О терпении^{მოთმინების შესახებ}

“Дом^{სახლი} души^{სულისა} – терпение:^{არის მოთმინება:} потому^{იმიტომ} что^რომ она^იგი живет^{ცხოვრობს} в нем;^{მასში;} пища^{საკვები} души^{სულისა} -смирение:^{სიმდაბლეა:} потому^{იმიტომ} что^რომ она^იგი питается^{იკვებება} им”^{მისით“ 352} сказал^თქვა святой^{წმინდა} Илия^ილია Евдик.^{ევდიკმა.}

Точно:^{ზუსტად:} питаясь^{კვებისას} святою^{წმინდა} пищею^{საკვებით} смирения,^{სიმდაბლისა,} можно^{შესაძლოა} пребывать^{იმყოფებოდე} в святом^{წმინდა} дому^{სახლში} терпения.^{მოთმინებისა.} Когда^{როდესაც} же недостанет^{არ გეყოფა} этой^ეს пищи,^{საკვები,} то^{მაშინ} душа^სული выходит^{გამოდის} из дому^{სახლიდან} терпения.^{მოთმინებისა.} Как^{როგორც} вихрь,^{გრიგალი,} похищает^{იტაცებს} ее^მას смущение,^{შეცბუნება,} уносит,^{მიაქვს,} кружит.^{ატრიალებს.} Как^{როგორც} волны^{ტალღები} подымаются^{იწევიან} в ней^{მასში} различные^{სხვადასხვა} страстные^{ვნებიანი} помыслы^{გულისთქმები} и^და ощущения,^{შეგრძნებები,} потопляют^{ტბორავენ} ее^მას в глубине^{სიღრმეში} безрассудных^{უგუნური} и^და греховных^{ცოდვიანი} размышлений,^{ფიქრებისა,} мечтаний,^{ოცნებებისა,} слов^{სიტყვებისა} и^და поступков.^{საქციელებისა.} Душа^სული приходит^{მოდის} в состояние^{მდგომარეობაში} расслабления,^{მოდუნებისა,} мрачного^{ბნელი} уныния,^{მოწყენილობისა,} часто^{ხშირად} приближается^{უახლოვდება} к пропастям^{უფსკრულებს} убийственного^{მომაკვდინებელი} отчаяния^{სასოწარკვეთისა} и^და совершенного^{სრული} расстройства.^{მოშლილობისა.}

Хочешь^{გსურს} ли^კი неисходно^{გამოუსვლელად} пребывать^{იმყოფებოდე} в святом^{წმინდა} дому^{სახლში} терпения?^{მოთმინებისა?} – Запасись^{მოიმარაგე} пищею,^{საკვები,} необходимою^{აუცილებელი} для такого^{ასეთი} пребывания:^{მყოფობისათვის:} стяжи^{მოიხვეჭე} и^და умножай^{გაამრავლე} в себе^{შენში} помышления^{აზრები} и^და чувствования^{შეგრძნებები} смиренные.^{მდაბალნი.} Вид^სახე смирения,^{სიმდაბლისა,} приуготовляющий^{მომამზადებელი} к терпению^{მოთმინებისათვის} скорбей^{განსაცდელებისა} пред^{წინასწარ} пришествием^{მოსვლამდე} их^მათი и^და способствующий^{ხელის შემწყობი} к благодушному^{დიდსულოვანი} терпению^{მოთმინებისათვის} скорбей^{განსაცდელებისა} по пришествии^{მოსვლისას} их,^{მათი,} святыми^{წმინდა} Отцами^{მამების მიერ} назван^{წოდებულია} «самоукорением».^{„თავის ყვედრებად“.}

Самоукорение^{თავის ყვედრება} есть^არის обвинение^{დადანაშაულება} себя^{თავისა} в греховности,^{ცოდვილობაში,} общей^{საერთოში} всем^{ყველა} человекам^{ადამიანისათვის} и^და в своей^{თავისი} частной.^{საკუთარის.} При этом^{ამასთან} полезно^{სასარგებლოა} воспоминать^{გახსენება} и^და исчислять^{ჩამოთვლა} свои^{საკუთარი} нарушения^{დარღვევებისა} Закона^{კანონისა} Божия,^{ღვთისა,} кроме^{გარდა} блудных^{სიძვის} падений^{დაცემებისა} и^და преткновений,^{შებრკოლებებისა,} подробное^{დაწვრილებითი} воспоминание^{მოგონებანი} которых^{რომელთაც} воспрещено^{აკრძალულია} Отцами,^{მამების მიერ,} как^{როგორც} возобновляющее^{განმაახლებელი} в человеке^{ადამიანში} ощущение^{შეგრძნებებისა} греха^{ცოდვისა} и^და услаждение^{დამატკბობელი} им^{მათით 353} .

Самоукорение^{თავის ყვედრება} есть^არის иноческое^{სამონაზვნო} делание,^{საქმიანობა,} есть^არის умное^{გონიერი} делание,^{საქმიანობა,} противопоставленное^{დაპირისპირებული} и противодействующее^{საწინააღმდეგოდ მოქმედი} болезненному^{ავადმყოფური} свойству^{თვისების წინააღმდეგ} падшего^{დაცემული} естества,^{ბუნებისა,} по которому^{რომლის მიხედვითაც} все^{ყველა} люди,^{ადამიანი,} и^და самые^{ყველაზე} явные^{აშკარა} грешники,^{ცოდვილები,} стараются^{ცდილობენ} выказывать^{გამოიჩინონ} себя^თავი праведниками^{მართლებად} и^და доказывать^{დაამტკიცონ} свою^{თავიანთი} праведность^{მართლობა} при помощи^{დახმარებით} всевозможных^{ყოველნაირი} ухищрений.^{ხრიკისა.} Самоукорение^{თავის ყვედრება} есть^არის насилие^{ძალადობა} падшему^{დაცემულ} естеству,^{ბუნებაზე,} как^{როგორც} служит^{წარმოადგენს} ему^{მისთვის} насилием^{ძალადობას} молитва^{ლოცვა} и^და прочие^სხვა иноческие^{სამონაზვნო} подвиги,^{ღვაწლნი,} которыми^{რომლებითაც} «царствие^{„სასუფეველი} небесное^{ცათაჲ} нудится»,^{იიძულების“,} и^და которыми^{რომლებითაც} «нуждницы^{„რომელნი აიძულებდენ,} восхищают^{მათ მიიტაცონ} е»^იგი“ ( Мф.11:12^{მთ. 11:12} ). Самоукорение^{თავის ყვედრებას} имеет,^{აქვს,} при начале^{დასაწყისში} упражнения^{ვარჯიშისა} в нем,^{მასში,} характер^{თვისება} бессознательного^{არაცნობიერი} механизма,^{მექანიზმისა,} то^ესე есть,^იგი, произносится^{წარმოითქმება} языком^ენით без особенного^{განსაკუთრებული} сочувствия^{თანაგრძნობის გარეშე} сердечного,^{გულის მიერ,} даже^თვით в противность^{საწინააღმდეგოდ} сердечному^{გულისმიერი} чувству;^{გრძნობისა;} потом,^{შემდეგ,} мало-помалу,^{ცოტ-ცოტათი,} сердце^გული начнет^{დაიწყებს} привлекаться^{მიზიდვას} к сочувствию^{თანაგრძნობისაკენ} словам^{სიტყვების მიმართ} самоукорения;^{თავის ყვედრებისა;} наконец^{საბოლოოდ} самоукорение^{თავის ყვედრება} будет произноситься^{წარმოთქმას დაიწყებს} от всей^{მთელი} души,^{სულიდან,} при обильном^უხვი ощущении^{შეგრძნების თანხლებით} плача,^{მგლოვარებისა,} умалит^{დააკნინებს} пред^{წინაშე} нами^{ჩვენსა} и^და закроет^{დაფარავს} от нас^{ჩვენგან} недостатки^{ნაკლს} и^და согрешения^{შეცოდებებს} ближних,^{მოყვასისას,} примирит^{შეგვარიგებს} ко всем^{ყველა} человекам^{ადამიანთან} и^და к обстоятельствам,^{ვითარებებთან,} соберет^{შემოკრებს} рассеянные^{გაფანტულ} по всему^მთელ миру^{სამყაროში} помыслы^{გულისთქმებს} в делание^{საქმიანობაში} покаяния,^{სინანულისა,} доставит^{მოიტანს} внимательную,^{ყურადღებიან,} исполненную^{აღვსებულს} умиления^{ლმობიერებით} молитву,^{ლოცვას,} воодушевит^{გაამხნევებს} и^და вооружит^{შეაიარაღებს} непреодолимою^{დაუძლეველი} силою^{ძალით} терпения.^{მოთმინებას.}

