О постеმარხვის შესახებ
Главаთავი добродетелейსათნოებებისა – молитва;ლოცვაა; ихმათი основаниеსაფუძველი – пост.მარხვა.
Постმარხვა естьარის постояннаяგამუდმებული умеренностьზომიერება в пищеსაჭმელში с благоразумноюკეთილგონივრული разборчивостьюგამრჩეველობით в ней.მასში.
Гордыйამაყო человек!ადამიანო! тыშენ мечтаешьოცნებობ такასე многоბევრს иდა такასე высокоმაღლად о умеგონების შესახებ твоем,შენისა, аხოლო онის – в совершеннойსრულ иდა непрерывнойგანუწყვეტელ зависимостиდამოკიდებულებაშია от желудка.კუჭზე.
Законკანონი поста,მარხვისა, будучиმყოფი по наружностиგარეგნულად закономკანონი для чрева,კუჭისათვის, в сущностиარსით естьარის законკანონი для ума.გონებისათვის.
Ум,გონებას, этотამ царьმეფეს в человеке,ადამიანში, еслиთუკი желаетსურს вступитьდაიცვას в праваუფლებები своегоთავისი самодержавияთვითმპყრობელობისა иდა сохранитьშეინარჩუნოს их,ისინი, долженუნდა преждеუპირველეს всегоყოვლისა подчинитьсяდაემორჩილოს законуკანონს поста.მარხვისას. Толькоმხოლოდ тогдаმაშინ онიგი будетიქნება постоянноგამუდმებულად бодрფხიზელი иდა светел;ნათელი; толькоმხოლოდ тогдаმაშინ онიგი можетშეძლებს властвоватьიმბრძანებლოს над пожеланиямиსურვილებზე сердцаგულისა иდა тела;სხეულისა; толькоმხოლოდ при постояннойგამუდმებული трезвенностиსიფხიზლისას онის можетშეძლებს изучатьშეისწავლოს заповедиმცნებები евангельскиеსახარებისეული иდა последоватьგაჰყვეს им.მათ. Основаниеსაფუძველი добродетелейსათნოებებისა – пост.მარხვაა.
Вновьხელახლა созданномуშექმნილ человеку,ადამიანს введенномуშეყვანილს в рай,სამოთხეში, данаმიცემული აქვს единственнаяერთადერთი заповедь,მცნება, заповедьმცნება о посте.მარხვის შესახებ. Конечноრა თქმა უნდა данаმიცემულია однаერთი заповедьმცნება потому,იმიტომ, чтоრომ онаიგი былаიყო достаточнаსაკმარისი для сохраненияშესანარჩუნებლად первозданногоპირველქმნილი человекаადამიანისა в егоმის непорочности.უბიწოებაში.
Заповедьმცნება неარ говорилаსაუბრობდა о количествеრაოდენობაზე пищи,საკვებისა, аარამედ воспрещалаკრძალავდა толькоმხოლოდ качество.ხარისხს. Даდაე умолкнутდადუმდნენ же те,ისინი, которыеრომლებიც признаютსცნობენ постმარხვას толькоმხოლოდ в количествеრაოდენობრივად пищи,საკვებისა, аხოლო неარა в качестве.ხარისხობრივად. Углубясьჩაღრმავებისას в опытноеგამოცდილებითად изучениеშესწავლაში поста,მარხვისა, ониისინი увидятდაინახავენ значениеმნიშვნელობას качестваხარისხისა пищи.საკვებისა.
Такისე важнаმნიშვნელოვანია заповедьმცნება поста,მარხვისა, объявленнаяგანცხადებული Богомღვთისაგან человекуადამიანის მიმართ в раю,სამოთხეში, что,რომ, вместе с заповедью,მცნებასთან ერთად, произнесенаწარმოთქმულია угрозаმუქარა казньюდასჯისა за нарушениеდარღვევისათვის заповеди.მცნებისა. Казньსასჯელი заключаласьმდგომარეობდა в пораженииგანგმირვაში человековადამიანებისა вечноюმარადიული смертью.სიკვდილით.
Иდა нынеახლა греховнаяცოდვისმიერი смертьსიკვდილი продолжаетაგრძელებს поражатьგანგმირვას нарушителейდამარღვევლებს святойწმინდა заповедиმცნებისა поста.მარხვისა. Несоблюдающийარადამცველი умеренностиზომიერებისა иდა должнойსაჭირო разборчивостиგამრჩეველობისა в пище,საკვებში, неვერ можетშეძლებს сохранитьშეინარჩუნოს ниვერც девства,ქალწულება, ниვერც целомудрия,მთლიანსიბრძნეობა, неვერ можетშეძლებს обуздыватьალაგმოს гнева,მრისხანება, предаетсяმიეცემა лености,სიზარმაცეს, уныниюუიმედობას иდა печали,მწუხარებას, делаетсяხდება рабомმონა тщеславия,პატივმოყვარეობისა, жилищемსაცხოვრებელი гордости,სიამაყისა, которуюრომელიც вводитშეყავს в человекаადამიანში егоმის плотскоеხორციელ состояние,მდგომარეობას, являющеесяგანცხადებული наиболееუმეტესად от роскошнойსაუცხოო иდა сытойნაყროვანი трапезы.ტრაპეზისგან.
