждать
себя, себя
чтоб чтоб
Бог бог
даровал даровал
нам нам
благодать благодать
и и
милость милость
Свою, свою
которые которые
Он он
дарует дарует
единым единым
смиренным смиренным
и и
милостивым. милостивым
Аминь. аминь

Next