Смиренными^{მდაბალი} мыслями^{აზრებით} самоосуждения^{თავის გასამართლებისა} исполнены^{აღვსებულია} все^{ყველა} молитвословия^{ლოცვისმეტყველება} Православной^{მართლმადიდებელი} Церкви.^{ეკლესიისა.} Но^{მაგრამ} иноки^{მონაზვნები} уделяют^{გამოყოფენ} ежедневно^{ყოველდღე} часть^{ნაწილს} времени^{დროისას} на упражнение^{ვარჯიშში} именно^{სწორედ} в самоукорении.^{თავის ყვედრებაში} Они^{ისინი} стараются^{ცდილობენ} при посредстве его^{მისი მეშვეობით} уверить,^{დაირწმუნონ} убедить^{დაიჯერონ} себя,^{თავი,} что^რომ они^{ისინი} – грешники:^{ცოდვილები არიან:} падшее^{დაცემულ} естество^{ბუნებას} не^არ хочет^სურს верить^{ირწმუნოს} этому,^ეს, не^არ хочет^სურს усвоить^{შეითვისოს} себе этого^ეს познания.^{ცოდნა.} Вообще^{საერთოდ} для всех^{ყველა} иноков^{მონაზვნისათვის} полезно^{სასარგებლოა} самоукорение:^{თავის ყვედრება:} и для новоначальных,^{ახალბედებისთვისაც} и^და для преуспевших,^{წარმატებულთათვისაც,} и^და для пребывающих^{მყოფთათვის} в общежитии,^{ზოგადსაცხოვრებელში} и^და для безмолвников.^{განმხოლოვებულთათვისაც.} Для последних^{უკანასკნელებისათვის} опаснейшая^{უსახიფათოესი} страсть,^{ვნება,} потребляющая^{მომხმარებელი} все^{მთელი} делание^{საქმიანობისა} их,^{მათი,} есть^არის высокоумие:^{ამპარტავნება: 354} , так^ასე напротив^{საპირისპიროდ} основная^{ძირითადი} для них^{მათთვის} добродетель,^{სათნოება,} на которой^{რომელზეც} зиждутся^{აიგება} и^და держатся^{გამაგრებულია} все^{ყველა} прочие^სხვა добродетели,^{სათნოებანი,} есть^არის самоукорение.^{თავის ყვედრება.} Потому-то^{იმიტომ-რომ} авва^{აბბამ} безмолвников^{განმხოლოებულთა} Нитрийских^{ნიტრიელთამ} и сказал,^{თქვა კიდეც} что^რომ главнейшее^{უმთავრესი} делание^{საქმიანობა} их^მათი по его^მისი усмотрению,^{დაკვირვებით,} есть^არის постоянное^{მუდმივი} самоукорение^{თავის ყვედრება 355} . Самоукорение^{თავის ყვედრება} достигнув^{მიაღწევს რა} полноты^{სისრულეს} своей,^{თავისას,} искореняет^{ამოძირკვავს} окончательно^{საბოლოოდ} злобу^{ბოროტებას} из сердца,^{გულიდან,} искореняя^{ამოძირკვით} из него^{მისგან} совершенно^{საბოლოოდ} лукавство^{მზაკვრობისა} и^და лицемерство,^{თვალთმაქცობისა,} непрестающие^{არ შემწყვეტისა} жить^{ცხოვრობდეს} в сердце,^{გულში} доколе^{სანამ} самооправдание^{თავის მართლებას} обретает^აქვს в нем^{მასში} место.^{დასაყრდენი.} Преподобный^{ღირსმა} Пимен^{პიმენ} Великий^{დიდმა} сказал,^{თქვა,} что^რომ ненавидение^{სიძულვილი} лукавства^{მზაკვრობისა} заключается^{მდგომარეობს} в том,^{იმაში,} когда^{როდესაც} человек^{ადამიანი} оправдывает^{ამართლებს} ближнего,^{მოყვასს,} а^ხოლო себя^{თავის თავს} обвиняет^{ასამართლებს} во всяком^{ყოველგვარ} случае^{შემთხვევაში 356} . Изречение^{გამონათქვამი} это^ეს основано^{დაფუძნებულია} на словах^{სიტყვებზე} Спасителя:^{მხსნელისა:} Спаситель^{მხსნელმა} наименовал^{დაარქვა} всякого,^{ყოველს,} осуждающего^{განმსჯელს} ближних,^{მოყვასისას,} лицемером^{თვალთმაქცი} ( Мф.7:5^{მთ. 7:5} ). При самоукорении^{თავის ყვედრებისას} безмолвник^{განმხოლოვებული} увидит^{დაინახავს} всех^{ყველა} человеков^{ადამიანს} святыми^{წმინდანად} и^და Ангелами,^{ანგელოზად,} а^ხოლო себя^{თავის თავს} грешником^{ცოდვილად} из грешников,^{ცოდვილთა შორის,} и^და погрузится,^{იძირება,} как^{როგორც} в бездну,^{უძირობაში,} в постояннее^{გამუდმებულ} умиление.^{ლმობიერებაში.}