Заповедьმცნება постаმარხვისა возобновленаგანახლებულია илиანდა подтвержденаდადასტურებულია Евангелием.სახარებით. «Внемлитеეკრძალენით же себе,თავთა თქუენთა, да неნუუკუე когда отягчаютდამძიმდენ сердцаგულნი вашаთქუენნი объядениемშუებითა иდა пьянством»მთრვალობითა“ ( Лк.21:34ლკ. 21:34 ), завещалბრძანა Господь.უფალმა. Объядениеმაძღრობა иდა пьянствоდათრობა сообщаютგადასცემს дебелостьდონდროხობას неარა толькоმხოლოდ телу,სხეულს, ноარამედ умуგონებას иდა сердцу,გულს, т.е.ე.ი. вводятშეჰყავს человекаადამიანი по душеსულით иდა телуსხეულით в плотскоеხორციელ состояние.მდგომარეობაში.
Напротивსაწინააღმდეგოდ того,ამისა, постმარხვას вводитშეჰყავს христианинаქრისტიანი в состояниеმდგომარეობაში духовное.სულიერში. Очищенныйგანწმენდილი постомმარხვით – смиренმდაბალია духом,სულითა, целомудрен,მთლიანბრძენი, скромен,მოკრძალებული, молчалив,მდუმარე, тонокფაქიზი по чувствамგრძნობებით сердечнымგულისმიერით иდა мыслям,აზრებით, легокმსუბუქია по телу,სხეულით, способенშემძლებელი к духовнымსულიერი подвигамღვაწლის მიმართ иდა умозрениям,გონებრივი ჭვრეტებისა, способенშემძლებელი к приятиюმიღებისა Божественнойსაღვთო благодати.მადლისა.
Плотскойხორციელი человекადამიანი всецелоმთლიანად погруженჩაფლულია в греховныеცოდვისმიერ наслаждения.სიამოვნებებში. Онიგი сладострастенავხორცია и по телу,სხეულითაც, иდა по сердцу,გულითაც, иდა по уму,გონებითაც, онიგი неარაა способенშემძლებელი неარა толькоმხოლოდ к духовномуსულიერი наслаждениюსიამოვნების მიმართ иდა к приятиюმისაღებად Божественнойსაღვთო благодати,მადლისა, ноარამედ и к покаянию.სინანულის მიმართაც. Онიგი неспособенვერშემძლებელია вообщеსაერთოდ к духовнымსულიერი занятиям:საქმიანობებისადმი: онიგი пригвожденმილურსმულია к земле,მიწას, утонулდაიხრჩო в вещественности,ნივთიერობაში, заживоცოცხლად – мертвმკვდარია душою.სულით.
«Гореვაჲ вам,თქუენდა, насыщеннииგანმაძღარნო ныне:აწ, якоრამეთუ взалчете!»გშიოდის“ ( Лк.6:25ლკ. 6:25 ). Таковоასეთია изречениеგამონათქვამი Словаსიტყვებისა Божияღვთისა нарушителямდამრღვევთათვის заповедиმცნებისა святогоწმინდა поста.მარხხვისა. Чемრით будете вы питатьсяგამოიკვებებით в вечности,მარადისობაში, когдаროდესაც научилисьისწავლეთ здесьაქ единственноმხოლოდ пресыщениюდანაყრება вещественнымиნივთიერი брашнамиსაკვებებით иდა вещественнымиნივთიერი наслаждениями,სიამოვნებებით, которыхრომლებიც нетარაა на небе?ზეცაში? Чемრით будете вы питатьсяგამოიკვებებით в вечности,მარადისობაში, когдаროდესაც выთქვენ неარ вкусилиგიგემიათ ниარც одногоერთი небесногоზეციერი блага?სიკეთე? Какროგორაა можноშესაძლებელი вамთქვენთვის питатьсяიკვებოთ иდა наслаждатьсяისიამოვნოთ небеснымиზეციერი благами,სიკეთეებით, когдаროდესაც выთქვენ неარ стяжалиმოგიპოვებიათ к нимმათ მიმართ никакогоარავითარი сочувствия,თანაგრძნობა, стяжалиმოიპოვეთ отвращение?ზიზღი?
Насущныйარსობის хлебპური христианქრისტიანისა – Христос.ქრისტეა. Ненасытноеგაუმაძღარი насыщениеგაძღომა этимამ хлебомპურით – вотაი пресыщениеგაძღომა иდა наслаждениеსიამოვნება спасительное,გადამრჩენელი, к которомуრომელზეც приглашаютсяდაპატიჟებულია всеყველა христиане.ქრისტიანი.
