Молящийся
ум
взыскует
соединения
с
сердцем
Затворились
двери
чувств:
язык
безмолвствует,
глаза
закрылись,
слух
не
внемлет
ничему,
что
вне
меня.
Ум,
одеянный
в
молитву,
сложив
бремя
земных
помышлений,
нисходит
к
сердечной
клети.
Двери
клети
замкнуты;
повсюду
темнота,
мрак
непроницаемый.
И
ум,
в
недоумении,
начинает
стучаться
молитвою
в
двери
сердца;
стоит
терпеливо
при
дверях,
стучится,
ждет,
опять
стучится,
опять
ждет,
опять
молится.
Нет
никакого
ответа,
не
раздается
никакого
голоса!
Мертвая
тишина
и
мрак
отвечают
гробовым
молчанием.
Ум
отходит
от
дверей
сердца,
печальный,
и
в
горьком
плаче
ищет
отрады.
Он
не
был
допущен
предстать
Царю
царей
в
святилище
внутренней
клети.
За
что,
за
что
ты
отвергнут?
На
мне
печать
греха.
Навык
помышлять
о
земном
меня
развлекает.
Нет
во
мне
силы:
потому
что
Дух
не
приходит
ко
мне
на
помощь,
Дух
всесвятой
и
всеблагий,
возстановляющий
соединение
ума,
сердца
и
тела,
которые
разобщены
страшным
падением
человека.
Без
всемогущей,
творческой
помощи
Духа,
одни
мои
собственные
усилия
тщетны!
Он
многомилостив,
человеколюбив
бесконечно:
но
нечистота
моя
не
допускает
Его
ко
мне.
Умоюсь
в
слезах,
очищусь
исповеданием
грехов
моих,
не
дам
телу
моему
пищи
и
сна,
от
изобилия
которых
сообщается
дебелость
душе;
весь,
облеченный
в
плач
покаяния,
сойду
к
дверям
моего
сердца.
Там
встану,
или
сяду,
как
евангельский
слепец,
буду
претерпевать
тягость
и
скуку
мрака,
буду
вопиять
к
Могущему
помиловать:
«помилуй
мя!»
(Мк.10:48 ).
И
низшел,
и
встал,
и
начал
взывать
с
плачем.
Уподоблял
он
себя
слепому,
невидящему
истинного,
незаходимого
Света,
–
глухому
и
немому,
не
могущему
ни
говорить,
ни
слышать
духовно;
ощущал
по
самой
вещи,
что
он
точно
слеп,
глух,
нем,
стоит
при
вратах
Иерихона
–
сердца,
обитаемого
грехами
–
ожидает
исцеления
от
Спасителя,
Которого
не
видит,
Которого
не
слышит,
к
Которому
вопиет
–
разве
одним
своим
бедственным
состоянием.
Он
не
знает
Его
имени,
именует
Сына
Божия
сыном
Давидовым:
плоть
и
кровь
не
могут
почтить
Бога,
как
Бога.
Укажите
мне
путь,
по
которому
пойдет
Спаситель?
Этот
путь
–
молитва,
как
сказал
человеку
Пророк
от
лица
Божия
и
Духом
Божиим:
«Жертва
хвалы
прославит
Мя,
и
тамо
путь,
имже
явлю
ему
спасение
Мое»
(Пс.49:23 ).
Скажите
мне,
в
который
час
пойдет
Спаситель?
Утром
ли,
или
в
полдень,
или
к
вечеру?
«Бдите
и
молитеся,
яко
не
весте,
в
кий
час
Господь
вам
приидет»
(Мф.24:42 ;
Мк.13:33 ).
Путь
известен,
час
не
назначен!
–
Выйду
за
город,
встану
или
сяду
у
врат
Иерихона,
как
советует
святой
Павел:
«Темже
да
исходим
к
Нему
вне
стана,
поношение
Его
носяще»
(Евр.13:13 ).
Мир
преходит;
все
в
нем
непостоянно:
он
не
назван
даже
городом,
но
станом.
Оставлю
пристрастие
к
имуществу,
которое
невольно
оставляется
при
смерти,
а
часто
и
прежде
смерти;
оставлю
почести
и
славу
гибнущую;
оставлю
наслаждения
чувственные,
отнимающие
способность
к
подвигам
и
занятиям
духовным.
«Не
имам
бо
зде
пребывающаго
града,
но
грядущаго
взыскую»
(Евр.13:14 ),
который
должен
открыться
мне
предварительно
в
сердце
моем
милостью
и
благодатью
Бога
–
Спасителя
моего.
Кто
не
взойдет
в
таинственный
Иерусалим
духом
во
время
земной
жизни:
тот
и
по
исшествии
душою
из
тела
не
может
иметь
удостоверения,
что
дозволен
ему
будет
вход
в
Иерусалим
небесный.
Первое
служит
залогом
второго 318.
Аминь.