Превосходные^{ჩინებული} образы^{სახეები} самоукорения^{თავის ყვედრებისა} мы^ჩვენ имеем^{გვაქვს} в Рыданиях^{ქვითინში} преподобного^{ღირსი} Исаии^{ესაია} Отшельника^{განდეგილისა} и^და в 20^მე20 Слове^{სიტყვაში} святого^{წმინდა} Исаака^{ისააკ} Сирского.^{ასურისა.} Святой^{წმინდა} Исаак,^{ისააკი,} которого^{რომლისაც} книга^{წიგნი} вообще^{საერთოდ} содержит^{შეიცავს} наставления^{დარიგებებს} для безмолвников,^{განმხოლოვებულებისათვის} сделал^{გააკეთა} такое^{ასეთი} заглавие^{სათაური} своему^{საკუთარი} Слову:^{სიტყვისათვის:} «Слово,^{„სიტყვა,} содержащее^{შემცველი} в себе^{თავის თავში} нужнейшее^{უსაჭიროესი} и^და полезнейшее^{უსასარგებლოესი} повседневное^{ყოველდღიური} напоминание^{შეხსენებისა} безмолвствующему^{განმხოლოებულისათვის} в келлии^{კელიაში} своей,^{თავისაში,} и^და призволяющему^{ნებისდამრთავისათვის} внимать^{ყურადღება მიაქციოს} единому^{ერთადერთ} себе».^{საკუთარ თავს“.}