Ненасытноგაუმაძღრად насыщайсяგაძეხი Словомსიტყვითა Божиим;ღვთისათა; ненасытноგაუმაძღრად насыщайсяგაძეხი исполнениемაღსრულებით заповедейმცნებებისა Христовых;ქრისტესი; ненасытноგაუმაძღრად насыщайсяგაძეხი трапезою,ტრაპეზით, «уготованноюგანმზადებულით сопротивწინაშე стужающихმაჭირვებელთა тебе»,შენთა“, иდა упивайсяდათვერი «чашею державною»ურწყული სასუმელისგან“ ( Пс.22:5ფს. 22:5 ).
С чегоრისგან начатьდავიწყოთ нам,ჩვენ, говоритამბობს святойწმინდა Макарийმაკარი Великийდიდი 29 , никогдаარასდროს не занимавшимсяდაკავებულებმა исследованиемგამოკვლევით сердецგულებისა наших?ჩვენისა? Стояდგომით вне,გარეშე, будемდავიწყებთ стучатьсяკაკუნს молитвоюლოცვით иდა постом,მარხვით, какროგორც и Господьუფალმა повелел:ბრძანა: «Толцыте,ირეკდით, иდა отверзетсяგანგეღოს вам»თქუენ.“ ( Мф.7:7მთ. 7:7 ).
Этотეს подвиг,ღვაწლი, которыйრომელსაც предлагаетგვთავაზობს намჩვენ одинერთ-ერთი из величайшихუდიდეს наставниковმოძღვართა შორის монашества,მონაზვნობისა, былიყო подвигомღვაწლი святыхწმინდა апостолов.მოციქულებისა. Из средыგარემოდან егоმისი ониისინი сподоблялисьღირსნი ხდებოდნენ слышатьესმინათ вещанияბრძანება Духа.სულისა. «Служащимვიდრე-იგი ჰმსახურებდეს им Господеви,უფალსა – говоритამბობს писательმწერალი ихმათი деяний,საქმეებისა, – иდა постящимся,იმარხვიდეს, речеჰრქუა მათ Духსულმან Святой:წმიდამან: отделитеგამომირჩიენით Миმე Варнавуბარნაბა иდა Савлаსავლე на дело,საქმესა, на нежеრომელსა призвахმე უწოდი их.მათ. Тогдаმაშინ постившесяიმარხეს иდა помолившеся,ილოცეს иდა возложшеდაასხნეს рукиმათ ზედა ჴელნი მათნი на ня, отпустишаდა განუტევნეს.“ их» ( Деян.13:2–3საქ. 13:2–3 ). Из средыგარემოდან подвига,ღვაწლისა, в которомრომელშიც совокупленыშეერთებული былиიყო постმარხვა иდა молитва,ლოცვა, услышалосьგაისმა повелениеბრძანება Духаსულისა о призванииმოწოდებაზე язычниковწარმართებისა в христианство.ქრისტიანობაზე.
Чудноеსაოცარი совокуплениеშეერთებაა постаმარხვისა с молитвою!ლოცვასთან! Молитваლოცვა – бессильна,უნაყოფოა, еслиთუკი неარაა основанаდაფუძნებული на посте,მარხვაზე, иდა постმარხვა – бесплоден,უნაყოფოა, еслиთუკი на немმასზე неარაა созданаწარმოქმნილი молитваლოცვა 30 .
Постმარხვა отрешаетგანაყენებს человекаადამიანს от плотскихხორციელი страстей,ვნებებისგან, аხოლო молитваლოცვა боретсяიბრძვის с душевнымиსულიერ страстями,ვნებებთან, и,და, победивგამარჯვებით их,მათთან, проникаетშეაღწევს весьმთელ составშემადგენლობაში человека,ადამიანისა, очищаетწმენდს его;მას; в очищенныйგანწმენდილ словесныйსიტყვიერ храмტაძარში онаმას вводитშეჰყავს Бога.ღმერთი.
Кто,ვინც, не обработавდაუმუშავებლად земли,მიწისა, засеваетთესავს ее:მასზე: тотის погубляетღუპავს зерна,მარცვალს, иდა вместо пшеницыხორბლის ნაცვლად пожинаетიწევს терние.ეკალს. Такასე и мы,ვართ ჩვენც, еслиთუკი будем сеятьვთესავთ семенаთესლს молитвы,ლოცვისას, не истончивდაუუძლურებლად плоти:სხეულისა: тоმაშინ вместоნაცვლად правдыსიმართლისა плодопринесемნაყოფად მოვიმკით грех.ცოდვას. Молитваლოცვა будетდაიწყებს уничтожатьсяგანადგურებას иდა расхищатьсяწარტაცებას различнымиსხვადასხვა суетнымиამაო иდა порочнымиმავნე помышлениямиაზრებით иდა мечтаниями,ოცნებებით, осквернятьсяშებილწვას ощущениямиშეგრძნებებით сладострастными.ავხორცულებით. Плотьსხეული нашаჩვენი произошлаწარმოიშვა от земли,მიწისგან, и,და, еслиთუკი неარ возделатьდამუშავდა ееიგი подобноროგორც земле,მიწა, никогдаარასდროს неარ можетშეძლებს принестиმოიღოს плодаნაყოფი правдыსიმართლისა 31 .
