О
чтении
Евангелия

При
чтении
Евангелия
не
ищи
наслаждения,
не
ищи
восторгов,
не
ищи
блестящих
мыслей:
ищи
увидеть
непогрешительно
святую
Истину.

Не
довольствуйся
одним
бесплодным
чтением
Евангелия;
старайся
исполнять
его
заповедания,
читай
его
делами.
Это
–
книга
жизни,
и
надо
читать
ее
жизнию.

Не
думай,
что
без
причины
священнейшая
из
книг,
Четверо-Евангелие,
начинается
Евангелием
от
Матфея,
а
оканчивается
Евангелием
от
Иоанна.
Матфей
научает
более,
как
исполнять
волю
Божию,
и
его
наставления
особенно
приличествуют
начинающим
путь
Божий;
Иоанн
излагает
образ
соединения
Бога
с
человеком,
обновленным
заповедями,
что
доступно
одним
преуспевшим
на
пути
Божием.

Раскрывая
для
чтения
книгу
–
святое
Евангелие,
вспомни,
что
она
решит
твою
вечную
участь.
По
ней
мы
будем
судимы,
и,
смотря
и
потому,
каковы
были
здесь
на
земле
по
отношению
к
ней,
получим
в
удел
или
вечное
блаженство,
или
вечные
казни
(Ин.12:48 ).

Бог
открыл
свою
волю
ничтожной
пылинке
–
человеку!
Книга,
в
которой
изложена
эта
великая
и
всесвятая
воля
–
в
твоих
руках.
Ты
можешь
и
принять,
и
отвергнуть
волю
Создателя
и
Спасителя
твоего,
смотря
потому,
как
тебе
угодно.
Твои
вечная
жизнь
и
вечная
смерть
в
руках
твоих:
рассуди
же,
сколько
нужно
тебе
быть
осторожну,
благоразумну.
Не
играй
своею
участью
вечною!

Молись
в
сокрушении
духа
Господу,
чтоб
Он
открыл
тебе
очи
видеть
чудеса,
сокровенные
в
законе
Его
(Пс.118:18 ),
который
–
Евангелие.
Открываются
очи,
–
и
усматривается
чудное
исцеление
души
от
греха,
совершаемое
Словом
Божиим.
Исцеление
телесных
недугов
и
было
только
доказательством
исцеления
души,
доказательством
и
для
плотских
людей,
для
умов,
заслепленных
чувственностью
(Лк.5:24 ).

Читай
Евангелие
с
крайним
благоговением
и
вниманием.
В
нем
не
сочти
ничего
маловажным,
малодостойным
рассматривания.
Каждая
йота
его
испущает
луч
жизни.
Пренебрежение
жизни
–
смерть.

Читая
о
прокаженных,
расслабленных,
слепых,
хромых
и
беснующихся,
которых
исцелил
Господь,
помышляй,
что
душа
твоя,
носящая
многоразличные
язвы
греха,
находящаяся
в
плену
и
у
демонов,
подобна
этим
больным.
Научайся
из
Евангелия
вере,
что
Господь,
исцеливший
их,
исцелит
и
тебя,
если
ты
будешь
прилежно
умолять
Его
о
исцелении
твоем.

Стяжи
такое
расположение
души,
чтоб
тебе
быть
способным
к
получению
исцеления.
Способны
получить
его
сознающиеся
в
своей
греховности,
решившиеся
оставить
ее
(Ин.9:39, 41 ).
Горделивому
праведнику,
то
есть,
грешнику,
не
видящему
своей
греховности,
не
нужен,
бесполезен
Спаситель
(Мф.9:13 ).

Зрение
грехов,
зрение
того
падения,
в
котором
находится
весь
род
человеческий,
есть
особенный
дар
Божий.
Испроси
себе
этот
дар,
и
понятнее
будет
для
тебя
книга
Небесного
Врача
–
Евангелие.

Постарайся,
чтоб
Евангелие
усвоилось
твоему
уму
и
сердцу,
чтоб
ум
твой,
так
сказать,
плавал
в
нем,
жил
в
нем:
тогда
и
деятельность
твоя
удобно
соделается
евангельскою.
Этого
можно
достичь
непрестанным
благоговейным
чтением,
изучением
Евангелия.

Преподобный
Пахомий
Великий ,
один
из
знаменитейших
древних
Отцов,
знал
наизусть
святое
Евангелие
и
вменял
ученикам
своим,
по
откровению
Божию,
в
непременную
обязанность
выучить
его.
Таким
образом
Евангелие
сопутствовало
им
повсюду,
постоянно
руководило
их ¹³.

И
ныне
отчего
бы
христианским
воспитателям
не
украсить
памяти
невинного
дитяти
Евангелием,
чем
засорять
ее
изучением
Езоповых
басней
и
прочих
ничтожностей?