“Некоторый^{„რომელიღაც} брат,^ძმამ – говорит^{ამბობს} святой^{წმინდა} Исаак,^{ისააკი,} – написал^{დაწერა} следующее,^{შემდეგი,} и^და полагал^{დაიდებდა ხოლმე} это^ამას непрестанно^{გამუდმებით} пред^{წინაშე} собою^{თავისსა} в напоминание^{შესახსენებლად} себе:^{თავისათვის:} «В^„ безумии^{უგუნურებაში} прожил^{გალიე} ты^შენ жизнь^{სიცოცხლე} твою,^{შენი,} о^ო посрамленный^{შერცხვენილო} и^და достойный^{ღირსო} всякого^{ყოველგვარი} зла^{ბოროტებისა} человек!^{ადამიანო!} по крайней^{უკიდურეს} мере^{შემთხვევაში} охранись^{თავი დაიცავი} в этот^ამ день,^{დღეს,} оставшийся^{გადარჩენილში} от дней^{დღეთაგან} твоих,^{შენსა,} принесенных^{მიძღვნილთა} в жертву^{მსხვერპლად} суете,^{ამაოებას,} вне^{გარეშე} благой^{კეთილი} деятельности,^{საქმიანობისა,} обогатившихся^{გამდიდრებულთა} деятельностью^{საქმიანობით} злою.^{ბოროტით.} Не^არ вопроси^{დასვა კითხვები} об этом^ამა мире,^{სოფლის შესახებ,} ни^არც о состоянии^{მდგომარეობაზე} его,^{მისა,} ни^არც о монахах,^{მონაზვნების შესახებ,} ни^არც о деятельности^{საქმიანობაზე} их,^{მათსა,} какова^{როგორია} она,^იგი, ниже^არც о количестве^{რაოდენობის შესახებ} подвига^{ღვაწლისა} их,^{მათისა,} – не^არ вдайся^{მიეცე} в попечение^{მზრუნველობას} о чем^{რაიმეს მიმართ} либо таком.^{ასეთისა.} Исшел^{გამოხვედი} ты^შენ из мира^{ამა სოფლისაგან} таинственно,^{საიდუმლოებრივად} вменился^{შეირაცხე} мертвым^{მკვდრად} ради Христа:^{ქრისტეს გულისათვის:} уже^უკვე не^არ живи^{იცხოვრო} более^{მეტად} для мира,^{ამა სოფლისთვის} ниже^არც для того,^{იმისთვის,} что^რაც принадлежит^{ეკუთვნის} миру,^{სოფელს,} да^დაე предварит^{წინ გაგიძღვეს} тебя^შენ покой,^{მშვიდობა,} и^და да^დაე будешь^იყო жив^{ცოცხალი} о Христе.^{ქრისტეში.} Будь^{იყავი} готов^მზად и^და приуготовлен^{შემზადებული} понести^{იტვირთო} всякое^{ყოველგვარი} поношение,^{ლანძღვა,} всякую^{ყოველგვარი} досаду,^{წყენა,} и^და поругание,^{შეურაცხყოფა,} и^და укоризну^{ყვედრება} от всех.^{ყველასაგან.} Прими^{მიიღე} все^{ყველაფერი} это^ეს с радостью,^{სიხარულით,} как^{როგორც} точно^{ზუსტად} достойный^{ღირსმა} этого.^{ამისამ.} Претерпи^{მოითმინე} с благодарением^{მადლიერებით} Богу^{ღვთისა} всякую^{ყოველგვარი} болезнь,^{სენი,} всякую^{ყოველგვარი} скорбь^{განსაცდელი} и^და беду^{უბედურება} от бесов,^{ეშმაკებისაგან,} которых^{რომლების} волю^{ნებასაც} ты^შენ исполнял.^{აღასრულებდი.} Мужественно^{მამაცურად} терпи^{დაითმინე} всякую^{ყოველგვარი} нужду^{საჭიროება} и^და горесть,^{სიმწარე,} приключающиеся^{გადამხდარი} от естества.^{ბუნებისაგან.} С упованием^{სასოებით} на Бога^{ღმერთისადმი} перенеси^{გადაიტანე} лишение^{განშორება} потребностей^{საჭიროებებისაგან} тела,^{სხეულისა,} вскоре^მალე имеющих обратиться^{გადამქცეველებისაგან} в гной.^{ჩირქად.} Это^ეს все^{ყველაფერი} восприми^{შეითვისე} с благим^{კეთილი} произволением^{სურვილით} в надежде^{იმედად} на Бога,^{ღმერთისა,} не^არ ожидая^{დალოდებით} ни^არც избавления,^{გადარჩენისადმი} ни^არც утешения^{ნუგეშისადმი} от кого^{არავისაგან} иного.^{სხვისა.} «Возверзи^{მიუტევე} на Господа»^{უფალსა} все^{ყველა} попечение^{ზრუნვა} твое^შენი ( Пс.54:23^{ფს. 54.23} ), и^და во всех^{ყველა} искушениях^{განსაცდელში} твоих^{შენსაში} осуди^{განიკითხე} себя^{საკუთარი თავი,} самого, как^{როგორც} причину^{მიზეზი} их.^{მათი.} Не^არ соблазнись^{მოიხიბლო} ничем,^{არაფრით,} и^და не^არ укори^{აყვედრო} никого^{არავის} из оскорбляющих^{შეურაცხმყოფელთაგან} тебя:^{შენსას:} потому^{იმიტომ} что^რომ ты^შენ вкусил^{იგემე} от запрещенного^{აკრძალული} древа,^{ხისგან,} и^და стяжал^{მოიხვეჭე} различные^{სხვადასხვა} страсти.^{ვნებები.} С радостью^{სიხარულით} прими^{მიიიღე} эти^ეს горести;^{სიმწარეები;} пусть^დაე! они^მათ потрясут^{შეგარყიონ} тебя^შენ сколько-нибудь,^{რამდენადმე,} чтоб^რათა ты^შენ усладился^{დატკბე} впоследствии.^{შედეგად.} Горе^უი тебе^შენ и^და злосмрадной^{მყრალ} славе^{დიდებას} твоей!^{შენსას!} душу^სული твою,^{შენი,} исполненную^{აღსავსე} всякого^{ყოველგვარი} греха,^{ცოდვით,} ты^შენ оставил^{მიატოვე} без внимания,^{ყურადღების გარეშე,} как^{როგორც} бы^{თითქოს} неосужденную,^{განუკითხველი,} а^ხოლო других^{სხვები} осудил^{განიკითხე} и словом^{სიტყვითაც} и^და помышлением.^{აზრითაც} Оставь^{მიატოვე} эту^ეს пищу^{საჭმელი} свиней,^{ღორებისა,} которою^{რომლითაც} ты^შენ доселе^{აქამდე} питаешься.^{იკვებები.} Что^რა тебе за дело^{საქმე გაქვს} до человеков,^{ადამიანებთან} о^ო скверный!^{ბილწო!} Как^{როგორ} не^არ стыдишься^{გრცხვენია} ты^შენ общения^{ურთიერთობა} с ними,^{მათთან,} проведши^{გამტარებელს} жизнь^{ცხოვრებისა} безумно!^{უგუნურად!} Если^თუკი ты^შენ обратишь^{მიაქცევ} внимание^{ყურადღებას} на это,^{ამას,} и^და все^{ყველაფერი} это^ეს будешь помнить,^{გემახსოვრება,} то^{მაშინ} может^{შესაძლოა} быть спасешься^{გადარჩები} при содействии^{თანაქმედების შედეგად} Божием.^{ღვთისა.} Если^თუკი же нет:^არა: то^{მაშინ} пойдешь^{წახვალ} в темную^ბნელ страну,^{ქვეყნად} в селения^{სოფლად} бесов,^{ეშმაკებისა,} которых^{რომელთა} волю^{ნებასაც} ты^შენ исполнял^{აღასრულებდი} бесстыдно.^{უსირცხვილოდ} Вот!^აი! я^მე засвидетельствовал^{დაგიმოწმე} тебе^შენ все^{ყველაფერი} это.^ეს. Если^თუკი Бог^{ღმერთი} праведно^{სამართლიანად} воздвигнет^{აღმართავს} на тебя^{შენ წინააღმდეგ} человеков^{ადამიანებს} воздать^{მოგიზღონ} тебе^შენ за досады^{წყენებისათვის} и^და укоризны,^{ყვედრებებისა,} которые^{რომლებსაც} ты^შენ помыслил^{ფიქრობდი} и^და произносил^{წარმოთქვამდი} против^{საწინააღმდეგოდ} них:^{მათსა:} то^{მაშინ} весь^{მთელი} мир^{სამყარო} навсегда^{სამუდამოდ} должен^უნდა восстать^{აღდგეს} против^{წინააღმდეგ} тебя.^{შენსა.} И так^{ასე რომ} отныне^{ამიერიდან} престань^{მიატოვე} действовать,^{იმოქმედო,} как^{როგორც} действовал^{მოქმედებდი} доселе,^{აქამდე,} и^და претерпевай^{მოითმინე} попускаемые^{დაშვებული} тебе^{შენ წინააღმდეგ} воздаяния.^{საზღაური.} – Все^{ყველაფერს} это^ამას напоминал^{ახსენებდა} себе^თავს брат^ძმა ежедневно,^{ყოველდღიურად,} чтоб^რათა находиться^{ყოფილიყო} в состоянии^{მდგომარეობაში} претерпевать,^{დაეთმინა,} с благодарением^{მადლიერებით} Богу^{ღვთისა} и^და с своею^{საკუთარი} душевною^{სულიერი} пользою,^{სარგებლით,} искушения^{განსაცდელები} или^ანდა скорби,^{მწუხარებები,} когда^{როდესაც} они^{ისინი} придут.^{მოვიდოდნენ.} Будем и мы^{ჩვენც} претерпевать^{დავითმინოთ} с благодарением^{მადლიერებით} попускаемое^{დაშვებული} нам,^{ჩვენზე,} и^და получать^{მივიღოთ} пользу^{სარგებელი} благодатью^{მადლით} человеколюбивого^{კაცთმოყვარე} Бога"”.^{ღვთისა.““.}

Самоукорение^{თავის ყვედრებას} имеет^აქვს то^ის особенное,^{განსაკუთრებული,} полезнейшее,^{უსასარგებლოესი,} таинственное^{საიდუმლოებრივი} свойство,^{თვისება,} что^რომ возбуждает^{აღძრავს} в памяти^{მეხსიერებაში} и^თვით такие^ისეთ согрешения,^{შეცოდებებსაც,} которые^{რომლებიც} были^{იყვნენ} совершенно^{სრულად} забыты,^{დავიწყებულნი,} или^ანდა на которые^{რომლების მიმართაც} не^არ обращено^{ექცეოდა} было никакого^{არავითარი} внимания.^{ყურადღება.}