Напротив,საპირისპიროდ, еслиთუკი ктоვინმე обработаетდაამუშავებს землюმიწას с великимდიდი тщаниемმონდომებით иდა издержками,დანახარჯებით, ноმაგრამ оставитდატოვებს ееმას незасеянною:დაუთესავად: тоმაშინ онаიგი густоმჭიდროდ покрываетсяიფარება плевелами.ღვარძლით. Так,ასე, когдаროდესაც телоსხეული будет истонченоდაუძლურდება постом,მარხვით, аხოლო душаსული неარ возделаетсяდამუშავდება молитвою,ლოცვით, чтением,კითხვით, смиренномудрием:სიმდაბლით: тогдаმაშინ постმარხვა делаетсяხდება родителемმშობელი многочисленныхმრავალრიცხოვანი плевеловღვარძლისა – душевныхსულიერი страстей:ვნებებისა: высокоумия,ამპარტავნებისა, тщеславия,პატივმოყვარეობისა, презорстваსიანჩხლისა 32 .
Чтоრაა такоеასეთი – страстьვნება объяденияმაძღრობისა иდა пьянства?დათრობისა? Потерявшееდამკარგველი правильность,სისწორისა. естественноеბუნებრივი желаниеმოთხოვნილება пищиსაჭმლისა иდა пития,სასმლისა, требующееმსაჭიროები гораздоგაცილებით большегоმეტი количестваრაოდენობისა иდა разнообразногоმრავალფეროვანი качестваხარისხისა их,მათისა, нежелиვიდრე сколькоრამდენიც нужноსაჭიროა для поддержанииხელშესაწყობად жизниსიცოცხლისა иდა силძალებისა телесных,ხორციელისა, на которыеრომლებზეც излишнееზედმეტი питаниеკვება действуетმოქმედებს противоположноუარყოფითად своемуთავისი естественномуბუნებრივი назначению,დანიშნულებისა действуетმოქმედებს вредно,საზიანოდ, ослабляяდაუძლურებითა иდა уничтожаяგანადგურებით их.მათისა.
Желаниеსურვილი пищиსაკვებისა выправляетсяგამოსწორდება простоюუბრალო трапезоюტრაპეზით иდა воздержаниемთავშეკავებით от пресыщенияდანაყრებისაგან иდა наслажденияსიამოვნებისაგან пищею.საკვებით. Сперваთავიდან должноსაჭიროა оставитьმიტოვება пресыщениеდანაყრებისა иდა наслаждение:სიამოვნებისა: этимამით и изощряетсяდაიხვეწება желаниеსურვილი пищи,საჭმლისა, иდა получаетმიიღებს правильность.სისწორეს. Когдаროდესაც жеკი желаниеსურვილი сделаетсяგახდება правильным:სწორი: тогдаმაშინ оноიგი удовлетворяетсяკმაყოფილდება простоюუბრალო пищею.საკვებით.
Напротивსაწინააღმდეგოდ тогоამისა желаниеსურვილი пищи,საჭმლისა, удовлетворяемоеდაკმაყოფილებული пресыщениемდანაყრებით иდა наслаждением,სიამოვნებით, притупляется.ჩლუნგდება. Для возбужденияაღძვრისათვის егоმისი мыჩვენ прибегаемმივმართავთ к разнообразнымსხვადასხვანაირ вкуснымგემრიელ яствамსაჭმელებს иდა напиткам.სასმელებს. Желаниеსურვილი сперваთავიდან представляетсяჩანს удовлетворенным;დაკმაყოფილებული; потомშემდეგ делаетсяხდება прихотливее,უფრო წუნია, и,და, наконец,საბოლოოდ, обращаетсяიქცევა в болезненнуюავადმყოფურ страсть,ვნებად, ищущуюმძებნელად непрестанногоგამუდმებული наслажденияსიამოვნებისა иდა пресыщения,დანაყრებისა, постоянноგამუდმებულად пребывающуюმყოფად неудовлетворенною.დაუკმაყოფილებლად.