Какое
счастие,
какое
богатство
–
стяжание
Евангелия
памятию!
Нельзя
предвидеть
переворотов
и
бедствий,
могущих
случиться
с
нами
в
течение
земной
жизни.
Евангелие,
принадлежащее
памяти,
читается
слепым,
узнику
сопутствует
в
темницу,
говорит
с
земледельцем
на
ниве,
орошаемой
его
потом,
наставляет
судию
во
время
самого
присутствия,
руководит
купца
на
торгу,
увеселяет
больного
во
время
томительной
бессонницы
и
тяжкого
одиночества.

Не
дерзай
сам
истолковывать
Евангелие
и
прочие
книги
Священного
Писания.
Писание
произнесено
святыми
Пророками
и
Апостолами,
произнесено
не
произвольно,
но
по
внушению
Святого
Духа
(2Пет.1:21 ).
Как
же
не
безумно
истолковывать
его
произвольно?

Святой
Дух,
произнесший
чрез
Пророков
и
Апостолов
Слово
Божие,
истолковал
его
чрез
святых
Отцов.
И
Слово
Божие
и
толкование
его
–
дар
Святого
Духа.
Только
это
одно
истолкование
принимает
святая
Православная
Церковь !
Только
это
одно
истолкование
принимают
ее
истинные
чада!

Кто
объясняет
Евангелие
и
все
Писание
произвольно:
тот
этим
самым
отвергает
истолкование
его
святыми
Отцами,
Святым
Духом.
Кто
отвергает
истолкование
Писания
Святым
Духом;
тот,
без
всякого
сомнения,
отвергает
и
самое
Священное
Писание.

И
бывает
слово
Божие,
слово
спасения,
для
дерзких
толкователей
его,
вонею
в
смерть,
мечем
обоюдоострым,
которыми
они
закалают
сами
себя
в
вечную
погибель
(2Пет.3:16 ,
2Кор.2:15–16 ).
Им
убили
себя
навечно
Арий,
Несторий,
Евтихий
и
прочие
еретики,
впавшие
произвольным
и
дерзким
толкованием
Писания
в
богохульство.

«На
кого
воззрю,
токмо
на
кроткаго
и
молчаливаго
и
трепещущаго
словес
Моих»
(Ис.66:2 ),
говорит
Господь.
Таков
будь
относительно
Евангелия
и
присутствующего
в
нем
Господа.

Оставь
греховную
жизнь,
оставь
земные
пристрастия
и
наслаждения,
отрекись
души
своей,
тогда
сделается
для
тебя
доступным
и
понятным
Евангелие.

«Ненавидяй
души
своея
в
мире
сем»,
сказал
Господь
–
души,
для
которой,
от
падения,
грехолюбие
соделалось
как
бы
природным,
как
бы
жизнию
–
«в
живот
вечный
сохранит
ю»
(Ин.12:25 ).

Для
любящего
душу
свою,
для
того,
кто
не
решается
на
самоотвержение,
закрыто
Евангелие:
он
читает
букву;
но
слово
жизни,
как
Дух,
остается
для
него
под
непроницаемою
завесою.
Когда
Господь
был
на
земле
пресвятою
плотию,
–
многие
видели
Его
и,
вместе,
не
видели.
Что
пользы,
когда
человек
смотрит
телесными
очами,
общими
у
него
с
животными,
а
ничего
не
видит
очами
души
–
умом
и
сердцем?
И
ныне
многие
ежедневно
читают
Евангелие,
и
вместе
никогда
не
читали
его,
вовсе
не
знают
его.

Евангелие,
сказал
некоторый
преподобный
пустынножитель,
умом
чистым
читается;
понимается
по
мере
исполнения
заповеданий
его
самым
делом.
Но
точного
и
совершенного
раскрытия
Евангелия
не
возможно
стяжать
в
себе
собственными
усилиями:
это
–
дар
Христов ¹⁴.

Дух
Святой,
вселившись
в
истинного
и
верного
служителя
Своего,
соделывает
его
и
совершенным
читателем
и
истинным
исполнителем
Евангелия.

Евангелие
есть
изображение
свойств
нового
человека,
который
–
«Господь
с
небесе»
(1Кор.15:47 ).
Этот
новый
человек
–
Бог
по
естеству.
Святое
племя
Свое
человеков,
в
Него
верующих
и
по
Нему
преобразившихся,
Он
соделывает
богами
по
благодати.

Вы,
которые
валяетесь
в
смрадном
и
грязном
болоте
грехов,
находите
в
нем
наслаждение!
Подымите
главы
ваши,
взгляните
на
чистое
небо:
там
ваше
место!
Бог
дает
вам
достоинство
богов;
вы,
отвергая
это
достоинство,
избираете
для
себя
другое:
достоинство
животных,
–
и
самых
нечистых.
Опомнитесь!
Оставьте
болото
зловонное;
вычиститесь
исповеданием
грехов;
умойтесь
слезами
раскаяния;
украсьтесь
слезами
умиления;
подымитесь
от
земли;
взойдите
на
небо:
вас
возведет
туда
Евангелие.
«Дондеже
свет
имате»
Евангелие,
в
котором
сокровен
Христос,
«веруйте
во
свет,
да
сынове
Света
–
Христа
будете"
(Ин.12:36 ).