Упражнение^{ვარჯიშს} в самоукорении^{თავის ყვედრებაში} вводит^{შეჰყავს} в навык^{ჩვევაში} укорять^{ყვედრებისა} себя.^{თავისა.} Когда^{როდესაც} стяжавшего^{მომხვეჭელს} этот^ამ навык^{ჩვევისა} постигнет^{ეწევა} какая^{როგორიღაც} либо скорбь,^{მწუხარება,} – тотчас^{იმწამსვე} в нем^{მასში} является^{ცხადდება} действие^{ქმედება} навыка,^{ჩვევისა,} и^და скорбь^{მწუხარება} принимается,^{მიიღება,} как^{როგორც} заслуженная.^{კუთვნილი.} “Главная^{„მთავარი} причина^{მიზეზი} всякого^{ყოველგვარი} смущения,^{შეცბუნებისა,} говорит^{ამბობს} преподобный^{ღირსი} авва^აბბა Дорофей^{დოროთე} , если^თუკი мы^ჩვენ тщательно^{საგულდაგულოდ} исследуем,^{გამოვიკვლევთ,} есть^არის то,^ის, что^რომ мы^ჩვენ не^არ укоряем^{ვაყვედრით} себя.^{საკუთარ თავს.} Отсюда^{აქედან} проистекает^{გამომდინარეობს} всякое^{ყოველგვარი} расстройство:^{მოშლილობა:} по этой^ამ причине^{მიზეზით} мы^ჩვენ никогда^{არასოდეს} не^არ находим^{ვპოულობთ} спокойствия.^{მშვიდობას.} И^და так^{როგორ} не^არაა удивительно,^{საკვირველი,} что^რომ слышим^{გვესმის} от всех^{ყველა} святых:^{წმინდანისაგან:} «нет^{„არ არის} иного^სხვა пути,^გზა, кроме^{გარდა} этого».^{ამისა“.} Не^ვერ видим,^{ვხედავთ,} чтоб^რომ кто^{ვინმეს} либо из святых,^{წმინდანთაგანს,} шествуя^{მავალს} каким^{როგორიმე} другим^სხვა путем,^{გზით,} нашел^{ეპოვა} спокойствие!^{მშვიდობა!} А^ხოლო мы^ჩვენ хотим^{გვსურს} иметь^{გვქონდეს} его,^იგი, и^და держаться^{მივდიოთ} правого^სწორ пути,^{გზას,} никогда^{არასდროს} не^არ желая^{მსურველთ} укорять^{ვაყვედროთ} себя.^{თავებს.} Поистине^{ჭეშმარიტად} если^თუკი человек^{ადამიანი} совершит^{აღასრულებს} тьмы^ზღვა добродетелей,^{სათნოებებს,} но^{მაგრამ} не^არ будет держаться^{მისდევს} этого^ამ пути,^{გზას,} то^{მაშინ} никогда^{ვერასდროს} не^ვერ престанет^{მიატოვებს} оскорбляться^{შეურაცხყოფა მიიღოს} и^და оскорбит,^{შეურაცხყოფს,} губя^{დაღუპავს} этим^ამით все^{ყველა} труды^{შრომას} свои.^{თავისას.} Напротив^{საწინააღმდეგოდ} того:^{ამისა:} укоряющий^{მაყვედრებელი} себя,^{თავისა,} всегда^{ყოველთვის} в радости,^{სიხარულშია,} всегда^{ყოველთვის} в спокойствии.^{სიმშვიდეშია.} Укоряющий^{მაყვედრებელი} себя,^{თავისა,} куда^{სადაც} бы ни^არ пошел,^{უნდა წავიდეს,} как^{როგორც} сказал^თქვა и^{კიდეც} авва^აბბა Пимен,^{პიმენმა,} что^რაც бы^კი ни^არ случилось^{მომხდარიყოს} с ним,^{მასთან,} вред^{ზარალი} ли,^კი, или^ანდა бесчестие,^{უპატიობა,} или^ანდა какая^{რაიმე} скорбь,^{მწუხარება,} уже^უკვე предварительно^{წინასწარ} считает^{თვლის} себя^თავს достойным^{ღირსად} всего^{ყველაფრისა} неприятного,^{უსიამოვნოსი,} и^და никогда^{არასდროს} не^არ смущается.^{შეცბუნდება.} Может^{შესაძლოა} ли^კი быть^იყოს что^რამე спокойнее^{უფრო მშვიდი} этого^ამ состояния?^{მდგომარეობაზე?} Но^{მაგრამ} скажет^{იტყვის} кто^{ვინმე} либо: Если^თუკი брат^ძმა оскорбляет^{შეურაცხმყოფს} меня,^მე, и^და я,^მე, рассмотрев^{განხილვის შემდეგ} себя,^{თავისა,} найду,^{ვცნობ,} что^რომ я^მე не^არ подал^{მიმიცია} ему^{მისთვის} никакого^{არავითარი} повода^{საბაბი} к этому:^{ამისათვის:} то^{მაშინ} как^{როგორ} могу^{შემიძლია} укорять^{ვაყვედრო} себя?^{თავი?} Поистине,^{ჭეშმარიტად,} если^თუკი кто^{ვინმე} исследует^{გამოიკვლევს} себя^თავს со страхом^{შიშით} Божиим,^{ღვთისა,} тот^იგი найдет,^{აღმოაჩენს,} что^რომ он^მან всячески^{ყოველგვარად} подал^{მისცა} повод^{საბაბი} или^ანდა делом,^{საქმით,} или^ანდა словом,^{სიტყვით,} или^ანდა каким^{როგორიღაც} либо образом.^{სახით.} Если^თუკი же и^{კიდეც} видит,^{ხედავს,} как^{როგორც} говорит,^{ამბობს,} что^რომ в настоящее^{აწმყო} время^{დროში} не^არ подал^{მიუცია} никакого^{არავითარი} повода:^{საბაბი:} то^{მაშინ} когда-нибудь^{როდესმე} прежде^{მანამდე} оскорбил^{შეურაცხუყვია} его^იგი или^ანდა другого^სხვა брата^ძმა в этом^ამ деле^{საქმეში} или^ანდა в каком^{რომელიღაც} ином,^{სხვაში,} и^და должен^{საჭირო} был^იყო пострадать^{ვნებულიყო} за это,^{ამისათვის,} или^ანდა за какой^{რომელიღაც} другой^სხვა грех,^{ცოდვისათვის,} что^რაც часто^{ხშირად} бывает.^{არის ხოლმე.} Так!^ასე! если^თუკი кто^{ვინმე} рассмотрит^{განიხილავს} себя,^{თავს,} как^{როგორც} я^მე сказал,^{ვთქვი,} со страхом^{შიშით} Божиим,^{ღვთისა,} и^და исследует^{გამოიკვლევს} свою^{საკუთარ} совесть:^{სინდისს:} тот^იგი всячески^{ყოველგვარად} найдет^{მიიჩნევს} себя^თავს виноватым”^{დამნაშავედ“ 357} .

