О
любви
к
Богу.
Люби
Бога
так,
как
Он
заповедал
любить
Его,
а
не
так,
как
думают
любить
Его
самообольщенные
мечтатели.
Не
сочиняй
себе
восторгов,
не
приводи
в
движение
своих
нервов,
не
разгорячай
себя
пламенем
вещественным,
пламенем
крови
твоей.
Жертва
благоприятная
Богу
–
смирение
сердца,
сокрушение
духа.
С
гневом
отвращается
Бог
от
жертвы,
приносимой
с
самонадеянностью,
с
гордым
мнением
о
себе,
хотя
б
эта
жертва
была
всесожжением.
Гордость
приводит
нервы
в
движение,
разгорячает
кровь,
возбуждает
мечтательность,
оживляет
жизнь
падения;
смирение
успокаивает
нервы,
укрощает
движение
крови,
уничтожает
мечтательность,
умерщвляет
жизнь
падения,
оживляет
жизнь
о
Христе
Иисусе.
«Послушание
пред
Господом
паче
жертвы
благи,
и
покорение
паче
тука
овня»
(1Цар.15:22 ),
говорил
Пророк
царю
израильскому,
дерзнувшему
принести
Богу
неправильную
жертву:
желая
принести
Богу
жертву
любви,
не
принеси
ее
своевольно,
по
влечению
необдуманному;
принеси
со
смирением,
в
то
время
и
на
том
месте,
когда
и
где
заповедал
Господь.
Духовное
место,
на
котором
одном
заповедано
приносить
духовные
жертвы
–
смирение 27.
Господь
отметил
верными
и
точными
признаками
любящего
и
нелюбящего.
Он
сказал:
«Аще
кто
любит
Мя,
слово
Мое
соблюдет...
Не
любяй
Мя,
словес
Моих
не
соблюдает»
(Ин.14:23–24 ).
Ты
хочешь
научиться
любви
Божией?
удаляйся
от
всякого
дела,
слова,
помышления,
ощущения,
воспрещенных
Евангелием.
Враждою
твоею
к
греху,
столько
ненавистному
для
всесвятого
Бога,
покажи
и
докажи
любовь
твою
к
Богу.
Согрешения,
в
которые
случится
впасть
по
немощи,
врачуй
немедленным
покаянием.
Но
лучше
старайся
не
допускать
к
себе
и
этих
согрешений
строгою
бдительностью
над
собою.
Ты
хочешь
научиться
любви
Божией?
тщательно
изучай
в
Евангелии
заповедания
Господа
и
старайся
исполнить
их
самым
делом,
старайся
обратить
евангельские
добродетели
в
навыки,
в
качества
твои.
Свойственно
любящему
с
точностью
исполнять
волю
любимого.
«Возлюбих
заповеди
Твоя
паче
злата
и
топазия:
сего
ради
ко
всем
заповедем
Твоим
направляхся,
всяк
путь
неправды
возненавидех»
(Пс.118:127–128 ),
говорит
Пророк.
Такое
поведение
необходимо
для
соблюдения
верности
к
Богу.
Верность
–
непременное
условие
любви.
Без
этого
условия
любовь
расторгается.
Постоянным
уклонением
от
зла
и
исполнением
евангельских
добродетелей
–
в
чем
заключается
все
евангельское
нравоучение
–
достигаем
любви
Божией.
Этим
же
самым
средством
пребываем
в
любви
к
Богу:
«аще
заповеди
Моя
соблюдете,
пребудете
в
любви
Моей»
(Ин.15:10 ),
сказал
Спаситель.
Совершенство
любви
заключается
в
соединении
с
Богом;
преуспеяние
в
любви
сопряжено
с
неизъяснимым
духовным
утешением,
наслаждением
и
просвещением.
Но
в
начале
подвига
ученик
любви
должен
выдержать
жестокую
борьбу
с
самим
собою,
с
глубоко
поврежденным
естеством
своим:
зло,
природнившееся
грехопадением
естеству,
сделалось
для
него
законом,
воюющим
и
возмущающим
против
Закона
Божия,
против
закона
святой
любви.
