Истину
и
суд
мирен
судите
во
вратех
ваших,...
и
клятвы
лживыя
не
любите,...
глаголет
Господь
Вседержитель
(Зах.8:16–17)

"Врата":
это
врата
души,
посредством
которых
входят
в
нее
различные
помышления
и
впечатления.
"Ваши":
одни
эти
врата
собственно
принадлежат
человеку.
"Судите":
судия,
сидящий
во
вратах
и
производящий
суд
–
ум
наш ³¹⁹:
он
чинит
разбор,
или
рассматривание
помышлений
и
впечатлений,
когда
они
приходят
ко
вратам
души,
чтоб
впустить
в
храм
души
тех,
которые
должны
в
нем
быть,
и
не
впускать
тех,
которые
не
должны
быть.
«Истину
и
суд
мирен
судите
во
вратех
ваших»:
ум,
судия,
сидящий
и
судящий
во
вратах
души,
должен
при
разборе
помышлений
и
впечатлений
принимать
одни
истинные.
Истинная
мысль,
истинное
впечатление,
то
есть,
истекающая
от
Господа,
Который
Един
–
"Истина",
приносят
с
собою
в
душу
несказанный
мир
и
тишину,
по
этому
познаются,
что
они
от
Истины,
от
Христа,
дающего
ученикам
Своим
мир,
или
(что
–
то
же)
смирение,
чтоб
не
смущалось
сердце
их
никаким
земным
бедствием.
Напротив
того
“помыслы,
происходящие
от
демонов,
говорит
Великий
Варсонофий,
прежде
всего
бывают
исполнены
смущения
и
печали,
влекут
вслед
себя
скрытно
и
тонко:
враги
одеваются
в
одежды
овчие,
то
есть,
внушают
мысли,
по-видимому
правые,
внутренне
же
суть
«волци
хищницы»
(Мф.7:15 ),
то
есть,
восхищают
и
«прельщают
сердца
незлобивых»
(Рим.16:18 )
тем,
что
кажется
хорошо,
а
в
самом
деле
зловредно.
Писание
говорит
о
змие
что
он
мудрейший:
почему
непрестанно
наблюдай
главу
его
(Быт.3:1, 15 ),
чтобы
он
не
нашел
у
тебя
норы,
и,
поселившись
в
ней,
не
произвел
опустошения ³²⁰.
Глава
змея
–
начало
его
помысла
или
мечтания.
«Клятвы
лживые
не
любите».
Диавольский
помысл,
приходя
ко
вратам
души,
старается
принять
вид
праведности,
приносит
уму,
этому
судии,
сидящему
и
судящему
во
вратах,
бесчисленные
оправдания,
чтоб
получить
вход
в
душу.
Но
лживых
этих
уверений,
этой
клятвы
лживой
Пророк
не
велит
любить.
Не
только
не
должно
принимать
таких
помыслов
и
соглашаться
с
ними,
но
даже
не
должно
беседовать
с
ними,
а
немедленно,
при
самом
первоначальном
появлении
греховного
помысла,
прибегать
молитвою
к
Господу
Богу,
чтоб
Он
отгнал
врага
от
врат
душевных ³²¹.
Аминь.