Чудное^{საოცარია!} дело! начиная^{დაწყებისას} укорять^{ყვედრებისა} себя^{თავისა} машинально,^{უნებლიედ,} насильно,^{იძულებით,} мы^ჩვენ достигаем^{მივაღწევთ} наконец^{საბოლოოდ} столько^{იმდენად} убеждающего^{დამაჯერებელ} нас^{ჩვენთვის} и^და действующего^{მოქმედს} на нас^{ჩვენზე} самоукорения,^{თავის ყვედრებას,} что^რომ при помощи^{მეშვეობით} его^მისი переносим^{გადავიტანთ} не^არა только^{მხოლოდ} обыкновенные^{ჩვეულებრივ} скорби,^{მწუხარებებს,} но^{არამედ} и величайшая^{უდიდეს} бедствия.^{უბედურებასაც.} Искушения^{განსაცდელებს} уже^უკვე не^არ имеют^აქვთ такой^{ისეთი} силы^ძალა над тем,^{მათზე,} кто^ვინც преуспевает,^{წარემატება,} но,^{მაგრამ,} по мере преуспеяния,^{წარმატების საზომისამებრ} они^{ისინი} становятся^{ხდებიან} легче,^{უფრო მსუბუქნი,} хотя^თუმც бы^კი сами^{თავის} по себе^{თავად} были^{ყოფილიყვნენ} тяжелее.^{უფრო მძიმენი.} По мере^{საზომის მიხედვით} преуспеяния^{წარმატებისა} крепнет^{მყარდება} душа,^{სული,} и^და получает^{იღებს} силу^{ძალას} терпеливо^{მომთმენად} переносить^{გადაიტანოს} случающееся^{მომხდარი 358} . Крепость^{სიმტკიცე} подается,^{მოიცემა,} как^{როგორც} бы^{თითქოს} особенно-питательною^{განსაკუთრებით-ნოყიერი} снедью,^{საკვების სახით,} углубившимся^{ჩაღრმავებული} в сердце^{გულში} смирением.^{სიმდაბლით.} Эта-то^{სწორედ ეს} крепость^{სიმტკიცე} и^{კიდეც} есть^არის терпение.^{მოთმინება.}

Несомненная^{უეჭველი} вера^{რწმენა} в Промысл^{განგებულებისადმი} Божий^{ღვთისა} утверждает^{განამტკიცებს} в терпении^{მოთმინებაში} и^და способствует^{ხელს უწყობს} самоукорению.^{თავის ყვედრებას.} «Не^{„ანუ არა} две^ორი ли птицы^სირი ценятся^{ასარის განისყიდებისა?} единым ассарием, – сказал^{უთხრა} Господь^{უფალმა} ученикам^{მოწაფეებს} Своим,^{თვისას,} – и^და не едина^{ერთიცა} от них^{მათგანი} падет^{არა დავარდების} на земли,^{ქვეყანასა ზედა} без^{თჳნიერ} Отца^{მამისა} вашего.^{თქუენისა.} Вам^{ხოლო თქუენნი} же и власи^{თავისა თმანიცა} главнии вси^{ყოველნი} изочтени^{განრაცხილ} суть.^{არიან.} Не^ნუ убойтеся^{გეშინინ,} убо»^“ ( Мф.10:29–30^{მთ. 10:29-30} ). Этими^ამ словами^{სიტყვებით} Спаситель^{მხსნელმა} мира^{სოფლისამ} изобразил^{გამოხატა} то^ის неусыпное^{გულმოდგინე} попечение,^{მზრუნველობა,} которое^{რომელიც} имеет^აქვს Бог;^{ღმერთს;} и^და которое^{რომელიც} может^{შეიძლება} иметь^{ჰქონდეს} только^{მხოლოდ} один^{ერთადერთ} всемогущий^{ყოვლისშემძლე} и^და вездесущий^{ყოველგან მსუფევ} Бог,^{ღმერთს,} о рабах^{მონების მიმართ} и^და служителях^{მომსახურეების მიმართ} Своих.^{თავისი.} Таким^{ასეთი} попечением^{მზრუნველობით} Бога^{ღვთისა} о нас^{ჩვენ მიმართ} мы^ჩვენ избавлены^{დახსნილი ვართ} от всякого^{ყოველგვარი} малодушного^{სულმოკლე} попечения^{მზრუნველობისაგან} и^და страха^{შიშისა} о себе,^{საკუთარი თავის მიმართ,} внушаемых^{შთაგონებულისა} нам^{ჩვენთვის} неверием.^{ურწმუნოებით.} «Смиримся^{„და-უკუე-მდაბლდით} убо под^{წინაშე} крепкую^{მტკიცისა} руку^{ჴელისა} Божию,^{ღმრთისასა,} да^{რაჲთა} ны вознесет^{აღგამაღლნეს თქუენ} во время,^{ჟამსა} всю^{თჳსსა.} печаль^{ყოველივე ზრუნვაჲ} нашу^{თქუენი} возвергше^{მიუტევეთ} Нань,^მას, яко^{რამეთუ} Той^იგი печется^{იღუწის} о нас»^{თქუენთჳს“} ( 1Пет.5:6–7^{1პეტ. 5:6-7} ). Когда^{როდესაც} мы^ჩვენ подвергаемся^{განვიცდით} скорби,^{განსაცდელებს,} Бог^{ღმერთი} видит^{ხედავს} это.^{ამას.} Это^ეს совершается^{აღესრულება} не^არა только^{მხოლოდ} по Его^მისი попущению,^{დაშვებით,} но^{არამედ} и^{კიდეც} по Его^მისი всесвятому^{ყოვლადწმინდა} промышлению^{განგებულებით} о нас.^{ჩვენზე.} Он попускает нам потомиться за грехи наши во времени, чтоб избавить нас от томления в вечности. Часто случается, что тайный и тяжкий грех наш остается неизвестным для человеков, остается без наказания, будучи прикрыт милосердием Божиим; в это же время, или по истечении некоторого времени, принуждены бываем пострадать сколько-нибудь, вследствие клеветы или придирчивости, как бы напрасно и невинно. Совесть наша говорит нам, что мы страдаем за тайный грех наш! Милосердие Божие, покрывшее этот грех, дает нам средство увенчаться венцем невинных страдальцев за претерпение клеветы, и вместе очиститься наказанием от тайного греха. Рассматривая это, прославим всесвятой Промысл Божий, и смиримся пред ним.