Любовь
к
Богу
основывается
на
любви
к
ближнему.
Когда
изгладится
в
тебе
памятозлобие:
тогда
ты
близок
к
любви.
Когда
сердце
твое
осенится
святым,
благодатным
миром
ко
всему
человечеству:
тогда
ты
при
самых
дверях
любви.
Но
эти
двери
отверзаются
одним
только
Духом
Святым.
Любовь
к
Богу
есть
дар
Божий
в
человеке,
приготовившем
себя
для
принятия
этого
дара
чистотою
сердца,
ума
и
тела.
По
степени
приготовления
бывает
и
степень
дара:
потому
что
Бог
и
в
милости
своей
–
правосуден.
Любовь
к
Богу
вполне
духовна:
«рожденное
от
Духа,
дух
есть».
«Рожденное
от
плоти
плоть
есть»
(Ин.3:6 ):
плотская
любовь,
как
рождаемая
плотью
и
кровью,
имеет
свойства
вещественные,
тленные.
Она
непостоянна,
переменчива:
огнь
ее
вполне
в
зависимости
от
вещества.
Слыша
от
Писания,
что
Бог
наш
огнь
(Евр.12:29 ),
что
любовь
есть
огнь,
и
ощущая
в
себе
огнь
любви
естественной,
не
подумай,
чтоб
этот
огнь
был
один
и
тот
же.
Нет!
эти
огни
враждебны
между
собою
и
погашаются
один
другим 28.
«Служим
благоугодно
Богу
с
благоговением
и
страхом;
ибо
Бог
наш
огнь
поядаяй
есть»
(Евр.12:28–29 ).
Естественная
любовь,
любовь
падшая,
разгорячает
кровь
человека,
приводит
в
движение
его
нервы,
возбуждает
мечтательность;
любовь
святая
прохлаждает
кровь,
успокаивает
и
душу
и
тело,
влечет
внутреннего
человека
к
молитвенному
молчанию,
погружает
его
в
упоение
смирением
и
сладостью
духовною.
Многие
подвижники,
приняв
естественную
любовь
за
Божественную,
разгорячили
кровь
свою,
разгорячили
и
мечтательность.
Состояние
разгорячения
переходит
очень
легко
в
состояние
исступления.
Находящихся
в
разгорячении
и
исступлении
многие
сочли
исполненными
благодати
и
святости,
а
они
несчастные
жертвы
самообольщения.
Много
было
таких
подвижников
в
Западной
Церкви,
с
того
времени
как
она
впала
в
папизм,
в
котором
богохульно
приписываются
человеку
Божеские
свойства,
и
воздается
человеку
поклонение,
подобающее
и
приличествующее
единому
Богу;
много
эти
подвижники
написали
книг
из
своего
разгоряченного
состояния,
в
котором
исступленное
самообольщение
представлялось
им
божественною
любовью,
в
котором
расстроенное
воображение
рисовало
для
них
множество
видений,
льстивших
их
самолюбию
и
гордости.
Сын
Восточной
Церкви!
уклонись
от
чтения
таких
книг,
уклонись
от
последования
наставлениям
самообольщенных.
Руководствуясь
Евангелием
и
святыми
Отцами
истинной
Церкви,
восходи
со
смирением
к
духовной
высоте
"любви"
Божественной
чрез
посредство
делания
заповедей
Христовых.
Твердо
знай,
что
любовь
к
Богу
есть
высший
дар
Святого
Духа,
а
человек
только
может
приготовить
себя
чистотою
и
смирением
к
принятию
этого
великого
дара,
которым
изменяются
и
ум,
и
сердце,
и
тело.
Тщетен
труд,
бесплоден
он
и
вреден,
когда
мы
ищем
преждевременно
раскрыть
в
себе
высокие
духовные
дарования:
их
подает
милосердый
Бог
в
свое
время,
постоянным,
терпеливым
смиренным
исполнителям
евангельских
заповедей.
Аминь.