Намереваясьგანზრახვისას посвятитьმივუძღვნათ себяთავი на служениеმსახურებას Богу,ღვთისას, положимდავუდოთ в основаниеსაფუძვლად подвигаღვაწლს нашегоჩვენსას пост.მარხვა. Существенноеარსებითი качествоთვისება всякогоყოველი основанияსაფუძვლისა должнаუნდა бытьიყოს непоколебимаяურყევი твердость:სიმტკიცე: иначеსხვაგვარად невозможноშეუძლებელია устоятьდაფუძნდეს на немმასზე зданию,შენობისა, какროგორი бы зданиеშენობაც самоთავის по себеთავად неარ былоიყოს прочно.მყარი. Иდა мыჩვენც никак,არანაირად, никогда,არასდროს, ниარანაირი под каким предлогом,საბაბით, неარ дозволимდავრთავთ ნებას себеთავს нарушитьდაარღვიოს постаმარხვა пресыщением,დანაყრებით, особенноგანსაკუთრებით жеკი упивством.დათრობით.
Наилучшимსაუკეთესო постомმარხვად признаютმიიჩნევენ святыеწმინდა Отцыმამები употреблениеმოხმარებას пищиსაკვებისას однаждыერთხელ в деньდღეში неარა досыта.დანაყრებამდე, Такойასეთი постმარხვა неარ расслабляетასუსტებს телаსხეულს продолжительнымგახანგრძლივებული неядениемუჭმელობით иდა неარ отягощаетამძიმებს егоმას излишествомზედმეტობით пищи,საკვებისა, притомამასთან сохраняетინახავს егоმას способнымშემზლებლად к душеспасительнойსულისგადამრჩენელი деятельности.საქმიანობის მიმართ. Такойასეთი постმარხვა неარ представляетწარმოადგენს никакойარავითარ яркойნათელ особенности,განსაკუთრებულობას, иდა потомуამიტომაც постящийсяმმარხველს неარ имеетაქვს причиныმიზეზი к превозношению,განდიდებულობისა, к которомуრომლის მიმართაც такასე склоненმიდრეკილია человекადამიანი по поводуსაბაბით самойთავად добродетели,სათნოებისა, особенноგანსაკუთრებით когдаროდესაც онаიგი резкоმკვეთრად выставляется.წინ წამოიწევა.
Ктоვინც занятდაკავებულია телеснымиხორციელი трудамиჯაფებით илиან такისე слабსუსტია телом,სხეულით, чтоრომ неარ можетშეუძლია довольствоватьсяდაკმაყოფილდეს употреблениемმოხმარებით пищиსაკვებისა однаждыერთხელ в день:დღეში: тотმან долженუნდა вкушатьჭამოს дважды.ორჯერ. Постმარხვა для человека,ადამიანისთვისაა, аხოლო неარა человекადამიანი для поста.მარხვისთვის.
Ноმაგრამ при всякомყოველგვარი употребленииმოხმარებისას пищи,საკვებისა, и редкомიშვიათისაც иდა частом,ხშირისაც, строгоმკაცრად воспрещаетсяიკრძალება пресыщение:დანაყრება: оноიგი делаетხდის человекаადამიანს неспособнымვერშემძლებელს к духовнымსულიერი подвигам,ღვაწლისადმი, иდა отворяетუღებს дверьკარს другимსხვა плотскимხორციელ страстям.ვნებებს.
Неумеренныйუზომო пост,მარხვა, т.е.ე.ი. продолжительноеხანგრძლივი излишнееზედმეტი воздержаниеთავშეკავება в пище,საკვებისაგან, неარაა одобряетсяმოწონებული святымиწმინდა Отцами:მამების მიერ: от безмерногоუზომო воздержанияთავშეკავებისგან иდა происходящегоგამოწვეული от негоმისგან изнеможенияღონემიხდილობისაგან человекადამიანი делаетсяხდება неспособнымვერშემძლებელი к духовнымსულიერი подвигам,ღვაწლის მიმართ, частоხშირად обращаетсяმიუბრუნდება к объядению,გაძღომას, частоხშირად впадаетვარდება в страстьვნებაში превозношенияგანდიდებისა иდა гордости.სიამაყისა.
Весьмаფრიად важноმნიშვნელოვანია качествоხარისხი пищи.საკვებისა. Запрещенныйაკრძალული райскийსამოთხის плод,ნაყოფი, хотяთუმცა былიყო прекраснымთვალწარმტაცი на видშესახედავად иდა вкусным,გემრიელი, ноმაგრამ онიგი пагубноდამღუპველად действовалმოქმედებდა на душу:სულზე: сообщалგადასცემდა ейმას познаниеშემეცნებას добраსიკეთისა иდა зла,ბოროტებისა, иდა темამით уничтожалანადგურებდა непорочность,უბიწოებას, в которойრომელშიც былиიყვნენ созданыშექმნილნი нашиჩვენი праотцы.პირველმშობელნი.