Поучительный пример самоосуждения и самоукорения, соединенных с славословием праведных и многомилостивых Судеб Божиих, подали три святые иудейские Отроки в плену и в пещи вавилонских. «Благословен еси Господи Боже отец наших, – говорили они, – хвально и прославлено имя Твое во веки. Яко праведен еси о всех, яже сотворил еси нам, и вся дела Твоя истинна, и прави путие Твои, и вси суди Твои истинны, и судьбы истинны сотворил еси по всем, яже навел еси на ны и на град святой отец наших Иерусалим: яко истиною и судом навел еси сия вся на ны грех ради наших. Яко согрешихом и беззаконновахом, отступивше от Тебе, и прегрешихом во всех» ( Дан.3:26–29 ). Святые Отроки, за верность свою истинному Богу ввергнутые в разженную пещь, и не сгорая, но пребывая в ней как бы в прохладном чертоге, признавали и исповедывали себя согрешившими вместе с соотечественниками, которые действительно отступили от Бога. По любви к ближним они распространяли на себя согрешения ближних. По смирению, будучи святыми и праведниками, не захотели отделяться от братий, порабощенных греху. Из этого состояния, из состояния самоосуждения, смирения и любви к человечеству, из оправдания попущений Божиих, они уже принесли молитву Богу о спасении своем. Так и мы будем славословить Промысл Божий и исповедать греховность нашу при всех встречающихся напастях, и наших частных, и общественных, – на основании этих славословия и исповедания умолять Бога о помиловании. Священное Писание свидетельствует, что рабам Божиим, шествующим путем заповедей Божиих, посылаются особенные скорби в помощь их деятельности, как и Спаситель мира сказал, что Отец небесный «всякую розгу... творящую плод о Христе, очищает, да множайший плод принесет» ( Ин.15:2 ). Эти очистительные скорби именуются попущениями или судьбами Божиими; о них воспел святой Давид: «Судьбы Господни истинны, оправданны вкупе» ( Пс.18:10 ). «Судьбам Твоим научи мя!» ( Пс.118:108 ). Пусть узнаю и уверюсь, что все, случающееся со мною горькое, случается по промыслу Божию, по воле Бога моего! Тогда познаю и то, что «судьбы Твоя помогут мне» в немощном и недостаточном моем Богоугождении ( Пс.118:175 ).

В пример того, каким образом судьбы Божии вспомоществуют рабам Божиим, желающим благоугодить Богу, как они возводят их к той святой деятельности, к которой они никак не достигли бы без помощи судеб Божиих, приведем события с константинопольским вельможею Ксенофонтом, с его супругою и двумя сыновьями. Богатый и знаменитый Ксенофонт проводил жизнь самую благочестивую, какую общее благочестие христиан того времени соделывало возможно посреди мира и какую ныне можно проводить разве только в удалении от мира. Он желал, чтоб два сына были наследниками и имущества его, и положения при дворе императорском, и благочестия. Тогда славилось училище в сирийском Вирите (нынешнем Бейруте). Туда Ксенофонт отправил детей своих для изучения премудрости века сего. Путь из Константинополя в Вирит – морем. Однажды сыновья, посетив отца по случаю его опасной болезни, возвращались к училищу. Внезапно поднялась сильнейшая буря на Средиземном море, корабль разбило, оба юноши были выкинуты волнами в разных местах на берега Палестины. В таком бедственном положении, напитанные с детства помышлениями и влечениями благочестивыми, сыновья Ксенофонта признали в постигшей скорби призвание Божие к монашеской жизни, и, как бы по взаимному соглашению, поступили в палестинские монастыри. По прошествии значительного времени, они встретились друг с другом; по прошествии значительного времени, Ксенофонт узнал, что корабль, на котором ехали его дети, разбит бурею, и что все находившиеся на корабле пропали без вести. Глубоко огорченный отец прибегнул к молитве; после всенощного келейного бдения он получил Божественное откровение, что сыновей его осеняет особенная милость и благодать Божия. Поняв из этого, что они приняли монашество, зная что в Палестине, против берегов которой корабль претерпел крушение, находится монастырей многое множество, Ксенофонт с супругою отправился в Иерусалим: там он увидел сыновей, и уже не возвратился в Константинополь. Из Иерусалима он распорядился имуществом, которое было продано: деньги, вырученные за него розданы монастырям, церквам и нищим. Ксенофонт и Мария (так называлась его супруга) последовали примеру сыновей своих, Иоанна и Аркадия, вступили в монашество, в котором и родители и дети достигли великого духовного преуспеяния ³⁵⁹ . Они никак не сподобились бы его, если б пребыли в мирской жизни, хотя и весьма благочестивой. Бог, прозирая их преуспеяние, привел к нему неисповедимыми судьбами Своими. Путь судеб Божиих горек, как засвидетельствовал святой Апостол: «Его-же любить Господь наказует: биет же всякого сына, его-же приемлет» ( Евр.12:6 ). Последствия судеб Божиих вожделенны, неоценимы. Из жизнеописаний многих других избранников Божиих убеждаемся, что Бог посылает в помощь благому деланию рабов Своих скорби, ими очищает и совершает это делание. Одно собственное делание человека недостаточно, как замечает преподобный Симеон Новый Богослов . “3олото, говорит он, покрывшееся ржавчиною не может иначе очиститься и возвратить естественную светлость как будучи ввергнуто в огонь и тщательно выковано молотами: так и душа, осквернившаяся ржавчиною греха и соделавшаяся вполне непотребною, не может иначе очиститься и возвратить древнюю красоту, если не пребудет во многих искушениях, и не вступит в горнило скорбей. Это изъявляется и словами Господа нашего: «Продаждь имение твое, и возми крест твой, и гряди во след Мене» ( Мф.19:21 ; Мк.10:21 ). Здесь крестом знаменуются искушения и скорби. Раздать все свое имение, и вместе не подвизаться мужественно против случающихся искушений и скорбей, служит, по мнению моему, признаком души нерадивой, неведущей своей пользы: потому что от одного отвержения имений и вещей ничего не приобретут отвергающие их, если не претерпят до конца в искушениях и скорбях ради Бога. Не сказал Христос: в отложении вещей ваших, но «в терпении вашем стяжите души ваши» ( Лк.21:19 ). Явно, что раздаяние имений и бегство от мира похвально и полезно; но оно одно, само по себе, без терпения искушений, не может соделать человека совершенным по Богу... Расточивший нуждающимся имение и удалившийся от мира и вещества, кичится с великим услаждением в совести своей о уповании мзды, и иногда тщеславием выкрадывается самая мзда. Кто ж, по раздаянии всего убогим, претерпевает печали с благодарением души, и жительствует посреди скорбей: тот вкушает всякую горесть и болезненный труд, а мзда его пребывает неокраденною; его ожидает великое воздаяние в этом и будущем веке, как подражателя Христовым страданиям, как пострадавшего с Ним во дни наведения искушений и скорбей. И поэтому умоляю вас, братия о Христе, постараемся по слову Господа, Бога и Спасителя нашего, Иисуса Христа, как отверглись мы мира и всего, что принадлежит миру, так и пройти сквозь «тесные врата» ( Лк.13:24 ), заключающиеся в отсечении нашего плотского мудрования и воли, в бегстве от них: потому что без умерщвления для плоти, для похотей ее и воли, невозможно, получить отраду, избавление от страстей и свободу, являющуюся в нас из утешения, производимого Святым Духом ³⁶⁰ ”. Отчего мы не желаем подвергнуться скорбям, которые попускаются нам Промыслом Божиим во спасение душ наших, к которым призывает нас Сам Бог? – Оттого, что над нами господствуют сластолюбие и тщеславие: по внушению первого мы не хотим утеснять наше тело; по внушению второго мы дорожим человеческим мнением. Обе эти страсти попираются живою верою, так как, напротив, действуют по причине неверия. На вопрос преподобного аввы Дорофея : “Что мне делать? я боюсь стыда бесчестий”, святой Иоанн Пророк отвечал: “Не переносить бесчестия есть дело неверия”. Брат! Иисус сделался человеком, и перенес бесчестия: неужели ты больше Иисуса? Это – неверие и бесовская прелесть. Кто желает смирения, как говорит, и не перенесет бесчестия: тот не может приобрести смирения. Вот, ты услышал истинное учение: не пренебреги им. Иначе пренебрежет и тебя дело. О стыде: Приводя себе на память всенародный стыд пред Господом, который постигнет грешников, ты вменишь временный стыд ни во что” ³⁶¹ . Вообще памятование вездесущия и всемогущества Божия удерживает сердце от того колебания, в которое усиливаются привести его помыслы неверия, опираясь на тщеславие и неправильную любовь к телу. Сказал Святой Пророк Давид: «Предзрех Господа предо мною выну, яко одесную мене есть, да не подвижуся. Сего ради возвеселися сердце мое, и возрадовася язык мой: еще же и плоть моя вселится на уповании!» ( Пс.15:8–9 ). «Возвеселися сердце мое» от действия веры и смирения! слова славословия Бога и самоукорения доставляют радость устам и языку! самая плоть моя ощущает силу нетления, входящую и изливающуюся в нее из ощущений сердца сокрушенного и смиренного, Утешенного и утешаемого Богом!