Иდა нынеამჟამად пищаსაკვები продолжаетაგრძელებს сильноძლიერად действоватьმოქმედებას на душу,სულზე, чтоრაც особенноგანსაკუთრებით заметноშესამჩნევია при употребленииგამოყენებისას вина.ღვინისა. Такоеასეთი действиеმოქმედება пищиსაკვებისა основаноდაფუძნებულია на разнообразномსხვადასხვაგვარ действииმოქმედებაზე ееმისი на плотьსხეულსა иდა кровь,სისხლზე, иდა на том,იმაზე, чтоრომ парыორთქლები ееმისი иდა газыაირები от желудкаკუჭიდან подымаютсяადიან в мозгტვინში иდა имеютაქვთ влияниеგავლენა на ум.გონებაზე.
По этойამ причинеმიზეზით всеყველა охмеляющиеმათრობელა напитки,სასმელი, особливоგანსაკუთრებით хлебные,პურეული, возбраняютсяიკრძალება подвижнику,მოღვაწისათვის, какროგორც лишающиеწამრთმეველნი умგონებისაგან трезвости,სიფხიზლისა, иდა темამით победыგამარჯვებისა в мысленнойგონიერ брани.ბრძოლაში. Побежденныйდამარცხებულ ум,გონებას, особливоგანსაკუთრებით сладострастнымиავხორცი помыслами,გულისთქმებით, усладившийсяდამტკბარს ими,მათით, лишаетсяერთმევა духовнойსულიერი благодати;მადლი; приобретенноеმოპოვებული многимиბევრი иდა долговременнымиდიდი ხნის трудамиშრომებით теряетсяიკარგება в несколькоრამდენიმე часов,საათში, в несколькоრამდენიმე минут.წუთში.
Монахმონაზონმა отнюдьსაერთოდაც неარ долженუნდა употреблятьმოიხმაროს вина,ღვინო, сказалთქვა преподобныйღირსმა Пименპიმენი Великийდიდმა 33 . Этомуამ правилуწესს долженუნდა последоватьმიყვეს и всякийყოველი благочестивыйღვთისმოსავი христианин,ქრისტიანი, желающийმსურველი сохранитьშეინარჩუნოს своеთავისი девствоქალწულება иდა целомудрие.მთლიანსიბრძნეობა. Святыеწმინდა Отцыმამები следовалиმიყვებოდნენ этомуამ правилу,წესს, аხოლო еслиთუ и употреблялиმოიხმარდნენ вино,ღვინოს, тоისიც весьмаსაკმაოდ редкоიშვიათად иდა с величайшеюუდიდესი умеренностью.ზომიერებით.
Горячительнаяგასახურებელი пищаსაკვები должнаუნდა бытьიყოს изгнанаგანდევნილი с трапезыტრაპეზიდან воздержника,თავშეკავებულისა, какროგორც возбуждающаяაღმძვრელი телесныеსხეულის страсти.ვნებებისა. Таковыასეთებია перец,პილპილი, имбирьჯანჯაფილი, иდა другиеსხვა пряности.სანელებლები.
Самаяყველაზე естественнаяბუნებრივი пищаსაკვები – та,ისაა, котораяრომელიც назначенаდადგენილია человекуადამიანისათვის Создателемშემოქმედისგან немедленноდაუყოვნებლივ по созданииშექმნისა – пищаსაკვები из царстваსამეფოდან растительного:მცენარეულისა: Сказалუთხრა Богღმერთმა праотцамპირველმშობლებს нашим:ჩვენსას: «Се,აჰა дахმიგცე вамთქვენ всякуюყოველი травуთივა семенную,სათესავი сеющуюმთესველი семя,თესლისაჲ, ежеრომელ естьარს верхуზედა землиყოვლისა ქვეყანისა. всея: иდა всякоеყოველი древо,ხე, ежеრომელსა иматьაქუს в себеთავსა შორის თჳსსა плодნაყოფი семенеთესლისაჲ семенного,სათესავი, вамთქუენდა будетიყოს в снедь»საჭმელად.“ ( Быт.1:29დაბ. 1:29 ). Ужеუკვე послеშემდგომად потопаწარღვნისა разрешеноნებადართულია употреблениеმოხმარება мясხორცთა ( Быт.9:3დაბ. 9:3 ).