Если никакое искушение не может коснуться человека без воли Божией: то жалобы, ропот, огорчение, оправдание себя, обвинение ближних и обстоятельств суть движения души против воли Божией, суть покушения воспротивиться и противодействовать Богу ³⁶² . Устрашимся этого бедствия! Размышляя о какой бы то ни было скорби нашей, не будем умедлять в размышлении, чтоб оно неприметным образом не отвлекло нас от смиренномудрия в явное или прикрытое самооправдание, в состояние, противное смотрению о нас Божию. Не доверяя немощи нашей, прибегнем скорее к верному оружию самоукорения! На двух крестах, близ Спасителя, были распяты два разбойника. Один из них злоречил и хулил Господа; другой признал себя достойным казни за злодеяния свои, а Господа страдальцем невинным. Внезапно самоукорение отверзло ему сердечные очи, и он в невинном страдальце-человеке увидел страждущего за человечество всесвятого Бога. Этого не видели ни ученые, ни священники, ни архиереи иудейские, несмотря на то, что почивали на Законе Божием и тщательно изучили его по букве. Разбойник делается Богословом, и пред лицом всех, признававших себя мудрыми и могущественными, насмехавшихся над Господом, исповедует Его, попирая своим святым мнением ошибочное мнение мудрых о себе и сильных собою. Разбойника-хулителя грех богохульства, тягчайший всех прочих грехов, низвел во ад, усугубил там для него вечную муку. Разбойника, пришедшего при посредстве искреннего самоосуждения к истинному Богопознанию, исповедание Искупителя, свойственное и возможное одним смиренным, ввело в рай. Тот же крест – у обоих разбойников! противоположные помышления, чувствования, слова были причиною противоположных последствий. Со всею справедливостью эти два разбойника служат образом всего человечества ³⁶³ : каждый человек, истратив свою жизнь неправильно, в противность назначению Божию, во вред своему спасению и блаженству в вечности, есть по отношению к самому себе и тать, и разбойник, и убийца. Этому злодею посылается крест, как последнее средство к спасению, чтоб злодей, исповедав свои преступления и признав себя достойным казни, удержал за собою спасение, дарованное Богом. Для облегчения страданий и доставления утешений духовных при распятии и пребывании на кресте, распят и повешен на древе крестном вочеловечившийся Бог близ распятого человека. Ропщущий, жалующийся, негодующий на свои скорби окончательно отвергает свое спасение: не познав и не исповедав Спасителя, он низвергается во ад, в вечные и бесплодные муки, как вполне отчуждившийся, отвергшийся Бога. Напротив того открывающий посредством самоукорения свою греховность, признающий себя достойным временных и вечных казней, входит мало-помалу самоукорением в деятельное и живое познание Искупителя, которое есть «живот вечный» ( Ин.17:3 ). Распятому на кресте по воле Божией, славословящему Бога с креста своего, открывается «таинство креста», и вместе с этим таинством таинство искупления человеков Богочеловеком. Таков плод самоукорения. По отношению к всемогущей и всесвятой воле Божией не может быть иных соответствующих чувств в человеке, кроме неограниченного благоговения и столько же неограниченной покорности. Из этих чувств, когда они сделаются достоянием человека, составляется "терпение".

Господь наш Иисус Христос, Царь неба и земли, пришедши для спасения рода человеческого с неоспоримыми доказательствами Своего Божества, с беспредельною властью над всею видимою и невидимою тварью, не только не был принят человеками с подобающею Ему славою и честию, но и встречен ненавистью, подозрением, замыслами убийственными; во все время земного странствования был преследуем клеветою, злословием, придирчивостью, лукавством; наконец схвачен, как преступник, во время ночной молитвы Своей, связан, влачим с насилием, представлен на суд, решившийся прежде суда на убийство, подвергнут насмеянию, заушениям, заплеваниям, разнообразным терзаниям и пыткам, смерти на кресте, смерти бесчестной – уголовных преступников. Стоит безмолвно и неподвижно кроткий агнец пред стригущим его: так стоял Господь пред безбожными судиями Своими и бесчеловечными убийцами, Божественным молчанием отвечая на дерзкие вопросы, клеветы и поругания. Самоосуждение и самоукорение были не свойственны Ему, непричастному грехов: молчанием Он прикрыл Свою Божественную правду, чтоб мы, самоосуждением и самоукорением отрицаясь от нашей поддельной, мнимой правды, могли соделываться причастниками Его правды всесвятой и всесовершенной. Ни правда падшего естества, ни правда Закона Моисеева не могли ввести нас в утраченное вечное блаженство: вводит в него правда Евангелия и креста. Нет совершенного между человеками по добродетелям человеческим: к совершенству христианскому приводит крест Христов, и печатлеет это совершенство, даруемое Духом Святым. Смирение возвело Господа на крест и учеников Христовых смирение возводит на крест, который есть святое "терпение", недостижимое для плотских умов, как было непонятным молчание Иисуса для Ирода, понтийского Пилата и иудейских архиереев.

Будем молить Господа, чтоб Он открыл нам таинство и даровал любовь креста Своего, чтоб сподобил нас претерпеть должным образом все скорби, которые попустятся нам всеблагим Божиим промыслом во времени для спасения нашего и блаженства в вечности. Господь обетовал нам: «Претерпевый до конца, той спасется» ( Мф.24:13 ) . Аминь.