Растительнаяმცენარეული пищаსაკვები естьარის наилучшаяყველაზე საუკეთესო для подвижника.მოღვაწისათვის Онаიგი наименееყველაზე ნაკლებად горячитგანახურებს кровь,სისხლს, наименееყველაზე ნაკლებად утучняетაპოხიერებს плоть;სხეულს; парыორთქლები иდა газы,აირები, отделяющиесяგამოყოფილი от нееმისგან иდა восходящиеაღმავალნი в мозг,ტვინში, наименееყველაზე ნაკლებად действуютმოქმედებს на него;მასზე; наконецსაბოლოოდ онаიგი – самаяყველაზე здоровая,ჯანმრთელია, какროგორც наименееყველაზე ნაკლებად производящаяწარმომქმნელი слизейლორწოებისა в желудке.კუჭში. По этимამ причинам,მიზეზების გამო, при употребленииმოხმარებისას ее,მისი, с особенноюგანსაკუთრებული удобностьюმოსახერხებულობით сохраняетсяნარჩუნდება чистотаსისუფთავე иდა бодростьსიმხნევე ума,გონებისა, аხოლო с нимиმასთან ერთად и егоმისი властьძალაუფლება над всемმთელ человеком;ადამიანზე; при употребленииმოხმარებისას ееმისი слабееუფრო სუსტად действуютმოქმედებს страсти,ვნებები, иდა человекადამიანი болееმეტად способенშემძლებელია заниматьсяდაკავდეს подвигамиღვაწლით благочестия.ღვთისმოსაობისა.
Рыбныеთევზეული яства,საკვები особливоუპირატესად приготовленныеმომზადებული из крупныхმოზრდილი морскихზღვის рыб,თევზებისგან, ужеუკვე совсемსრულად другогоსხვა свойства:თვისებისაა: ониისინი ощутительнееუფრო საგრძნობად действуютმოქმედებენ на мозг,ტვინზე, тучнятასუქებენ тело,სხეულს, горячатახურებენ кровь,სისხლს, наполняютავსებენ желудокკუჭს вреднымиმავნე слизями,ლორწოებით, особливоგანსაკუთრებით при частомხშირი иდა постоянномგამუდმებული употреблении.გამოყენებისას.
Этиეს действияქმედებები несравненноშეუდარებლად сильныеძლიერია от употребленияმოხმარებისაგან мяснойხორცეული пищи:საკვებისა: онаიგი крайнеუკიდურესად утучняетაპოხიერებენ плоть,სხეულს доставляяაწვდიან ейმას особеннуюგანსაკუთრებულ дебелость,დონდროხობას, горячитახურებს кровь;სისხლს; парыორთქლები иდა газыაირები ееმისი оченьძალიან отягощаютამძიმებენ мозг.ტვინს По этойამ причинеმიზეზით онаიგი вовсеსაერთოდაც неარ употребляетсяგამოიყენება монахами;მონაზვნების მიერ; онаიგი – принадлежностьსაკუთრებაა людей,ხალხისა живущихმცხოვრებისა посредиშორის мира,ერისა, всегдаყოველთვის занятыхდაკავებულებისა усиленнымиგაძლიერებული телеснымиხორციელი трудами.ჯაფებით. Ноმაგრამ и для нихმათთვისაც постоянноеგამუდმებული употреблениеმოხმარება ееმისი вредно.მავნეა.
Как!როგორ! воскликнутწამოიძახებენ здесьაქ мнимыеმოჩვენებითი умницы:გონიერები: мяснаяხორცეული пищаსაკვები разрешенаდაშვებულია человекуადამიანისათვის Богом,ღვთის მიერ, иდა выთქვენ ли воспрещаетеკრძალავთ употреблениеმოხმარებას ее?მისსას? – На этоამაზე мыჩვენ отвечаемვპასუხობთ словамиსიტყვებით Апостола:მოციქულისა: «Всяყოველივე ми лет сутьჯერ-არს ჩემდა (т.е.ე.ი. всеყველაფერი мнеჩემთვის позволено),ნებადართულია), ноარამედ неარა всяყოველი на пользу:უმჯობეს არს; всяყოველივე ми лет суть,ჯერ-არს ჩემდა, ноარამედ неარა всяყოველი назидают»აღმაშენებელ არს“ ( 1Кор.10:231კორ. 10:23 ). Мыჩვენ уклоняемсяთავს ვარიდებთ от употребленияმოხმარებას мясხორცისა неარა потому,იმიტომ, чтобრომ считалиვთვლით ихმათ нечистыми,არაწმინდად, ноარამედ потому,იმიტომ, чтоრომ ониისინი производятწარმოშობენ особеннуюგანსაკუთრებულ дебелостьდონდროხობას во всемმთელ нашемჩვენს составе,შემადგენლობაში, препятствуютეწინააღმდეგებიან духовномуსულიერ преуспеянию.წარმატებას.
Святаяწმინდა Церковьეკლესიამ мудрымиბრძნული учреждениямиგანწესებებით иდა постановлениямиდადგენილებებით своими,თავისით, разрешивნებადართვით христианам,ქრისტიანებისთვის, живущимმცხოვრებთათვის посредиშორის мира,ერისა, употреблениеმოხმარება мяс,ხორცთა, неარ допустилаდაუშვა постоянногоგამუდმებული употребленияმოხმარება их,მათი, ноმაგრამ разделилаგანყო временаდროები мясояденияხორცის ჭამისა временамиდროებისგან воздержанияთავშეკავებისა от мяс,ხორცთაგან, временами,დროებისაგან, в которыеრომლებზეც вытрезвляетсяგამოფხიზლდება христианинქრისტიანი от своегоთავისი мясоядения.ხორცის ჭამისგან. Такойასეთი плодნაყოფი постовმარხვათა можетშეძლებს узнатьშეიცნოს на себеთავის თავზე опытомგამოცდილებით всякийყოველმა соблюдающийდამცველმა их.მათი.
Для иночествующихმონაზვნებისთვის запрещеноაკრძალულია употреблениеმოხმარება мяс,ხორცისა, дозволеноდაშვებულია употреблениеმოხმარება молочнойრძისეული пищиსაჭმლისა иდა яицკვერცხისა во временаდროების განმავლობაში мясоядений.ხორცის ჭამისა. В известныеგანსაზღვრულ временаდროებში иდა дниდღეებში имმათ разрешаетсяეხსნილებათ употреблениеმოსახმარად рыбы.თევზისა. Ноმაგრამ наибольшееყველაზე მეტი времяდროის განმავლობაში ониმათ могутშეუძლიათ употреблятьმოიხმარონ толькоმხოლოდ одну растительнуюმცენარეული пищу.საკვები.
Растительнаяმცენარეული пищаსაკვები почтиთითქმის исключительноგანსაკუთრებით употребляетсяმოიხმარება самымиძალიან ревностнымиგულმოდგინე подвижникамиმოღვაწეების მიერ благочестия,ღვთისმოსაობისა, особливоუპირატესად ощутившимиშემგრძნებების მიერ в себеთავის თავში хождениеსვლისა Духаსულისა Божияუფლისა ( 2Кор.6:172კორ. 6:17 ), по вышесказанномуზემოთაღნიშნული удобствуხელსაყრელობის გამო этойამ пищиსაკვებისა иდა ееმისი дешевизне.სიიაფისა. Для питияსასმელად ониისინი употребляютმოიხმარენ однуმხოლოდ воду,წყალს, избегаяთავიდან ირიდებენ неარა толькоმხოლოდ разгорячающихგამახურებელ иდა охмеляющихმათრობელა напитков,სასმელებს, ноარამედ и питательных,ნოყიერთაც, каковыროგორებიცაა всеყველა хлебныеპურეული напиткиსასმელი 34 .
Правилаწესები постаმარხვისა установленыდადგენილნია Церковьюეკლესიის მიერ с цельюმიზნით вспоможенияშეწევნისა чадамშვილებისა ее,მისისა, какროგორც руководствоსახელმძღვანელო для всегоმთელი христианскогоქრისტიანული общества.საზოგადოებისათვის. При этомამასთან предписаноდაწესებულია каждомуყოველმა рассматриватьგასინჯოს себяთავი с помощью опытногоგამოცდილი иდა рассудительногоგამსჯელი духовногоსულიერი отца,მამის დახმარებით, иდა неარ возлагатьდაიდოს на себяთავზე поста,მარხვა, превышающегоაღმატებული силы:ძალებისა: потомуიმიტომ что,რომ, повторяем,ვიმეორებთ, постმარხვა для человека,ადამიანისთვისაა, аხოლო неარა человекადამიანი для поста;მარხვისთვის; пищею,საჭმლით данноюმოცემულით для поддержанияდასაცავად тела,სხეულისა, неარ должноუნდა разрушатьგაანადგურო его.იგი.
«Еслиთუ удержишьშეაკავებ чрево,კუჭს, сказалთქვა святойწმინდა Василийბასილი Великийდიდმა , тоმაშინ взойдешьახვალ в рай;სამოთხეში; еслиთუკი же неვერ удержишь,დააკავებ, тоმაშინ будешьიქნები жертвоюმსხვერპლი смерти»სიკვდილისა“ 35 . Под именемსახელის ქვეშ раяსამოთხისა здесьაქ должноუნდა разуметьგაგებულ იქნას благодатноеმადლისმიერი молитвенноеლოცვის состояние,მდგომარეობა, аხოლო под именемსახელის ქვეშ смертиსიკვდილისა состояниеმდგომარეობა страстное.ვნებიანი. Благодатноеმადლისმიერი состояниеმდგომარეობა человека,ადამიანისა, во время пребыванияმყოფობის დროს егоმისი на земле,დედამიწაზე, служитემსახურება залогомსაწინდარს вечногоმარადიული блаженстваნეტარებისა егоმისი в небесномზეციურ Едеме;ედემში; ниспадениеდაცემა во властьძალაუფლებაში грехаცოდვისა иდა в состояниеმდგომარეობაში душевнойსულიერი мертвостиსიკვდილისა служитემსახურება залогомსაწინდარს ниспаденияდაცემისა в адскуюჯოჯოხეთურ пропастьუფსკრულში для вечногоმარადიული мучения.ტანჯვისათვის. Аминь.ამინ.